新時(shí)代民族博物館發(fā)揮好“三交”平臺(tái)作用的路徑研究
——以貴州省民族博物館為例

貴州省民族博物館 徐文敏

一、“三交”的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

“三交”是對(duì)馬克思主義的民族融合理論思想的繼承和發(fā)展，是各民族在社會(huì)生活中相互影響、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的歷史過(guò)程?？v觀中國(guó)的文明發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是“三交”的歷史。從時(shí)空邏輯上看，“三交”是一個(gè)層級(jí)遞進(jìn)的關(guān)系，交往是前提基礎(chǔ)，是各民族在日常生活中相互接觸、互動(dòng)、往來(lái)的過(guò)程，本質(zhì)是社會(huì)交往；交流是紐帶連接，是各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面更深層次的交往，本質(zhì)是文化交流；交融是最終目的，是各民族在尊重多元、包容差異的基礎(chǔ)上形成的對(duì)中華文化認(rèn)同的情感認(rèn)知和價(jià)值共識(shí)，本質(zhì)是結(jié)構(gòu)交融，是建立相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

現(xiàn)代化背景下，“三交”使得各民族在地理空間上相互雜居、思想文化上相互學(xué)習(xí)、社會(huì)結(jié)構(gòu)上相互嵌入，各民族之間的共同性因子不斷增加，逐步形成“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族共同體，有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

始終服務(wù)于黨和國(guó)家民族工作的民族博物館，從建立初始，目的就是為了消除民族歧視、實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)。作為收藏、展示、研究民族文化，傳播黨的民族政策和民族知識(shí)、體現(xiàn)民族平等的重要窗口，充分展示了我國(guó)民族工作成就及各地區(qū)民族發(fā)展成就，也是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地，通過(guò)開(kāi)展文物征集、陳列展覽、科學(xué)研究、宣傳教育等，為各民族搭建“三交”平臺(tái)，增進(jìn)文化理解，消除民族隔閡，促進(jìn)各民族互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代對(duì)民族博物館的發(fā)展有新要求、新期待。本文以貴州省民族博物館為例，以博物館的基本職能為切入口，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)民族博物館如何突破發(fā)展瓶頸，發(fā)揮“三交”的平臺(tái)作用，在新征程上勇闖新路，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

二、貴州省民族博物館發(fā)展困境

貴州省民族博物館于2009年建成并投入使用，是收藏、保存、研究、展陳和傳播民族文物的專門機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)各民族文化、推廣科學(xué)普及教育的重要使命，先后被授予全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地、貴州省愛(ài)國(guó)主義教育基地等，2020年成功晉升為“國(guó)家一級(jí)博物館”。

即便起步晚，與知名博物館差距明顯，但自開(kāi)館以來(lái)，幾屆民博人積極探索、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、努力拼搏，開(kāi)展了大量工作，對(duì)貴州民族文化事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)有目共睹。取得成績(jī)的同時(shí)，也面臨諸多發(fā)展瓶頸。一是基地作用發(fā)揮不明顯。開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)對(duì)象有限，形式較單一、針對(duì)性不夠強(qiáng)、內(nèi)容不夠廣泛，基地輻射范圍和影響力不明顯。二是在多維度、全方位反應(yīng)各民族文化上有差距。館藏文物以17個(gè)世居少數(shù)民族居多，對(duì)漢族及人口較少民族關(guān)注較少；收藏、展示的有形文物居多，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注較少；展品更換時(shí)間較長(zhǎng)，藏品利用率不高，無(wú)法全方位展示各民族的文化。三是人文關(guān)懷不夠。更多關(guān)注文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)文物背后的文化和群體關(guān)心不夠；與偏遠(yuǎn)、人口較少民族地區(qū)溝通聯(lián)系少，幫助運(yùn)用民族文化助力鄉(xiāng)村振興的措施不多；深入城市少數(shù)民族社區(qū)、易地扶貧搬遷社區(qū)等邊緣群體開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)較少，在構(gòu)建城市嵌入式社區(qū)上作用發(fā)揮不明顯。四是公共服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不夠完善，人性化設(shè)施較少；講解服務(wù)沒(méi)有差異性，與公眾互動(dòng)不強(qiáng)；文化產(chǎn)品研發(fā)起步晚、品類少，沒(méi)有形成文化品牌。

三、貴州省民族博物發(fā)揮“三交”平臺(tái)作用的路徑

新時(shí)代背景下，貴州省民族博物館要結(jié)合單位性質(zhì)及社會(huì)功能，在文物征集研究、文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、陳列展覽、宣傳教育等方面發(fā)力，努力提高公共文化服務(wù)水平，為各民族廣泛交往全面交流深度交融提供平臺(tái)。

