中國(guó)新時(shí)代的美國(guó)詩(shī)歌史研究與中國(guó)知識(shí)創(chuàng)建

內(nèi)容摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究的理論探索與編撰實(shí)踐相互激發(fā)，推動(dòng)了新時(shí)代美國(guó)詩(shī)歌史研究的新發(fā)展。本文從學(xué)術(shù)史和中美學(xué)術(shù)互鑒的視角總結(jié)新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究成果及其歷史編纂觀。本文認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)學(xué)者基于學(xué)術(shù)與政治互滲、中西互鑒與中國(guó)自主相結(jié)合的歷史編纂觀，在美國(guó)文學(xué)史框架下的詩(shī)歌史、詩(shī)歌專(zhuān)題史和詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)史等方面的探索取得了豐碩的成果，創(chuàng)建了富有中國(guó)特色的美國(guó)詩(shī)歌史知識(shí)和話(huà)語(yǔ)，為新時(shí)代中國(guó)自主知識(shí)創(chuàng)建提供了注腳和范式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)新時(shí)代；美國(guó)詩(shī)歌史研究；歷史編纂觀；中國(guó)知識(shí)創(chuàng)建

作者簡(jiǎn)介：劉東霞，武漢科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要研究英語(yǔ)文學(xué)和英語(yǔ)教育。

國(guó)別文學(xué)史研究是以國(guó)別文學(xué)研究為基礎(chǔ)，又構(gòu)成國(guó)別文學(xué)研究的重要分支。美國(guó)詩(shī)歌史研究作為國(guó)別文學(xué)專(zhuān)門(mén)史的研究，是美國(guó)文學(xué)史研究的重要內(nèi)容，也是美國(guó)文學(xué)史研究走向深入的標(biāo)志。自從1978 年董衡巽編寫(xiě)的《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》（ 上） 作為中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)第一部美國(guó)文學(xué)史出版以來(lái)，中國(guó)學(xué)者在美國(guó)文學(xué)史研究以及美國(guó)詩(shī)歌研究領(lǐng)域不斷拓展，美國(guó)詩(shī)歌史研究和編撰也得到了顯著的發(fā)展，在新時(shí)代取得了較為豐碩的成果，彰顯出成熟、深刻、獨(dú)到的學(xué)術(shù)特征。本文聚焦于新時(shí)代中國(guó)學(xué)界對(duì)美國(guó)詩(shī)歌史的研究，揭示中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究新發(fā)展及其對(duì)中國(guó)知識(shí)和話(huà)語(yǔ)構(gòu)建的貢獻(xiàn)。

一、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究探索

改革開(kāi)放以來(lái)， 中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史理論探索與編撰實(shí)踐相互激發(fā)，在新時(shí)代形成一個(gè)小高潮。1978 年出版的《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》（ 上）（下冊(cè)于1986 年出版）標(biāo)志著中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)“ 自己” 的美國(guó)文學(xué)史努力的開(kāi)始（金衡山 54）。這盡管不是美國(guó)詩(shī)歌專(zhuān)史，但是在美國(guó)文學(xué)史的框架下展現(xiàn)了美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的基本脈絡(luò)，甚至開(kāi)辟專(zhuān)章闡述美國(guó)詩(shī)歌史。特別值得關(guān)注的是，該書(shū)設(shè)專(zhuān)章介紹哈萊姆文藝復(fù)興詩(shī)人，奠定了非裔詩(shī)歌乃至美國(guó)其他族裔詩(shī)歌在此后中國(guó)編撰的美國(guó)文學(xué)史、美國(guó)詩(shī)歌史中的地位，比美國(guó)國(guó)內(nèi)最具影響力的美國(guó)文學(xué)史著作之一《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》（1988）首次將族裔文學(xué)納入美國(guó)文學(xué)史框架更早。20 世紀(jì)90 年代，美國(guó)文學(xué)史編撰出現(xiàn)了第一個(gè)高潮，較重要的著作有：張錦的《當(dāng)代美國(guó)文學(xué)史綱》（1993）、常耀信的《美國(guó)文學(xué)史》（ 上冊(cè)）（1998）、金莉與秦亞青的《美國(guó)文學(xué)》（1999）、楊仁敬的《20 世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史》（1999），以上這些通史或斷代史都專(zhuān)門(mén)介紹了美國(guó)詩(shī)歌脈絡(luò)或重要詩(shī)人；王長(zhǎng)榮的《現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)史》（1992）、汪義群的《當(dāng)代美國(guó)戲劇》（1992）、郭繼德的《美國(guó)戲劇史》（1994）、張子清的《二十世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌史》（1995）、周維培的《當(dāng)代美國(guó)戲劇史》（1999） 等文類(lèi)史著作則標(biāo)志著中國(guó)的美國(guó)文學(xué)史研究開(kāi)始朝縱深發(fā)展。張子清的《二十世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌史》內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，近90 萬(wàn)字，覆蓋了20 世紀(jì)之初至90 年代初期的美國(guó)詩(shī)歌全景。

