習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述的思想內(nèi)涵及其實(shí)踐路徑

崔 賢，連冬花

（江南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇無錫 214122）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上以及在革命老區(qū)實(shí)地考察的過程中對紅色文化進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的闡發(fā)，由此，習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述便逐步形成。該論述回答了為什么要傳承和弘揚(yáng)紅色文化以及傳承和弘揚(yáng)紅色文化有什么意義等核心問題。因此，深入學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述，不僅對當(dāng)下堅(jiān)守馬克思主義意識形態(tài)陣地，保證我國社會主義事業(yè)發(fā)展的正確航向具有重要意義，而且也能為世界各國的發(fā)展貢獻(xiàn)“紅色智慧”和“紅色方案”。

一、紅色文化及其構(gòu)成

紅色文化萌芽于鴉片戰(zhàn)爭至五四運(yùn)動時(shí)期，后隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中逐漸發(fā)展，如今已經(jīng)成為中國社會較有影響力和受歡迎的文化，其作為先進(jìn)文化的代表，引導(dǎo)著中國社會不斷向前發(fā)展。簡言之，紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，在將馬克思主義與中國實(shí)際情況相結(jié)合的過程中，創(chuàng)造出來的一種先進(jìn)文化形態(tài)。

紅色文化包括物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和信息形態(tài)三種類型。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化是紅色文化得以產(chǎn)生、存續(xù)和建設(shè)、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是紅色文化的基本元素[1]。其主要表現(xiàn)形態(tài)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革時(shí)期遺留下來的革命遺址遺跡、紀(jì)念館、名人故居、葬墓、展覽館等。自五四運(yùn)動爆發(fā)到現(xiàn)在一百多年的時(shí)間內(nèi)，留下了眾多的物質(zhì)形態(tài)紅色文化，如江西瑞金境內(nèi)的紅井、紅軍廣場等，井岡山有井岡山革命博物館、烈士紀(jì)念塔、三灣改編樹坪、龍?jiān)纯诖蠼葸z址等，延安有楊家?guī)X舊址、棗園舊址、洛川會議舊址等。精神形態(tài)的紅色文化是紅色文化最核心的部分，隨著時(shí)代變遷，其外延與內(nèi)涵得以不斷豐富。如紅船精神、長征精神、延安精神、抗洪精神及雷鋒精神等，都是精神形態(tài)紅色文化的集中體現(xiàn)，內(nèi)含著中國共產(chǎn)黨人的信念和信仰，并以其獨(dú)特的魅力吸引著千千萬萬的先進(jìn)分子和普通民眾，為了新中國而奉獻(xiàn)自己的一切乃至生命[2]。信息形態(tài)的紅色文化主要是指優(yōu)秀文藝作品、經(jīng)典書籍、革命標(biāo)語、音頻資料、圖像資料、文本資料等。此類紅色文化內(nèi)含黨的理論和思想，表征著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念以及對美好生活的殷切期望，是連接黨和群眾的橋梁和紐帶。具體而言，信息形態(tài)的紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣。如經(jīng)典書籍《毛澤東選集》《鄧小平文集》《習(xí)近平談治國理政》，著名紅色歌曲《映山紅》《十送紅軍》，著名紅色舞蹈《精忠報(bào)國》《紅色記憶》《紅旗飄飄》，革命標(biāo)語如長征時(shí)期的“紅軍是工農(nóng)的紅軍，工農(nóng)群眾不要害怕，不要逃跑上山”“紅軍不拿群眾一點(diǎn)東西”，延安時(shí)期的“工農(nóng)商學(xué)兵聯(lián)合起來，打日本強(qiáng)盜”，土地革命時(shí)期的“打土豪，分田地”等等。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述的生成邏輯

（一）習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述產(chǎn)生的理論邏輯

深入理解習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述，就需要深入探究該論述產(chǎn)生的理論淵源，而馬克思主義理論以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其生成的理論邏輯。