廣泛開(kāi)展民族文物征集研究，講好貴州民族文物故事。民族文物不是“僵死之物”，它是“活的”“能動(dòng)的”，反映了各民族的生產(chǎn)生活狀況，蘊(yùn)藏著“三交”的深厚歷史，承載著各民族共同創(chuàng)造中華文化、共同締造中華民族共同體歷史進(jìn)程的豐富內(nèi)容。貴州省民族博物館要重視民族文物征集、研究，充分挖掘蘊(yùn)藏在文物里的文化內(nèi)涵，讓文物更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾。

（一）做好文物征集，關(guān)注文物背后的故事

樹(shù)立“多元”文化理念，立足博物館的特色和定位廣泛開(kāi)展文物征集工作，注重征集反映民族團(tuán)結(jié)、“三交”歷史的文物，除世居少數(shù)民族文物外，也要把漢族、人口較少民族文物補(bǔ)充進(jìn)博物館藏品系統(tǒng)，同時(shí)注意征集反應(yīng)城市發(fā)展歷程、文化記憶的文物，豐富館藏文物類別，延伸文物征集的觸手。要從民族志角度出發(fā)，運(yùn)用實(shí)地參與觀察法和比較法，深入征集地了解文化，關(guān)注文物背后的歷史、文化、人物和事件，從對(duì)“物的征集”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“人的關(guān)懷”。

（二）深入開(kāi)展研究，詳盡解讀和闡釋文物

圍繞館藏文物開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，做好館藏文物的梳理、編纂，從民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科角度深入研究民族文物，講好文物背后的故事，以便在陳列展示、宣傳教育過(guò)程中，詳盡、全面解讀和闡釋文物。在深入研究文物的基礎(chǔ)上，做好文物修復(fù)和定級(jí)工作，加快整理出版民族古籍、民族音樂(lè)、民族文物類書(shū)籍及論文集，主動(dòng)與博物館學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科互聯(lián)互通，形成長(zhǎng)效的學(xué)術(shù)交流機(jī)制，汲取學(xué)界思想成果，豐富民族學(xué)、博物館學(xué)科理論，共同搭建民族博物館學(xué)科研究高地。

（三）高水平、高質(zhì)量完成《中國(guó)少數(shù)民族文物圖譜（貴州卷）》編纂工作

立足館藏文物特色，將反應(yīng)館藏文物特色的代表性文物甄選出來(lái)，認(rèn)真編寫條目?jī)?nèi)容，全面闡釋文物背后的故事，突出文物的人文精神和不可替代性，通過(guò)文物展現(xiàn)貴州厚重的民族文化發(fā)展史和各民族交往交流交融史。充分發(fā)揮西南博物館聯(lián)盟、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)民族博物館專委會(huì)平臺(tái)作用，汲取其他省份民族博物館在編纂工作中的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步改進(jìn)工作方法，確保高水平、高質(zhì)量如期完成文物條目編纂任務(wù)。

（四）重視文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展，留住各民族繁榮發(fā)展根脈

民族文化是在特定歷史時(shí)期、特定地理位置，由特定人群創(chuàng)造出來(lái)的，是中華文化的重要組成部分，具有多樣性。為此，貴州省民族博物館要在尊重多元、包容差異的基礎(chǔ)上，重視文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，延續(xù)各民族文化根基，為各民族繁榮發(fā)展留住根脈。

（1）持續(xù)推進(jìn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)。遵循搶救第一、保護(hù)為主、傳承發(fā)展、合理利用的原則，借助數(shù)字化優(yōu)勢(shì)，加快優(yōu)秀文化數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開(kāi)發(fā)，積極推進(jìn)貴州少數(shù)民族特色村寨數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目、貴州少數(shù)民族語(yǔ)言文化數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目、民族音樂(lè)保護(hù)工作，搶救、保護(hù)、傳承民族文化，增強(qiáng)文化自信，延續(xù)文化根基。

