中國共產黨自我革命的哲學界域與實踐向度〔*〕

張國啟(華南理工大學 馬克思主義學院， 廣東 廣州 510641)

“革命”是馬克思主義實踐哲學的重要范疇，“使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”〔1〕的經典論述是馬克思恩格斯對實踐的唯物主義者即共產主義者歷史使命的清晰厘定，也是共產黨人在“為人類求解放”的歷史進程中自覺開展的社會實踐活動。中國共產黨的百年奮斗史，就是一部以馬克思主義為指導的“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史，也是其對對象性世界進行偉大的社會革命和對自身切實展開自我革命的歷史。正是依靠馬克思主義指導下的偉大的自我革命，中國共產黨在百年奮斗史上持續(xù)獲得革命性鍛造，團結帶領中國人民在取得革命、建設與改革偉大成就的同時，找到了“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”?！?〕因此，中國共產黨的自我革命是馬克思主義指導下的辯證否定，是通過“刀刃向內”方式將其世界觀轉化為自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的方法論的歷史過程，是通過清理影響黨的肌體健康發(fā)展的“污漬”持續(xù)提升黨的先進性、純潔性的實踐活動，為人們科學理解和系統(tǒng)把握中國共產黨“使現(xiàn)存世界革命化”的實踐活動提供了“管窺之窗”。本文擬從馬克思主義哲學界域切入，從世界觀、方法論與價值觀相統(tǒng)一的維度系統(tǒng)探索中國共產黨自我革命的邏輯內涵與實踐向度，為人們深入開展新時代中國共產黨自我革命研究作出有益探索。

一、中國共產黨自我革命邏輯內涵理解的哲學界域

黨的二十大明確指出：“全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上。”〔3〕這一論述既反映了中國共產黨秉承馬克思主義政黨勇于自我革命的精神，以刀刃向內的戰(zhàn)略勇氣和敢于斗爭的精神科學應對黨內外任何風險與挑戰(zhàn)的大無畏革命精神，進一步闡釋了黨在革命性鍛造中提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的決心和信心，同時，也彰顯了中國共產黨踐行馬克思主義實踐觀的“思維導圖”，進而持續(xù)破解黨內面臨的影響黨先進性本質的現(xiàn)實問題。馬克思主義認為，全部社會生活在本質上是實踐的，理解和把握中國共產黨自我革命的邏輯內涵，也必須通過中國共產黨的社會實踐活動予以解讀和回應。中國共產黨堅持自我革命的歷史過程，體現(xiàn)了馬克思主義“使現(xiàn)存世界革命化”的理論特質和實踐品質，并且“為了要達到自己的最終勝利……他們的戰(zhàn)斗口號應該是：不斷革命”?！?〕革命是無產階級政黨應自覺承擔的歷史使命，“不斷革命”是馬克思主義對無產階級開展社會實踐活動的方法論指引，也是其“為人類求解放”開辟道路的基本方式。中國共產黨強調持續(xù)以黨的自我革命引領偉大社會革命，在社會實踐中既重視自我革命的主體力量提升，也注重其對對象性世界的能動地改造，理解和把握中國共產黨自我革命的邏輯內涵，不應當過于關注和解讀中國共產黨自身發(fā)展的主觀愿望，而應當重點關注其能否面對實踐、把握實踐的需要，持續(xù)打破黑格爾式的“概念的內在規(guī)定性”，從知識、思想和實踐三位一體的哲學界域理解中國共產黨自我革命的科學內涵。

