國家檔案精品服務(wù)國際文化交流戰(zhàn)略的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑研究★

王運(yùn)彬 尹夢熙 楊天酬 王小云

（湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院 湘潭 411105）

2023 年10 月7 日至8 日，全國宣傳思想文化工作會(huì)議召開，會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想以“七個(gè)著力要求”為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作提供了科學(xué)行動(dòng)指南，其中指出要“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒”，啟示著“文化走出去”理應(yīng)成為思想文化宣傳工作的重要任務(wù)之一，尤其是提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，一方面需立足于中國，展示中國文化魅力、提高我國國際話語權(quán)，另一方面要放眼于世界，秉持人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)不同文化相互尊重、和諧共處。

檔案見證歷史、昭示未來，具有民族的、國家的、乃至世界的歷史文化意義的代表性資源精品（諸如中國最具文化價(jià)值的檔案信息資源）、制度精品（諸如中國檔案管理實(shí)踐的體制機(jī)制優(yōu)勢）和學(xué)術(shù)精品（諸如體現(xiàn)中國學(xué)科特色的專屬理論及依此編纂的文化作品）所凝聚而成的中國國家檔案精品，[1]既是中華歷史與文化的記錄者，也是中國優(yōu)良傳統(tǒng)精神、思想與智慧的集成者。中國國家檔案精品走出去承載著展示中國的國家形象和承擔(dān)國際交流的重要使命。時(shí)任國家檔案局長陸國強(qiáng)在2023 年全國檔案局長館長會(huì)議上指出，為全面貫徹落實(shí)黨的“二十大”精神，2023 年重要任務(wù)之一便是“深化國際交流合作，在發(fā)揮檔案獨(dú)特作用服務(wù)中國特色大國外交上下功夫”[2]，以“推動(dòng)檔案申遺、加大宣傳力度，拍攝文獻(xiàn)紀(jì)錄片”等方式來實(shí)現(xiàn)“增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力”等宗旨的國家檔案精品走出去，有著深刻的必要性、必然性與緊迫性。必要性基于眼下所需，凸出“不這樣，肯定不行”，揭示走出去的顯著效益；必然性基于未來趨勢，凸出“趨勢這樣，唯有如此”，揭示走出去的發(fā)展態(tài)勢；緊迫性基于現(xiàn)實(shí)困境，凸出“不這樣，可能不行”，揭示走出去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。探討這三個(gè)性質(zhì)，是對(duì)凝聚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的國家檔案精品的文化基因、世界意義及其實(shí)現(xiàn)途徑的深入詮釋，更是把習(xí)近平文化思想全面貫徹落實(shí)到檔案事業(yè)現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展中去的重要途徑。

1 政策支持與研究現(xiàn)狀

1.1 政策支持情況

近年來，習(xí)近平在多個(gè)場合多次強(qiáng)調(diào)文化交流和文明對(duì)話的重要性，對(duì)加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、講好中國故事等作出一系列重大部署。圖書、出版、文博、旅游、教育、體育等領(lǐng)域涉及文化交流的相關(guān)部門陸續(xù)出臺(tái)各種文化外宣政策，其中，檔案部門以申報(bào)世界記憶和推廣中國的世界記憶為契機(jī)，大力推動(dòng)以檔案為載體的中國文化海外宣傳?？傮w上，國家頒布的相關(guān)法律、各部門的相關(guān)政策和檔案部門的頂層規(guī)劃已成體系，為國家檔案精品走出去提供了制度支持。

第一，國家頒布的法律或政策文件主要強(qiáng)調(diào)了“文化走出去”的內(nèi)在價(jià)值（見表1），提出“文化走出去”旨在提升中國國際影響力，加強(qiáng)中外人文交流，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同時(shí)為追索流失檔案、擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)等行動(dòng)提供了宏觀指導(dǎo)。

第二，各級(jí)各類文化部門為深入貫徹國家關(guān)于“文化走出去”的政策，以講好中國故事、傳播中國聲音為目標(biāo)，站在文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建的高度規(guī)劃文化走出去的實(shí)現(xiàn)路徑。例如，國家檔案局頒布的《2022 年全國檔案宣傳工作要點(diǎn)》（2022 年3 月），提出以拍攝專題片的形式宣傳中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)；商務(wù)部等27 部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)對(duì)外文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的意見》（2022 年7 月），提出要形成一批具有國際影響力的數(shù)字文化平臺(tái)和行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)；文化和旅游部發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)管提升旅游服務(wù)質(zhì)量的指導(dǎo)意見》（2021 年5 月），提出推動(dòng)“中國旅游服務(wù)品牌”走出去，發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》（2021 年3 月），提出充分發(fā)揮群眾文藝在國際文化交流中的作用；廣電總局發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》（2019 年8 月），提出實(shí)施“視聽中國——公共外交”播映工程以擴(kuò)大文化交流。上述政策文件規(guī)劃了“文化+”的產(chǎn)業(yè)布局，以競爭和合作并存、傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼容的方式促進(jìn)“文化走出去”。