（2）重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。在館內(nèi)設(shè)立非遺展示中心，長(zhǎng)期邀請(qǐng)非遺傳承人表演傳統(tǒng)手工藝，觀眾親自參與制作過(guò)程，增強(qiáng)傳承保護(hù)民族文化的使命。開(kāi)展非遺搶救工作，征集非遺傳承人代表作品，深入開(kāi)展研究，全面解讀蘊(yùn)藏在非遺里的文化。開(kāi)展非遺項(xiàng)目影像資料拍攝和記錄，尤其是民族語(yǔ)言、文獻(xiàn)古籍、民族民間音樂(lè)、舞蹈、戲劇等，加強(qiáng)資料數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)，并做好圖書(shū)影像資料、論文、專著的編輯出版。開(kāi)展非遺宣傳教育，不定期舉辦非遺專題展覽，深入學(xué)校開(kāi)展非遺輔助課堂，舉辦非遺座談會(huì)、專題會(huì)等，自覺(jué)保護(hù)傳承非遺文化。

（3）加快文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)。借著新國(guó)發(fā)2號(hào)文件的東風(fēng)，積極發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。做好市場(chǎng)調(diào)研，要滿足消費(fèi)者心理訴求，了解同類商品銷售情況，調(diào)查實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)的可能性。立足藏品特色提煉文化元素，開(kāi)發(fā)形式多樣、形象生動(dòng)、美觀實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品，重點(diǎn)培養(yǎng)“網(wǎng)紅”產(chǎn)品。兼具開(kāi)放性的跨界開(kāi)發(fā)模式，與貴州特色品牌進(jìn)行合作，設(shè)計(jì)生產(chǎn)獨(dú)具貴州民族特色的產(chǎn)品，讓嚴(yán)肅沉悶的文物變得生動(dòng)有趣，吸引觀眾把文物帶回家，再借助數(shù)字化營(yíng)銷手段做好宣傳推廣，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為宣傳民族文化的活招牌。

（五）豐富展陳內(nèi)容和形式，促進(jìn)各民族文化理解與交流

陳列展覽是體現(xiàn)博物館公共服務(wù)水平的重要途徑，也是博物館實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的有效載體。貴州省民族博物館要主動(dòng)為各民族文化提供一個(gè)平等交流、對(duì)話的平臺(tái)，通過(guò)客觀展示和傳播文化知識(shí)，給觀眾提供多樣性的文化需求，增強(qiáng)文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)各民族文化理解與交流。

（1）提高展覽服務(wù)水平。堅(jiān)持“以人為本、服務(wù)社會(huì)和公眾”的目標(biāo)，針對(duì)不同群體提供個(gè)性化服務(wù)，重點(diǎn)突出博物館的公益性。完善展廳基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，增加母嬰室、無(wú)障礙通道和衛(wèi)生間等，增設(shè)商店、餐廳、休閑吧，確保服務(wù)設(shè)施齊全；提供多語(yǔ)種講解服務(wù)，設(shè)計(jì)多條參觀路線，緩解人流量；館外確保交通便利、停車方便，提供細(xì)致入微的人性化服務(wù)，營(yíng)造舒適、愉悅、便利的參觀環(huán)境。明確講解員從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和約束機(jī)制，加強(qiáng)崗前培訓(xùn)，讓講解員參與展覽策劃，創(chuàng)新講解內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“因人施講”。與公眾保持良好互動(dòng)，建立觀眾數(shù)據(jù)庫(kù)，收集觀眾對(duì)展覽的意見(jiàn)，讓公眾主動(dòng)參與博物館運(yùn)營(yíng)。

（2）創(chuàng)新展覽手段。在深入研究藏品的基礎(chǔ)上，將精品意識(shí)貫穿展覽全過(guò)程，將觀賞性、知識(shí)性和趣味性融合，增加展覽的藝術(shù)感染力，豐富展覽的人文精神。開(kāi)展期間舉辦與展覽相關(guān)的專題活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、演講、座談會(huì)等，還可開(kāi)展抽獎(jiǎng)活動(dòng)，與觀眾形成良性互動(dòng)，讓展覽貼近群眾。利用“四月八”“六月六”“端節(jié)”“苗年”等民族節(jié)慶，分類打造主題鮮明、形式多樣的專題展覽，為觀眾提供最直觀、最生動(dòng)的文化展示，讓深藏在庫(kù)房的文物有機(jī)會(huì)和觀眾見(jiàn)面，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式傳播、推廣民族文化。

（3）突出展覽的教育意義。充分發(fā)揮基地作用，借助國(guó)慶、七一、黨的生日、抗美援朝紀(jì)念日等特殊節(jié)日，舉辦或引進(jìn)黨史專題展覽，展現(xiàn)黨的歷史進(jìn)程，讓觀眾在博物館重走長(zhǎng)征路，緬懷革命先烈，培植愛(ài)國(guó)主義情懷。廣泛宣傳各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的感人事跡，籌劃舉辦貴州發(fā)展相關(guān)的展覽，展示貴州各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，傳播民族團(tuán)結(jié)好聲音。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用好《追隨—貴州奮斗者的故事》專題展覽，講好貴州奮斗者故事，增強(qiáng)歷史認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)知，引導(dǎo)各民族自覺(jué)維護(hù)貴州發(fā)展成果。

