一體兩翼四體系：打造特色化全覆蓋的“大思政”工作格局

薛 瓊 上海市閔行區(qū)吳涇實驗小學

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，也是引人以大道、啟人以大智、育人以大德的人生大課。黨的十八大以來，習近平總書記多次對辦好思政課、提升學校思政教育效能作出重要部署，特別提出要建構“大思政”格局，為新時代做好學校思政教育工作改革發(fā)展提供根本遵循。然而，在長期思政教育變革實踐中，普遍存在一種錯誤的認識，即思政教育改革的主要場域在高等教育，這實際上既違背了思政教育“大中小”一體化推進的內在規(guī)律，也忽視了思政教育自身內涵的豐富性和價值的多元性。2022 年7 月25 日，教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)了《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，同年11 月，教育部又印發(fā)《關于進一步加強新時代中小學思政課建設的意見》，強調到2025 年要實現(xiàn)“大思政課體系更加完善，思政課整體質量顯著提高”的目標。在這樣的背景下，作為基層學校，如何把握思政改革的整體趨勢、建構具有學校特色的“大思政”工作格局就顯得尤為重要。

上海市閔行區(qū)吳涇實驗小學在深刻理解新時代中小學課程思政改革的基礎上，著眼立德樹人的教育根本任務，統(tǒng)籌校內外資源，從改變教師的認知模式入手，運用“改善認知—初步體驗—整體推進—完善體系”的策略，通過“一體兩翼四體系”的整體設計和實踐，打造了特色化、全覆蓋的“大思政”工作格局，既有效保障了新時代中小學思政課建設改革的理念在學校層面的落實，又為學校立德樹人根本任務的落實和特色化人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)提供了支撐。

一、著眼時代性要求，厘清教師“大思政”認識

“大思政課”是新時代思政教育改革的重要價值觀和方法論，蘊含的是一種新的思政教育理念。“大思政課”之“大”的內涵不是數(shù)量大而是質量高，不是場面和形式大而是功能和質效優(yōu)，不是要素的簡單聚合而是結構的優(yōu)化重組。這種新的思政教育理念要在實踐中得到落實，首要的條件就是讓教師真正明確“大思政”的科學理念及其變革的必要性。

閔行區(qū)吳涇實驗小學由原吳涇小學和吳涇三小“撤二建一”組建而成。作為一所自身有著悠久歷史但又剛剛經(jīng)歷辦學調整的“新”學校，如何抓住后發(fā)優(yōu)勢，尋求新的內涵發(fā)展動能，學校找到的出發(fā)點就是思政教育的變革。這既是時代發(fā)展賦予學校的神圣使命，是課程教學改革的熱點，也是學校能夠快速形成具有影響力、示范力成果的重要抓手。

在小學教育的傳統(tǒng)理解中，學校常常把思政課局限地等同為道德與法治課程，沒有充分認識到“三全育人”理念下建構“大思政”工作格局的重要價值。在全社會都在關心思政教育變革的情況下，作為基礎教育場所的學校，應該怎么理解“大思政課”，怎么建構“大思政”工作格局？筆者認為，這是一場從認知到行動、從理念到實踐、從點狀探索到系統(tǒng)建構的過程，其中的基礎就是教師對于“大思政”合理認知體系的建構。

（一）以新課標學習為契機，幫助教師明確課程思政的內在要求

“大思政”格局建設的基礎是改變教師的固有認知，幫助教師樹立“三全育人”的意識，這需要找到教師普遍認可的載體和工具。2022 年，新課程標準和新課程方案發(fā)布，其中一個重要的理念就是突出立德樹人的導向，倡導學生學科核心素養(yǎng)的培育和學科育人價值的發(fā)揮。新課標的發(fā)布，實際上為改變教師的固有思政教育觀念提供了很好的契機。在建構“大思政課”格局的過程中，學校所做的一個基礎性工作就是結合對新課程標準的研讀，通過專題性的校本研修和培訓，讓教師認識到自身和自己所任教學科的思政教育價值。教師在有組織地解讀各學科的課程標準過程中，自然而然地發(fā)現(xiàn)了每個學科都有立德樹人、弘揚民族精神、培育社會主義核心價值觀的總要求。比如，語文學科在核心素養(yǎng)的第一條就提到了培養(yǎng)文化自信，通過語言學習，讓學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定的信心。經(jīng)過對新課標的系統(tǒng)性學習，教師學科育人的意識得到激發(fā)，這為建構“大思政”工作格局提供了很好的思想基礎。

（二）以活動體驗為方式，幫助教師形成對大思政的科學理解

要徹底重構教師的認知，改變教師對于思政教育的舊有認識，就要讓教師真正體驗到思政教育就在自己身邊，與自己的工作、學科教學息息相關，打破教師對于思政教育的陌生感、距離感和抵觸感。在形成共性認識的基礎上，學校注重引導教師通過豐富多彩的實踐活動來更好地理解“大思政課”和“大思政工作格局”。在吳涇實驗小學的認知中，“大思政課”的“大”是相對于傳統(tǒng)思政課“小”的一種特定稱謂，包含了“大課堂”“大教學”“大教材”“大先生”和“大時空”等大課程要素，這些要素與教師的日常教學、管理、生活密切關聯(lián)。