第三，從各地區(qū)“十四五”檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃來看，地方檔案部門為響應(yīng)國家號(hào)召和上級(jí)部門要求，多從“文化走出去”的基礎(chǔ)——檔案資源開發(fā)與建設(shè)入手，為各相關(guān)部門制定了資源建設(shè)指南。一是從地域特色文化入手，例如，湖南省檔案館指出要打造具有湖湘特色、湖湘品牌的檔案文化精品，海南省檔案館指出要加強(qiáng)農(nóng)墾歷史檔案資料和瓊劇、黎錦等海南傳統(tǒng)文化檔案的收集。二是從全面記錄新時(shí)代新成就入手，例如，陜西省檔案館指出要多載體開發(fā)紅色檔案、脫貧攻堅(jiān)檔案、抗疫檔案，四川省檔案館指出要開展紅色文化、少數(shù)民族文化等口述史料采集。三是從檔案資源數(shù)據(jù)庫入手，例如，江蘇省、湖南省、江西省等檔案館分別提出整合全省紅色檔案資源，建成各具特色的紅色檔案資源數(shù)據(jù)庫。

1.2 學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)檔案學(xué)界基于“文化走出去”的系列政策與要求，圍繞“檔案外宣價(jià)值”“檔案敘事創(chuàng)新”“檔案資源開發(fā)”展開了深入研究。第一，檔案外宣價(jià)值。一方面，學(xué)者們直面問題，喻國明[3]、湯玲玲[4]就中華文化跨文化傳播、檔案宣傳工作國際化指出了價(jià)值實(shí)現(xiàn)存在的困難與障礙。另一方面，學(xué)者們各抒己見，張斌[5]基于中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建、王小云[6]基于增強(qiáng)文化自信、丁文霞[7]基于國家形象構(gòu)建、湯開建[8]基于專業(yè)檔案交流互鑒，探討了國家檔案精品走出去的歷史經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐路徑。第二，檔案敘事創(chuàng)新。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展、全媒體興起的背景下，需創(chuàng)新檔案敘事模式以講好中國故事。[9]黃霄羽[10]構(gòu)建了檔案故事傳播助力國際傳播能力的呈現(xiàn)方式；陳琴[11]以南京大屠殺為例，提出融合“互聯(lián)網(wǎng)+”開發(fā)南京大屠殺檔案以促進(jìn)創(chuàng)傷記憶國際認(rèn)同；董韶華[12]從跨媒介敘事、重視敘事內(nèi)容、拓展敘事空間等方面分析了檔案敘事特點(diǎn)，并提出優(yōu)化敘事模式的策略。第三，檔案資源開發(fā)。檔案資源的開發(fā)建設(shè)是傳遞國家歷史與文化內(nèi)涵、提升國際影響力的重要基礎(chǔ)。在提升國家軟實(shí)力方面，覃兆劌[13]認(rèn)為要深層開發(fā)能夠說明國家優(yōu)勢、國家形象和維護(hù)國家利益、有助于外交的戰(zhàn)略性檔案信息。在文化國際認(rèn)同方面，高勝楠[14]認(rèn)為應(yīng)基于歷史文化和法律政治雙維度構(gòu)建檔案資源；王玉玨[15]認(rèn)為要在傳統(tǒng)“官方敘事”檔案工作的基礎(chǔ)上，融入“民間敘事”檔案，通過多元主體、多種形式、多維內(nèi)容講好中國故事。

國外學(xué)者主要圍繞“提高國家對(duì)外聲譽(yù)”和“實(shí)現(xiàn)民族文化交流”展開。第一，通過檔案構(gòu)建民族歷史記憶，提高國家對(duì)外聲譽(yù)。Ndoye[16]認(rèn)為檔案資源在國家形象培養(yǎng)和聲譽(yù)建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。Gupta[17]指出檔案文獻(xiàn)“印度手稿寶藏”（Vijnananidhi）提升了印度語在世界范圍的影響力。Tedd[18]指出威爾士民族記憶檔案資源平臺(tái)讓國際觀眾了解威爾士豐富的文化遺產(chǎn)。其二，通過開發(fā)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)世界民族文化交流。Brokalaki[19]解析了希臘向世界宣傳希臘社會(huì)文化、政治精神和民族情感的路徑；Sreekumar[20]闡述了印度塔塔鋼鐵公司廣告檔案的國際推廣案例，指出檔案文創(chuàng)在印度國家文化精神方面具有重要作用。Netshakhuma[21]為開發(fā)非洲國民大會(huì)婦女聯(lián)盟檔案，在研究南非解放斗爭、女性社會(huì)貢獻(xiàn)、甚至是構(gòu)建人類文化共同體方面發(fā)揮積極作用。

總體而言，國內(nèi)外學(xué)者都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國家檔案精品走出去對(duì)于本國以及國際社會(huì)的價(jià)值，且能從敘事創(chuàng)新、打造品牌、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)等多角度研究走出去的路徑。當(dāng)然，在凝聚前述實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果的基礎(chǔ)上，如何更加全面系統(tǒng)地闡述國家檔案精品的本質(zhì)及其走出去的意義，厘清必要性、必然性和緊迫性是重要前提。

2 國家檔案精品走出去服務(wù)國際文化交流的必要性

2.1 服務(wù)話語體系構(gòu)建

習(xí)近平指出，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”[22]顯然，以中華文明為基礎(chǔ)，構(gòu)建彰顯“中國特色”的“中國文明觀”話語體系，是國家檔案事業(yè)深化合作交流和服務(wù)大國外交的可行路徑。例如，2023 年度全國檔案工作部署要求的“深度參與國際標(biāo)準(zhǔn)研制，加大國際標(biāo)準(zhǔn)采標(biāo)力度，分享我國標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升我國影響力和話語權(quán)”[23]，啟示著檔案事業(yè)在構(gòu)建中國標(biāo)準(zhǔn)國際話語上肩負(fù)重任。當(dāng)然，不止于標(biāo)準(zhǔn)，于檔案部門而言，基于檔案的資源優(yōu)勢、治理優(yōu)勢和推廣優(yōu)勢，來建設(shè)好、講述好和傳播好彰顯“中國特色”的“中國文明觀”話語體系，在當(dāng)前國際環(huán)境下不失為一種切實(shí)、有效、可行的方案。