20 世紀(jì)90 年代的國(guó)內(nèi)美國(guó)文學(xué)史編撰是對(duì)美國(guó)文學(xué)研究的深入，也為此后美國(guó)文學(xué)史、美國(guó)詩(shī)歌史研究的進(jìn)一步拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一階段的文學(xué)史編撰既激發(fā)了中國(guó)學(xué)界對(duì)美國(guó)文學(xué)史理論研究的興趣，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)學(xué)界對(duì)包括美國(guó)詩(shī)歌史在內(nèi)的外國(guó)文學(xué)史編撰的熱情。隨后經(jīng)過(guò)十余年的沉淀與反思，21 世紀(jì)的第二個(gè)十年迎來(lái)了美國(guó)詩(shī)歌史研究的又一波小高潮，中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌研究進(jìn)入新時(shí)代。

新時(shí)代的中國(guó)學(xué)界更加關(guān)注對(duì)美國(guó)文學(xué)史/ 詩(shī)歌史的理論反思，為中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究奠定了理論基礎(chǔ)。首先，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始系統(tǒng)反思美國(guó)本土的文學(xué)史編撰理念和話(huà)語(yǔ)體系。王玉括的兩篇論文《中國(guó)學(xué)人對(duì)美國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)的思考》《“ 美國(guó)文學(xué)史”研究在中國(guó)》聚焦于以20 世紀(jì)以來(lái)美國(guó)出版的五套代表性美國(guó)文學(xué)史著作，即威廉·特倫特（William Peterfield Trent）主編的四卷本《劍橋美國(guó)文學(xué)史》（1917-1921）、羅伯特· 斯皮勒（Robert Spiller）主編的《美利堅(jiān)合眾國(guó)文學(xué)史》（1948）、艾默瑞·埃利奧特（Emory Elliott）主編的《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》（1988）、薩克萬(wàn)·伯科維奇（Sacvan Bercovitch）主編的八卷本新《劍橋美國(guó)文學(xué)史》（1994-2005）、格瑞爾·馬庫(kù)斯（Greil Marcus）與維納·索勒斯（Werner Sollors）主編的《新美國(guó)文學(xué)史》（2009），梳理了百年來(lái)美國(guó)文學(xué)史編撰思想和話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展流變以及中國(guó)學(xué)人對(duì)其作出的反思，探討了中國(guó)學(xué)界在批判地吸收、借鑒美國(guó)文學(xué)史觀和治史理論的基礎(chǔ)上編撰中國(guó)的“美國(guó)文學(xué)史”的路徑。①李松剖析了馬庫(kù)斯和索勒斯的《新美國(guó)文學(xué)史》中的后現(xiàn)代主義文學(xué)史觀，認(rèn)為該著在反思文學(xué)史編撰理論與實(shí)踐的啟示價(jià)值表現(xiàn)在于重新理解文學(xué)、歷史以及文學(xué)與歷史的關(guān)系，對(duì)各種文學(xué)史書(shū)寫(xiě)思路與方法保持開(kāi)放的、寬容的態(tài)度（208）。羅良功在《中心的解構(gòu)者：美國(guó)文學(xué)語(yǔ)境中的美國(guó)非裔文學(xué)》一文中，質(zhì)疑國(guó)內(nèi)外美國(guó)文學(xué)史編撰忽略非裔文學(xué)的歷史作用和文學(xué)地位的觀念和實(shí)踐，認(rèn)為美國(guó)非裔文學(xué)促進(jìn)了美國(guó)文學(xué)獨(dú)立，文學(xué)史編撰應(yīng)該彰顯其文學(xué)地位和文化貢獻(xiàn)（8-13）。楊明晨也從“國(guó)家”敘述視角探討了美國(guó)華裔文學(xué)與美國(guó)國(guó)家文學(xué)史書(shū)寫(xiě)，認(rèn)為美國(guó)華裔文學(xué)在不斷協(xié)商“多元”與“一統(tǒng)”的美國(guó)整體國(guó)家話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)中始終難逃傳統(tǒng)主流話(huà)語(yǔ)的宰制（112-119）。

