中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史唯物主義闡釋〔*〕

代玉啟(浙江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 浙江 杭州 310058)

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格和顯著優(yōu)勢(shì)，深刻體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性和純潔性的政治本色。古代中國(guó)歷史悠久、朝代眾多，統(tǒng)治階級(jí)盡管有延續(xù)王朝的強(qiáng)烈愿望，但受限于階級(jí)立場(chǎng)和認(rèn)知局限不可能實(shí)現(xiàn)集團(tuán)內(nèi)部的自我革命；西方現(xiàn)代政黨亦有長(zhǎng)期執(zhí)政的政治期望，但選舉型體制及其背后的階級(jí)立場(chǎng)和政黨利益決定其只能自我調(diào)適而無(wú)法自我革命。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的研究成果多聚焦于自我革命的現(xiàn)實(shí)意義、深遠(yuǎn)價(jià)值、實(shí)踐舉措和比較優(yōu)勢(shì)，對(duì)自我革命的歷史唯物主義闡釋相對(duì)不足，本文擬就此作進(jìn)一步探討。

一、社會(huì)認(rèn)識(shí)論：自我革命生成論的歷史唯物主義闡釋

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)的政黨，這一根本性質(zhì)賦予了黨自我革命的政治基因，在百年航程中與人民同舟共濟(jì)，與社會(huì)發(fā)展同頻共振。“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”，〔1〕唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們以社會(huì)存在為依據(jù)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。

(一)以認(rèn)識(shí)論為遵循，世情國(guó)情黨情的變化推動(dòng)黨不斷自我革命

馬克思主義在揭示社會(huì)歷史發(fā)展基本規(guī)律的同時(shí)，又充分肯定社會(huì)主體在歷史發(fā)展中的能動(dòng)性。自我革命永無(wú)止境，是因?yàn)閱?wèn)題和矛盾永無(wú)止境。革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”?！?〕縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的百年歷史進(jìn)程，社會(huì)存在以世情、國(guó)情和黨情的形式?jīng)Q定著每個(gè)歷史時(shí)期黨自我革命的主題主線，自我革命又以精神的覺(jué)醒和意識(shí)的塑新主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)存在，推動(dòng)社會(huì)革命一次次取得成功。在不同的歷史時(shí)期，由于歷史方位、國(guó)情世情、社會(huì)主要矛盾的特殊性，自我革命被賦予了不同的階段性特征。

新民主主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)開(kāi)啟了百年大黨自我革命的第一個(gè)歷史階段。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，幾次革命運(yùn)動(dòng)均以失敗告終，中國(guó)社會(huì)風(fēng)雨飄搖，人民深陷水深火熱之中。尋求先進(jìn)理論，凝聚革命力量，進(jìn)行有效的社會(huì)革命，推翻三座大山以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，是這一歷史時(shí)期賦予即將誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨的首要?dú)v史任務(wù)。十月革命的勝利，將馬克思列寧主義的春風(fēng)吹入中華大地?！芭械暮透锩摹闭位?，以及“最堅(jiān)決最徹底”的革命意識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想前提。

新民主主義革命時(shí)期，黨將進(jìn)行新民主主義革命、實(shí)現(xiàn)政治理想作為首要任務(wù)，以建黨為革命核心，開(kāi)啟了自我革命的歷史進(jìn)程。新民主主義革命勝利之后，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了執(zhí)政地位，中華大地萬(wàn)象更新，但也面臨更為嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨情考驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)上一窮二白，生產(chǎn)萎縮，民生困苦；軍事上存在大批國(guó)民黨殘余勢(shì)力的負(fù)隅頑抗及惡霸慣匪的挑釁滋事；國(guó)際上，美國(guó)妄圖通過(guò)政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍將新中國(guó)扼殺在搖籃里。穩(wěn)定新生政權(quán)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)治國(guó)理政新本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自我完善和自我提高，拓展了自我革命的歷史進(jìn)程。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，人民群眾期盼已久的安定政治局面開(kāi)始形成，黨和國(guó)家正常秩序逐步恢復(fù)，改革開(kāi)放和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的大幕拉開(kāi)。從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，中國(guó)逐步建立起充滿活力的體制保證，積累了實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的物質(zhì)條件。因此，黨以“富起來(lái)”為目標(biāo)，按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，自覺(jué)革新精神樣態(tài)，激活社會(huì)發(fā)展活力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，深化了自我革命的歷史進(jìn)程。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)一方面處在世界百年未有之大變局之中，世界不穩(wěn)定因素劇增，國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜；另一方面面臨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化，發(fā)展瓶頸仍待突破。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使得黨的領(lǐng)導(dǎo)面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)這四大挑戰(zhàn)。黨的自我革命要求我們牢記初心使命、提高憂患意識(shí)、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，以“強(qiáng)起來(lái)”為目標(biāo)，完善自我革命制度規(guī)范，夯實(shí)自我革命物質(zhì)基礎(chǔ)，提升自我革命主動(dòng)精神，致力于建設(shè)更加堅(jiān)強(qiáng)有力的中國(guó)共產(chǎn)黨。

