國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合

郭亞麗

正寧縣山河初級中學(xué) （甘肅省慶陽市 745300）

目前國學(xué)文化受到了越來越多人的重視，隨著教育體制改革的深入推進(jìn)，初中語文教學(xué)內(nèi)容和方式方法也發(fā)生了較大變化，素質(zhì)教育的重要性更為突出。國學(xué)經(jīng)典誦讀走進(jìn)了各個學(xué)校，對于初中語文教師而言，如何將其和語文教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，是需要思考和關(guān)注的問題。國學(xué)經(jīng)典文章中，涵蓋了很多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，不僅有助于開拓學(xué)生眼界，還可培養(yǎng)其思維能力，塑造正確的價值觀念，提升文化素養(yǎng)。由此可見，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極探索，找到符合時代發(fā)展要求、能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的正確教學(xué)方式，在原有教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生通過國學(xué)經(jīng)典誦讀感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提升語文學(xué)科素養(yǎng)，走向正確發(fā)展道路。

1 國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文相結(jié)合的意義

1.1 豐富知識積累

國學(xué)經(jīng)典中含有大量的語言知識，包括古詩詞中的工整對仗、文言文中字詞的含義等，同時也包含了很多為人處世的態(tài)度與原則，比如《論語》中，就充分展現(xiàn)了孔子在學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、人生觀、價值觀方面的看法。初中生知識儲備還不夠豐富，還處于塑造價值觀的關(guān)鍵階段，在語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，不僅可以增加其誦讀的數(shù)量，更能夠拓寬其眼界，從經(jīng)典文章中學(xué)習(xí)知識點(diǎn)，豐富語言知識積累的同時，塑造正確的價值觀念。在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，可以理解文言文字詞表達(dá)的含義，感知千百年的時代變遷，了解不同地區(qū)的文化習(xí)俗。

1.2 陶冶學(xué)生情操

提升學(xué)生語言能力，僅僅是語文學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，更深層次的含義在于提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，豐富其精神境界及陶冶其情操。對于初中語文教師來說，在實(shí)際教學(xué)過程，應(yīng)從學(xué)生情感方面的需求出發(fā)，積極營造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典中做到“身臨其境”，提升精神境界。歌德曾經(jīng)說過，讀一本好書就是在和高尚的人對話。誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程，其實(shí)就是和優(yōu)秀文人前輩交流的過程，不僅可以感受到文字的魅力，同樣也可體會文人墨客的哲學(xué)思想，凈化心靈，提升道德修養(yǎng)，這對學(xué)生日后發(fā)展有著極為重要的作用。

1.3 培養(yǎng)良好的生活態(tài)度

中華文化源遠(yuǎn)流長，國學(xué)經(jīng)典包含了豐富的文學(xué)故事以及道德、思想方面的內(nèi)容，在不同的時代背景下，也有無數(shù)文人為群眾發(fā)聲，同時也不乏一些處于水深火熱之中，但仍然對生活抱有希望的人們。學(xué)生在閱讀和朗誦國學(xué)經(jīng)典時，除了接受文學(xué)作品內(nèi)容的熏陶之外，還可感悟當(dāng)時的歷史背景以及作者想要傳遞的精神，樹立正確思想觀念，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。

2 國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)相結(jié)合的策略

2.1 加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典與情感目標(biāo)的聯(lián)系

書讀百遍，其義自見。學(xué)生在反復(fù)誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，會不斷涌現(xiàn)新的觀念與看法，并與同學(xué)進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)思想上的碰撞，真正感受到國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵。語文是初中課程體系的核心部分，教師在講解課本內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)有意識的穿插國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，拓寬學(xué)生眼界。除了基本的教學(xué)目標(biāo)之外，教師還要注意初中生情感方面的需求，比如培養(yǎng)其審美能力、鑒賞能力等，通過誦讀經(jīng)典，與作者產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。比如在講解《論語十則》相關(guān)內(nèi)容時，就可以適當(dāng)進(jìn)行拓展，除了課本上本身就含有的內(nèi)容之外，教師可以利用多媒體，從網(wǎng)上尋找一些《論語》中其他的經(jīng)典篇目，以及孔子與其學(xué)生的故事片段，在學(xué)生誦讀之后予以適當(dāng)講解，讓學(xué)生感受內(nèi)容中表達(dá)的思想感情，并從中感悟人生哲理。在這一個過程，教師可通過分組的方式將學(xué)生劃分為若干個小組，并要求學(xué)生以小組合作的方式完成教師設(shè)置的目標(biāo)和任務(wù)，如從誦讀前三則故事，大家有哪些觀點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)自身想法的機(jī)會。