其次，中國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)編寫(xiě)的美國(guó)文學(xué)史也作出了理論反思。例如，韓加明、金衡山對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)直至20世紀(jì)90年代的美國(guó)文學(xué)史著作的得失、特色、貢獻(xiàn)、創(chuàng)新等進(jìn)行了盤(pán)點(diǎn)和歷史評(píng)價(jià)，②為新時(shí)代的文學(xué)史編撰和研究提供了歷史資鑒。金衡山梳理了王佐良、盛寧等國(guó)內(nèi)學(xué)者自改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)表的關(guān)于美國(guó)文學(xué)史編撰的觀點(diǎn)。虞建華、姚君偉、王光林等學(xué)者就張子清的《20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌史》（修訂版）進(jìn)行了評(píng)介，高度肯定了該著基于中國(guó)視角和個(gè)人經(jīng)歷與學(xué)術(shù)體驗(yàn)建構(gòu)中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史的學(xué)術(shù)立場(chǎng)與文學(xué)史觀，以及強(qiáng)調(diào)多民族美國(guó)、將少數(shù)族裔詩(shī)歌和華裔詩(shī)歌納入美國(guó)詩(shī)歌史架構(gòu)的史學(xué)視角。③這些理論反思為中國(guó)新時(shí)代的美國(guó)文學(xué)史/詩(shī)歌史編撰提供了理論指導(dǎo)。

二、新時(shí)代中國(guó)美國(guó)詩(shī)歌史研究的成就

中國(guó)的新時(shí)代也見(jiàn)證了中國(guó)美國(guó)詩(shī)歌史編撰的豐碩成就。這一時(shí)期的美國(guó)詩(shī)歌史成果主要表現(xiàn)為三種形式，即美國(guó)文學(xué)史架構(gòu)中的詩(shī)歌史、美國(guó)詩(shī)歌專(zhuān)題史以及美國(guó)詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)史。

首先，美國(guó)文學(xué)史架構(gòu)中的詩(shī)歌史研究成果卓著。2019年出版的四卷本《新編美國(guó)文學(xué)史》修訂版由劉海平和王守仁擔(dān)任主編，在美國(guó)文學(xué)史的框架下書(shū)寫(xiě)美國(guó)詩(shī)歌史，挖掘了不同歷史時(shí)期詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀與文學(xué)批評(píng)流派之間的關(guān)系。該書(shū)將美國(guó)文學(xué)史追溯到殖民地時(shí)期之前的印第安部落文學(xué)，并對(duì)印第安詩(shī)歌作了系統(tǒng)梳理，在中國(guó)的美國(guó)文學(xué)史研究和美國(guó)文化研究方面具有十分突出的開(kāi)拓性和學(xué)術(shù)價(jià)值。張郭麗的《文化交融與碰撞視閾下的20世紀(jì)英美文學(xué)創(chuàng)作研究》（2019）從文化交流的視角探討了20世紀(jì)英美文學(xué)及其與文化的關(guān)系，揭示了20世紀(jì)美國(guó)重要詩(shī)人詩(shī)學(xué)思想的形成與流變。

其次，美國(guó)詩(shī)歌專(zhuān)題史探索精彩紛呈。這類(lèi)詩(shī)歌專(zhuān)題史是指中國(guó)學(xué)者以專(zhuān)題論文或關(guān)于具體詩(shī)人、詩(shī)類(lèi)、流派的專(zhuān)著所呈現(xiàn)的美國(guó)詩(shī)歌史。例如，朱新福的《美國(guó)經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》（2015）對(duì)美國(guó)文學(xué)史上具有生態(tài)主義思想的詩(shī)人進(jìn)行了梳理和論述。蔣巖在《論詩(shī)歌聲音與表演的錄制檔案—— 以“ 賓大之聲” 在線(xiàn)詩(shī)歌檔案為例》一文中，以賓夕法尼亞大學(xué)PennSound 數(shù)字化詩(shī)歌檔案庫(kù)為例，梳理了20 世紀(jì)中期以來(lái)美國(guó)詩(shī)歌聲音檔案和詩(shī)歌表演音像錄制的歷史，透視出20 世紀(jì)興起的美國(guó)表演詩(shī)歌和有聲詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)程（192-202）。劉東霞的《美國(guó)表演詩(shī)歌的歷史演變與審美特征》對(duì)美國(guó)表演詩(shī)歌及其源流與美學(xué)特征進(jìn)行了歷史考察和梳理（32-37）。羅良功的論文《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的視覺(jué)詩(shī)學(xué)》在英語(yǔ)文學(xué)史的語(yǔ)境下剖析了美國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌視覺(jué)詩(shī)學(xué)的歷史源流、外在特征、美學(xué)價(jià)值和文化意義（80-86）。新時(shí)代也涌現(xiàn)出為數(shù)不少的關(guān)于詩(shī)人或詩(shī)派研究的詩(shī)歌專(zhuān)題史研究成果。例如，劉立平的《紐約派詩(shī)歌研究》（南開(kāi)大學(xué)出版社，2014）較為系統(tǒng)地梳理了紐約派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，探討了詩(shī)人與自然、詩(shī)人與城市、詩(shī)人與繪畫(huà)的關(guān)系。梁晶的《現(xiàn)象學(xué)視閾下威廉斯詩(shī)歌美學(xué)研究》（上海交通大學(xué)出版社，2015）以現(xiàn)象學(xué)為視角，從“ 想象” 的內(nèi)涵源起和演變、詩(shī)性或內(nèi)在哲性以及歷史、教育、政治經(jīng)濟(jì)等層面考察了威廉斯的想象詩(shī)學(xué)。黃宗英的《愛(ài)默生與美國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)研究》（高等教育出版社，2018）采用文學(xué)批評(píng)和文化批評(píng)相結(jié)合的方法，揭示了愛(ài)默生思想和文學(xué)特征對(duì)美國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響。