社會(huì)革命的推進(jìn)要求中國(guó)共產(chǎn)黨明確每個(gè)歷史時(shí)期自我革命的基本任務(wù)。黨內(nèi)呈現(xiàn)出的時(shí)代性矛盾、階段性問(wèn)題直接決定了每個(gè)歷史時(shí)期自我革命的主題主線。新民主主義革命時(shí)期，由于黨組織尚處于“摸著石頭過(guò)河”階段，存在動(dòng)機(jī)不純的黨員混入，以及一些“左”、右錯(cuò)誤思想的滋生等，黨內(nèi)生態(tài)的純潔性和先進(jìn)性受到了嚴(yán)重影響。因此，新民主主義革命時(shí)期黨以強(qiáng)化思想建黨進(jìn)行了自我革命的初步探索。進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的自身建設(shè)面臨著全國(guó)執(zhí)政的新考驗(yàn)：一是黨能否盡快具備領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家治理的新本領(lǐng)，鞏固新生政權(quán)，管理好國(guó)家；二是黨能否經(jīng)得起資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的攻擊，繼續(xù)保持優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在這樣的時(shí)代背景下，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，以明確“黨要管黨”、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)為主題進(jìn)行自我革命刻不容緩。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，一方面我們黨成為世界“特大型政黨”，管黨責(zé)任更加艱巨；另一方面改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)了個(gè)人主義、金錢(qián)至上等錯(cuò)誤思潮，腐敗問(wèn)題滋生。新挑戰(zhàn)新問(wèn)題客觀上要求黨著重從嚴(yán)治黨，提高執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。新時(shí)代以來(lái)，黨內(nèi)既存在過(guò)去未能徹底清除的痼疾，又面臨著各類(lèi)新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在黨的建設(shè)方面，部分黨員信仰出現(xiàn)危機(jī)，黨內(nèi)存在政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等問(wèn)題，官僚主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣盛行；在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，一些地方制定的政策脫離群眾、執(zhí)政能力嚴(yán)重不足、執(zhí)行政策馬虎應(yīng)付等，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象和威信。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗問(wèn)題，成為黨必須要破解的四大風(fēng)險(xiǎn)。圍繞迎戰(zhàn)四大考驗(yàn)和破解四大風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系，以刀刃向內(nèi)的決心和勇氣清除頑瘴痼疾，使我們黨堅(jiān)守初心使命，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