馬克思主義理論是習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述生成的重要理論基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述是馬克思主義文化理論的時(shí)代表達(dá)。馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有明確地、系統(tǒng)地闡述過紅色文化的概念，但是馬克思和恩格斯曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨人的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。”[3]只有用暴力推翻落后的、腐朽的上層建筑，才能推動社會不斷向前發(fā)展。眾所周知，1917年，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，極大地增強(qiáng)了中國人民的精神力量，增強(qiáng)了中國人民反帝、反封建斗爭必勝的信心。此后，中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)思想，將馬克思主義基本原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)建了人民軍隊(duì)，打倒了帝國主義，推翻了封建專制制度。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人銳意進(jìn)取、積極探索，開辟了中國革命的嶄新道路，形成了中國獨(dú)有的革命和建設(shè)理論，即中國化的馬克思主義。馬克思主義理論、毛澤東思想以及中國特色社會主義思想為紅色文化的發(fā)展引領(lǐng)了前進(jìn)方向。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述生成的獨(dú)特理論基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5 000年發(fā)展歷程的結(jié)晶，充分顯示了中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，自然而然有資格成為習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述形成的獨(dú)特理論基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度對紅色文化的形成淵源進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。紅色文化以民族精神為底蘊(yùn)，深深地植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤當(dāng)中，吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)而不斷發(fā)展壯大。《禮記·禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”[4]?！渡袝の遄又琛酚涊d道：“民為邦本，本固邦寧”[5]，孟子也主張“民貴君輕”[6]。民本思想亦是該論述的思想內(nèi)容之一，紅色文化不僅繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命、建設(shè)和改革的過程中不斷被賦予新的內(nèi)涵。

（二）習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述產(chǎn)生的歷史邏輯

習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述的生成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史發(fā)展時(shí)期，不忘本來才能更好地走向未來，只有徹底明晰紅色文化的發(fā)展歷程，才能對習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述有更深刻的理解。

從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動是紅色文化發(fā)展的萌芽時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，清政府實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策產(chǎn)生了封閉的文化，儒學(xué)在文化領(lǐng)域一直處于核心位置。中國舊式知識分子由于受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，對外來文化有抵觸心理，不愿接受新興事物，這也成為舊時(shí)中國社會內(nèi)部難以產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的重要原因。自鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方列強(qiáng)的不斷入侵，中國的大門被迫打開，一些先進(jìn)分子開始接受新思想、新事物。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，在進(jìn)行了無畏的反抗之后，清政府企圖通過割地賠款的方式來平息戰(zhàn)爭。然而帝國主義的野心是無窮的，伴隨著侵略、壓迫、恥辱在中國社會不斷出現(xiàn)，一些愛國人士洞察到危機(jī)正在來臨，感到清政府與外國列強(qiáng)簽訂不平等條約是中國的奇恥大辱。于是一些愛國士大夫，如龔自珍、魏源、林則徐、關(guān)天培等開始思考中國該如何對付侵略者、中國該向何處去的問題，與侵略者進(jìn)行了英勇抗?fàn)帲V寫了一段可歌可泣的抗戰(zhàn)歷史和爭取國家獨(dú)立的光輝篇章，為整個(gè)中國的解放作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這成為紅色文化產(chǎn)生與發(fā)展的淵源。

從中國共產(chǎn)黨誕生到中華人民共和國成立是紅色文化不斷發(fā)展以至成熟的時(shí)期。1921年7月，在浙江嘉興南湖紅船上召開的第一次全國代表大會，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式成立?！凹t船精神”就是以黨的誕生地命名的一種革命精神，它彰顯了中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求。100余年來，紅船精神歷久彌新，始終激勵著中國共產(chǎn)黨人砥礪前行?！凹t船精神”內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是紅色文化得以孕育形成的最原始形態(tài)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)英勇無畏的中國人民，推翻了三座大山，最終取得了革命的勝利，勞動人民成為新中國的主人。在這一時(shí)期，一種先進(jìn)的文化——新民主主義革命文化誕生，大革命文化、延安文化、西柏坡文化等是其重要組成部分。新民主主義革命彰顯了中國共產(chǎn)黨人共同的價(jià)值追求，是紅色文化不斷發(fā)展直至走向成熟的過渡時(shí)期。伴隨著解放戰(zhàn)爭的勝利和中華人民共和國的成立，艱苦樸素、任勞任怨的中國人民在中國的建設(shè)、改革實(shí)踐中，將鍥而不舍、不畏強(qiáng)暴、艱苦奮斗、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。至此，紅色文化的發(fā)展已至成熟。

