以“三維目標(biāo)”為導(dǎo)向，構(gòu)建高中歷史教學(xué)生活化模式

袁彩萍

甘肅省慶陽(yáng)市環(huán)縣第四中學(xué) （甘肅省慶陽(yáng)市 745700）

“三維目標(biāo)”對(duì)于所有的學(xué)科教學(xué)而言，其主要是強(qiáng)調(diào)要在教育和教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該追求和達(dá)到知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)目標(biāo)維度。而隨著社會(huì)水平和學(xué)校教育的不斷發(fā)展，教學(xué)生活化也逐漸地成為了當(dāng)前我國(guó)各階段學(xué)校都在不斷嘗試改革的一個(gè)重要方向。因此，高中歷史教師如何在實(shí)際課堂教學(xué)中融合“三維目標(biāo)”的導(dǎo)向，同時(shí)使得教學(xué)更加生活化，也是一個(gè)急需解決的重要議題。

1 關(guān)注知識(shí)內(nèi)容，選擇生活化素材

“三維目標(biāo)”中的第一項(xiàng)目標(biāo)為“知識(shí)與技能”，而知識(shí)相對(duì)技能又更加地基礎(chǔ)。所以高中歷史教師在實(shí)際的課堂中，也就需要關(guān)注教學(xué)中使用的素材，盡量選擇學(xué)生在日常生活中可以接觸到的內(nèi)容，進(jìn)而讓學(xué)生能夠?qū)Τ橄蟮臍v史知識(shí)有更真實(shí)、深入地理解。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（上）的教材中，其第一單元第一課為《中華文明的起源與早期國(guó)家》。教材主要是給學(xué)生介紹中華文明最初的起源，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)前已發(fā)現(xiàn)最早的中華文明有所了解。由于這一課的相關(guān)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，所以教師要想完成好預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，就必須要適當(dāng)?shù)剡x擇一些具有生活化特色的素材來(lái)豐富課堂教學(xué)活動(dòng)。比如，關(guān)于中華文明的起源這一部分，教師可以在課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，從動(dòng)物園里的猩猩這一話(huà)題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)生活中能夠接觸到的素材逐漸延申到幾千年前的元謀人、河姆渡人等。接著，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己在生活中見(jiàn)到過(guò)的猩猩形象與早期人類(lèi)相比較，找出其中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，體會(huì)早期人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別，進(jìn)而掌握好至這一課的基礎(chǔ)知識(shí)。這樣一來(lái)，教師通過(guò)關(guān)注基礎(chǔ)的知識(shí)內(nèi)容，選擇更加趨于生活化的素材來(lái)充實(shí)課堂，就能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有更好的效果。

由此可見(jiàn)，高中歷史教師要想在實(shí)際的課堂教學(xué)中可以利用生活化的教學(xué)模式來(lái)助力學(xué)生完成“三維目標(biāo)”中最為基礎(chǔ)的一步，就需要關(guān)注歷史學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，用更加具備生活化的素材來(lái)對(duì)其加以充實(shí)和豐富。

2 關(guān)注學(xué)科技能，融合生活化資源

歷史學(xué)科雖然只是一門(mén)理論性比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)，但是其能夠給學(xué)生的思維提升提供一定的幫助。所以，高中歷史教師只有在實(shí)際的教學(xué)中可以融入一些生活化的資源來(lái)關(guān)注和講授好這一學(xué)科的基礎(chǔ)技能，才能讓學(xué)生從理論的學(xué)習(xí)中有更多的收獲，為完成“三維目標(biāo)”中的技能目標(biāo)提供助力。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（上）的教材中，其第二單元第五課為《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》。教材中有關(guān)這一課主要是引導(dǎo)學(xué)生在了解三國(guó)兩晉南北朝的時(shí)代背景之后，從中分析得出社會(huì)和文化發(fā)展的順序以及基本規(guī)律。那么，教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用大歷史觀來(lái)思考和解決問(wèn)題這一歷史學(xué)科技能，不妨嘗試著融合一些生活化的資源來(lái)幫助學(xué)生理解和思考。比如，教師可以在基礎(chǔ)知識(shí)的講授結(jié)束之后，用當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上依然存在的民族問(wèn)題來(lái)作為引導(dǎo)學(xué)生深入思考的生活化資源。接著，讓學(xué)生自己根據(jù)在這一課所學(xué)習(xí)到的有關(guān)民族交融知識(shí)來(lái)探究現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，鍛煉自己運(yùn)用更加科學(xué)的歷史學(xué)科技能來(lái)思考和解決問(wèn)題的能力。最后，由教師根據(jù)學(xué)生的思考情況，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)生活化資源來(lái)提升自己的學(xué)科技能。這樣一來(lái)，教師通過(guò)關(guān)注學(xué)科技能的傳遞，適當(dāng)?shù)厝谌刖哂猩罨攸c(diǎn)的教學(xué)資源，就能讓學(xué)生的技能學(xué)習(xí)得到更多的收獲。