(二)以能動(dòng)論為依據(jù)，黨的先進(jìn)性本質(zhì)要求黨勇于自我革命

社會(huì)認(rèn)識(shí)論不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的決定性作用，同時(shí)高度肯定認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就秉承馬克思恩格斯創(chuàng)立的建黨學(xué)說(shuō)，重視思想建黨與紀(jì)律建設(shè)，錘煉“打鐵必須自身硬”的政黨特質(zhì)。自我革命以革命意識(shí)的鑄就、革命思想的凝練、思維方式的更新和胸襟眼光的開(kāi)闊，為社會(huì)革命注入強(qiáng)大動(dòng)力，為社會(huì)發(fā)展提供政治保證和科學(xué)指引。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步確立起了黨的建設(shè)自我革命的戰(zhàn)略目標(biāo)。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨員〉發(fā)刊詞》中指出：“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”，〔3〕將黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神探索自我革命新路徑，通過(guò)八七會(huì)議、古田會(huì)議、遵義會(huì)議，及時(shí)糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，確立思想建黨、政治建軍原則，堅(jiān)持黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了中國(guó)革命；通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、中共七大、七屆二中全會(huì)等，對(duì)全體黨員進(jìn)行馬克思主義教育，大規(guī)模開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，用“三大作風(fēng)”“兩個(gè)務(wù)必”解決了黨內(nèi)的思想矛盾，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了以思想建黨進(jìn)行自我革命的嶄新路徑，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，初步展示了黨自我革命偉大工程的建構(gòu)與實(shí)踐。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的自我革命主題從“建黨”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮茳h”，著重加強(qiáng)對(duì)黨組織的管理。針對(duì)一些黨員干部的驕傲自滿情緒和官僚主義、命令主義作風(fēng)，1950年黨中央發(fā)出《關(guān)于在全黨全軍開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，嚴(yán)格整頓全黨作風(fēng)。從1951年到1954年，共有41萬(wàn)人被開(kāi)除出黨或被勸告退黨，增強(qiáng)了黨組織的純潔性，并通過(guò)嚴(yán)格入黨要求增強(qiáng)黨組織活力。1954年2月，黨的七屆四中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》，要求全黨要提高維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)的自覺(jué)性，并成立了黨的中央和地方各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，自我革命對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性、保證黨順利執(zhí)政發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞新的歷史方位和歷史重任，以從嚴(yán)治黨為主要抓手，推進(jìn)自我革命深入開(kāi)展。首先是加強(qiáng)制度建設(shè)，探索制度治黨新路徑。從黨的十二大開(kāi)始，制度治黨就成為歷屆黨代會(huì)的重要議題，將“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”寫(xiě)入黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告和黨章。其次是規(guī)范黨規(guī)黨法，治理不正之風(fēng)，查處腐敗問(wèn)題大案要案，督促干部廉潔自律。再次是重視主題教育，提升執(zhí)政能力，開(kāi)展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育活動(dòng)、“三個(gè)代表”重要思想教育活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)了黨的自我革命精神，提升了自我革命本領(lǐng)。以創(chuàng)新精神為內(nèi)驅(qū)的自我革命，將“改革”“革新”等精神樣態(tài)融入黨的建設(shè)偉大工程，推動(dòng)了生產(chǎn)力的極大解放，增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，使黨經(jīng)受住了長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，以及改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

新時(shí)代以來(lái)，我們黨“一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問(wèn)題”?！?〕黨以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高不斷提升執(zhí)政能力，密切黨同人民的血肉聯(lián)系，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，成功達(dá)成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，順利踏上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

二、群眾史觀：自我革命價(jià)值論的歷史唯物主義闡釋

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了深刻的群眾史觀，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！薄?〕在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將群眾史觀運(yùn)用于治國(guó)理政的方方面面。自我革命是內(nèi)在自覺(jué)，要求主動(dòng)踐行初心使命，不斷適應(yīng)人民需要；民主監(jiān)督是外在約束，要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須時(shí)刻保持人民性。

(一)人民立場(chǎng)是自我革命的價(jià)值前提

人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨和科學(xué)社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中必須始終堅(jiān)守的根本立場(chǎng)和原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”〔6〕中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就始終秉持人民立場(chǎng)。堅(jiān)定人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的根本保障，堅(jiān)定人民立場(chǎng)才能贏得人民支持和擁護(hù)、才能贏得歷史主動(dòng)。其一，要正確認(rèn)識(shí)到人民主體地位和黨自我革命的有機(jī)統(tǒng)一。人民主體地位和黨的自我革命是相互促進(jìn)的，黨的自我革命能夠增強(qiáng)人民主體地位，人民主體地位同樣會(huì)促使黨進(jìn)行自我革命，不斷提高執(zhí)政黨建設(shè)的能力和水平。其二，保障人民民主權(quán)利。堅(jiān)持人民主體地位最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的是保障人民民主權(quán)利。以黨務(wù)公開(kāi)為契機(jī)，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，豐富民主形式，擴(kuò)寬民主渠道，為人民了解黨內(nèi)事務(wù)、行使權(quán)利奠定制度基礎(chǔ)，確保黨的自我革命進(jìn)程能夠最大程度反映人民意見(jiàn)，體現(xiàn)人民訴求。其三，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。黨的自我革命是為了通過(guò)內(nèi)部革命處理好黨和人民之間的關(guān)系，要充分吸收人民群眾的建設(shè)性要求和建議，及時(shí)作出調(diào)整，不斷增強(qiáng)人民在黨自我革命過(guò)程中的參與性和積極性。