（三）習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)邏輯

每一先進(jìn)的理論都是時(shí)代精神的智慧結(jié)晶，從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟都有其特定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述是在深刻分析了當(dāng)前國際與國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出來的。

以美國為首的西方國家對外意識形態(tài)的不斷滲透和操縱，是習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述產(chǎn)生的國際背景。對外開放程度的不斷加深固然能加強(qiáng)與外界的交流與合作，但同樣不可避免地會造成西方諸多錯誤思潮源源不斷地涌向中國。這些錯誤思潮尤其是歷史虛無主義思潮否定中國在過去取得的輝煌成就，否定馬克思主義作為我國社會發(fā)展的長期指導(dǎo)思想，對我國社會發(fā)展造成了極大的危害。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化以及政治多極化的深入發(fā)展，使得文化軟實(shí)力已成為各個(gè)國家展開國際競爭的重要因素之一。因此，必須以一種代表馬克思主義意識形態(tài)的文化來抵制西方國家不良思潮對我國的侵襲。

我國社會發(fā)展對先進(jìn)文化需求的日益強(qiáng)烈，是習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述產(chǎn)生的國內(nèi)背景。伴隨著改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益和質(zhì)量穩(wěn)步提升，人們的物質(zhì)生活條件隨之改善，對先進(jìn)文化的需求也越來越強(qiáng)烈。我國社會的主要矛盾在文化方面就表現(xiàn)為人民群眾日益增長的先進(jìn)文化需求同文化發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。現(xiàn)階段，我國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更需要我們黨、我們國家乃至我們每一個(gè)人都投身到社會主義文化的建設(shè)中，創(chuàng)造出令人民群眾喜聞樂見的文化，增強(qiáng)廣大人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自信心，提高國家文化軟實(shí)力，使中國在國際競爭日益加劇的情況下不致被世界淘汰。紅色文化作為一種兼具時(shí)代性與先進(jìn)性的文化，在增強(qiáng)全民族文化自信、提高國家文化軟實(shí)力等方面意義重大。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大中國人民在中國革命、建設(shè)以及改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來的一種先進(jìn)文化形態(tài)。它見證了中華民族可歌可泣的奮斗史，與中華民族的精神信仰具有內(nèi)在的一致性。為了抵制西方意識形態(tài)對我國的滲透以及滿足人民大眾對先進(jìn)文化的需求，該論述應(yīng)運(yùn)而生。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述的核心要義

（一）強(qiáng)調(diào)紅色文物和紅色文化資源的保護(hù)是重要前提

隨著時(shí)代的向前發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，紅色文化資源也源源不斷地被挖掘出來，其保護(hù)問題越來越受到社會各界的廣泛關(guān)注。近年來，雖然社會各界對紅色文化資源的保護(hù)工作已經(jīng)有所進(jìn)展，但由于保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系處理不當(dāng)?shù)仍?，保護(hù)工作并沒有落到實(shí)處，仍然面臨著諸多困境。

“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源。要深入開展紅色資源專項(xiàng)調(diào)查，加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)”[7]，這就為紅色文化資源的保護(hù)工作提供了基本思路。現(xiàn)階段，紅色文物和紅色文化資源保護(hù)工作面臨著新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。紅色文物和紅色文化資源保護(hù)要把搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)結(jié)合起來，盡可能使紅色文物保持其本真面目，使其內(nèi)涵的文化基因得到傳承與弘揚(yáng)。目前，國家和地方還沒有出臺有關(guān)專門保護(hù)紅色文化資源的法律法規(guī)，這對紅色文化資源保護(hù)工作的順利進(jìn)行帶來極大挑戰(zhàn)。因此，要完善與之相關(guān)的法律法規(guī)，以此作為紅色文化資源保護(hù)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與制度保障。