第一，檔案具有詮釋“中國特色”國家特征的多種資源優(yōu)勢。我國豐富的檔案資源完整記錄了中華文明的延續(xù)和發(fā)展，為研究和理解其歷史與特色提供了重要依據(jù)。例如，從甲骨文到現(xiàn)今的簡化字的連續(xù)演變，均在甲骨文等國家精品檔案中顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)著獨(dú)特的語言（傳承好）；全體中國人脫貧以及民族復(fù)興的歷程，均在脫貧攻堅(jiān)檔案等新時(shí)代新成就的檔案記錄中顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)著獨(dú)特的人口規(guī)模（超大型）；中國自古以來的“大一統(tǒng)”歷史傳統(tǒng)與國家認(rèn)同，均在以中國第一歷史檔案館和第二歷史檔案館為代表收集的歷朝歷代歷史檔案中顯現(xiàn)出來，進(jìn)入新時(shí)代以來的“共同富裕”“以人民為中心”的發(fā)展理念，均在脫貧攻堅(jiān)檔案以及疫情防控檔案中顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)著獨(dú)特的政治（大一統(tǒng)、共富裕）、獨(dú)特的歷史（超悠久）；中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族為紐帶而形成的社會(huì)，不同于西方個(gè)人本位的價(jià)值觀，均在獨(dú)具中國特色的譜牒檔案、僑批檔案中顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)著獨(dú)特的社會(huì)（集體主義、愛國主義）；中華文明的延續(xù)、博大與融合，還體現(xiàn)在56 個(gè)民族的和諧共處、同步發(fā)展與共同富裕，均在反應(yīng)邊疆特色、民族特色的檔案資源中顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)著獨(dú)特的文化積淀（超深厚）和獨(dú)特的疆域國土（超廣闊）。

第二，檔案具有詮釋“中國特色”國家制度的綜合治理優(yōu)勢。“永葆檔案的政治底色是新時(shí)代檔案事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前提與基礎(chǔ)”[24]，檔案工作以“為黨管檔、為國守史、為民服務(wù)”為職責(zé)，崇尚將中國共產(chǎn)黨與國家、與人民的利益協(xié)調(diào)一致，形成了“集中統(tǒng)一”的檔案管理體制。具體而言，政治領(lǐng)域，發(fā)揮檔案開放及政府信息公開在發(fā)展社會(huì)主義民主、公民參政議政等方面的重要作用；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)揮信用檔案、房地產(chǎn)檔案、人事檔案等各領(lǐng)域?qū)I(yè)檔案在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要作用；社會(huì)領(lǐng)域，發(fā)揮電子檔案法律憑證優(yōu)勢在保障社會(huì)規(guī)范運(yùn)行及保障弱勢群體權(quán)益、檔案賦能社會(huì)治理優(yōu)勢在調(diào)節(jié)各群體社會(huì)關(guān)系及維護(hù)社會(huì)公平正義等方面的重要作用；文化領(lǐng)域，把握檔案文化交流主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮檔案在留史、育人、對(duì)外交流中的重要作用；生態(tài)領(lǐng)域，發(fā)揮檔案在山水林田湖草沙共同體建設(shè)和生物多樣性保護(hù)等的重要參考作用。最終發(fā)揮中華民族共同體檔案在凝聚共識(shí)、維護(hù)統(tǒng)一方面的強(qiáng)大支撐作用。

第三，檔案具有詮釋“中國特色”國家模式的多重推廣優(yōu)勢。實(shí)踐理性、強(qiáng)勢政府、民生為大、漸進(jìn)改革、對(duì)外開放、三力平衡等國家模式使得反映各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的檔案具有天然的推廣優(yōu)勢。中國的檔案工作具有悠久的發(fā)展歷史，古代以編史修志為核心的檔案文獻(xiàn)編纂活動(dòng)是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要橋梁，現(xiàn)當(dāng)代建立的完整的檔案館網(wǎng)體系是中國特色社會(huì)主義文化的現(xiàn)實(shí)根基，既體現(xiàn)了中國文化的世俗性（實(shí)踐理性）、也體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的統(tǒng)一執(zhí)政集團(tuán)傳統(tǒng)帶來的文化連續(xù)與實(shí)踐優(yōu)勢（強(qiáng)勢政府）。以人民為中心的檔案服務(wù)理念深入人心，檔案開放力度進(jìn)一步加大，民生檔案體系建設(shè)基本完成，完整反映和服務(wù)了中國實(shí)現(xiàn)全面小康的建設(shè)歷程（民生為大）。通過完善與修訂檔案法明確黨對(duì)檔案工作的領(lǐng)導(dǎo)、增進(jìn)局館協(xié)同、加強(qiáng)基層檔案機(jī)構(gòu)履職能力建設(shè)（漸進(jìn)改革）。我國檔案學(xué)發(fā)展至今，都是有選擇地適應(yīng)外部世界、有選擇地學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)，諸如形成了自己的全宗理論、文件運(yùn)動(dòng)規(guī)律等，總體上以我為主、絕不盲從（對(duì)外開放）。鼓勵(lì)、引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)力量參與檔案事務(wù)，實(shí)現(xiàn)政治力量、社會(huì)力量、資本力量的動(dòng)態(tài)平衡（三力平衡）。檔案工作的模式既是全面反映國家模式的一個(gè)縮影，又是宣傳檔案成就的一個(gè)契機(jī)，還是擴(kuò)展檔案價(jià)值的一個(gè)創(chuàng)新。