(二)人民利益是自我革命的價(jià)值導(dǎo)向

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是黨堅(jiān)持自我革命的力量之源。我們黨的自我革命以“更好地滿足人民利益”為基準(zhǔn)和目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。”〔7〕要踐行初心和使命，就要理清行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)刻提醒自己踐行為人民服務(wù)的使命，以人民對(duì)美好生活的向往作為自我革命的奮斗目標(biāo)和檢驗(yàn)自我革命效果的試金石。

回應(yīng)人民關(guān)切。人民對(duì)美好生活的向往是黨的奮斗目標(biāo)，增進(jìn)民生福祉是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，黨在自我革命中要切實(shí)解決群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以看得見(jiàn)的變化回應(yīng)群眾關(guān)切。人民群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象深?lèi)和唇^，黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，打出一套自我革命的“組合拳”，以保持“永遠(yuǎn)在路上”的清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)持“不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)”，營(yíng)造出風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。與此同時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，保持對(duì)人民的赤子之心”，并提出任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法、法律的特權(quán)。黨的二十大還將“反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象”寫(xiě)入黨章，充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)特權(quán)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。

以人民群眾的獲得感和滿意度為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的評(píng)判是有前提的，“它的前提是人，但不是處于某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”?！?〕鄧小平以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各項(xiàng)工作是否正確，其中一項(xiàng)就是“是否有利于提高人民的生活水平”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證?！薄?〕人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨衡量工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，要以人民的滿意度作為衡量自我革命效果的標(biāo)準(zhǔn)，把提升人民的滿意度作為自我革命的推動(dòng)力。

(三)群眾路線是自我革命的基本生命線

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命和執(zhí)政成功的“生命線”。盡管世情國(guó)情黨情不斷變化，但黨的自我革命始終以自覺(jué)踐行群眾路線為基本生命線。

依靠人民群眾將自我革命推向縱深。我們黨執(zhí)政地位之所以不斷鞏固和加強(qiáng)，并且保持長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大，主要在于“外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒”?！?0〕人民群眾對(duì)黨內(nèi)的突出問(wèn)題往往發(fā)現(xiàn)更及時(shí)、看得更透徹，群眾的批評(píng)和監(jiān)督是自我革命強(qiáng)大的動(dòng)力源泉?！拔覀儾荒荜P(guān)起門(mén)來(lái)搞自我革命，而要多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受人民群眾監(jiān)督。”〔11〕這意味著：其一，要虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，黨的自我革命只有在此基礎(chǔ)上才能切實(shí)有效開(kāi)展和推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年執(zhí)政黨，從風(fēng)雨飄零中壯大變強(qiáng)，既要做到在面對(duì)贊譽(yù)時(shí)保持謙虛，更要做到勇于面對(duì)人民的批評(píng)，在與群眾的良善互動(dòng)中推動(dòng)黨的自我革命持續(xù)深入。其二，要正確對(duì)待群眾監(jiān)督。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下能夠跳出歷史周期律，靠的是百年奮斗中探索出兩個(gè)答案。跳出歷史周期率的兩個(gè)答案是有機(jī)統(tǒng)一的，“人民監(jiān)督是外在約束，要求我們黨必須時(shí)刻保持人民性；自我革命是內(nèi)在自覺(jué)，我們黨的性質(zhì)要求必須主動(dòng)踐行初心使命、不斷適應(yīng)人民需要”。〔12〕由此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能始終保持自身的健康肌體，營(yíng)造良好政治生態(tài)。歷史和實(shí)踐充分證實(shí)：缺乏自我革命，民主監(jiān)督就會(huì)失去作用效果；缺乏民主監(jiān)督，自我革命就會(huì)失去實(shí)踐檢驗(yàn)。只有始終堅(jiān)持自我革命和民主監(jiān)督的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨才能有效解決一系列根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的問(wèn)題。