（二）深化紅色文化和紅色文化資源傳承的當(dāng)代價(jià)值

紅色文化作為中國獨(dú)有的、先進(jìn)的、主流的文化資源，承載著中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，紅色文化自然而然也就被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化在彰顯其深厚歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，使之與社會主義核心價(jià)值觀高度契合，符合社會發(fā)展需求。由是觀之，紅色文化具有極高的傳承價(jià)值，已經(jīng)成為一筆取之不盡、用之不絕的社會文化財(cái)富。

“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！盵8]紅色文化和紅色文化資源不僅在我國社會主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐歷程中扮演了十分重要的角色，又為推動當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。因此，要充分挖掘紅色文化背后所蘊(yùn)含的精髓和精神，由最初的具體認(rèn)識上升到抽象感知，看到紅色文化資源對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在推動力量。尤其在面臨百年未有之大變局的背景下，更要認(rèn)識到紅色文化在提升文化自信和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)方面所具有的重要意義。

（三）提出加強(qiáng)黨史軍史和革命傳統(tǒng)教育是鑄魂之基

銘記歷史的民族才有根，不忘先烈的民族才有魂[9]。中國革命的歷史是推進(jìn)國家建設(shè)、社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的最好營養(yǎng)劑，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富。共和國是紅色的，要把“紅色”時(shí)時(shí)刻刻印在自己的頭腦中，深入地進(jìn)行黨史、軍史和光榮傳統(tǒng)教育，從而把紅色基因一代代傳下去。

從黨的百年奮斗征程中可以看出，我們黨之所以能一步一步走到今天，很重要的原因之一就是十分重視黨史軍史和革命傳統(tǒng)的教育與學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)教訓(xùn)，與此同時(shí)不斷地借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高自身應(yīng)對重大風(fēng)險(xiǎn)與重大挑戰(zhàn)的氣魄和能力。追溯黨史，偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在一百多年的奮斗征程中孕育了紅色文化，理想信念是紅色文化的核心，是激勵廣大人民為爭取革命勝利、民族獨(dú)立的強(qiáng)大精神動力，這就充分證明了開展軍史、黨史教育與構(gòu)筑崇高的理想信仰是緊密聯(lián)系的?，F(xiàn)如今，我們正站在黨的百年華誕的新起點(diǎn)上，這就更需要我們加強(qiáng)黨史軍史和革命傳統(tǒng)教育，筑牢廣大人民的馬克思主義信仰，凝聚精神力量，從百年黨史中提煉出克敵制勝的重要法寶，以此應(yīng)對在社會主義建設(shè)過程能中可能會面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

（四）強(qiáng)化紅色文化與青少年愛國主義教育之間的聯(lián)系

青少年愛國主義教育是一個(gè)歷久常新的話題，而紅色文化更是進(jìn)行青少年愛國主義教育極為重要的資源。紅色文化中蘊(yùn)含著中華民族不畏犧牲的艱苦奮斗精神和視家國為一體的家國情懷，表征著中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和思想作風(fēng)，在培養(yǎng)青少年成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的過程中發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記指出：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[10]

在對青少年進(jìn)行愛國主義教育的過程中，要充分發(fā)揮紅色文化的導(dǎo)向作用與教化功能，如通過帶領(lǐng)青少年參觀革命紀(jì)念館、革命舊址，組織青少年觀看紅色電影、收聽紅色歌曲等形式豐富愛國主義教育的內(nèi)容。加深青少年對紅色文化的認(rèn)知，激發(fā)青少年為實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望和中華民族偉大復(fù)興愿望的精神動力，提高青少年的愛國主義情懷，在心中構(gòu)筑起一道堅(jiān)不可摧的思想防線，從而培養(yǎng)出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣質(zhì)的可靠的社會主義接班人。

四、習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述的當(dāng)代價(jià)值

（一）鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

紅色文化資源作為中國特有的兼具時(shí)代性與先進(jìn)性的文化，之所以具有鮮明的無產(chǎn)階級意識形態(tài)性，是因?yàn)槠洚a(chǎn)生與形成的歷史與中國共產(chǎn)黨的成長歷史，與中國革命、建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程是緊緊聯(lián)系在一起的[11]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的重要見證，同時(shí)也證明了社會主義發(fā)展的必然性。