第一，從作為知識的認知圖式來看，中國共產黨的自我革命不是源于主觀的臆想，而是植根于馬克思主義“批判性”“革命性”優(yōu)秀品質的必然反映。馬克思曾經指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的?！薄?〕唯物辯證法是馬克思主義最基本的方法論，它強調一切事物的發(fā)展都存在一個辯證的自我否定過程，在這一過程中事物通過自身的自我揚棄、自我革新、自我提升以實現(xiàn)吐故納新、破舊立新、推陳出新、守正創(chuàng)新，這不是事物自相矛盾的“悖論性”發(fā)展，恰恰是馬克思主義“批判性”“革命性”的樣態(tài)呈現(xiàn)。中國共產黨要實現(xiàn)以偉大的自我革命引領偉大社會革命的使命任務，真正做到“打鐵必須自身硬”，必須以刀刃向內的勇氣消除黨的健康肌體出現(xiàn)的病毒，確保黨的先進性和純潔性。從靜態(tài)意義看，自我革命是馬克思主義“批判性”“革命性”優(yōu)秀品質的必然反映，集中體現(xiàn)了中國共產黨的內在精神自覺和憂患意識，彰顯了中國共產黨以堅定的毅力和信念進行自我革命、保持黨的先進性和純潔性的責任擔當；從動態(tài)意義看，它反映了中國共產黨高度的實踐自覺性，中國共產黨在推進偉大社會革命的歷史進程中深刻地認識到，只有以“刀刃向內”的勇氣來清除體內污漬，才能在抵御風險挑戰(zhàn)中保持鮮活的生命力、旺盛的戰(zhàn)斗力。因此，從作為知識的認知圖式來看，中國共產黨清醒地意識到勇于自我革命是“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”，是堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的“革命化”，是將“打鐵必須自身硬”落到實處的“革命化”，是全黨在長期的革命斗爭中形成的認知共識，集中體現(xiàn)了中國共產黨以自身現(xiàn)代化推動中國式現(xiàn)代化的歷史自覺和歷史主動精神，反映了黨與時俱進地進行革命性鍛造的“批判性”“革命性”的優(yōu)秀品質。

第二，從作為思想的精神圖譜來看，中國共產黨的自我革命不是密實嚴整的概念體系，而是在實踐中逐步確立和堅定的崇高信仰。中國共產黨是“立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)”〔6〕的執(zhí)政黨，其自我革命的精神圖譜重在引領中國共產黨持續(xù)開展“使現(xiàn)存世界革命化”的實踐活動，而不是像黑格爾那樣建構邏輯嚴密、環(huán)環(huán)相扣的概念體系，因此，中國共產黨的自我革命，說到底，是在持續(xù)改變客觀世界的同時改造自己的主觀世界，在“為人類求解放”的歷史進程中自覺探索理論與實踐相互滲透、相互轉化的有效方式，使“使現(xiàn)存世界革命化”不僅僅是一種“理想的意圖”，更應當及時轉化為中國共產黨在實踐中逐步確立和堅定的崇高信仰，成為中國共產黨在“使現(xiàn)存世界革命化”的社會實踐中持續(xù)提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力的“動力源”。恩格斯指出：“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’?！薄?〕中國共產黨堅持自我革命的馬克思主義實踐觀，把自我革命視為其面向實踐的精神圖譜和自我淬煉的有效途徑，這種思想使其在實踐活動中始終保持理性的“刀刃向內”，在實踐活動中依照馬克思主義政黨的先進性本質要求持續(xù)進行革命性鍛造，使馬克思主義的科學性、真理性通過中國共產黨“使現(xiàn)存世界革命化”的實踐活動得以邏輯自洽地印證，從而避免因自我革命而出現(xiàn)所謂的“斷裂”“失衡”，避免因此影響黨員干部逐步確立和堅定崇高的信仰。

第三，從作為實踐的革命范式來看，中國共產黨的自我革命不是傳統(tǒng)意義上的政治革命，而是“刀刃向內”的辯證否定。傳統(tǒng)意義上的革命主要是一種基于暴力而改變政治統(tǒng)治或政治體制的政治革命，“總是毫無例外地和無情地為自己開辟道路”；〔8〕自我革命則主要強調事物發(fā)展過程中吐故納新、破舊立新、推陳出新、守正創(chuàng)新以實現(xiàn)自我發(fā)展，在很大程度上，它體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中為適應社會發(fā)展的需要而自覺地進行自我調適的過程及在這一過程中呈現(xiàn)的現(xiàn)實樣態(tài)。中國共產黨要在應對國內外風險挑戰(zhàn)中持續(xù)滿足人民日益增長的美好生活需要，帶領全國人民逐步向實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標邁進，必須把自身“建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”，〔9〕既應當體現(xiàn)出“刀刃向內”的戰(zhàn)略勇氣，又要有胸懷天下的戰(zhàn)略擔當。從作為實踐的革命范式來看，中國共產黨的自我革命，不同于傳統(tǒng)意義上的政治革命，它是一種彰顯中國共產黨為適應時代發(fā)展需要而自覺進行的“刀刃向內”的辯證否定，是在保持馬克思主義政黨本質屬性基礎之上的批判性、革命性變革，是為了對對象性世界的能動性改造而對自身的革命性鍛造，這種實踐的革命范式在世界其他政黨領導下很難發(fā)生。因此，中國共產黨的自我革命實現(xiàn)了社會實踐的革命范式轉換，它不依賴任何外部力量，而是強調以高度的歷史自覺、堅定的歷史自信和積極的歷史主動“刮骨療毒”，表現(xiàn)為執(zhí)政黨通過自身的自我批判、辯證否定以實現(xiàn)自我超越、自我發(fā)展，在很大程度上是世界政黨建設史上的一種革命范式的“革命性”變革，它以獨特的哲學界域清晰界定了中國共產黨的自我革命在哲學領域引起的“革命性”變革的實質和意義，為世界各國其他政黨學習和踐行馬克思主義提供了方法論借鑒。