人民群眾的實(shí)踐是檢驗(yàn)自我革命成效的重要尺度。黨的自我革命是為了滿足群眾需求，增進(jìn)民生福祉，成效如何只有在人民群眾的實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。新形勢(shì)下，人民群眾對(duì)黨自我革命提出新要求，需要不斷完善黨服務(wù)人民群眾的制度體系，不斷完善黨員干部直接聯(lián)系群眾的服務(wù)制度。尤其是充分利用好網(wǎng)絡(luò)陣地，發(fā)揮群眾監(jiān)督對(duì)黨的自我革命的重要作用，豐富人民群眾參與黨自我革命的反饋路徑，將人民群眾的期待轉(zhuǎn)化為對(duì)黨的持續(xù)肯定和認(rèn)可。

三、實(shí)踐辯證法：自我革命方法論的歷史唯物主義闡釋

從實(shí)踐辯證法看，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年波瀾壯闊征程中的歷史活動(dòng)，是“現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)的反映”。〔13〕百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持在政治實(shí)踐中詮釋真理的客觀性與社會(huì)歷史性，并錘煉出觀照現(xiàn)實(shí)的“生成性思維”，〔14〕在自我批評(píng)與長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中彰顯歷史主動(dòng)性，在自我革命與人民監(jiān)督中凸顯人民的主體地位，最終成為馬克思主義的忠實(shí)踐行者。

(一)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一：堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的有效統(tǒng)合

歷史在不斷解決矛盾和問(wèn)題中前進(jìn)，“世界史本身，除了提出新的問(wèn)題來(lái)解答和處理老問(wèn)題之外，沒(méi)有別的辦法”。〔15〕因此，問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)歷史性成就的“成功密碼”，是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的基本遵循。

問(wèn)題導(dǎo)向是自我革命的鮮明特征。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要擦亮發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的慧眼，練就識(shí)別“真問(wèn)題”的政治眼力。在時(shí)代變革形勢(shì)下，人們難免陷入識(shí)別“偽問(wèn)題”的陷阱，其根源在于缺乏調(diào)查研究與識(shí)別能力。因此，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要練就“亂云飛渡仍從容”的定力，善于摸清群眾急難愁盼的“痛點(diǎn)”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要掌握分析問(wèn)題的本領(lǐng)、提高解決問(wèn)題的魄力，培養(yǎng)踢走“絆腳石”的歷史自覺(jué)。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸。要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必然要求人們回顧歷史，善于從歷史和實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做到“對(duì)黨的歷史上走過(guò)的彎路、經(jīng)歷的曲折不能健忘失憶，對(duì)中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂(lè)的深刻教訓(xùn)不能健忘失憶”?！?6〕

目標(biāo)導(dǎo)向是自我革命的價(jià)值旨?xì)w。一方面要踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，明確發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和階段目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)制定并有序推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的五年計(jì)劃、改革開(kāi)放時(shí)期的“三步走”戰(zhàn)略、新時(shí)代“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等階段性目標(biāo)，將階段目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之間的辯證張力轉(zhuǎn)換為自我革命的強(qiáng)大動(dòng)力。以自我革命帶動(dòng)人民參與國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。以偉大自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，表明黨必須始終以自我革命的精神錘煉自己，始終走在時(shí)代前列，調(diào)動(dòng)各方面積極性，激發(fā)社會(huì)活力，凝聚起全社會(huì)最大合力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。另一方面，要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。自我革命是內(nèi)源性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題并積極處理，以革新自我的魄力確保黨始終成為時(shí)代先鋒和民族脊梁。堅(jiān)持自我革命，要求黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。自我凈化，就是要提高政治免疫力，“立”“破”并舉。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)，落實(shí)自我監(jiān)督的責(zé)任，堅(jiān)決祛除黨的健康肌體上的毒瘤，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能練就“金剛不壞之身”?！?7〕自我完善，就是要著眼于加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)，著力補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固根本、防源頭、治苗頭，著眼于當(dāng)前發(fā)展中不平衡不充分的問(wèn)題，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，完善經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中各方面的政策。自我革新，就是要把好“解放思想”這一黨內(nèi)自我革命的“總開(kāi)關(guān)”，〔18〕堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，著力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。自我提高，就是要增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，使我們黨始終經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃；就是要堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，從歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐淬煉中提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)合，要做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。在二者的結(jié)合中，要克服兩種認(rèn)知誤區(qū)。一是反對(duì)“片面論”。既要反對(duì)只顧局部、忽視整體的片面傾向，又要防止只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的短視傾向，更要杜絕只看過(guò)程、不顧結(jié)果的錯(cuò)誤傾向。過(guò)去“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的思路、“鼠目寸光”的做法、“只為做了，不為求好”的思想都是要不得的。二是反對(duì)“躺平論”。共產(chǎn)主義不是土豆燒牛肉，不可能一蹴而就，“但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓”。〔19〕這就要求我們務(wù)必做到追求遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一。