2.2 打造學(xué)習(xí)文化

在新課改相關(guān)要求下，語文課程應(yīng)當(dāng)以素質(zhì)教育為主，將學(xué)生作為課堂的“主人”，以滿足其需求作為教學(xué)目標(biāo)。要充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典誦讀的作用與價值，和課堂教學(xué)予以深度融合，加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解與記憶，同時最大程度上激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與熱情，提升教學(xué)成效?？梢愿鶕?jù)語文學(xué)科的開設(shè)情況，針對性的設(shè)置與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的誦讀課程，或是社團(tuán)活動、朗誦比賽等，為學(xué)生深入了解國學(xué)知識創(chuàng)造更好的機(jī)會，深刻感悟我國傳統(tǒng)文化的魅力所在。在多樣化的誦讀活動中，教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備自己喜歡的國學(xué)作品，或是經(jīng)典誦讀書目，為認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生予以一定獎勵，提升其參與積極性。各班級班主任以及語文教師應(yīng)當(dāng)努力營造良好的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)與誦讀環(huán)境，在每節(jié)語文課程開始之前，讓學(xué)生上臺朗誦自己準(zhǔn)備好的國學(xué)經(jīng)典作品，將朗誦作為班級文化，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響，從而主動投入到國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中。值得注意的是，在學(xué)習(xí)的過程中，除了教師和學(xué)生之外，家長也應(yīng)當(dāng)扮演好自身的角色，教師應(yīng)當(dāng)與家長進(jìn)行交流，讓更多家長了解誦讀文學(xué)的重要性與必要性。

2.3 創(chuàng)新語文教學(xué)方案

對于初中生而言，語文知識中有相當(dāng)多的內(nèi)容都是非?？菰锏?，無法正確理解作者想要表達(dá)的意思，而且也有部分生字詞并不能認(rèn)全，如果教師沒有進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，或是教學(xué)手段過于單一，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，喪失學(xué)習(xí)積極性。很多國學(xué)經(jīng)典都是古文，古詩詞、文言文中也有不少生僻字，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難的情緒，注意力無法長時間保持集中。為了解決這一問題，教師在將語文教學(xué)和國學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)行融合時，需要在原有教學(xué)方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不能為了提升學(xué)習(xí)成績讓學(xué)生機(jī)械的反復(fù)背誦字詞代表的含義，而忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)與語文核心素養(yǎng)的提升與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，以滿足其學(xué)習(xí)需求作為主要目標(biāo)，革新教學(xué)方案，營造和學(xué)生生活有著密切聯(lián)系的教學(xué)情境，適當(dāng)改變教學(xué)內(nèi)容，用學(xué)生更容易理解和接受的方式進(jìn)行表達(dá)，以此加深對國學(xué)經(jīng)典的理解與記憶，從而引起同學(xué)們的情感共鳴。比如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》這一文章時，教師可以利用多媒體技術(shù)，通過圖片、視頻等向?qū)W生展示蓮花的資料，并將課本內(nèi)容引入其中。通過觀察，學(xué)生可以感受到蓮花的生長過程，隨后教師可以引入作者想要表達(dá)的真正觀點(diǎn)，讓學(xué)生養(yǎng)成如蓮花一般的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)方案的創(chuàng)新，不僅有助于豐富學(xué)生知識，還可培養(yǎng)其思維能力，強(qiáng)化文學(xué)素養(yǎng)。