再次，美國(guó)詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)史研究向縱深推進(jìn)。20 世紀(jì)90 年代中國(guó)的美國(guó)文學(xué)史編撰開(kāi)始走向?qū)ｉT(mén)化、從綜合史走向文類(lèi)史和斷代史，在此背景下，新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史編撰也發(fā)生了相似的變化，即美國(guó)詩(shī)歌史編撰從整體詩(shī)歌通史或斷代史走向更加專(zhuān)業(yè)、更加深入的詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)史撰寫(xiě)。黃宗英的《美國(guó)詩(shī)歌史論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2020）貫通殖民地時(shí)期以來(lái)的美國(guó)詩(shī)歌史，雖然其重心并非在于美國(guó)詩(shī)歌歷史敘述，卻創(chuàng)造性地展現(xiàn)了美國(guó)主流詩(shī)歌傳統(tǒng)流變的基本脈絡(luò)。該書(shū)通過(guò)20 余位考察代表性詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格、詩(shī)學(xué)理論、詩(shī)歌創(chuàng)作特征及其在歷史維度的承續(xù)流變，勾勒了美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的總體脈絡(luò)以及不同時(shí)期、不同流派、不同文化背景的詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。張子清的三卷本《二十世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌史》（修訂版，2019）堪稱(chēng)美國(guó)詩(shī)歌綜合性斷代史研究巨著。該著作以20 世紀(jì)為主體，上溯至19 世紀(jì)末期、下及21 世紀(jì)之初，對(duì)美國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行了全方位的綜合敘評(píng)。

新時(shí)代見(jiàn)證了中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史編撰逐漸從國(guó)家詩(shī)歌綜合史走向民族詩(shī)歌史編撰，這是美國(guó)詩(shī)歌史研究不斷深化和精細(xì)化的標(biāo)志，既與國(guó)內(nèi)學(xué)界越來(lái)越強(qiáng)烈地以美國(guó)作為多元民族國(guó)家觀念重新審視和修正中國(guó)學(xué)術(shù)的努力相關(guān)，也與中國(guó)的美國(guó)文學(xué)研究自20 世紀(jì)末以來(lái)突破所謂“ 主流文學(xué)” 的窠臼、更加關(guān)注美國(guó)族裔文學(xué)的趨勢(shì)有關(guān)。

新時(shí)代的中國(guó)學(xué)者除了編撰美國(guó)詩(shī)歌綜合史外，還著力編寫(xiě)少數(shù)族裔詩(shī)歌史，包括美國(guó)非裔、印第安、猶太裔、華裔詩(shī)歌史。王卓的《多元文化視野中的美國(guó)族裔詩(shī)歌研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016）即是一部代表性著作。盡管作者聲稱(chēng)本書(shū)并非“美國(guó)族裔詩(shī)歌史的研究”，但是該書(shū)以洋洋90余萬(wàn)字的篇幅，“從多元文化視角對(duì)美國(guó)族裔詩(shī)歌的文化多元性進(jìn)行了探討，并特別關(guān)注了美國(guó)族裔詩(shī)歌與美國(guó)社會(huì)政治、文化和歷史的內(nèi)在關(guān)系”（10），重點(diǎn)考察了20世紀(jì)60年代以來(lái)印第安詩(shī)歌、猶太詩(shī)歌、非裔詩(shī)歌等最具代表性的美國(guó)少數(shù)族裔詩(shī)歌，展現(xiàn)了族群詩(shī)歌整體之中的多樣性和復(fù)雜性。