現(xiàn)如今，無論是對于應(yīng)對我國各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題和新挑戰(zhàn)，還是出于抵制歷史虛無主義和文化虛無主義等錯誤思潮的考量，都證明了一個(gè)事實(shí)：只有堅(jiān)定不移地以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，鞏固我國意識形態(tài)陣地，才能有效應(yīng)對西方試圖“分化”“西化”社會主義的圖謀，化解可能存在的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能保持整個(gè)社會的政治穩(wěn)定。深入理解與領(lǐng)會該重要論述的核心要義，傳承和弘揚(yáng)紅色文化，對于我們正確學(xué)習(xí)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）增進(jìn)廣大人民群眾對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同

對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同主要包括對中國共產(chǎn)黨歷史功績的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的認(rèn)同以及對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同[12]。該論述帶領(lǐng)我們回顧了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大中國人民不畏困難、迎難而上，成功地開創(chuàng)出一條中國特色的革命道路的光輝歷史，這對于增進(jìn)廣大人民群眾對中國共產(chǎn)黨的歷史功績、先進(jìn)性以及黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同具有重要意義。

“新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。要深刻認(rèn)識到紅色政權(quán)來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易?！盵13]中國革命之所以能成功，今天的我們之所以能安居樂業(yè)，與中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)密不可分。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大奮斗進(jìn)程的最好見證，是中國共產(chǎn)黨人為追求真理和實(shí)現(xiàn)中國夢而不斷奮斗的歷史寫照[14]。該重要論述闡釋了紅色文化萌芽、形成、發(fā)展和繁榮的整個(gè)歷程，反映了中國共產(chǎn)黨的“執(zhí)政合法性”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，使黨的政治主張、價(jià)值追求和精神風(fēng)貌被人民大眾所熟知，從而有利于提升中國共產(chǎn)黨在人民心目中的形象，自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）為紅色旅游、紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)思想

根據(jù)官方給出的紅色旅游的概念，紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中建樹豐功偉績所形成的遺址蹤跡、紀(jì)念文物等為載體，以其承載的革命精神、革命事跡等為內(nèi)涵，通過組織和接待游客，開展以緬懷革命先烈、游覽革命圣地為主題的旅游活動[15]。2016年，習(xí)近平總書記在寧夏將臺堡紅軍會師紀(jì)念館參觀時(shí)指出：“革命傳統(tǒng)和愛國主義教育基地建設(shè)一定不要追求高大全，搞得很洋氣、很現(xiàn)代化，花很多錢，那就不是革命傳統(tǒng)了，革命傳統(tǒng)就變味了。”[16]

從以上論述中可以看出，習(xí)近平總書記提出了發(fā)展紅色旅游要把準(zhǔn)方向以及為什么要發(fā)展紅色旅游的問題。眾所周知，發(fā)展紅色旅游對激發(fā)全國人民的愛國熱情、弘揚(yáng)和培育民族精神、帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義，然而在發(fā)展紅色旅游的過程中存在為片面追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視紅色文化所蘊(yùn)含的精神，把紅色文化資源當(dāng)作賺錢的工具等現(xiàn)象。該論述就對在發(fā)展紅色旅游的過程中過度追求現(xiàn)代化、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象提出批評，提出要將紅色旅游、紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與紅色文化的內(nèi)涵深度耦合，避免出現(xiàn)過度娛樂化與同質(zhì)化的現(xiàn)象。這就為紅色旅游與紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了正確航向，提供了實(shí)踐指引，使紅色旅游、紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更好地滿足人民群眾對紅色文化的現(xiàn)實(shí)需求，使之成為精神文明建設(shè)的有效形式，從而帶來紅色旅游和紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新高潮。

（四）為解決世界難題貢獻(xiàn)“紅色智慧”和“紅色方案”

中華人民共和國自成立以來，中國特色社會主義事業(yè)所取得的偉大成就獲得了世界各國人民的高度贊揚(yáng)，形成了中國治國理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！敝袊诮鉀Q自身問題的同時(shí)，也展現(xiàn)出自己負(fù)責(zé)任大國的形象，毫不吝嗇地向世界各國貢獻(xiàn)自己的智慧和方案。該論述就為解決世界難題貢獻(xiàn)了紅色智慧和紅色方案。