（六）拓展宣傳教育空間，促進(jìn)各民族共存共榮

宣傳教育是博物館發(fā)揮社會(huì)功能的主要途徑，充分體現(xiàn)了博物館的工作質(zhì)量。貴州省民族博物館要立足館藏文物開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，大力實(shí)施文化惠民工程，讓民族文化資源成為珍貴的教育資源，讓各民族共享文化發(fā)展成果，促進(jìn)各民族共存共榮。

（1）延伸社教活動(dòng)對(duì)象。在開(kāi)展民族文化“九進(jìn)”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，逐步向“十進(jìn)”“十一進(jìn)”延伸，有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展豐富多彩的社教活動(dòng)，將流動(dòng)展覽、民族歌舞、傳統(tǒng)民族體育等帶進(jìn)醫(yī)院、監(jiān)獄等，豐富群眾的精神文化生活。將展廳、圖書(shū)館、會(huì)議室向家庭免費(fèi)開(kāi)放，不定期組織親子互動(dòng)體驗(yàn)、家庭讀書(shū)日、家風(fēng)知識(shí)講座等活動(dòng)，讓博物館成為家庭教育課堂，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培育良好家風(fēng)。

（2）加大對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注力度。與偏遠(yuǎn)民族地區(qū)學(xué)校共建基地，幫助激活傳統(tǒng)手工藝、民族節(jié)慶、表演藝術(shù)等，改造當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境，為鄉(xiāng)村全面振興提供力量源泉。整合館內(nèi)館外資源，深入城市少數(shù)民族社區(qū)、易地扶貧搬遷社區(qū)、聾啞學(xué)校、監(jiān)獄、農(nóng)民工子弟學(xué)校等邊緣地帶開(kāi)展活動(dòng)，將民族文化宣傳教育與社區(qū)治理相結(jié)合，推動(dòng)構(gòu)建各民族相互嵌入式社區(qū)。注重團(tuán)結(jié)宗教界上層人士，支持宗教界人士走進(jìn)博物館，組織到宗教場(chǎng)所開(kāi)展民族文化展覽、民族知識(shí)大講堂、愛(ài)國(guó)主義課堂等活動(dòng)，增強(qiáng)宗教界人士和信教群眾維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。

（3）拓寬對(duì)外宣傳渠道。加強(qiáng)貴州省民族博物館網(wǎng)站設(shè)計(jì)，探索設(shè)計(jì)兒童版頁(yè)面，進(jìn)行分眾傳播，充分利用博物館紀(jì)念品、宣傳手冊(cè)等進(jìn)行宣傳；加強(qiáng)與機(jī)關(guān)單位、社會(huì)團(tuán)體、旅行社等合作，將博物館納入精品旅游路線，擴(kuò)大博物館的影響力；加大與廣播電視、紙媒等傳統(tǒng)媒體合作力度，主動(dòng)與電視臺(tái)合作，探索在電視臺(tái)開(kāi)設(shè)博物館頻道的可能性，或在其他節(jié)目中穿插文博類節(jié)目，多渠道、全方位開(kāi)展宣傳，把徇爛多彩的民族文化傳播給廣大群眾，共享文化發(fā)展成果。

四、結(jié)語(yǔ)

作為收藏、保存、研究、展陳和傳播各民族文化的重要場(chǎng)所，貴州省民族博物館要深刻認(rèn)識(shí)“三交”的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)清中華民族大家庭內(nèi)的各民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這條主線貫穿于各項(xiàng)工作中，立足貴州戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)功能，進(jìn)一步提高公共文化服務(wù)水平，讓“三交”更加深入、更為廣泛，努力創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)環(huán)境，讓各民族群眾共享發(fā)展成果，共創(chuàng)中華民族美好未來(lái)。

始終相信，在新征程上，只要抓住發(fā)展機(jī)遇，奮力拼搏，齊心協(xié)力創(chuàng)新路、出新績(jī)，就能拉進(jìn)與知名博物館的距離，即便不能“后發(fā)趕超”，也要爭(zhēng)取“齊頭并進(jìn)”，這是新時(shí)代賦予貴州民博人的使命。