由此可見(jiàn)，只有教師可以在課堂的理論教學(xué)中更多地關(guān)注、講授好一些實(shí)用的思維、思考技能，并適當(dāng)?shù)厝诤仙罨馁Y源來(lái)幫助學(xué)生理解，才能讓“三維目標(biāo)”中的技能目標(biāo)能夠更好地完成。

3 關(guān)注教學(xué)過(guò)程，使用生活化語(yǔ)言

教學(xué)的過(guò)程一直都是教師課堂中最需要認(rèn)真思考和安排的環(huán)節(jié)，有效的教學(xué)過(guò)程能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲到更多。那么，高中歷史教師在完成“三維目標(biāo)”和生活化教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也要重點(diǎn)關(guān)注實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程，使用更加貼近學(xué)生生活的語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（上）的教材中，其第三單元第十一課為《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》。由于這一課主要是引導(dǎo)學(xué)生了解遼宋夏金元這一時(shí)期各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)情況，而與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有關(guān)的知識(shí)對(duì)于大部分的高中學(xué)生而言都比較抽象而難以理解，所以教師要想達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)就必須要重點(diǎn)關(guān)注實(shí)際的教學(xué)過(guò)程，并用更加生活化的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行講授。比如，教師可以在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中使用當(dāng)前生活中一些常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)用詞和熱點(diǎn)詞語(yǔ)，讓學(xué)生從這些生活化的語(yǔ)言表達(dá)中去更加具體、深入地理解幾千年前的國(guó)家和社會(huì)形態(tài)。同時(shí)，教師也可以使用類(lèi)似于“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”等當(dāng)前社會(huì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)的形容詞語(yǔ)來(lái)與宋朝的“夜市”聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能夠更加真實(shí)地感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況。最后，教師甚至可以組織學(xué)生在班級(jí)上開(kāi)展一次模擬宋朝“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生使用生活化的語(yǔ)言來(lái)將“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的基本形式展現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，教師通過(guò)在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中使用更加具有生活化特色的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生理解，就能讓整個(gè)歷史課程有更好的教學(xué)成效。

由此可見(jiàn)，高中歷史教師在日常的課堂中重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，并用更加生活、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)讓原本枯燥的歷史課堂變得更加有趣，同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)能夠?qū)χR(shí)有更好的學(xué)習(xí)成果。

4 關(guān)注教學(xué)方法，結(jié)合生活化媒介

教學(xué)的實(shí)際使用方法直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)知識(shí)的課堂學(xué)習(xí)方式，所以教師必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新教學(xué)方法。那么，在生活化教學(xué)模式不斷推進(jìn)的當(dāng)前時(shí)代，高中歷史教師也就要結(jié)合能夠傳遞生活化內(nèi)容的媒介來(lái)創(chuàng)新教學(xué)的方法，給學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)造更有利的條件。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（上）的教材中，其第五單元第十八課為《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》。對(duì)于這樣一個(gè)比較大的教學(xué)話(huà)題，教師如果采用傳統(tǒng)的講授教學(xué)法，往往很難取得很好的教學(xué)效果。那么，教師就可以利用一些能夠傳遞生活化內(nèi)容的媒介來(lái)對(duì)教學(xué)所使用的方法加以創(chuàng)新，讓教學(xué)能夠更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。比如，教師可以利用班級(jí)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)給學(xué)生展示一些生活中的素材內(nèi)容。接著，教師可以用多媒體來(lái)制作一些簡(jiǎn)單的教學(xué)動(dòng)畫(huà)，將不同階級(jí)在挽救民族危亡中所付出的努力用圖片和視頻的形式展示給學(xué)生，同時(shí)使用探究性的教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相關(guān)的內(nèi)容加以自主思考和學(xué)習(xí)，在完成好探究性任務(wù)的同時(shí)達(dá)到對(duì)知識(shí)更好地掌握。最后，教師還可以使用小組自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，給學(xué)生留出一定的時(shí)間來(lái)展示小組的探究成果。這樣一來(lái)，教師通過(guò)實(shí)際關(guān)注課堂教學(xué)所使用的方法，用更具生活化特點(diǎn)的媒介來(lái)對(duì)其適當(dāng)加以調(diào)整，就能給學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)提供教學(xué)方法上的有效幫助。

