淺析《黃河大合唱》的創(chuàng)作特色和藝術(shù)影響

一、引言

《黃河大合唱》為我國合唱藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，該作品打破了西方的合唱傳統(tǒng)，開辟了中國特色的合唱風(fēng)格，是里程碑式作品。通過對《黃河大合唱》藝術(shù)成就等方面的研究，分析該作品的價值和對中國合唱產(chǎn)生的影響，能使我們更加深刻地了解我國合唱的發(fā)展歷程，通過剖析經(jīng)典，感受那個年代的風(fēng)霜雨雪，以史為鑒，面向未來。本文主要從對我國合唱的概述入手，闡述《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景和主要內(nèi)容，分析其創(chuàng)作方法，闡述該作品產(chǎn)生的意義，希望通過研究我國成就突出的早期合唱作品《黃河大合唱》的藝術(shù)價值與其產(chǎn)生的重大影響，能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究者提供參考。

二、我國合唱藝術(shù)發(fā)展概述

自19世紀(jì)末以來，西方文化不斷傳入中國，新文化和新思想得到了發(fā)展。學(xué)校音樂、軍歌和圣詠的集體齊唱方法為我國多聲部合唱奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)初期，李叔同創(chuàng)作的合唱作品奠定了其作為我國近代合唱創(chuàng)作啟蒙人的地位。而趙元任先生的大型合唱作品《海韻》代表了該時期最高水平的合唱作品。這個階段是中國合唱音樂從其原始生態(tài)到理論化、技術(shù)化、藝術(shù)化和民族化的開始。1927年，上海國立音樂學(xué)院的建立標(biāo)志著中國民族合唱沿著專業(yè)音樂教育道路發(fā)展的開始。在此期間，黃自、聶耳、冼星海等新一代音樂家創(chuàng)作了大量具有藝術(shù)氣息的合唱作品。1939年，憑借光未然的歌詞和冼星海的音樂，我國第一部史詩大合唱《黃河大合唱》誕生了，這是我國合唱事業(yè)發(fā)展的一個里程碑。這項(xiàng)工作成功地將西方作曲技術(shù)與中國民族材料、民族風(fēng)格、民族語言和民族魅力相結(jié)合，可以被稱為中國合唱音樂的典范。中華人民共和國成立初期，群眾歌唱活動非常普遍，有內(nèi)容接近時代的主旋律，健康和積極發(fā)展為特征的作品；也有一些生動的中小型作品，這類作品主要反映時代的生活，具有濃郁的民族氣息。此外，還包括大型合唱組也是此時期合唱創(chuàng)作領(lǐng)域的重要組成部分，大多數(shù)內(nèi)容都是具有革命性、流行性和民族化風(fēng)格。20世紀(jì)80年代以來，中國合唱創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，內(nèi)容主要是圍繞祖國風(fēng)光、人文風(fēng)俗、歷史主題、愛情主題，內(nèi)容豐富多樣。與以往相比，創(chuàng)作手法上有了很大的改進(jìn)和創(chuàng)新。21世紀(jì)以來，中國合唱事業(yè)走向國際，進(jìn)入了一個新階段。我國許多優(yōu)秀合唱團(tuán)都是基于先進(jìn)創(chuàng)作技術(shù)，更好地挖掘和繼承中國民族文化，向世界傳播中國聲音。因此，源于民族信念的優(yōu)秀當(dāng)代作品層出不窮。

三、《黃河大合唱》的背景和內(nèi)容簡介

《黃河大合唱》為冼星海創(chuàng)作頂峰時期的合唱作品，這部作品不但展現(xiàn)了聲樂的真實(shí)美，而且還具有一定的藝術(shù)美，將中西音樂風(fēng)格完美地融合在一起，被譽(yù)為我國合唱藝術(shù)的里程碑式作品，從而將中國合唱水平提升到國際水準(zhǔn)。