概言之，中國共產黨的自我革命是其始終堅持馬克思主義世界觀與方法論的必然結果。馬克思主義認為，哲學革命在很大程度上“也作了政治變革的前導”，〔10〕馬克思主義的誕生本身構成了哲學史上的革命性變革，也為無產階級政黨的產生及其肩負的歷史使命提供了“政治變革的前導”。中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級執(zhí)政黨，其以偉大的自我革命引領偉大的社會革命的實踐活動只不過是其履行“使現(xiàn)存世界革命化”的使命擔當?shù)默F(xiàn)實樣態(tài)和動態(tài)呈現(xiàn)，無論是從其認知圖式、精神圖譜或者革命范式來看，中國共產黨都會采取“刀刃向內”的自我革命以提升自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，進而逐步實現(xiàn)“為人類求解放”開辟新道路的價值理想，這是由黨的性質、宗旨決定的，也是其世界觀轉化為方法論的客觀實踐過程，其持續(xù)推進自我革命“不是為了少數(shù)人的利益，而是為了多數(shù)人的真正利益而進行的革命”，〔11〕中國共產黨的自我革命不僅體現(xiàn)在其通過“批判舊世界”而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界發(fā)展的“新未來”，還要為“改變世界”展現(xiàn)強烈的責任擔當，因此，理解中國共產黨自我革命的邏輯內涵，必須從馬克思主義的立場、觀點、方法尤其是馬克思主義的哲學界域作出系統(tǒng)而深刻的思考，而不是從普通執(zhí)政黨階級統(tǒng)治需求的“無聊臆想”維度妄自評判。

二、新時代中國共產黨堅持自我革命的問題靶向

馬克思指出：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內心狀態(tài)的最實際的呼聲?！薄?2〕新時代中國共產黨的自我革命既要堅持問題導向，科學回應人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，又要以更加寬廣的戰(zhàn)略眼光審視馬克思主義在當代發(fā)展的現(xiàn)實基礎和實踐需要，切實探索同一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性問題作斗爭的有效策略。概言之，新時代中國共產黨的自我革命，既要在理論上科學回答“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的重大課題，更要在實踐上持續(xù)增強黨的先進性和純潔性，永葆黨的青春活力。習近平指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?！薄?3〕習近平這一重要論述，實際上為我們指明了新時代中國共產黨堅持自我革命的問題靶向，即“如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力”，對這一問題的回答主要涉及中國共產黨執(zhí)政的力量之源問題；“如何永遠得到人民擁護和支持”，主要涉及中國共產黨執(zhí)政的民本之基問題；“如何實現(xiàn)長期執(zhí)政”的價值追問，則涉及中國共產黨執(zhí)政如何跳出歷史周期率的問題。從自我革命的哲學界域看，對這一問題的回答需要從中國共產黨的世界觀、方法論和價值觀等維度予以科學回應。中國共產黨是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的使命型政黨，其自我革命的最終目標是在“為人類求解放”的歷史進程中持續(xù)促進人的自由全面發(fā)展，堅持自我革命是持續(xù)實現(xiàn)中國共產黨執(zhí)政價值理想的應有之義。