2.2 助力海外文化交流

在國際交往中，文化交流具有獨(dú)具一格的特殊優(yōu)勢，習(xí)近平指出“如果說政治、經(jīng)濟(jì)、安全合作是推動(dòng)國家關(guān)系發(fā)展的剛力，那么人文交流則是民眾加強(qiáng)感情、溝通心靈的柔力”[25]。國家檔案精品既覆蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、安全等領(lǐng)域，又覆蓋了傳統(tǒng)技藝、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域，尤其是一國民眾與另一國民眾之間于共情、紐帶、交往之處所形成的檔案，具備助力文化交流的天然優(yōu)勢。

一方面，國家檔案精品走出去可以助力中國文化的“海外傳播”。習(xí)近平提出“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式”[26]，對(duì)外宣傳應(yīng)貼近外國民眾的欣賞習(xí)慣與審美情趣。例如，蘇州、大連等地舉辦的路上絲綢之路檔案海外展，以古代“絲綢之路”之歷史脈絡(luò)襯托當(dāng)今“一帶一路”之戰(zhàn)略規(guī)劃，當(dāng)中國文化既與他國的過往有著千絲萬縷的聯(lián)系——古代的絲綢貿(mào)易往來，又與他國的現(xiàn)在有著命運(yùn)與共的關(guān)系——如今的人類命運(yùn)共同體，就能以雙邊甚至多邊的故事和共識(shí)讓世界更好地了解中國文化。又如，圍繞“講好紅色檔案里的中國故事”豐富傳播手段，上海市檔案局推出“紅色照耀中國——外國記者眼中的中國共產(chǎn)黨人”展覽，中外反響熱烈，“國際友人眼中的……”一度成為網(wǎng)搜“熱詞”。

另一方面，國家檔案精品走出去可以助力中國文化的“國際認(rèn)證”。一是國際官方的書面認(rèn)證，是深化文明互鑒、得到國際社會(huì)認(rèn)可的重要指征。例如，僑批檔案入選《世界記憶名錄》之后影響更大、評(píng)價(jià)更高，其舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)、精品展示會(huì)、僑鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)等更易被展出地的政府和人民接受。[27]二是世界人民的心理認(rèn)可，是講好中國故事、檢驗(yàn)文化推廣質(zhì)效的重要標(biāo)準(zhǔn)。僑批檔案讓菲律賓人民更加了解“熱愛祖國、吃苦耐勞、勇于開拓”等中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與《本草綱目》多語種譯本在世界范圍內(nèi)流行，讓西方民眾理解中醫(yī)藥文化“以人為本、效法自然、和諧平衡”的人文精神。

2.3 促進(jìn)國際學(xué)術(shù)交流

作為習(xí)近平文化思想的理論基石之一，文化自信，也是新時(shí)代包括檔案工作在內(nèi)的所有文化事業(yè)以及其他各項(xiàng)工作所要遵循的基本原則之一。對(duì)于中國檔案的文化自信而言，則少不了國家檔案學(xué)術(shù)精品在國際上被廣泛“接受”。堅(jiān)持開創(chuàng)具有國際范式的中國特色檔案學(xué)術(shù)研究理論自信，不斷在與國際檔案學(xué)術(shù)思想的交融中形成自己的話語權(quán)，是檢驗(yàn)中國檔案學(xué)術(shù)自信的標(biāo)準(zhǔn)，也影響到資源、制度、文化等相關(guān)領(lǐng)域的自信自強(qiáng)。

一方面，惟有通過交流，才能凝結(jié)出中國檔案學(xué)術(shù)理論精品。中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論體系分為初創(chuàng)期（1949-1977 年）——檔案學(xué)建設(shè)從被動(dòng)學(xué)習(xí)國外到主動(dòng)發(fā)展特色的轉(zhuǎn)變；發(fā)展期（1978-1996 年）——檔案學(xué)學(xué)科體系進(jìn)一步完善、檔案學(xué)理論的國際化進(jìn)程開啟；成型期（1997 年至今）——中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論體系逐漸完善和成熟，中國特色檔案學(xué)理論體系進(jìn)一步發(fā)展。[28]尤其自進(jìn)入信息時(shí)代以來，中國開創(chuàng)了獨(dú)具特色的數(shù)字人文、計(jì)算檔案學(xué)等前沿領(lǐng)域理論，檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)代感逐漸凸顯。2019年，覃兆劌教授等在檔案學(xué)國際權(quán)威期刊《Archival Science》發(fā)表了題為《檔案事業(yè)三字經(jīng)：中國檔案事業(yè)的演進(jìn)》的文章，[29]簡明扼要地展示了中國檔案學(xué)的演變歷程，闡明了中國檔案事業(yè)的“變”與“新”。中國特色的檔案學(xué)術(shù)理論正是在上述與世界各國檔案學(xué)界的交流過程中實(shí)現(xiàn)自我完善和逐步推廣的。