在美國(guó)非裔詩(shī)歌史研究方面，除王卓的上述專(zhuān)著外，譚惠娟、羅良功等著的《美國(guó)非裔作家論》（上海外語(yǔ)教育出版社，2016）、羅良功即將出版的《20世紀(jì)美國(guó)非裔詩(shī)歌史論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）以及羅良功的論文《美國(guó)非裔文學(xué)：2000-2016》基本構(gòu)建了一個(gè)較完整的非裔詩(shī)歌史體系?！睹绹?guó)非裔作家論》以近20萬(wàn)字的篇幅簡(jiǎn)論了美國(guó)歷史上近20位重要詩(shī)人，且多為中國(guó)首次介紹和論及，勾勒出美國(guó)非裔詩(shī)歌史的基本骨架。羅良功在《20世紀(jì)美國(guó)非裔詩(shī)歌史》中以20世紀(jì)美國(guó)非裔詩(shī)歌為主要研究對(duì)象，在非裔詩(shī)歌通史的框架下系統(tǒng)考察了20世紀(jì)美國(guó)非裔詩(shī)歌在藝術(shù)與政治兩極之間的多元化詩(shī)歌探索。

新時(shí)代的中國(guó)學(xué)者也對(duì)美國(guó)其他族裔詩(shī)歌進(jìn)行了系統(tǒng)研究。例如，張瓊的《生存抵抗之歌：當(dāng)代美國(guó)本土裔（印第安）詩(shī)研究》（華東師范大學(xué)出版社，2021）是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究當(dāng)代美國(guó)本土裔（印第安）詩(shī)歌的專(zhuān)著。該書(shū)以美國(guó)當(dāng)代本土裔詩(shī)歌文學(xué)整體發(fā)展為框架，重點(diǎn)考察了九位重要詩(shī)人及其作品在整個(gè)當(dāng)代美國(guó)文學(xué)發(fā)展中的地位，揭示出美國(guó)印第安詩(shī)歌藝術(shù)的歷史傳承與發(fā)展。宋陽(yáng)的《華裔美國(guó)英語(yǔ)詩(shī)歌研究——比較詩(shī)學(xué)視域中的語(yǔ)言表征》（中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2018）雖然不是華裔詩(shī)歌史的專(zhuān)著，卻梳理了美國(guó)華裔詩(shī)歌史的基本脈絡(luò)，反映了華裔詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的歷史流變。李保杰的《美國(guó)西語(yǔ)裔文學(xué)史》（山東大學(xué)出版社，2020）作為中國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)研究美國(guó)西班牙語(yǔ)裔文學(xué)史的專(zhuān)著，將西語(yǔ)裔詩(shī)歌融入整個(gè)歷史框架，提供了一扇管窺西語(yǔ)裔詩(shī)歌史的窗口。

三、新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌歷史編纂觀

中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究，順應(yīng)改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)術(shù)大勢(shì)，逐漸擺脫政治單一話(huà)語(yǔ)模式而形成學(xué)術(shù)與政治互滲模式，強(qiáng)調(diào)中西互鑒與中國(guó)自主相結(jié)合，在新時(shí)代初步形成較成熟的美國(guó)詩(shī)歌歷史編纂觀。