2.4 以閱讀為契合點(diǎn)，促進(jìn)國學(xué)與語文相關(guān)聯(lián)

實(shí)際上在初中語文教材中，就涉及較多與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容，且覆蓋范圍廣，包括散文、詩歌、文言文等多種題材。因此在開展語文教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，圍繞本章節(jié)所學(xué)內(nèi)容來制定相應(yīng)的誦讀計劃，讓每位學(xué)生都積極參與其中，同時也應(yīng)依托唐詩宋詞、現(xiàn)代散文等文學(xué)作品，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生充分感受國學(xué)的魅力。在語文學(xué)習(xí)中，詩詞、文章的誦讀，既能有效提升學(xué)生的閱讀量，提升學(xué)生的語言積累，同時也可從中學(xué)習(xí)到專業(yè)知識，強(qiáng)化文學(xué)素養(yǎng)。初中語文教材中，會涵蓋《史記》、《論語》以及四書五經(jīng)的片段，同時也有魯迅、老舍、巴金等作家的著作，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行朗讀與背誦，除了可以學(xué)習(xí)寫作技巧與不同的語言表現(xiàn)手法之外，更能夠?qū)崿F(xiàn)情感目標(biāo)。再比如，《陳涉世家》一文中就有“燕雀安知鴻鵠之志哉”這樣的千古名句，學(xué)生在不斷誦讀與思考當(dāng)中，可以深刻領(lǐng)悟到作者想要表達(dá)的真正含義。

2.5 借鑒國學(xué)誦讀方法，提升語文人文意境

從傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)方式來看，師生之間互動嚴(yán)重不足，課堂上缺乏必要的交流，師生之間有著十分明顯的距離感，一方面是學(xué)生難以向教師表達(dá)自己的訴求，另一方面是教師也無法全面掌握學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況。正是因?yàn)槿绱?，很多教師無法根據(jù)學(xué)生的需求來選擇合適的教學(xué)手段，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量并不理想。為此，在將國學(xué)經(jīng)典和初中語文教學(xué)進(jìn)行結(jié)合時，應(yīng)當(dāng)在原有教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)師生互動，切實(shí)考慮到學(xué)生需求，真正將學(xué)生作為課堂的主人。在國學(xué)經(jīng)典誦讀中，并非讓學(xué)生機(jī)械性的朗讀與背誦，而是要強(qiáng)調(diào)對文本意境的把握，通過分析作者的遣詞造句以及想要表達(dá)的思想感情，產(chǎn)生情感上的共鳴，注重作品與畫面的聯(lián)想，挖掘豐富意境所在。在語文課堂中，教師可以用更加形象的語言與學(xué)生進(jìn)行溝通，通過幽默風(fēng)趣的表達(dá)，讓學(xué)生更好理解生僻字詞的含義，以及長難句。同時還可以結(jié)合多媒體技術(shù)，將文章內(nèi)容通過圖片、音頻、視頻等更為直觀的展現(xiàn)，讓學(xué)生融入其中。想要實(shí)現(xiàn)初中語文與國學(xué)經(jīng)典誦讀的高效融合，教師還要重視讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行抄寫訓(xùn)練，將優(yōu)秀段落摘抄下來反復(fù)朗讀與背誦，體驗(yàn)文本中的人文特色。比如在學(xué)習(xí)《泊秦淮》這篇文章時，學(xué)生可以先略讀課文，掌握大致內(nèi)容，對秦淮形象有初步的了解；之后教師可利用多媒體課件，為學(xué)生展示秦淮河自然風(fēng)貌，讓學(xué)生有更為直觀的理解；可以將學(xué)生提問：“同學(xué)們，在略讀課文之后，大家知道作者想要表達(dá)的情感是什么嗎？”；隨后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行朗讀，可以將其分成多個小組進(jìn)行討論，表達(dá)自己的看法與感悟；最后，由教師對課文進(jìn)行系統(tǒng)性講解，同時讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落，或是富有哲理的句子進(jìn)行摘抄，通過反復(fù)誦讀來加深理解與記憶。