另一方面，惟有通過揚(yáng)棄，才能創(chuàng)新出中國檔案學(xué)術(shù)理論精品。在中外學(xué)術(shù)交流中肯定中國本土的檔案學(xué)術(shù)理論發(fā)展成就，在汲取外國檔案學(xué)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)中剖析自我不足，在“舶來理論”取舍和“本土理論”審視中，把握檔案學(xué)術(shù)理論主心骨——“中國檔案學(xué)是一門以揭示檔案現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律為目的的學(xué)科”[30]，將“獨(dú)創(chuàng)性、構(gòu)造性和超前性”作為衡量和批判檔案學(xué)理論的標(biāo)尺，以此不斷審視和提升檔案學(xué)術(shù)品質(zhì)，逐漸擴(kuò)大本土檔案理論在國際檔案學(xué)界的影響力和話語權(quán)，尤其是探尋具有中國特色、符合本土化管理實(shí)踐的檔案學(xué)理論體系，從菲利普·布魯克斯的“文件生命周期理論”到何嘉蓀的“文件運(yùn)動(dòng)規(guī)律研究”，從謝倫伯格的“文件雙重價(jià)值論”到覃兆劌的“檔案雙元價(jià)值論”等，形成了反映中國實(shí)踐、服務(wù)中國發(fā)展的檔案學(xué)術(shù)理論精品。

3 國家檔案精品走出去服務(wù)國際文化交流的必然性

3.1 必然走出去由國家檔案精品的本質(zhì)決定

身的歷史問題，應(yīng)把歷史現(xiàn)象放到更大的范圍內(nèi)加以比較和考察。”[31]中國歷史具有顯著的連續(xù)性，其國家檔案精品走出去是世界審視真實(shí)歷史的必然需求。反擊歷史虛無主義，“反擊”的武器之一，就是紀(jì)實(shí)中國歷史的國家檔案精品，而“反擊”的場域就是把“走出去”當(dāng)作遴選“高質(zhì)量國家檔案精品”的“施工地”。例如，2015 年中國國家檔案局與俄羅斯聯(lián)邦檔案署共同舉辦《中俄聯(lián)合抗擊法西斯勝利70 周年檔案展》，用中俄珍藏二戰(zhàn)檔案戳穿波蘭、美國等西方國家試圖篡改二戰(zhàn)歷史的言論。又如，2017 年，中韓雙方共同披露了一份館藏于浙江省金華市檔案館、載有135 名“慰安婦”資料的《金華雞林會(huì)會(huì)則及名簿》，有力反駁日本右翼聲稱慰安婦不存在的謬論。中國的檔案精品見證了世界的歷史真相，國際文化交流必然推動(dòng)中國檔案精品與世界檔案精品的合璧，成為駁斥歷史虛無主義的有力證據(jù)。

本質(zhì)之二，檔案的聯(lián)系，實(shí)為多維的。有機(jī)聯(lián)系不僅于一國行政范圍之內(nèi)，還應(yīng)著眼于全世界范圍來審視有機(jī)聯(lián)系。例如，追索散失海外的珍貴檔案文獻(xiàn)，“追索”的根據(jù)之一，就是國家檔案精品的多維有機(jī)聯(lián)系，而“追索”的場域就是把“對(duì)外交流活動(dòng)”當(dāng)作完善“高質(zhì)量國家檔案精品”的“催化劑”。由于歷史原因，很多珍稀善本流失境外，但已簽訂的公約、訴諸法律、積極購買、外交談判等措施都不能完全解決流失檔案的追索問題。霍政欣建議國家來主導(dǎo)追索活動(dòng)，[32]既證明我國“走出去”追索流失檔案的決心，同時(shí)增強(qiáng)追索的權(quán)威性和專業(yè)性。例如，通過合作出版帶回流失檔案，諸如《俄藏敦煌文獻(xiàn)》（上海古籍出版社、俄羅斯科學(xué)院東方研究所）《顧維鈞回憶錄》（中華書局、美國哥倫比亞大學(xué)）《中蘇文化關(guān)系檔案文獻(xiàn)匯編》（中國國家檔案局、俄羅斯聯(lián)邦檔案署）；又如，合作建立數(shù)據(jù)庫，2014 年中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所與美國胡佛研究所合作，將陳誠、胡宗南保留的20 余萬頁中共文獻(xiàn)數(shù)字化；再如，合作展覽，2019 年國家檔案局主辦“錦瑟萬里，虹貫東西”絲綢之路歷史檔案文獻(xiàn)展，捷克國家圖書館等共11 國圖書館提供了珍貴的檔案材料?！坝袡C(jī)聯(lián)系”是國家檔案精品的本質(zhì)屬性，分散在境外的檔案文獻(xiàn)要想與國內(nèi)的檔案文獻(xiàn)合璧，惟有走出去。

本質(zhì)之三，檔案的記憶，也是共同的?！懊\(yùn)與共”不僅適用于形容當(dāng)前國際政治、經(jīng)濟(jì)的大趨勢，而且適用于全人類的共同歷史。例如，組織南京大屠殺檔案的申遺，“申遺”的根據(jù)之一，就是國家檔案精品的人類共同記憶，而“申遺”的場域就是把“對(duì)外交流活動(dòng)”當(dāng)作集成“高質(zhì)量國家檔案精品”的“粘合劑”。中國的悠久歷史與先進(jìn)文化對(duì)世界產(chǎn)生了深刻影響，于國際社會(huì)而言，中國檔案承載的記憶也是世界的記憶。例如，南京大屠殺是全球二戰(zhàn)慘痛歷史的一部分，中國通過檔案編纂、國際展覽等方式，成功爭取了國際社會(huì)的認(rèn)同，《南京大屠殺檔案》得以入選《世界記憶名錄》。又如，世界記憶工程國際咨詢委員會(huì)在探討《清代科舉大金榜檔案》是否入選時(shí)，一些亞洲國家專家深度闡述了科舉制度在亞洲乃至世界的影響力，為《清代科舉大金榜檔案》入選世界記憶項(xiàng)目提供了有力支持。[33]國家檔案精品走出去是中國貫徹人類命運(yùn)共同體意識(shí)的必然結(jié)果。