由此可見(jiàn)，高中歷史教師作為整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中的引路人，必須要重點(diǎn)關(guān)注實(shí)際使用的教學(xué)方法，結(jié)合具備生活化特色的媒介來(lái)加以創(chuàng)新，進(jìn)而為學(xué)生的學(xué)習(xí)方法目標(biāo)完成提供更好的幫助。

5 關(guān)注情感態(tài)度，展示生活化觀點(diǎn)

情感態(tài)度作為“三維目標(biāo)”中一個(gè)比較難以實(shí)現(xiàn)的難點(diǎn)目標(biāo)，但是其對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)而言有著十分重要的作用，只有學(xué)生能夠具備正確的情感態(tài)度，才能在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展中取得成就。所以，高中歷史教師就必須要在實(shí)際的課堂教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，展示一些生活化的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)其加以引導(dǎo)。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（上）的教材中，其第七單元第二十一課為《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》。作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生可以說(shuō)是創(chuàng)造出了新的歷史。而作為一個(gè)中國(guó)人，必須要對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生持有正確的情感態(tài)度。所以，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中也就需要通過(guò)展示一些比較貼近學(xué)生生活的觀點(diǎn)來(lái)更好地引導(dǎo)學(xué)生端正自己的情感態(tài)度。比如，教師在講授到有關(guān)中國(guó)黨誕生的意義這一部分的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，可以給學(xué)生分享一些當(dāng)前社會(huì)生活中我們黨的所作作為，重點(diǎn)展示我們黨給人民、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)，進(jìn)而通過(guò)這些實(shí)際生活中的真實(shí)案例和觀點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生用正確的情感態(tài)度來(lái)看待中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的偉大意義。同時(shí)，教師也可以將當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上的一些觀點(diǎn)擺出來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)自己在歷史學(xué)科中的學(xué)習(xí)到的內(nèi)容來(lái)對(duì)其進(jìn)行情感態(tài)度的判斷。這樣一來(lái)，教師通過(guò)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生對(duì)一些重要的歷史問(wèn)題的情感態(tài)度，同時(shí)通過(guò)在教學(xué)中給學(xué)生展示和分享一些實(shí)際生活中能夠接觸到的觀點(diǎn)，就能讓學(xué)生將現(xiàn)實(shí)社會(huì)和歷史知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，不斷思考以形成正確的情感態(tài)度。

由此可見(jiàn)，對(duì)于高中歷史教師而言，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度發(fā)展情況，適當(dāng)展示一些生活化的觀點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度，給其之后的人生發(fā)展指引正確的發(fā)展方向。

6 關(guān)注價(jià)值觀，引導(dǎo)生活化思考

價(jià)值觀是“三維目標(biāo)”中層次最高、也是最難突破的目標(biāo)，其直接會(huì)影響到學(xué)生今后的人生發(fā)展和成長(zhǎng)方向。所以，高中歷史教師必須要在實(shí)際的課程教學(xué)中就生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，結(jié)合歷史所學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)具備一定生活化的思考，從而讓學(xué)生能夠真正地做到學(xué)以致用。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（下）的教材中，其第一單元第二課為《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》。從現(xiàn)在的世界發(fā)展局勢(shì)來(lái)看，世界上各個(gè)國(guó)家都不可能脫離整體而存在，所以各個(gè)文明之間應(yīng)該互相尊重、和諧共處。那么，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，也要將引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀作為重要的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際生活中的情況來(lái)加以思考。比如，教師可以將古代世界帝國(guó)之間的文明交流類(lèi)比當(dāng)前世界各個(gè)大國(guó)之間的文明交流情況，從現(xiàn)代各個(gè)大國(guó)之間文明交流的途徑、意義出發(fā)來(lái)思考古代世界帝國(guó)之間進(jìn)行有效文明交流的重要意義，體會(huì)帝國(guó)間文明交流對(duì)整個(gè)歷史的發(fā)展有著怎樣的重大意義。接著，教師再結(jié)合生活中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)帝國(guó)間一些比較血腥的文明交流保持正確的態(tài)度，學(xué)會(huì)從文明的角度來(lái)對(duì)這一問(wèn)題保持正確的價(jià)值觀。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)討論這些具有思考性的問(wèn)題，用歷史學(xué)科的相關(guān)知識(shí)來(lái)助力自己解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這樣一來(lái)，教師通過(guò)用現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，與歷史學(xué)科中一些相關(guān)的內(nèi)容加以融合，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的價(jià)值觀來(lái)看待問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，高中歷史教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，必須要重點(diǎn)關(guān)注對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育情況，引導(dǎo)學(xué)生將歷史學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活中問(wèn)題的思考結(jié)合起來(lái)，最終為價(jià)值觀的正確形成創(chuàng)造更有利的條件。