第一，從世界觀維度看，中國共產黨的自我革命科學回答了“如何持續(xù)保障黨執(zhí)政的民本之基”問題。在世界政黨建設史上，探索黨執(zhí)政的“民本之基”問題一直是近代以來政黨政治的“哥德巴赫猜想”，無論是指導思想的科學性還是實踐活動的價值性，世界各國的執(zhí)政黨紛紛強調自身與人民群眾的“魚水之情”。馬克思主義政黨作為代表大多數(shù)人利益的無產階級政黨，其世界觀更應當通過無產階級政黨的先進性本質和人民至上的執(zhí)政理念得以充分彰顯，既要以馬克思主義的科學性、真理性武裝人民群眾、引領社會發(fā)展，又要在“使現(xiàn)存世界革命化”的實踐中始終代表最廣大人民的根本利益，持續(xù)將全心全意為人民服務的宗旨落到實處。中國共產黨始終堅持人民至上的執(zhí)政理念和胸懷天下的革命情懷，始終保持黨的先進性本質和強烈的憂患意識，必須始終不渝地開展自我革命，正確處理黨的先進性建設的本質要求與個別黨員干部存在的背離黨的初心使命現(xiàn)象之間的矛盾，自始至終將滿足人民對美好生活的向往作為奮斗目標。中國共產黨是全心全意為人民服務的執(zhí)政黨，在9600多萬黨員中，難免會“擠進來”一些背離黨的初心使命現(xiàn)象的“另外一種人”，中國共產黨要持續(xù)“掌好中國發(fā)展之舵”，更需要不斷發(fā)揚自我革命精神，在推進“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進程中將黨的先進性建設的本質要求真正落小、落細、落實。習近平指出：“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時是馬克思主義革命黨，要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底?！薄?4〕新時代中國共產黨之所以堅持自我革命的問題靶向，這是由其馬克思主義政黨的先進性本質和科學世界觀決定的，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要和促進人的自由全面發(fā)展既是黨為之奮斗的崇高目標，也是黨踐行初心使命的現(xiàn)實體現(xiàn)，在推進“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進程中，中國共產黨只有始終堅持自我革命，才能真正代表中國最廣大人民的根本利益，才能在持續(xù)鞏固執(zhí)政的民本之基的過程中進行鍛造，從而持續(xù)提升黨的領導水平和執(zhí)政能力。

第二，從方法論維度看，中國共產黨的自我革命科學回答了“如何持續(xù)強化黨執(zhí)政的力量之源”問題。人民群眾的衷心擁護和價值認同是中國共產黨執(zhí)政的力量之源，在推進偉大社會革命的歷史進程中，中國共產黨始終將維護人民的根本利益作為開展革命工作的出發(fā)點和歸宿，牢牢記住“一切為了人民，為了人民的一切”的初心使命，始終將“同人民站在一起、干在一起”作為執(zhí)政的基本立場，中國共產黨開展自我革命既著眼于積極主動提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，更著眼于進一步匯聚全國人民推動社會革命的磅礴力量，始終依靠人民的堅定支持與擁護，始終以黨的自我革命引領偉大社會革命，在推進自我革命中鍛造更加強大的馬克思主義執(zhí)政黨。習近平指出：“我們黨的百年奮斗史表明，偉大的馬克思主義政黨不是天生的，而是在長期社會實踐中鍛造而成的，是在不斷自我革命中淬煉而成的。”〔15〕在新的百年征程上，中國共產黨唯有勇于堅持自我革命，始終堅持“務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動”，〔16〕才能帶領全國人民譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。中國共產黨在革命性鍛造中不斷清除影響黨的先進性本質的因素，在偉大社會革命中始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能團結帶領全國人民繼續(xù)引領時代發(fā)展潮流、及時回應并科學解決社會革命化進程中出現(xiàn)的時代課題。因此，從方法論維度看，中國共產黨只有堅持勇于自我革命，才能使中國共產黨持續(xù)執(zhí)政而始終保持風華正茂，才能使得中國共產黨始終與人民保持心連心、共命運。