所謂“大課堂”，便是將整個社會比作課堂，突破了學校小課堂的時空限制。2022 年暑假，學校各個年級的學生就走出家門，來到所在的社區(qū)開展了“承禮部落，禮贊二十大”的活動，學生們親身調查身邊問題，建立文明公約，在活動中增強了自己的文明意識，更體會到在社會大課堂中學習的樂趣，這就是大課堂的表現(xiàn)。所謂“大教學”，是在統(tǒng)一目標指引下，適應生活秩序的直觀教學，是主張學生自主學習的“活”的教學。在“雙減”政策背景下，學校獨特設計的“吾加+”時段豐富多彩的校園社團展現(xiàn)了一次次的“活”的教學，學生們歡唱舞蹈、繪畫搭建、種菜燒飯……體現(xiàn)了生活大課堂的真諦。所謂“大教材”，是從經(jīng)驗課程角度重新定義的“教材”。2022 年上學期學校開展的“文物進校園”活動就是最好的例子，學生們親眼所見、親耳所聽的震撼，遠比在一堂歷史課上對“五四運動”這些歷史事件的學習要有效得多。所謂“大先生”，是有德之人，他們可以是學校的思政課教師，可以是社會各行各業(yè)的榜樣模范，也可以是一群平凡的勞動者。2022 年下學期，開學第一天學生們就接受了廉潔文化教育第一課，這種校外資源的運用通常是“大先生”的題中之義。

二、著眼特色化要求，建構“一體兩翼”思政課程

課程作為學校借以實現(xiàn)其根本任務的主要載體和媒介，直接關系著時代新人培育的方向和質量?！按笏颊n”本質上是思政課，因而，首要目標是上好思政課，要著力于落實立德樹人的根本任務。當前，各學校都普遍重視思政教育改革，怎樣在這種整體重視的背景下打造學校的思政教育特色，學校認為，最根本的還是要抓住思政課建設本身，一方面，要不斷提升道德與法治課程的實施質量，發(fā)揮這一德育、思政本體性課程的立德樹人價值；另一方面，要立足學?，F(xiàn)有的特色活動和傳統(tǒng)優(yōu)勢，在立德樹人的立場下對這些活動進行創(chuàng)造性設計和升級，體現(xiàn)出活動的思政教育價值。基于這樣的思考，學校著力建構一種以道德與法治課程為一體，以學校傳統(tǒng)的“影視教育”和“足球教育”特色項目為兩翼的思政課程體系，力求打造學校思政教育的特色。

提升道德與法治課程的實施質量，需要依托扎實的校本研修和專業(yè)的理論引領，需要研讀課程標準。如學校通過抱團式教研的方式，讓教師通過集體研討設計道德與法治學科的教學質量提升之道，讓所有教師跟隨道德與法治學科教師一起踏上思政一體化這條大道。

校園影視和足球，為大家呈現(xiàn)豐富多彩的思政教育新形式。校園影視和思政的結合在我校遍地開花，如開學第一課的文物進校園活動、廉潔教育之云游特色廉潔陣地、紅色經(jīng)典欄目中解讀家訓家風……當教師吃透了“大思政課”是什么后，都會萌發(fā)出一種通過特色活動滲透思政教育的強烈意識。學校將課堂搬到了操場甚至賽場，牢牢抓住“團結”這一德育核心開展大教學，學生在足球課上不僅可以扎實練習足球基本功，還可以從正確評價隊友、感受團結的快樂中體會同伴合作的重要性。而這“大先生”也自然由學校的足球教師來擔任，而非道法教師，真正意義上實現(xiàn)了“大思政課”。

在“一體兩翼”的思政課體系中，除了教學層面的思政元素融入，學校還在持續(xù)關注指向于“大思政”理念的評價體系建構。落實在“大思政課”，則需要建立起一種“大評價觀”。這種“大評價觀”整體上看，要超越傳統(tǒng)的單一評價觀，要以發(fā)展性評價、多元性評價和過程性評價為核心導向，要以教師、教材、教法、教研、教學為主要內容。

三、著眼全覆蓋要求，形成“四個體系”思政支撐

“大思政課”建設涉及多元主體、多種資源，需要構建協(xié)同機制來推動，這種協(xié)同的基礎，是“大思政”對學校立德樹人工作的“全覆蓋”?！叭采w”中一個“全”字意味著要發(fā)揮所有課程、所有活動的思政教育價值，這需要學校思政教育整個格局的系統(tǒng)性建構作為支撐和保障，學校通過四個體系的建設，為這種“思政課”的全覆蓋提供支持。