（一）《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景

《黃河大合唱》是冼星海于1939年在延安所創(chuàng)作的。此曲的作詞人是光未然，他采用了一種新型的詩歌體裁進(jìn)行創(chuàng)作。光未然先生到達(dá)延安后，跟隨抗日部隊(duì)前往我國西北的黃河兩岸。在這里，他看到了抗戰(zhàn)士兵的英勇形象和動蕩的母親河，祖國的雄偉山脈和河流激發(fā)了光未然先生的創(chuàng)作靈感。當(dāng)時他寫了許多著名的愛國主義詩歌，其中家喻戶曉的朗誦詩《黃河吟》就是《黃河大合唱》的前身。朗誦詩《黃河吟》后來改寫為《黃河大合唱》的歌詞?！饵S河吟》以充分的藝術(shù)創(chuàng)造力、雄偉的歷史場面和宏大的氣勢表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭中中國兒女的英勇精神。后來，從法國留學(xué)歸來的作曲家冼星海先生來到了革命圣地延安。冼星海先生對這首宏偉的歷史詩深為震驚。下定決心后，他創(chuàng)作了這部偉大的音樂作品，在短短幾天內(nèi)震驚了整個世界，激發(fā)了人們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。

《黃河大合唱》自誕生以來迅速傳播，并在當(dāng)時遍及整個祖國大地，在這一時代背景下，愛國歌曲在激發(fā)人民愛國情懷方面發(fā)揮了非常重要的作用，成為中國人民不斷奮斗和抗日救亡的精神支柱，它顯示了中華民族堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。歌曲中以母親河為主題，用黃河的怒吼來形容中國人民抵御外侮的號角，堅定了各民族共同捍衛(wèi)祖國的決心。

（二）各樂章內(nèi)容

本曲共分八個樂章。第一樂章：混聲合唱《黃河船夫曲》；第二樂章：男中音獨(dú)唱《黃河頌》；第三樂章：配樂詩朗誦《黃河之水天上來》；第四樂章：女聲二部合唱《黃水謠》；第五樂章：男聲二重唱及混聲合唱《河邊對口曲》；第六樂章：女高音獨(dú)唱《黃河怨》；第七樂章：輪唱《保衛(wèi)黃河》；第八樂章：混聲合唱《怒吼吧，黃河》。作品八個樂章層次清晰，主題分明。

四、創(chuàng)作分析

《黃河大合唱》在詞（包括朗誦詞）、音樂和表演方面非?，F(xiàn)代，其在動作上的表達(dá)十分豐富。筆者將從以下幾點(diǎn)分析這部作品。

（一）歌詞

抗日戰(zhàn)爭時期是《黃河大合唱》問世的時代背景，目的是提高抗戰(zhàn)的士氣。當(dāng)時，歌詞言簡意賅就是最基本的要求，此外，創(chuàng)作者豐富的生活經(jīng)驗(yàn)十分重要，能對常用的民俗語非常了解。這就要求歌詞易于理解，并且要保持押韻，使歌曲擁有廣泛的演唱范圍。如《黃河船夫曲》中，“嗨喲！劃喲，劃喲……” 這種一致的勞動呼聲整齊有力，具有很強(qiáng)的情境特征，可以使歌手和聽眾身臨其境。又如《保衛(wèi)黃河》中，“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮，河西山崗萬丈高……保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！”這一篇章的歌詞最為通俗易懂，幾乎以白話詩的形式描寫情景、抒發(fā)感情。