1.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌史編纂的科學(xué)性。新時(shí)代美國(guó)文學(xué)史和詩(shī)歌史研究十分注重文學(xué)史編撰的客觀性和全面性。劉海平、王守仁在2019年修訂版《新編美國(guó)文學(xué)書(shū)》中堅(jiān)持20年前第一版的政治史原則，他們?cè)凇翱傂颉敝袑?xiě)道：“一個(gè)國(guó)家的文學(xué)史不只是單純的文學(xué)敘事，還是一種國(guó)家敘事：一方面勾勒這個(gè)國(guó)家文學(xué)發(fā)展和演變的軌跡，總結(jié)其文學(xué)成就與經(jīng)驗(yàn)，另一方面也描繪這個(gè)國(guó)家的整體文學(xué)形象”（1）。他們明確提出了撰寫(xiě)《新編美國(guó)文學(xué)史》的指導(dǎo)思想，是力求“完整表現(xiàn)美國(guó)文學(xué)的歷史全貌，深入研究不同時(shí)期主要的流派、作家與作品，總結(jié)美國(guó)文學(xué)走向世界，成為一種獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)”（1）。中國(guó)學(xué)者堅(jiān)持美國(guó)文學(xué)作為國(guó)家敘事的定位，力求“ 完整表現(xiàn)美國(guó)文學(xué)的歷史全貌”，完整地回答了關(guān)于美國(guó)文學(xué)史的兩個(gè)基本問(wèn)題：什么是美國(guó)？什么是美國(guó)文學(xué)/ 詩(shī)歌？在中國(guó)學(xué)者看來(lái)，美國(guó)是多民族國(guó)家，因而，印第安文學(xué)、非裔等少數(shù)族裔文學(xué)都應(yīng)該包含進(jìn)美國(guó)文學(xué)/ 美國(guó)詩(shī)歌的框架中來(lái)。正如施咸榮所說(shuō)，“ 美國(guó)文學(xué)的豐富性與復(fù)雜性是多種文化沖突、混合的結(jié)果”（153）。這一觀點(diǎn)在新時(shí)代進(jìn)一步得以發(fā)揚(yáng)光大。一方面，眾多學(xué)者撰寫(xiě)美國(guó)非裔、華裔等少數(shù)族裔詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)史；另一方面，也有部分學(xué)者撰寫(xiě)美國(guó)印第安詩(shī)歌史，以此將美國(guó)詩(shī)歌史和美國(guó)文學(xué)史追溯至美洲殖民地時(shí)期之前的印第安時(shí)代。

2. 強(qiáng)調(diào)中國(guó)學(xué)術(shù)的自主性。新時(shí)代中國(guó)學(xué)者越來(lái)越重視美國(guó)文學(xué)史/ 詩(shī)歌史研究中的學(xué)術(shù)自主性，在國(guó)家倡導(dǎo)建構(gòu)中國(guó)自主學(xué)科體系、知識(shí)體系、話(huà)語(yǔ)體系的背景下，中國(guó)學(xué)者更加強(qiáng)調(diào)美國(guó)詩(shī)歌史研究的中國(guó)獨(dú)立個(gè)性。一方面，中國(guó)學(xué)者堅(jiān)持科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)高度統(tǒng)一的文學(xué)史觀，延續(xù)并超越了新中國(guó)成立以來(lái)注重政治性的傳統(tǒng)，使文學(xué)史編撰在改革開(kāi)放以來(lái)不斷從單一政治標(biāo)準(zhǔn)和政治話(huà)語(yǔ)逐漸轉(zhuǎn)向新時(shí)代的學(xué)術(shù)與政治相統(tǒng)一，成為當(dāng)下文學(xué)史研究的核心原則。另一方面，中國(guó)學(xué)者堅(jiān)持從文學(xué)文本出發(fā)進(jìn)行文學(xué)史研究。在一定意義上，這一文學(xué)史觀延續(xù)了中國(guó)文學(xué)治史傳統(tǒng)和改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)學(xué)者不斷摸索出來(lái)的外國(guó)文學(xué)史研究經(jīng)驗(yàn)。20 世紀(jì)后期，王佐良先生堅(jiān)持認(rèn)為，中國(guó)學(xué)者編寫(xiě)外國(guó)文學(xué)史，“ 要著重作品本身，通過(guò)研究作品來(lái)討論問(wèn)題”（王玉括 90）。新時(shí)代中國(guó)學(xué)者編撰美國(guó)文學(xué)史時(shí)承續(xù)了重視作品的撰史風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)通過(guò)文學(xué)作品的分析和研讀提煉出文學(xué)史的事實(shí)和觀點(diǎn)，凸顯了作品在文學(xué)史研究中的作用和意義。例如，黃宗英在編寫(xiě)《美國(guó)詩(shī)歌史論》時(shí)，試圖“ 通過(guò)釋讀美國(guó)詩(shī)歌史上具有里程碑意義的代表性詩(shī)人的代表性詩(shī)歌作品，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，采用文學(xué)批評(píng)和文化批評(píng)相結(jié)合的方法，夾敘夾議，既勾勒美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的總體脈絡(luò)，又總結(jié)不同時(shí)期、不同流派、不同文化背景的詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)，同時(shí)窺見(jiàn)并揭示代表性詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格及其在詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌創(chuàng)作方面的區(qū)別性特征”（1）。在當(dāng)下歐美理論至上的學(xué)術(shù)風(fēng)氣之下，中國(guó)學(xué)界堅(jiān)持文學(xué)根本，體現(xiàn)了一種具有中國(guó)文化傳統(tǒng)的文學(xué)史觀和治史風(fēng)格。