3.2 必然走出去由國際文化交融的趨勢決定

國家檔案精品走出去，既由其內(nèi)在的本質(zhì)屬性決定，也由其外在的發(fā)展趨勢決定。國際文化交融無處不在，這一趨勢下推廣特色化的國家檔案精品，如同順?biāo)兄邸?001 年中國成功加入世界貿(mào)易組織，預(yù)示著中國已經(jīng)完全融入到全球化的世界體系之中，而且是一次主動(dòng)的全球化，體現(xiàn)的是中國在國際文化交融過程中的自信自強(qiáng)。

在全球化背景下，中國參與了許多國際文化交流活動(dòng)。從文化名錄看，截至2023 年9 月，中國列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目共43 項(xiàng)，居世界第一；列入《世界記憶名錄》的項(xiàng)目共15 項(xiàng)，居亞洲第二，世界第九。從國際活動(dòng)看，一是宣傳中國文化，例如在世界文化協(xié)會(huì)組織的第43 屆、45 屆法國加納國際文化藝術(shù)節(jié)上，展現(xiàn)了川劇變臉等代表性中華藝術(shù)；又如參與聯(lián)合國教科文組織的“愛與和平·純石之夢”唐卡展（2023），向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族唐卡文化。二是學(xué)術(shù)、技術(shù)互鑒，例如2019年ICA 國際檔案大會(huì)上中國團(tuán)隊(duì)展現(xiàn)了 “電子文件管理理論”“數(shù)字人文”等中國特色檔案理論。三是展開制度交流，2021 年全球檔案館館長論壇上，中國將新《中華人民共和國檔案法》（以下簡稱新《檔案法》）《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）等中國檔案方案帶入全球視野。文化交融下的各類交流活動(dòng)都推動(dòng)國家檔案精品必然走出去。

3.3 必然走出去由海外文化利益的維護(hù)決定

海外文化利益包括“文化產(chǎn)業(yè)收益和國家軟實(shí)力提升所帶來的積極影響”[34]。當(dāng)前，海外文化利益日漸凸顯，國家檔案精品在維護(hù)國家海外利益上可發(fā)揮重要作用，其走出去，既可視作國家海外文化利益的核心內(nèi)容，又可視作維護(hù)國家其他海外利益的重要工具，主要牽涉到文化與安全兩個(gè)層次。

基于文化層次，最為貼近國家檔案精品的屬性與既往走出去的路徑。以中國文化精品入選國際組織各種名錄為例，入選則意味著海外文化利益的蛋糕做大，若未入選則意味著當(dāng)年的海外文化利益增量較少。入選前后的各種外展、造勢、宣傳，不僅為這塊“蛋糕”添磚加瓦，而且也為“蛋糕牽涉的國家發(fā)展戰(zhàn)略”上的經(jīng)濟(jì)利益、安全利益、外交利益保駕護(hù)航。閩粵兩省聯(lián)合成功申報(bào)的世界記憶——僑批檔案，既為中國的世界記憶增光添彩（即文化之內(nèi)容），又為中國的海絲戰(zhàn)略柔性賦能（即文化之工具）。

基于安全層次，習(xí)近平提出的總體國家安全觀將文化利益納入到國家安全的范疇。我國的跨國企業(yè)在跨境業(yè)務(wù)中產(chǎn)生了大量重要的境外檔案，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)境外檔案的安全管理十分重要，[35]徐擁軍認(rèn)為如果我國企業(yè)境外檔案管理同時(shí)遵循所在國家或地區(qū)的法律和我國的法律，會(huì)面臨境內(nèi)外具體法律規(guī)定的沖突，[36]王英瑋認(rèn)為新《檔案法》仍未對(duì)上述問題做出規(guī)定，在全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡化、國外貿(mào)易保護(hù)主義興起的環(huán)境下，思考跨國企業(yè)境外檔案的安全問題也應(yīng)成為題中之義。[37]換言之，解決此類問題，既為國家的檔案安全提供保障（即安全之內(nèi)容），又為國企的經(jīng)濟(jì)往來保駕護(hù)航（即安全之工具）。

4 國家檔案精品走出去服務(wù)國際文化交流的緊迫性

4.1 提升文化自信面臨的內(nèi)部挑戰(zhàn)

“著力解決好失語‘挨罵’的問題，使中國真正的‘強(qiáng)起來’，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”[38]，是進(jìn)入新時(shí)代不斷堅(jiān)定和提升文化自信所致力的目標(biāo)。但在國際文化交融和中西文化比較的大趨勢中，對(duì)我國文化自信的沖擊客觀存在。