（二）朗誦詞

值得一提的是，在這八個樂章中，朗誦詞作為一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式全程貫穿于朗誦者的敘述中。在每個樂章開始唱歌之前，都會先用男性的聲音進(jìn)行旋律描繪。盡管只有幾句話，但它在情緒控制方面非常精確，并起著良好的指導(dǎo)作用。如《黃河船夫曲》前，“朋友，你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？你還記得河上船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘了，那么你聽吧！” 這段話就像是導(dǎo)游的介紹，給觀眾一個清晰的主題，然后一群人合唱了一場震撼人心、宏偉而驚人的勞動圣歌，直接將觀眾帶入動蕩的黃河兩岸，翻過河海的震撼直擊人心。再如《河邊對口曲》前，“妻離子散，天各一方！但是，我們難道永遠(yuǎn)逃亡？你聽聽吧，這是黃河邊上兩個老鄉(xiāng)的對唱。” 朗誦詩從第三人稱視角引導(dǎo)觀眾。朗誦詩可以預(yù)演唱歌，營造氛圍，并在引導(dǎo)觀眾沉浸在音樂的情感中發(fā)揮著重要作用。朗誦詩在引導(dǎo)和連接八個樂章成一個整體（如樹的骨干）方面起到了作用，為整個樂章奠定了基調(diào)。

（三）曲調(diào)

旋律是音樂的靈魂，而其藝術(shù)性的第一要義是音樂必須具有美感。這種美學(xué)不僅涉及溫暖、流暢和悅耳的音樂，并且形成特殊的音樂形象，不管是從哪個角度，只要清晰就可以顯示出社會現(xiàn)實(shí)并引起聽眾的共鳴，它是一種具有生命力并使得人們感動的音樂形象。

《黃河之水天上來》作為與其他七個不同的樂章是有必要單獨(dú)說一下的，該樂章是一章純正的配樂，沒有歌唱旋律，而其余七個樂章則不然。例如，在《黃河船夫曲》中，傳統(tǒng)的勞動圣歌被用作音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。旋律非常生動，節(jié)奏3/4和2/4交替使用。音樂非常動感，樂曲以在D（屬音）結(jié)尾，并且結(jié)尾逐漸變得越來越慢，使船夫的聲音效果越來越遠(yuǎn)，故意未完成，帶有混響感。此外，另一個例子是山西民歌《河邊對口曲》，其演唱的語言則是當(dāng)時通用的方言。這種形式所體現(xiàn)的是百姓飽受戰(zhàn)爭摧殘而家破人亡的悲慘形象，并且為了讓音樂有明顯的地方特點(diǎn)而使用鑼、镲、梆子等民族樂器。另一個例子是在《黃河怨》中，3/4、3/8和6/4的節(jié)拍交替出現(xiàn)，并且旋律起伏變化，這使整個曲調(diào)令人悲傷和激動。上下部分講述的悲劇經(jīng)歷，表達(dá)了他們抵御敵人的決心，短語的片段化和終止的完整性，從而使整個曲目在流離失所，家庭被毀的戰(zhàn)爭時期樹立了一個完整的女性形象。

（四）表現(xiàn)手法

《黃河大合唱》整部作品中包含了獨(dú)唱、重唱、對唱、齊唱、混聲合唱等多種表演形式，整體的構(gòu)成則主要是和聲和復(fù)調(diào)兩種創(chuàng)作手法。

《黃河大合唱》中《黃河怨》是女聲獨(dú)唱，從獨(dú)唱中可以看出，其旋律線是在單行中進(jìn)行的，其表達(dá)情感會更加直觀，使聽眾在聽人們講故事時有一種真實(shí)感，這與歌劇中的人物演唱非常相似。而《黃河船夫曲》《保衛(wèi)黃河》和《怒吼吧！黃河》是排列組合精美的混合合唱。和聲和多聲部的統(tǒng)一演奏是合唱的基礎(chǔ)，他們將一部分用作旋律線部分，而另一部分則為了達(dá)到豐富和補(bǔ)充將采用不同的和聲進(jìn)行加工。在演唱某句詞時，我們可以同時聽到不同音高、節(jié)奏和旋律的變化，具有十分豐富飽滿的聲音效果?！饵S水謠》及《河邊對口曲》則是二聲部合唱和對唱，它在音樂中使用了更多的復(fù)音技術(shù)。音樂的每個部分都相對獨(dú)立且自由發(fā)展，其和聲走向?qū)⒆⒁饬Ψ旁诎l(fā)展水平音樂，你方唱罷我登場是在聲部中常見的，跌宕起伏，極富表現(xiàn)力。該分曲的旋律已反復(fù)使用重復(fù)性技巧，作曲者認(rèn)為簡單的敘述不足以表達(dá)內(nèi)心的情感。在不改變歌詞的基礎(chǔ)上，音樂通過重復(fù)的技巧逐層進(jìn)行，情感變得更加強(qiáng)烈。