7 關(guān)注目標(biāo)綜合，融會(huì)生活化理念

“三維目標(biāo)”對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)而言，都不是分開(kāi)完成的任務(wù)，而是促進(jìn)學(xué)生全面提升自己能力需要達(dá)到的目標(biāo)。所以，高中歷史教師在課堂教學(xué)中，也必須要關(guān)注好整體的“三維目標(biāo)”，融會(huì)生活化的教學(xué)理念和模式，為學(xué)生學(xué)習(xí)效果的保證創(chuàng)造出更好的客觀條件。

例如，在新人教版高中的中外歷史綱要（下）的教材中，其第三單元第七課為《全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變》。由于這一課所涉及的話(huà)題對(duì)于高中階段的學(xué)生而言比較空大，所以實(shí)際的學(xué)習(xí)效果往往很難滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要。那么，教師在實(shí)際的教學(xué)中就需要融合學(xué)生生活中的內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際體驗(yàn)來(lái)助力“三維目標(biāo)”綜合實(shí)現(xiàn)地實(shí)現(xiàn)。比如，教師可以在講解世界格局的演變這一部分內(nèi)容時(shí)，可以在班級(jí)中開(kāi)展一次辯論活動(dòng)，讓學(xué)生分成不同小組來(lái)將自己對(duì)世界格局在當(dāng)時(shí)演變的情況進(jìn)行自己的理解，談一談自己從當(dāng)前生活中的一些現(xiàn)象出發(fā)來(lái)探討當(dāng)時(shí)世界格局的形成對(duì)現(xiàn)下的影響。最后，在知識(shí)的講授和學(xué)生綜合能力思考活動(dòng)結(jié)束之后，教師就可以從具體的知識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，甚至在時(shí)間允許的條件下還可以設(shè)置一些更具思考型、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生展開(kāi)更加深入、綜合地思考。這樣一來(lái)，教師通過(guò)關(guān)注“三維目標(biāo)”的綜合實(shí)現(xiàn)需要，融合當(dāng)前生活化的教學(xué)理念和模式的要求，讓學(xué)生能夠真正達(dá)到更好地學(xué)習(xí)效果。

由此可見(jiàn)，對(duì)于高中歷史教師而言，必須要能夠?qū)ⅰ叭S目標(biāo)”整合起來(lái)真正落實(shí)好，同時(shí)融會(huì)生活化的教學(xué)理念來(lái)有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解歷史學(xué)科知識(shí)，為自己的知識(shí)增長(zhǎng)和價(jià)值觀形成提供助力。

8 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高中歷史教師要想在日常的課堂教學(xué)中，可以完成“三維目標(biāo)”的導(dǎo)向任務(wù)，構(gòu)建起教學(xué)生活化模式來(lái)給學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)地提升提供更多的幫助，首先，就需要關(guān)注知識(shí)內(nèi)容，選擇生活化素材；其次，需要關(guān)注學(xué)科技能，融合生活化資源；再者，需要關(guān)注教學(xué)過(guò)程，使用生活化語(yǔ)言；同時(shí)，需要關(guān)注教學(xué)方法，結(jié)合生活化媒介；再次，需要關(guān)注情感態(tài)度，展示生活化觀點(diǎn)；同時(shí)，需要關(guān)注價(jià)值觀，引導(dǎo)生活化思考；最后，還要關(guān)注目標(biāo)綜合，融會(huì)生活化理念。只有教師能夠?qū)⑸鲜龃胧┯袡C(jī)結(jié)合、有效使用，才能讓高中歷史課程可以完成好“三維目標(biāo)”的教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生今后歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)和綜合素養(yǎng)的提升創(chuàng)造出更有好的條件。