一是社會(huì)深刻變革帶來的文化轉(zhuǎn)型。全球文化的交融碰撞、信息技術(shù)的飛速發(fā)展和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的日益壯大培育了繁榮昌盛的文化市場，但諸如擺爛文化、二次元文化等青年亞文化將消解主流文化對(duì)青年的思想引領(lǐng)功能，[39]影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國社會(huì)主義先進(jìn)文化等主流文化在“凝聚共識(shí)、安頓人心”上的支撐性作用。二是主流文化話語權(quán)在文化轉(zhuǎn)型中缺失。當(dāng)前我國文化生態(tài)中，不同程度存在主流文化疲軟、亞文化興盛、反文化猖獗的現(xiàn)象。[40]社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國主流文化之一，但自媒體時(shí)代下主流官方媒體逐步失去話語權(quán)，去中心化、圈層化、泛娛樂化等問題嚴(yán)重影響主流意識(shí)形態(tài)的傳播。[41]面臨陳雜繁蕪、善惡難辨的亞文化/反文化時(shí)，加之以資本市場的無序驅(qū)使和工具理性的弱化，人們對(duì)于革命文化的敬畏之感、對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的崇仰之心也就自然被削弱了。三是虛無主義的趁虛而入。文化轉(zhuǎn)型的驅(qū)使加上話語缺失的影響，文化、歷史虛無主義極易在開放多元的文化交融環(huán)境中趁勢而入。例如，毛澤東主席曾經(jīng)的檔案管理者齊得平通過大量檔案材料詳細(xì)闡述了《毛澤東選集》均是毛澤東主席自己所作的真相，這是對(duì)署名羅冰撰寫“污蔑《毛澤東選集》起草過程”一文的最好回?fù)簦挥秩?，時(shí)任國家檔案局局長楊冬權(quán)通過大量檔案材料論證了抗美援朝的正義性，這是對(duì)“2021 年署名網(wǎng)名羅某平試圖全盤否定抗美援朝”[42]一事的最好回?fù)簦瑢?duì)反擊歷史虛無主義做出了檔案行業(yè)的貢獻(xiàn)，但虛無主義不會(huì)自動(dòng)消失，也不會(huì)靜止不變。

4.2 國際文化交融面臨的外部挑戰(zhàn)

國際文化交融并不是均衡平等的，可以視作基于各國綜合國力的文化競爭，西方文化的滲透是長期的、全方位的，對(duì)我國社會(huì)發(fā)展與傳統(tǒng)文化復(fù)興構(gòu)成巨大威脅。[43]例如，外交領(lǐng)域西方國家傾向于以所謂的“價(jià)值”“概念”“標(biāo)準(zhǔn)”等構(gòu)建自身的話語體系，并在體系內(nèi)掌握話語權(quán)，占領(lǐng)文化制高點(diǎn)以實(shí)現(xiàn)干涉他國內(nèi)政的目的。[44]從國家檔案精品涉及到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化來講，這種挑戰(zhàn)可以歸納為以下三個(gè)方面。

第一，侵蝕傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張通過自由自律、權(quán)利責(zé)任相統(tǒng)一來彰顯個(gè)人價(jià)值，但是西方國家卻奉行文化帝國主義，試圖侵蝕我國較不發(fā)達(dá)地區(qū)與資本主義語境下個(gè)人主義相悖離的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。脫貧攻堅(jiān)檔案蘊(yùn)藏的“共富文化”理所當(dāng)然應(yīng)該成為鄉(xiāng)村地區(qū)文化的主流。但是，部分農(nóng)村的文化教育流于形式，給了西方帝國主義文化以可乘之機(jī)。[45]例如，傳遞孝文化與愛國主義的《花木蘭》，好萊塢同名電影卻將該故事作為推崇個(gè)性獨(dú)立等美國主流文化價(jià)值的工具，在我國農(nóng)村掀起了釋放個(gè)性發(fā)展、不尊敬孝老的小股風(fēng)潮。[46]

第二，矮化先進(jìn)文化。先進(jìn)文化是在中國特色社會(huì)主義制度下培育的一種體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的文化體系。但西方發(fā)達(dá)國家常常打著“自由”“民主”等旗號(hào)，并將其標(biāo)榜為所謂的“普世價(jià)值”，營造出強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感和價(jià)值偏見來看待中國。[47]例如，針對(duì)中國脫貧攻堅(jiān)取得的偉大勝利，西方國家視而不見，主張經(jīng)濟(jì)私有化、市場化、政治上不干預(yù)、不調(diào)控，以其欺騙性和隱蔽性在中國多元文化場域暗流涌動(dòng)。又如，西方國家假借“民主、人權(quán)”等名義對(duì)我國新疆地區(qū)的人權(quán)問題發(fā)起不實(shí)指控，妄圖糾集烏合之眾抵制我國新疆生產(chǎn)的棉花。[48]隱藏著濃厚階級(jí)色彩、霸權(quán)思想的普世價(jià)值觀正動(dòng)搖人民的價(jià)值觀，以否認(rèn)中國特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)與偉大。

第三，轉(zhuǎn)換特色文化。要守住中華特色文化，就是要守護(hù)好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。[49]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化彰顯著人與萬物和諧共生的命運(yùn)共同體思想，但是在西方掌握現(xiàn)代體育話語權(quán)的環(huán)境下，淪為西方現(xiàn)代武術(shù)文化的“東方變種”。[50]廉同輝等指出南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在海外推廣中時(shí)常遭到國外民眾的誤讀、增值解讀或減值解讀，再加之語言差異問題，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目的認(rèn)同感較低。[51]無論是有意還是無意的“轉(zhuǎn)換”，背后都隱約可見西方國家對(duì)中華文化的傲慢與偏見，都是部分反華人士否定中華文化的借口與手段。

