促進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕

劉向軍

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深入研究黨的二十大關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)論述，全面把握共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵，積極促進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕。

一、物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕相互融合、相互促進(jìn)

物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕是共同富裕的兩個(gè)重要維度，兩者相互融合、相互促進(jìn)。一方面，物質(zhì)生活富裕是精神生活富裕的前提。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！倍鞲袼怪赋觯骸叭藗兪紫缺仨毘浴⒑?、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”馬克思恩格斯的上述論斷與中國(guó)古人所說的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)道理。也就是說，物質(zhì)生活需要是人的最基本需要，只有首先滿足了生存所需的基本物質(zhì)生活條件，人們才會(huì)有更多的時(shí)間精力去追求和享受精神生活。如果物質(zhì)生活貧困，精神生活富裕就無從談起。

另一方面，精神生活富裕對(duì)于物質(zhì)生活富裕具有重要影響。恩格斯指出：“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過是消極的結(jié)果。這是在歸根到底總是得到實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！痹诙鞲袼箍磥恚?、法律等思想，雖然在根本上受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要影響。如果社會(huì)成員精神生活富有，具有合乎社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治觀、法治觀、道德觀、科學(xué)觀、藝術(shù)觀等，就會(huì)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、物質(zhì)生活富裕提供價(jià)值導(dǎo)向、精神動(dòng)力和智力支持。100多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民之所以取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，一個(gè)重要原因就是馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)。如果沒有正確的思想理論指導(dǎo)，精神生活貧乏，物欲膨脹，極端個(gè)人主義盛行，就會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活富裕也無法真正實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)健全的社會(huì)，必然是追求物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的社會(huì)，既追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也追求精神享受、幸福指數(shù)；既追求自然生態(tài)的和諧，也追求精神世界的豐裕。

二、物質(zhì)生活和精神生活共同富裕是時(shí)代提出的重大任務(wù)

人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕是滿足人民美好生活需要和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切要求，是時(shí)代提出的重大課題。一方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的迫切需要。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活比較富足、閑暇時(shí)間較為充裕的情況下，人民群眾在繼續(xù)追求物質(zhì)生活共同富裕的同時(shí)，也必然要求接受更好的教育、開闊自己的眼界、提高自己的品位。另一方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，全社會(huì)精神面貌發(fā)生了一系列積極變化，社會(huì)心態(tài)理性平和、向上向好，全社會(huì)的文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。然而，我們也要清醒地看到，在一些人的精神生活中仍然存在著諸多不盡如人意的現(xiàn)象。比如，有的黨員干部精神動(dòng)力不足、理想信念動(dòng)搖，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失仍然比較嚴(yán)重，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義仍然有一定的市場(chǎng)。人們精神生活中的這些問題，在很大程度上阻礙著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，與中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)格格不入。必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力使人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕起來，真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足、精神富有。

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記把“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”列為到2035年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)之一，把“人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)”列為未來五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的主要目標(biāo)任務(wù)之一。習(xí)近平總書記提出的“物質(zhì)生活和精神生活共同富?！崩碚摚菍?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的一大創(chuàng)新，也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一大創(chuàng)新。

三、物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕路子應(yīng)當(dāng)怎么走？我們正在進(jìn)行探索。”“這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件、完善制度，穩(wěn)步朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)?！?/p>

不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件。一是用高質(zhì)量發(fā)展為人民群眾創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，是“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，事關(guān)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。我們要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開放，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。要把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量變革、效率變革和動(dòng)力變革，努力實(shí)現(xiàn)更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，為人民群眾創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。二是用分配制度改革讓人民群眾不斷增加獲得感。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。我們要不斷完善分配制度，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，從根本上消除影響社會(huì)公平正義的深層次體制機(jī)制障礙。要增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體，努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距。既要通過全體人民共同奮斗不斷把“蛋糕”做大做好，為人民群眾物質(zhì)生活共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要努力通過合理的制度安排把不斷做大的“蛋糕”切好分好，讓人民群眾有更多獲得感。三是著力解決人民群眾物質(zhì)生活共同富裕面臨的難題和困難。共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。在推動(dòng)共同富裕過程中，我們面臨著很多難題，也面臨著很多困難。比如，如何形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，如何使發(fā)展與共享相互促進(jìn)、相互強(qiáng)化，如何提高低收入群體的發(fā)展能力，等等，都需要我們深入研究，一一破解。我們相信，只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，上述問題都是可以得到妥善解決的。

大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷提高人民群眾精神生活水平。一是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，為人民群眾的精神生活共同富裕明確政治方向。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)。要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，激發(fā)全社會(huì)向上向善的正能量，促進(jìn)全體人民在思想上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。二是大力發(fā)展公共文化事業(yè)，健全完善公共文化服務(wù)體系，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，使我們創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品，能夠發(fā)揮陶冶人、引領(lǐng)人、造就人以及淳化社會(huì)風(fēng)氣的作用，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚起磅礴的中國(guó)力量。要把社會(huì)效益放在精神文化生產(chǎn)的首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。三是始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，為人民群眾的精神生活共同富裕提供持久動(dòng)力。要堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，深化教育改革，加快教育發(fā)展，努力讓每個(gè)孩子都享有更好更公平的受教育機(jī)會(huì)。要建設(shè)一個(gè)人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高人民群眾思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，努力把全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性都調(diào)動(dòng)起來。四是加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，為人民群眾的精神生活共同富裕創(chuàng)造良好環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的引導(dǎo)，對(duì)于錯(cuò)誤思想和言論要及時(shí)“亮劍”，對(duì)于模糊認(rèn)識(shí)要予以澄清，使人們明是非、辨善惡、知榮辱。要建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，做到依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法治網(wǎng)，讓人民群眾享受充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。

（作者：遼寧師范大學(xué)副校長(zhǎng)）

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