第三，從價值觀維度看，中國共產黨的自我革命科學解答了“黨如何跳出治亂興衰歷史周期率”的“窯洞之問”?！叭绾伪３贮h的長期執(zhí)政合法性”是一個涉及能否持續(xù)維護黨的執(zhí)政之基的基本問題，關于此問題的科學回答涉及新時代“黨如何跳出治亂興衰歷史周期率”的“窯洞之問”。習近平指出：“經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強”，〔17〕這一論述一方面表明自我革命對中國共產黨自身建設的獨特價值性，另一方面也明確指出了中國共產黨自我革命的基本方式，即“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，為廣大黨員干部進行自我革命提供了方法論指導。無論是跳出“治亂興衰歷史周期率”，還是實現(xiàn)第二個百年奮斗的戰(zhàn)略目標，都要求中國共產黨在自我革命中鍛造得更加堅強有力。列寧曾經指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！薄?8〕中國共產黨的先進性建設，既離不開先進理論的指導與理論武裝，更應當遵循面向實踐的發(fā)展邏輯，自覺在先進理論的指導下將中國共產黨建設成為始終走在時代前列的、更加強大有力的執(zhí)政黨。同時，中國共產黨的自我革命還應當著眼于在實踐中有效把握黨的自我革命與推進偉大社會革命之間的張力關系，通過自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高來持續(xù)強化黨自我革命的內在發(fā)展動力，注重其對偉大社會革命引領的價值彰顯，既吐故納新、破舊立新，又推陳出新、守正創(chuàng)新，在堅守共產黨人先進性本質的前提下，持續(xù)保持戰(zhàn)略定力，進一步強化中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的主體力量，以昂揚奮進的精神狀態(tài)持續(xù)推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

新時代中國共產黨堅持自我革命的問題靶向，“這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”?！?9〕因為對這一問題的回答既涉及中國共產黨的世界觀、方法論和價值觀等理論層面的問題，更涉及中國共產黨的性質、宗旨和執(zhí)政意圖等執(zhí)政實踐層面的問題，自我革命是中國共產黨始終保持生機勃勃的內生動力，更是其作為馬克思主義執(zhí)政黨與世界其他一切政黨相區(qū)別的顯著標志。中國共產黨的百年奮斗史本身是一部以偉大的自我革命引領偉大社會革命的價值彰顯史，也是一部中國共產黨踐行馬克思主義初心的奮斗史，中國共產黨之所以能夠順利開展偉大的自我革命，之所以能夠團結帶領中國人民取得第一個百年奮斗目標的輝煌成就，“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。〔20〕中國共產黨是一個“為人類求解放”的使命型政黨，其自我革命的問題靶向旨在解決“為人類求解放”的重大理論與實踐課題，無論是從世界觀、方法論還是價值觀維度看，通過偉大的自我革命引領偉大的社會革命，并最終在“為人類求解放”的過程為促進人的自由全面發(fā)展構成了其問題靶向的基本著力點。

三、新時代中國共產黨堅持自我革命的實踐向度

新時代中國共產黨的自我革命，不是“以天真的革命精神簡單地拋棄以往的全部歷史”，〔21〕而是聚焦黨員干部作為“現(xiàn)實的人”在“改變世界”的過程中主體力量的“提質增效”。這里的“改變世界”既包括中國共產黨改造對象性世界的實踐活動，也包括“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的主體力量自我增強的實踐活動。而主體力量的“提質增效”，則意味著中國共產黨凝聚力、戰(zhàn)斗力的持續(xù)增強，意味著作為“現(xiàn)實的人”的黨員干部個體政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力的持續(xù)提升。從中國共產黨在百年奮斗歷程中形成的偉大建黨精神維度來看，可以從四個維度把握新時代中國共產黨自我革命的實踐向度，即從價值理念來看，黨的自我革命是一個持續(xù)“堅持真理、堅守理想”的現(xiàn)實展開過程；從價值旨趣來看，黨的自我革命旨在持續(xù)保持黨的“踐行初心、擔當使命”的先進性本質；從實踐方式來看，黨的自我革命必須持續(xù)強化“不怕犧牲、勇于斗爭”的優(yōu)良傳統(tǒng)；從實踐效果來看，黨的自我革命旨在通過“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的活動實現(xiàn)“對黨忠誠、不負人民”的價值理想，使黨在革命性鍛造中始終走在時代前列、始終成為全國人民的主心骨、始終成為堅強領導核心。