(二)批判性與革命性的統(tǒng)一：堅(jiān)持自我批評(píng)與敢于斗爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合

馬克思在《資本論》中指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解……辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”?！?0〕這一論斷為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我批評(píng)、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)提供了寶貴的理論啟示，激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷磨練自我革命的銳利武器。

勇于批評(píng)與自我批評(píng)是理論武器，體現(xiàn)了黨自我革命的優(yōu)良作風(fēng)，這是我們黨與其他政黨的重要差別。要做到批評(píng)與自我批評(píng)，一是要培養(yǎng)革命精神，培育思想自覺(jué)。二是要保持謙卑姿態(tài)，樹(shù)立開(kāi)放心態(tài)。如毛澤東所言：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，如果我們有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。”〔21〕只要是有益于國(guó)家和人民的觀點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨就能虛心接受。三是要自覺(jué)開(kāi)拓視野，增強(qiáng)借鑒意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣，還有善于從其他政黨興衰成敗的經(jīng)歷中借鑒經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的胸懷。

敢于斗爭(zhēng)與善于斗爭(zhēng)是實(shí)踐支撐，是黨自我革命的強(qiáng)大發(fā)展引擎。實(shí)踐辯證法認(rèn)為，革命是歷史發(fā)展的火車(chē)頭，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！薄?2〕敢于斗爭(zhēng)，就是要有“銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難”的斗爭(zhēng)精神，有“敢于突進(jìn)深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”的斗爭(zhēng)意志；善于斗爭(zhēng)，就是要有“不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新方法”的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從紅軍長(zhǎng)征時(shí)靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，到新中國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義改造，再到新時(shí)代的“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)于斗爭(zhēng)智慧的探索。要做到敢于斗爭(zhēng)與善于斗爭(zhēng)的統(tǒng)一，就“要增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上”，“依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”。〔23〕

開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新天地，要處理好批評(píng)、斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)奮斗的關(guān)系。批評(píng)、斗爭(zhēng)只是手段，團(tuán)結(jié)奮斗才是目的。批評(píng)不是全盤(pán)否定，不是恃強(qiáng)凌弱，而是善意提醒、正確先導(dǎo)的改進(jìn)途徑；斗爭(zhēng)不是盲目排外，不是唯我獨(dú)尊，而是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求索真理的關(guān)鍵一招。團(tuán)結(jié)奮斗為批評(píng)與自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)與善于斗爭(zhēng)提供強(qiáng)大合力，批評(píng)與自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)與善于斗爭(zhēng)為團(tuán)結(jié)奮斗提供基本保障。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的前景展望

面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨要開(kāi)啟“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)新征程，需走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，為世界其他政黨發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(一)完善自我革命制度規(guī)范體系

制度作為一種社會(huì)意識(shí)，是物質(zhì)生活過(guò)程的“必然升華物”?！?4〕同時(shí)，制度也具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)物質(zhì)生活產(chǎn)生反作用，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)要求的制度能夠規(guī)范人類(lèi)行為、維系社會(huì)秩序、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出，要“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系。堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨”?！?5〕一是以體系化建設(shè)強(qiáng)化自我革命的制度引領(lǐng)。完善自我革命的制度體系，就要以黨章為根本，以民主集中制為核心，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的機(jī)制。二是以高質(zhì)量人才增強(qiáng)自我革命的實(shí)踐動(dòng)能。制度體系服務(wù)于人，其完善也需要高質(zhì)量人才來(lái)推動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要準(zhǔn)確把握黨在自我革命中的職責(zé)任務(wù)，把人才凝聚起來(lái)、把群眾動(dòng)員起來(lái)，弘揚(yáng)黨百年奮斗形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)，引導(dǎo)人們做到勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。三是以嚴(yán)格監(jiān)督完善自我革命的底線保障。要健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，做到不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，真正將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子中，推動(dòng)自我革命走向正軌。