因此，整部作品無論從歌詞、朗誦詞、曲調(diào)、還是表現(xiàn)手法上，都能很好地體現(xiàn)創(chuàng)作者極高的創(chuàng)作水準(zhǔn)和作品豐富的藝術(shù)價值。

五、對我國合唱藝術(shù)的影響

《黃河大合唱》音樂傳播效果的深刻性既體現(xiàn)在傳播的廣泛度，還體現(xiàn)在中國人對合唱的探索和發(fā)展中。自從《黃河大合唱》問世后，合唱音樂創(chuàng)作在延安掀起了高潮。僅兩三年，便出現(xiàn)了39部大型、多片段的合唱作品。《黃河大合唱》以其豐富的情感內(nèi)涵贊揚(yáng)了在抗日戰(zhàn)爭中無數(shù)中華兒女的偉大民族精神，展現(xiàn)了中國兒女保衛(wèi)自己家園的堅定信念?！饵S河大合唱》包含深厚的情感和豐富的藝術(shù)形象，一次又一次將音樂的情緒推向了高潮，其內(nèi)涵早已經(jīng)不限于純粹的藝術(shù)領(lǐng)域，這對促進(jìn)中華民族的民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力作出了貢獻(xiàn)。

在藝術(shù)價值層面，這部作品無論在歌詞、朗誦詞、曲調(diào)和表演形式上都是超高的創(chuàng)作水平，因此被稱為中國合唱的里程碑式作品。在世界的音樂舞臺上閃耀著光輝，具有極高的表演和研究價值，是西方音樂理論與中國音樂的民族實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，加速了新中國音樂的發(fā)展，為今后研究和探索中國民間音樂的發(fā)展方向開辟了新的道路。在音樂創(chuàng)作上，民間音樂資料的運(yùn)用，展示了中國民族音樂的風(fēng)格。

在當(dāng)今社會，《黃河大合唱》仍然具有時代價值，也是全世界華人音樂創(chuàng)作中最具當(dāng)代性和代表性的音樂章節(jié)。盡管《黃河大合唱》描述了抗日戰(zhàn)爭期間我國的歷史，但當(dāng)我們回顧當(dāng)時的情況并重新演唱《黃河大合唱》的音樂作品時，似乎再次點(diǎn)燃了我們內(nèi)心的憤怒，祖國母親痛苦的吟聲，士兵的吼聲，戰(zhàn)爭的號角，就像是我們再次聽到了祖國的呼喚。如今，當(dāng)我們再次吟唱起《黃河大合唱》時，其所反映的時代精神更具新的內(nèi)涵。演繹這部作品可以使人們感受到抗日戰(zhàn)爭時期的歷史氛圍，感受到祖國賦予我們的歷史責(zé)任。整部作品都在贊揚(yáng)母親河的頑強(qiáng)和各族同胞在抗日戰(zhàn)爭中所作的巨大犧牲，體現(xiàn)了中華民族的偉大抗戰(zhàn)精神。

六、結(jié)語

民族的精神必定與民族性格密不可分，這是筆者所堅定的想法。筆者相信民族精神是一個民族的靈魂，而音樂的力量就是往靈魂注入的能量。通過創(chuàng)作分析法來分析這部作品的歌詞、朗誦詞、曲調(diào)和表演形式，使筆者對該作品的創(chuàng)作技術(shù)層面有了更深層次的了解。希望本文的分析能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究者對《黃河大合唱》進(jìn)行多角度研究時提供一定的借鑒。

（作者簡介：王明月，女，碩士研究生在讀，海南大學(xué)，研究方向：聲樂）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）