3. 強(qiáng)調(diào)中國(guó)立場(chǎng)。新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究更加自覺(jué)地體現(xiàn)了中國(guó)立場(chǎng)，突出美國(guó)詩(shī)歌史對(duì)中國(guó)關(guān)切、中國(guó)需要、中國(guó)傳統(tǒng)的回應(yīng)，因而十分強(qiáng)調(diào)運(yùn)用中國(guó)視角進(jìn)行美國(guó)文學(xué)史/ 詩(shī)歌史的認(rèn)知、理解和話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。例如，劉海平、王守仁主編的《新編美國(guó)文學(xué)史》明確表示，該書(shū)的編寫(xiě)“ 力求從中國(guó)人視角對(duì)美國(guó)文學(xué)做出較為深刻的評(píng)述”（x）。在此思想指導(dǎo)下，該書(shū)挖掘和論述了愛(ài)默生與儒家學(xué)說(shuō)的關(guān)系、惠特曼對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響、龐德對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的模仿和翻譯、艾略特詩(shī)歌在中國(guó)的傳播和對(duì)中國(guó)詩(shī)人的影響等等，并且對(duì)美國(guó)華裔文學(xué)的誕生、發(fā)展與演變的歷史過(guò)程進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究。虞建華概括了張子清著《20 世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌史》所體現(xiàn)的中國(guó)學(xué)者編撰外國(guó)文學(xué)史的基本立場(chǎng)：中國(guó)人編寫(xiě)的美國(guó)文學(xué)史，應(yīng)該站在我們的立場(chǎng)，服務(wù)于我們的讀者，考慮國(guó)內(nèi)的關(guān)注和需求（156-157）?？傮w而言，新時(shí)代美國(guó)文學(xué)史/ 詩(shī)歌史研究反映了中國(guó)學(xué)者自覺(jué)的中國(guó)立場(chǎng)，由此有助于建構(gòu)有獨(dú)立的中國(guó)認(rèn)知體系、回應(yīng)中國(guó)的世界關(guān)切、服務(wù)中國(guó)社會(huì)文化需要的中國(guó)自主的美國(guó)文學(xué)/詩(shī)歌史知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系。

四、美國(guó)詩(shī)歌史的中國(guó)知識(shí)創(chuàng)建

中國(guó)新時(shí)代的美國(guó)詩(shī)歌史研究在批判吸收和借鑒歐美知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持立足中國(guó)自主探索，初步完成了較成體系的美國(guó)詩(shī)歌史知識(shí)建構(gòu)。新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史知識(shí)建構(gòu)體現(xiàn)在以下方面。

首先，確立了關(guān)于美國(guó)的概念，重構(gòu)了美國(guó)詩(shī)歌史的時(shí)間疆界。1949年以來(lái)中國(guó)學(xué)界雖然一直將美國(guó)非裔和其他族裔文學(xué)作為美國(guó)文學(xué)的一部分，但改革開(kāi)放之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)學(xué)界受到西方學(xué)術(shù)知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系的影響，常常忽視少數(shù)族裔文學(xué)而強(qiáng)調(diào)以盎格魯—撒克遜民族為主體的美國(guó)白人文學(xué)，因而自20世紀(jì)末期，中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始擺脫這種話(huà)語(yǔ)的限制，而進(jìn)入新時(shí)代之后，中國(guó)學(xué)界已經(jīng)形成關(guān)于美國(guó)作為多元民族國(guó)家的共識(shí)，美國(guó)的印第安人、猶太人、非裔、華裔、西班牙語(yǔ)裔等少數(shù)族裔所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品都被作為美國(guó)詩(shī)歌的組成部分。正基于此，張瓊和張沖等人在其美國(guó)詩(shī)歌史著作中將美國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)前溯到歐洲人到達(dá)北美洲之前的印第安文學(xué)，很大程度上強(qiáng)化了美國(guó)詩(shī)歌史/文學(xué)史的時(shí)間架構(gòu)，使美國(guó)詩(shī)歌史/文學(xué)史源起于殖民時(shí)期之前的印第安文學(xué)成為被公認(rèn)的文學(xué)史觀念和新歷史架構(gòu)，這也進(jìn)一步明確了美國(guó)詩(shī)歌/文學(xué)的民族構(gòu)成，進(jìn)一步彰顯了美國(guó)少數(shù)族裔詩(shī)歌作為美國(guó)詩(shī)歌的合法性。