5 國家檔案精品走出去促進(jìn)國際文化交流的可行路徑

5.1 以底線思維做好“防”的工作

防，即堅(jiān)持“以我為主”。以農(nóng)村農(nóng)民的文化建設(shè)為例。其一，在檔案資源體系建設(shè)以及賦能三農(nóng)建設(shè)上，可以進(jìn)一步規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、農(nóng)村的建檔工作，尤其是做好農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革背景下小微企業(yè)發(fā)展/新型經(jīng)營主體培育等檔案服務(wù)工作。其二，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民相應(yīng)的權(quán)益保障上，開展農(nóng)村勞動(dòng)人口流動(dòng)、社會(huì)優(yōu)撫、社會(huì)治安綜合治理、社會(huì)救治等與農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的檔案服務(wù)工作。其三，在涉農(nóng)文化建設(shè)上，落實(shí)《規(guī)劃》提出的“新時(shí)代新成就國家記憶工程”，檔案部門既可以全國一盤棋、凝聚出中國特色的農(nóng)業(yè)新文明、農(nóng)村新文化、農(nóng)民新形象，又可以兼顧各地特色、實(shí)時(shí)實(shí)地記錄下不同地區(qū)各有千秋的脫貧之路、共富之路。“防”就是將國家檔案精品建起來，尤其是將其中的“資源精品”構(gòu)筑成為一道中華文化的“萬里長城”，即以資源來防。

5.2 以開放姿態(tài)做好“變”的工作

變，即堅(jiān)持“開放包容”。變的核心和途徑是“增強(qiáng)中國文化領(lǐng)導(dǎo)力的產(chǎn)業(yè)實(shí)力”和“打造提升中國文化的話語體系”。當(dāng)今世界我們要“變”的對(duì)象是占據(jù)世界主流話語權(quán)的西方文化，“變”的過程是西方文化進(jìn)入我國國門之后對(duì)其進(jìn)行的一種轉(zhuǎn)變，國家設(shè)有專門的職能部門對(duì)其管轄，檔案部門要做的便是服務(wù)與賦能此項(xiàng)工作。由于有關(guān)某個(gè)主題的檔案往往不一定保存在一個(gè)檔案館，因此“加快推進(jìn)檔案開放”“提升檔案利用服務(wù)能力”“加大檔案資源開發(fā)力度”顯得十分重要，尤其是在全國所有檔案館網(wǎng)建設(shè)一盤棋的制度體系下，可加快推進(jìn)全國各級(jí)各類檔案館在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的一站式查詢利用服務(wù)，以及“深入挖掘檔案資源，及時(shí)精準(zhǔn)為各級(jí)黨委和政府決策提供參考”等咨詢服務(wù)?！白儭本褪前阎袊鴻n案制度優(yōu)勢發(fā)揮出來，尤其是將其中的“制度精品”轉(zhuǎn)變成各條戰(zhàn)線的“后勤保障”，即以制度來變。

5.3 以交融方式做好“合”的工作

合，即堅(jiān)持“為我所用”。就檔案學(xué)界來講體現(xiàn)在三個(gè)層面。一是客觀對(duì)待國外檔案學(xué)術(shù)理論，尤其是用歷史的態(tài)度對(duì)待誕生于世界各國在各個(gè)歷史時(shí)期、不同政治環(huán)境下、不同文檔事件中的檔案學(xué)術(shù)理論，將其中的適用性、時(shí)代性、普遍性予以總結(jié)、區(qū)分和歸納。二是理性對(duì)待中國檔案學(xué)術(shù)理論，尤其是用實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待中國歷史上各種經(jīng)典的檔案管理制度和經(jīng)驗(yàn)，尤其是新時(shí)代以來誕生的解決中國問題、服務(wù)中國發(fā)展、彰顯中國特色的檔案管理制度和理論。三是平等對(duì)待中外檔案學(xué)術(shù)理論，不能犯“西方理論高人一等”“英文文獻(xiàn)評(píng)價(jià)優(yōu)先”等錯(cuò)誤，也不能犯“誕生于異域的理論解決不了中國的事情”等錯(cuò)誤，努力做好兩者之間的交流、譯介、融通工作，尤其是提煉出解決檔案領(lǐng)域世界各國普遍問題的共通理論。“合”就是把國家檔案精品突顯出來，尤其是將其中的“學(xué)術(shù)精品”建設(shè)成為溝通中外各國的“學(xué)術(shù)橋梁”，即以學(xué)術(shù)來合。

6 結(jié)語

2003 年，習(xí)近平考察浙江省檔案局(館)時(shí)指出，“檔案工作是一項(xiàng)非常重要的工作”“檔案工作正在走向依法管理，走向開放，走向現(xiàn)代化”。2023 年，是全面貫徹落實(shí)二十大精神的開局之年，中國正在以高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國式現(xiàn)代化，國家檔案事業(yè)則在其中發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性支撐性作用。在全球文化交融愈加精彩紛呈、也愈加復(fù)雜多變的背景下，如何以習(xí)近平文化思想為指引，推動(dòng)當(dāng)前國家檔案事業(yè)更好地發(fā)揮作用、更好地依法管理、更好地走向開放、更好地走向現(xiàn)代化，以前是、現(xiàn)在是、將來也必將還是學(xué)界的研究重點(diǎn)，本文的初衷，正是來源于此。

國家檔案精品走出去，既能使世界更好地理解和尊重我國文化，又能提升我國在全球范圍內(nèi)的話語權(quán)。時(shí)至今日，中國檔案精品走出去取得了巨大的成就，但距離服務(wù)大國外交、服務(wù)文化自信、建立與綜合國力相匹配的檔案強(qiáng)國仍然存在一定的差距，本文的研究，只是拋磚引玉，如何利用檔案向世界展現(xiàn)出中國的文化軟實(shí)力，還需學(xué)界同仁一道共同探索。相信隨著中國國力的逐漸增強(qiáng)以及高質(zhì)量對(duì)外開放格局的逐漸形成，中國的國家檔案精品還將朝著范圍更廣、種類更多、影響更大的方向走出去。