（一）目標體系

學校思政教育和“大思政課”建設，必須要有清晰的目標體系。從縱向上看，“大思政課”建設強調要推動大中小學思政課一體化建構，遵循學生成長規(guī)律和教育規(guī)律，做到循序漸進；從橫向上看，“大思政課”要打破學科壁壘，推進跨學科交叉研究，實現(xiàn)學科的協(xié)同育人、綜合育人效能。從學校的角度看，學校只有開展好小學的思政教育，才能為將來學生進入中學、大學打好思政基礎。小學階段的思政課程更應該注重開展啟蒙性學習，所以，教師首先要充分考慮學生的年齡、身心特點，從教會學生做一個愛自己、愛父母的人開始，再到愛家鄉(xiāng)、愛黨、愛國，切忌本末倒置。其次，教師要善用資源，從身邊出發(fā)，如利用“航天閔行”激發(fā)學生探索太空的欲望，為學生種下“航天夢”的種子。最后，教師要做智慧型教師，多學習，了解國家方針政策；看新聞，了解國家大事小情；明歷史，了解國家興衰榮辱……基于這樣的認識，學校結合學校的辦學理念和人才培養(yǎng)目標，從“政治認同、國家意識、文化自信、人格養(yǎng)成”四個維度建構了學校思政教育體系的目標框架，每一個一級目標又從四個方面進行了分解，并形成了校本化的理解和闡釋。在此基礎上，以足球、影視教學為樣本，進行了著眼思政教育目標的單元教學目標、課時教學目標設計，明確了教學要求，為學校整體思政教育格局的建構奠定了基礎。

（二）師培體系

“大思政課”需要“大先生”。對于學生而言，“經(jīng)師易得，人師難求”，如何引導教師成為“四有”好教師，踐行“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”，成為影響學生一生成長和全面發(fā)展的“大先生”，這是“大思政課”建設和改革的關鍵問題。時代發(fā)展需要學校重新定義教師的角色，教師除了自身要有良好的道德素養(yǎng)和專業(yè)技能之外，還應該具備引領學生道德成長、開展學生思政教育的意識和能力。從這個維度出發(fā)，學校主要通過校本研修體系的創(chuàng)新，實施跨學科協(xié)同的校本教研機制，培養(yǎng)教師基于學科教學的思政教育意識和能力。同時借助市級、區(qū)級層面的教師培養(yǎng)體系，提升教師適應“大思政課”變革的素質。在這種多維度的系統(tǒng)培養(yǎng)中，教師不僅能夠提升學科教學的能力，更能夠感受到思政教育變革的感召，這為新時代更好地建構和落實“大思政”教育格局提供了根本性的支撐。

（三）資源體系

學校層面的思政教育應該具有鮮明的實踐品格和突出的問題導向，要真正提升思政教育的成效，讓思政教育真正抵及學生的內心世界，就要通過豐富的實踐活動來增加學生的感知。而這一切目標的實現(xiàn)，必然需要更加豐富多元的資源體系作為保障。這就需要學校在建構“大思政”工作格局的過程中，要有一種現(xiàn)代教育治理的思維，通過校內外資源的有效開發(fā)和合理利用，豐富“大思政”工作格局的形成。對于吳涇實驗小學而言，一方面，學校充分發(fā)揮吳涇地區(qū)濃郁的歷史文化優(yōu)勢，將區(qū)域層面的歷史資源、文化資源、自然資源等引入思政教育的課程體系，豐富課程樣態(tài)，為學生提供實踐性、體驗式學習的機會；另一方面，學校注重運用現(xiàn)代課程治理理念，建構學校—家庭—社會整體聯(lián)動的思政教育格局，把學校教育、家庭教育和社會教育有機結合起來，既能明確三者的主要作用領域，又能關注三者之間在學生思政教育上的整體聯(lián)動，真正為學生建構全方位的思政教育系統(tǒng)。

（四）文化體系

文化具有重要的思政教育價值。要建構“大思政”教育格局，不僅要開足開好思政課，提升教師的思政教育意識，還要注重發(fā)揮文化的軟實力，讓文化成為思政教育載體和空間創(chuàng)新的重要載體。對于學校而言，一方面，要用好地方文化。比如，我校的“涇溪閔思坊”教師思政工作共同體就是取材于吳涇地區(qū)的獨特文化——吳涇鎮(zhèn)素有“千年吳沖涇，浦江第一灣”的美譽?！皼芟奔扔袀鞒?，又符合地域特點，還有潤澤靈動綿延不絕的內涵，符合思政蕩滌塵埃、涵養(yǎng)心靈、匯成江河湖海、成就立德樹人之教育偉業(yè)的特點。另一方面，要規(guī)劃好學校文化。從學校的辦學理念出發(fā)，建構系統(tǒng)性的學校文化標志，凝練學校教育哲學，讓師生心中有價值、有信仰，發(fā)揮校園文化的思政教育價值。除了這種精神層面的文化，還對學校進行了精心布置，相關思政教育空間的建設已經(jīng)初具規(guī)模，突出了“紅色”教育的元素，目的就是給學生一種文化上的引領和精神上的體驗，讓校園整體發(fā)散出思政教育的氣息。