其次，重新定義了美國(guó)傳統(tǒng)意義上的“主流詩(shī)歌”。新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史不僅納入了21世紀(jì)的美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展，而且對(duì)傳統(tǒng)意義上的“主流詩(shī)歌”進(jìn)行了重構(gòu)。一方面，傳統(tǒng)主流的詩(shī)歌詩(shī)學(xué)被重新敘述和定義。例如，錢(qián)兆明將現(xiàn)代主義劃分為“鼎盛期現(xiàn)代主義”“后期現(xiàn)代主義”“21世紀(jì)現(xiàn)代主義”，對(duì)美國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)特征加以重新闡釋。另一方面，許多在歷史上沒(méi)有得到重視或?qū)ｉT(mén)論述的美國(guó)“主流”詩(shī)歌在中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史中得到關(guān)注。例如，張子清專(zhuān)門(mén)介紹了“莫納諾克新田園詩(shī)”“20世紀(jì)中晚期中西部詩(shī)歌”等詩(shī)人群體，指出這些詩(shī)人“在美國(guó)文學(xué)史中尚未見(jiàn)系統(tǒng)整理總結(jié)，甚至還沒(méi)有得到整體上的關(guān)注”（虞建華 157）。

第三，推動(dòng)族裔詩(shī)歌史在美國(guó)詩(shī)歌史/文學(xué)史知識(shí)結(jié)構(gòu)中得以完善和前景化。新時(shí)代見(jiàn)證了中國(guó)學(xué)界對(duì)美國(guó)族裔詩(shī)歌史研究的新發(fā)展，中國(guó)學(xué)者不僅合法地、明確地將族裔詩(shī)歌納入美國(guó)詩(shī)歌史的知識(shí)架構(gòu)中，而且進(jìn)一步深化這一領(lǐng)域研究，先后出版了關(guān)于美國(guó)印第安詩(shī)歌、猶太裔詩(shī)歌、非裔詩(shī)歌、華裔詩(shī)歌的專(zhuān)門(mén)史研究成果。新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)族裔詩(shī)歌史知識(shí)體系得到了更加深入和豐富的發(fā)展，并形成了與國(guó)際學(xué)界同步對(duì)話(huà)的格局。

第四，豐富了美國(guó)詩(shī)歌史研究的領(lǐng)域和主題。新時(shí)代中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史研究除了書(shū)寫(xiě)并評(píng)價(jià)美國(guó)歷史上重要詩(shī)人詩(shī)作及其藝術(shù)思想之間的關(guān)系外，研究領(lǐng)域和主題也得到了明顯擴(kuò)展和豐富。美國(guó)族裔詩(shī)歌之間的交流史，美國(guó)詩(shī)歌與世界詩(shī)歌的對(duì)話(huà)史，美國(guó)詩(shī)歌在世界（中國(guó)）的譯介與傳播史，美國(guó)詩(shī)歌對(duì)世界（中國(guó)）文化的接受史，美國(guó)詩(shī)歌的生態(tài)思想、共同體思想、文類(lèi)演變、跨藝術(shù)跨媒介詩(shī)學(xué)實(shí)踐等各類(lèi)專(zhuān)題史逐漸成為中國(guó)的美國(guó)詩(shī)歌史知識(shí)架構(gòu)中的有機(jī)促成部分。

新時(shí)代見(jiàn)證了美國(guó)詩(shī)歌史研究的中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)的初步形成。這在一定程度上是由于中國(guó)學(xué)者在美國(guó)詩(shī)歌史研究方面所采用的獨(dú)特的中國(guó)視角和對(duì)中國(guó)元素的挖掘與呈現(xiàn)，更重要的是由于中國(guó)學(xué)者自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)，或者重構(gòu)歐美話(huà)語(yǔ)，去敘述、解釋和評(píng)價(jià)美國(guó)詩(shī)歌。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)中國(guó)自主知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的新時(shí)代，中國(guó)學(xué)者在美國(guó)詩(shī)歌史研究的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)方面表現(xiàn)出了更明顯的自覺(jué)意識(shí)。新時(shí)代中國(guó)學(xué)者基于學(xué)術(shù)與政治互滲、中西互鑒與中國(guó)自主相結(jié)合的歷史編纂觀，在美國(guó)文學(xué)史框架下的詩(shī)歌史、詩(shī)歌專(zhuān)題史和詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)史等方面的探索取得了豐碩的成果，創(chuàng)建了富有中國(guó)特色的美國(guó)詩(shī)歌史知識(shí)和話(huà)語(yǔ)，為新時(shí)代中國(guó)自主知識(shí)創(chuàng)建提供了注腳和范式。