經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的深入發(fā)展使得各個(gè)國家之間的聯(lián)系愈來愈密切，由此也會涌現(xiàn)出一系列的新問題和新挑戰(zhàn)。世界經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展速度放緩、貧富差距越來越大、能源危機(jī)、環(huán)境污染以及霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治等問題層出不窮。在全世界都致力于與新冠肺炎疫情作斗爭的過程中，中國就表現(xiàn)出了作為大國應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我國共先后向一百多個(gè)國家和地區(qū)提供緊急援助，包括提供醫(yī)療救援物資、派遣醫(yī)療救援隊(duì)以及提供抗擊新冠肺炎疫情的可行方案，并首先向發(fā)展中國家提供疫苗。這可以稱之為是彪炳中國史冊的一次偉大的人道主義行動，為解決全世界的新冠肺炎疫情難題作出了中國貢獻(xiàn)。

五、習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化重要論述的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)紅色文化研究，形成對外思潮的防范機(jī)制

營造風(fēng)清氣正的意識形態(tài)陣地必須加強(qiáng)對紅色文化的研究，深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形成背景及其發(fā)展歷程，提升紅色文化的品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一系列對外思潮的防范機(jī)制。

各類學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對紅色文化的研究，加大對紅色文化研究經(jīng)費(fèi)的投入力度，提高科研工作人員的積極性；各級黨組織要發(fā)揮主觀能動性，自覺承擔(dān)起管轄范圍內(nèi)的意識形態(tài)工作主體責(zé)任，采取積極的防范措施抵御不良思潮的侵襲，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)和守土盡責(zé)，確保自己管轄范圍內(nèi)的意識形態(tài)工作不出問題；青年是國家走向繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力支柱，做好青年的意識形態(tài)工作至關(guān)重要，各級各類學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的馬克思主義意識形態(tài)教育，推動馬克思主義意識形態(tài)教育進(jìn)教材，培育教師自覺意識推動馬克思主義意識形態(tài)教育進(jìn)課堂，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性推動馬克思主義意識形態(tài)教育進(jìn)頭腦，從娃娃抓起，盡可能減少西方錯誤思潮對民眾的侵襲；各類新聞媒體是西方錯誤思潮橫行霸道的首選之地，因此，政府要采取一系列措施加強(qiáng)對各類新聞媒體的管理與監(jiān)督，利用新興媒體在全社會宣傳社會主義主流意識形態(tài)，對其中出現(xiàn)的不當(dāng)言論要堅(jiān)決予以制止，確保輿論宣傳領(lǐng)域能始終沿著正確的政治方向前進(jìn)，牢牢掌握輿情傳播的主動權(quán)。

（二）制定紅色文化保護(hù)機(jī)制，出臺相關(guān)保護(hù)政策

紅色文化的保護(hù)要以實(shí)現(xiàn)紅色文化的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以科學(xué)保護(hù)和合理開發(fā)利用紅色文化資源為首要前提，采用科學(xué)理念規(guī)劃紅色文化資源的保護(hù)工作。

為了推進(jìn)紅色文化保護(hù)工作的進(jìn)行，相關(guān)部門可以出臺“紅色文化資源保護(hù)法”“紅色文化資源利用法”等專門針對紅色文化保護(hù)的法律規(guī)范，使紅色文化的保護(hù)工作有法可依。各地政府要根據(jù)本地紅色文化資源的特點(diǎn)，結(jié)合人民大眾對紅色文化保護(hù)意識的淡薄程度，出臺相關(guān)的保護(hù)政策，將紅色文化的保護(hù)工作作為政府工作的重點(diǎn)之一，增強(qiáng)紅色文化建設(shè)和管理的系統(tǒng)性。只有國家重視、地方配合，才能提高紅色文化建設(shè)和管理的成效，緩和紅色文化保護(hù)工作面臨的困境。目前，數(shù)字化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，采取數(shù)字化手段保護(hù)紅色文化資源是可行之徑。對于紅色文化資源可能存在的殘缺部分，例如紅色影片沒有聲音，可以采用數(shù)字化手段還原聲音；紅色書籍字跡模糊不清，可以采取數(shù)字化手段對文字進(jìn)行修復(fù)。紅色文化資源不同于一般的社會資源，因此在對其進(jìn)行開發(fā)和利用的過程中，要堅(jiān)持把社會效益放在首位，避免過度產(chǎn)業(yè)化和利益化，注重挖掘其中蘊(yùn)含的紅色精神，把提高國民的綜合素質(zhì)作為重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上追求可能獲得的經(jīng)濟(jì)利益。