第一，新時代中國共產黨的自我革命，是一個持續(xù)“堅持真理、堅守理想”的現(xiàn)實展開過程。中國共產黨在“解釋世界”與“改變世界”的歷史進程中，通過自我革命持續(xù)“堅持真理、堅守理想”。堅定崇高的理想信念是共產黨人的政治靈魂和精神支柱，是其持續(xù)開展自我革命的精神動力源泉，新時代中國共產黨之所以堅持自我革命以推進黨的建設偉大工程，關鍵就在于黨自覺確立“自我革命永遠在路上”的價值理念，以崇高的理想信念塑造廣大黨員干部之魂，以堅定的使命擔當造就堅強有力的執(zhí)政黨。恩格斯曾經指出：“無產階級的運動必然要經過各種發(fā)展階段；在每一個階段上都有一部分人停留下來，不再前進。”〔22〕之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因在于，在推進“使現(xiàn)存世界革命化”的過程中，極少數(shù)黨員忘卻了自己的初心使命，背離了“堅持真理、堅守理想”的初衷，進而喪失了自我革命的行動力。黨只有在踐行初心使命中不斷補齊理想信念之“鈣”，不斷開展自我革命，才能有效抵制一切資產階級“糖衣炮彈”的侵蝕，煉就“金鋼不壞”之身，永葆黨的先進性、純潔性。在這一過程中，黨只有始終“堅持真理、堅守理想”，以刀刃向內的勇氣持續(xù)深入推進反腐敗斗爭，持續(xù)建立和不斷完善自我革命的體制機制，構建“不敢腐、不能腐、不想腐”一體化的制度體系，持續(xù)推進黨內反腐敗取得壓倒性勝利，才能持續(xù)形成自我革命的理想效果。

第二，新時代中國共產黨的自我革命，旨在持續(xù)彰顯黨“踐行初心、擔當使命”的先進性本質。中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，黨的先進性、純潔性是由黨的本質屬性和全心全意為人民服務的宗旨決定的。中國共產黨的自我革命必須持續(xù)彰顯黨“踐行初心、擔當使命”的先進性本質，持續(xù)提升黨的全心全意為人民服務的能力和水平。習近平指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！薄?3〕中國共產黨是全心全意為人民服務的馬克思主義執(zhí)政黨，必須時刻自我檢視為人民服務的活動開展與滿足人民日益增長的美好生活需要之間的差距，既要善于發(fā)現(xiàn)自身存在的問題與缺點，又要在革命性實踐中及時進行自我完善以保持黨的先進性和純潔性。在這一過程中，黨如何持續(xù)彰顯“踐行初心、擔當使命”的先進性本質，以勇于自我革命的精神破除“木桶效應”，借助自我革命進行固本培元、標本兼治以強化全心全意為人民服務的能力，值得進一步展開研究。新時代黨的自我革命既以動態(tài)的自我完善彰顯黨與時俱進的建設過程，也以不斷構建和完善系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、決策有效的制度體系彰顯黨的先進性和純潔性的建設狀態(tài)，因為制度是“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”〔24〕的問題。新時代中國共產黨堅持自我革命，一個重要的思路就是要借助制度建設來實現(xiàn)和保持黨的先進性和純潔性，進一步強化黨員干部的自我修養(yǎng)與堅持以制度建設相結合的自我完善體系建設，堅決反對黨內特權思想和特權現(xiàn)象，持續(xù)推進黨內“四風”問題的治理，進一步造就黨內風清氣正的政治生態(tài)，這既要依靠堅定崇高的理想信念以完善黨員干部的精神境界和政治品格，又要以制度建設保障黨員干部踐行以人民為中心的發(fā)展思想，在滿足人民日益增長的美好生活需要和持續(xù)推進人的自由全面發(fā)展的歷史進程中實現(xiàn)中國共產黨“踐行初心、擔當使命”的先進性本質。