完善自我革命制度規(guī)范體系，需要注意規(guī)避兩種傾向。一是反對(duì)自我革命“不足論”。當(dāng)前，部分黨內(nèi)同志患了不愿自我革命的“軟骨病”、不敢自我革命的“恐懼癥”、不會(huì)自我革命的“無(wú)能癥”。然而，歷史發(fā)展是辯證的，原有的弊端得到調(diào)整、新的體制逐步建立后，社會(huì)才能充滿前進(jìn)和發(fā)展的活力。〔26〕面對(duì)新征程上的新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，要興黨強(qiáng)黨，就必須“以勇于自我革命精神打造和錘煉自己”。〔27〕二是警惕自我革命“過(guò)頭論”。從辯證法角度看，歷史是在連續(xù)性和轉(zhuǎn)折中前進(jìn)的，歷史階段之間不可分割，不能缺少其中的任何一環(huán)。革命本身不是目的，而只是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的必要手段，在自我革命中要反對(duì)“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，〔28〕不能“亂自我革命”?！叭魏伟迅母镩_(kāi)放前后歷史絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，都不可能理解改革開(kāi)放是在什么基礎(chǔ)上展開(kāi)的”，〔29〕因此，要在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的貫通中實(shí)現(xiàn)自我革命，反對(duì)絕對(duì)的或?qū)α⒌挠^點(diǎn)。

(二)解決大黨獨(dú)有難題，豐富和發(fā)展馬克思主義政黨理論

黨的建設(shè)是方向性、根本性、長(zhǎng)期性的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)建了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，并且一直努力建設(shè)和發(fā)展這個(gè)政黨，列寧也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了革命政黨的黨建理論。中國(guó)共產(chǎn)黨“不僅是馬克思主義執(zhí)政黨，同時(shí)是馬克思主義革命黨”。黨的二十大報(bào)告首次提出了“大黨獨(dú)有難題”這一新表述：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定?！薄?0〕作為自身規(guī)模超過(guò)9000萬(wàn)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)14億多人民的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨正面臨大國(guó)執(zhí)政、一黨執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政和全球化時(shí)代執(zhí)政的多重考驗(yàn)。解決好大黨獨(dú)有難題，就要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在漫長(zhǎng)的探索中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在自我革命中提升統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的執(zhí)政能力，在自我革命中練就穩(wěn)中求進(jìn)的務(wù)實(shí)精神，在自我革命中錘煉沉著應(yīng)戰(zhàn)的政治定力，防止陷入“大而不強(qiáng)、多而不優(yōu)”的瓶頸。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將以自我革命的勇氣和魄力，進(jìn)一步深化全過(guò)程人民民主實(shí)踐，為世界政治制度提供更加優(yōu)化的“中國(guó)方案”，也為世界其他政黨政治發(fā)展提供新范式。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第2頁(yè)。

〔2〕〔6〕〔8〕〔22〕《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第171、411、153、400頁(yè)。

〔3〕《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第602頁(yè)。

〔4〕〔27〕《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第590、591頁(yè)。

〔5〕習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第14期。

〔7〕〔11〕《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第436、533頁(yè)。

〔9〕習(xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》，《求是》2013年第1期。

〔10〕《堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖 堅(jiān)持不懈把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月19日。

〔12〕《黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2022年，第87頁(yè)。

〔13〕辛鳴：《中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐辯證法》，《哲學(xué)研究》2021年第7期。

〔14〕韓慶祥：《論馬克思哲學(xué)的生成性本質(zhì)》，《學(xué)術(shù)界》2019年第2期。

〔15〕〔26〕〔29〕陳先達(dá)：《中國(guó)百年歷史變革中的辯證法》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年7月2日。

〔16〕《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第544頁(yè)。

〔17〕〔18〕《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2021年，第176頁(yè)。

〔19〕《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第142頁(yè)。

〔20〕《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第22頁(yè)。

〔21〕《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，2008年，第1004頁(yè)。

〔23〕〔25〕〔30〕習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第27、65-66、63頁(yè)。

〔24〕楊耕：《重建中的反思》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第201頁(yè)。

〔28〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第791頁(yè)。