（三）增強(qiáng)宣傳力度，構(gòu)建紅色文化獨(dú)有的傳播體系

構(gòu)建紅色文化獨(dú)有的傳播體系，推動紅色文化得到切實(shí)有效傳播，對于牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培養(yǎng)時(shí)代新人具有重要意義。加大紅色文化的宣傳力度除了需要政府、學(xué)校和社會的有機(jī)配合，更重要的是要充分發(fā)揮新媒體的作用。

現(xiàn)階段，增強(qiáng)紅色文化的影響力勢在必行，然而不能僅依靠傳統(tǒng)的會議、報(bào)紙、學(xué)校教育等傳播方式，要充分發(fā)揮新興媒體的作用，拓寬紅色文化的傳播渠道。紅色文化的傳播可以借鑒大眾文化的傳播方式，充分利用新興媒介，將紅色文化的內(nèi)容及時(shí)、快速地展現(xiàn)在大眾面前。利用抖音、快手等平臺制作富有正能量且內(nèi)涵豐富的短視頻，使人們閑暇之余在刷抖音的同時(shí)也能學(xué)到關(guān)于紅色文化的知識。例如，可以再現(xiàn)戚繼光抗倭的情景。電影《長津湖》就很好地再現(xiàn)了中國人民志愿軍同美軍展開激烈較量的震撼場面，使人們的內(nèi)心產(chǎn)生情感共鳴，從而增強(qiáng)了紅色文化的影響力。同時(shí)，要加強(qiáng)對紅色旅游網(wǎng)、紅色文化網(wǎng)等知名紅色網(wǎng)站的監(jiān)督與管理，增強(qiáng)紅色網(wǎng)站的服務(wù)功能，將群眾密切關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題、關(guān)乎群眾切身利益的問題以及黨和國家的政策方針等通過網(wǎng)絡(luò)窗口給予解答，在加深人民群眾對紅色文化認(rèn)知的同時(shí)有效地傳播紅色文化。

（四）賦予時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展紅色文化

紅色文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，因此紅色文化與當(dāng)前的人民大眾之間存在一個(gè)時(shí)間差、空間差和理論差。要想使紅色文化煥發(fā)生機(jī)，減少紅色文化與人民大眾之間的時(shí)間差、空間差和理論差，必須對紅色文化的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，要善于挖掘紅色文化資源中的精髓，對其內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其趕上時(shí)代發(fā)展的步伐。

推動紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既需要傳承紅色文化中蘊(yùn)含的紅色基因，又需要與新時(shí)代相結(jié)合，使得紅色文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代社會發(fā)展相契合。因此，要根據(jù)紅色文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢，發(fā)展紅色旅游，全方位打造符合時(shí)代發(fā)展要求的紅色文化品牌。準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，充分挖掘紅色文化的特質(zhì)，努力尋找紅色文化與當(dāng)前大眾現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，通過通俗易懂的藝術(shù)形式向人民大眾再現(xiàn)革命歷史風(fēng)云和社會主義建設(shè)的恢宏場面，以喜聞樂見的方式講述紅色故事，使紅色精神與時(shí)代精神結(jié)合起來，使人們精神上得以滋養(yǎng)、道德上得到教化、價(jià)值上得到引領(lǐng)。推動紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要以社會主義核心價(jià)值觀為風(fēng)向標(biāo)，開展多種主題教育活動，在充分發(fā)揮主觀能動性的前提下組織符合客觀實(shí)際的紅色文化活動，突出時(shí)代特色。