第三，新時代中國共產黨的自我革命，必須持續(xù)強化黨“不怕犧牲、勇于斗爭”的優(yōu)良傳統(tǒng)。唯物史觀認為任何事物都是在矛盾斗爭中變化發(fā)展，并通過斗爭完成事物發(fā)展的螺旋式上升、波浪式前進，進而實現(xiàn)“新事物的產生，舊事物的滅亡”。中國共產黨是以馬克思主義為指導的先進性政黨，黨一直堅持在斗爭中成長、在斗爭中提高本領，在推進“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進程中開展自我革命，既要“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，〔25〕又要注意社會主要矛盾的發(fā)展變化，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面開展斗爭，進而“把革命進行到底”，把黨的自我革命與偉大的社會革命緊密結合起來，始終保持“斗罷艱險又出發(fā)”的昂揚斗志，在社會革命中鍛造始終走在時代前列的馬克思主義執(zhí)政黨，使其堅定歷史自信、增強歷史主動、順應歷史潮流、承擔歷史重任，在滿足人民日益增長的美好生活需要、促進人的自由全面發(fā)展以及推動構建人類命運共同體的歷史進程中彰顯馬克思主義政黨執(zhí)政的“理想的意圖”。自我革命是斗爭精神在中國共產黨作為執(zhí)政主體自身發(fā)展過程中的彰顯，其“刀刃向內”開展自我革命的過程，體現(xiàn)了黨“不怕犧牲、勇于斗爭”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是一個吐故納新、破舊立新、推陳出新、守正創(chuàng)新的過程，黨既要繼承和發(fā)揚馬克思主義政黨在“為人類求解放”開辟道路過程中的獨特價值，又要及時摒除不適宜社會發(fā)展的思想觀念和體制機制，掃除影響黨的肌體健康發(fā)展的舊的思想藩籬和體制障礙，使廣大黨員干部“自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”，〔26〕必須持續(xù)強化斗爭精神，在改造主觀世界與客觀世界的實踐中持續(xù)發(fā)揚“不畏兇險、不怕犧牲、勇于斗爭”的革命品質，面對任何惡劣險境總敢于迎難而上毫無畏懼，面對任何強大勢力總敢于直面挑戰(zhàn)毫不退縮，面對任何疑難困惑總能冷靜思索成功應對，以偉大的自我革命引領偉大的社會革命，持續(xù)推進“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進程。

第四，新時代中國共產黨的自我革命，旨在通過“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的活動以實現(xiàn)“對黨忠誠、不負人民”的價值理想。自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高既是中國共產黨歷史主動精神的現(xiàn)實體現(xiàn)，也是其增強歷史自信的具體行動。因為認識到自身建設過程中存在的缺點和不足，所以全黨必須時刻保持孜孜不倦的學習精神，既要加強馬克思主義理論的系統(tǒng)學習，又要在實踐中積極向群眾學習，注重在學習中實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，持續(xù)增強政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，進而持續(xù)增強執(zhí)政能力和執(zhí)政本領，最終依靠學習走向未來，實現(xiàn)“對黨忠誠、不負人民”的價值理想。在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中，中國共產黨堅持以崇高的理想信念固本培元，以提高過硬的執(zhí)政本領作為廣大黨員干部學習的基本內容。既要以馬克思主義的世界觀和方法論指導黨的建設和執(zhí)政過程，又要將其轉化為新時代中國共產黨堅持自我革命的具體行動，使廣大黨員干部在實踐中切實增強堅持中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想的革命自覺性，在推動“使現(xiàn)存世界革命化”的實踐歷練中學習和踐行馬克思主義，尤其注重以馬克思主義中國化時代化的最新理論成果引領群眾、武裝全黨，使廣大黨員干部能夠始終堅持“對黨忠誠、不負人民”的價值理想，在復雜的政治實踐中不斷增強駕馭全局的執(zhí)政能力和執(zhí)政本領，勇于消除影響黨內肌體健康發(fā)展的不良因素，進而使中國共產黨始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨，才能團結帶領全國人民向實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標持續(xù)邁進，從而不斷滿足人民日益增長的美好生活需要和促進人的自由全面發(fā)展。

注釋：

〔1〕〔19〕〔25〕《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第155、134、376頁。

〔2〕〔3〕〔6〕〔16〕〔17〕〔20〕習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第14、64、1、1-2、14、16頁。

〔4〕《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京:人民出版社，2009年，第199頁。

〔5〕《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京:人民出版社，2012年，第94頁。

〔7〕〔10〕〔11〕《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社，2012年，第238、220、384頁。

〔8〕《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第191頁。

〔9〕《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，北京:人民出版社，2021年，第30頁。

〔12〕《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京:人民出版社，1995年，第203頁。

〔13〕習近平：《牢記初心使命，推進自我革命》，《求是》2019年第15期。

〔14〕中共中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組辦公室：《習近平關于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2019年，第170頁。

〔15〕習近平：《用好紅色資源 賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》，《求是》2021年第19期。

〔18〕《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第312頁。

〔21〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第400頁。

〔22〕《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第393頁。

〔23〕《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第9頁。

〔24〕《鄧小平文選》第二卷，北京：人民出版社，1994年，第333頁。

〔26〕中共中央文獻研究室：《十五大以來重要文獻選編》(下)，北京：中央文獻出版社，2011年，第161頁。