2.5 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典與語文課堂教學(xué)融合

現(xiàn)階段大多數(shù)語文教師會通過情境教學(xué)法來教師質(zhì)量，在國學(xué)經(jīng)典中，孟母三遷就強(qiáng)調(diào)了良好學(xué)習(xí)環(huán)境對個人成長產(chǎn)生的積極影響作用。在初中語文課堂上，教師也應(yīng)積極圍繞國學(xué)經(jīng)典誦讀，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的誦讀，讓學(xué)生在誦讀的過程中，感受的國學(xué)的魅力和體會古典文學(xué)的精髓。在班級教學(xué)中，可以采用多種多樣的方法來構(gòu)建教學(xué)場景，比如在古詩文朗誦、經(jīng)典作品朗誦中，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，表演情景劇。比如在學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》這篇課文時，可以將班上學(xué)生分成不同的小組，每個小組選擇一名代表來扮演相應(yīng)的角色，從背誦臺詞、個人表演的過程中，感受到國學(xué)魅力，同時也可了解到唐雎、秦王等歷史人物的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生的理解更加深入。再比如在教學(xué)《陳涉世家》這一課時，教師可圍繞文章中經(jīng)典“王侯將相，寧有種乎？”開展誦讀表演活動，在學(xué)生表演過程中，看哪一位學(xué)生在語氣、神態(tài)、動作方面更具有特色，這也是激活經(jīng)典學(xué)習(xí)樂趣的重要途徑。

2.6 重視資源整合

語文可以說是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，包含了各種各樣的學(xué)習(xí)資源，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)重視資源整合，同時靈活選擇不同的教學(xué)方法。比如在學(xué)習(xí)《魚，我所欲也》這篇課文時，教師在課前應(yīng)當(dāng)做好充分的準(zhǔn)備工作，收集孟子的資料，以及相關(guān)著作，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，梳理作者欲表達(dá)的思想情感，以促進(jìn)學(xué)生加深對文章的理解。如在教學(xué)《智取生辰綱》這一課時，可以采用相同的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合文章出處，拓寬學(xué)生視野，整合教學(xué)資源，讓學(xué)生在本節(jié)課結(jié)束之后，自行閱讀《水滸傳》，了解更多英雄好漢的故事。在課堂上，可以組織學(xué)生對生辰綱進(jìn)行討論，交流讀后感。再比如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，可以正確理解到為何要守孝悌，真正做到尊老愛幼。通過《弟子規(guī)》，教師也可以引入《三字經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容，整合學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)生視野。此外，在課堂教學(xué)中，教師也可為學(xué)生播放《中國詩詞大會》的精彩片段，引領(lǐng)學(xué)生積極參與到誦讀活動中，讓學(xué)生將所學(xué)的詩詞與節(jié)目相對應(yīng)，學(xué)生可從中獲得“學(xué)以致用”的成就感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，對國學(xué)經(jīng)典誦讀有更強(qiáng)烈的積極性。

3 結(jié)語

總而言之，當(dāng)前我國教育體制改革正深入推進(jìn)，初中語文教學(xué)的內(nèi)容、理念、方式方法等都發(fā)生了較大變化。在新課改形式下，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典誦讀之間的聯(lián)系，堅(jiān)持學(xué)生在課堂中的主體地位，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求為主要的教學(xué)目標(biāo)，靈活采用各種教學(xué)方式和手段，讓學(xué)生通過國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性，在必要的情況下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抄寫練習(xí)；也可利用多媒體技術(shù)直觀的展現(xiàn)課本內(nèi)容，便于學(xué)生理解與記憶。除此之外，營造良好的教學(xué)環(huán)境十分重要，同時也要創(chuàng)新教學(xué)方法，打造國學(xué)經(jīng)典誦讀的班級文化，舉辦多樣化的朗誦活動，從而讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境氛圍當(dāng)中，不斷提升學(xué)生文化素養(yǎng)，為其日后得以發(fā)展與提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。