中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的邏輯理路

張志元

(東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110819)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年講話中指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”[1](P12～13)用馬克思主義理論及其中國化理論成果指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，這既是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨不斷走向成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)，深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義中國化的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律,牢牢掌握歷史主動(dòng)，深刻揭示“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的深層邏輯，在繼往開來中開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界。

一、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史邏輯

習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。”[2]中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為百年奮斗的主題，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“化”出獨(dú)具中國特色的馬克思主義中國化的理論形態(tài)和實(shí)踐樣式，準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史邏輯，成為以史為鑒、開創(chuàng)未來，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的內(nèi)在要求。

(一) 歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是近代中國社會(huì)歷史和人民的必然選擇。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨?！盵1](P10)馬克思主義理論能夠成為解決中國實(shí)際問題的行動(dòng)指南，關(guān)鍵在于歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，在于中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)定的馬克思主義政黨，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)國家，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。[1](P2)廣大革命先烈，為追求民族獨(dú)立與人民解放，苦苦求索救國道路。地主階級(jí)洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng),提出自強(qiáng)求富, “中體西用”，主張通過學(xué)習(xí)西方的器物來實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派從改變中國制度入手，試圖引進(jìn)西方的先進(jìn)制度來改變中國貧窮落后的面貌。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，加速了中國的近代化進(jìn)程；此外，農(nóng)民階級(jí)也在早期國家出路的探索中掀起義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)等革命斗爭(zhēng)高潮。然而，不觸及封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都不能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)，都無法使中國擺脫半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)。

領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史地落到了具有徹底革命性的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。從南陳北李相約建黨到1921年中共一大召開，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，從建黨之日起，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，在歷史洪流中義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。中國共產(chǎn)黨以新型的馬克思主義政黨登上歷史發(fā)展的舞臺(tái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、善于創(chuàng)造，成為中國人民和中華民族的主心骨，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)。在領(lǐng)悟馬克思主義真理、堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解中國共產(chǎn)黨“是什么、要干什么”這個(gè)根本問題的精神實(shí)質(zhì)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。[3](P1～2)歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。

(二)中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義

一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就鮮明地把馬克思主義作為黨的思想旗幟、精神旗幟，把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義確定為自己的奮斗目標(biāo)。[4]中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，開始用馬克思主義科學(xué)理論解決中國的實(shí)際問題，用當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義指引中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

馬克思主義在中國的傳播，可以分為十月革命前后兩個(gè)時(shí)期。在十月革命之前，是馬克思主義在中國的早期傳播階段，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了必要條件和理論準(zhǔn)備。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，為了救亡圖存，一批先進(jìn)的中國人掀起了一股“西學(xué)東漸”的浪潮，馬克思主義作為其中一種思潮也悄然而至?！熬韧鰣D存”的任務(wù)迫在眉睫，第一個(gè)比較全面地介紹馬克思主義的人是李大釗，以李大釗為代表的早期馬克思主義者的主要貢獻(xiàn)是引進(jìn)了馬克思主義，并確定以馬克思主義為社會(huì)改造的指導(dǎo)思想。[5](P174～175)在辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)改良派以及革命派等也以不同的方式接受并介紹了馬克思主義。毛澤東同志指出：“十月革命以前有人如梁?jiǎn)⒊⒅靾?zhí)信，也曾提過一下馬克思主義，不過以前在中國并沒有人真正知道馬克思主義。”[6](P290)1917年俄國十月革命，開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元，使馬克思主義煥發(fā)出真理的光輝，李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子開始深入研究馬克思主義，摒棄了非馬克思主義和反馬克思主義流派的錯(cuò)誤思潮，在這一研究過程中李大釗徹底完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變,曾預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”[7](P603)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。俄國十月革命后，馬克思主義逐漸成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想，陳獨(dú)秀較早地自覺把馬克思主義理論運(yùn)用于指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，是馬克思主義中國化的偉大踐行者，為馬克思主義在中國的傳播發(fā)揮了思想啟蒙的作用，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

1921年黨的第一次全國代表大會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》指出，馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國家興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，結(jié)合我們黨長期以來奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)，歷史性地選擇走社會(huì)主義道路，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，在此基礎(chǔ)上成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在超越與創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，正確處理姓“資”和姓“社”問題，充分掌握新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，使得馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯。

(三)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了新的飛躍

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程，不僅指實(shí)踐馬克思主義，而且要?jiǎng)?chuàng)造馬克思主義的事業(yè)，形成具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派的馬克思主義，體現(xiàn)了馬克思主義“化”中國與中國“化”馬克思主義的辯證統(tǒng)一，從根本上推動(dòng)馬克思主義中國化不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

馬克思主義一經(jīng)傳入中國，就開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。在中國共產(chǎn)黨成立以來，為回答和解決中國革命問題，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為解決中國實(shí)際問題、改變中國現(xiàn)實(shí)狀況的實(shí)踐力量，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。但是，由于我們黨思想理論準(zhǔn)備不足、缺乏革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，照搬馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和俄國十月革命經(jīng)驗(yàn)、盲目聽從共產(chǎn)國際指揮，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)在后期遭遇嚴(yán)重挫折。在這一背景下，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始深刻反思“什么是馬克思主義”“怎樣對(duì)待馬克思主義”的重大理論問題。1930年，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中，第一次指出中國的問題要讓了解中國自己的中國人來解決，馬克思主義必須與中國具體實(shí)際相結(jié)合。1937年，毛澤東從知和行、對(duì)立和統(tǒng)一的辯證關(guān)系出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義方法論，深刻指出馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的必要性。1938年9月至11月，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東從中國實(shí)際出發(fā)，針對(duì)黨內(nèi)的右傾錯(cuò)誤問題，在作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次正式提出“馬克思主義中國化”的命題，從馬克思主義與中國實(shí)踐的關(guān)系、馬克思主義民族化等方面強(qiáng)調(diào)要“把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它”，[8](P651)要根據(jù)中國自身特點(diǎn)去應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的具體化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨走向成熟的重要?dú)v史時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，在毛澤東思想的指引下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元。

在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下和老一輩革命家支持下，黨的十一屆三中全會(huì)沖破“左”的錯(cuò)誤思想的束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)定不移走改革開放之路。黨的十二大提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義重大命題，黨的十三大系統(tǒng)闡述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，并確定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，在此基礎(chǔ)上，黨的十四大、十五大、十六大、十七大從我國發(fā)展實(shí)際出發(fā)，一以貫之對(duì)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出全面部署，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。[3](P17～18)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，立足新發(fā)展階段，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民對(duì)美好生活的向往，作為我們奮斗的目標(biāo)，緊緊依靠人民、不斷造福人民，讓人民生活幸福是習(xí)近平總書記心中的“國之大者”，并提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。一百年來，中國共產(chǎn)黨開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，展現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功。用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。[3](P63～64)這啟示我們深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了“中國的馬克思主義化”與“馬克思主義的中國化”二者在實(shí)踐中的相互統(tǒng)一關(guān)系，并由此推進(jìn)馬克思主義中國化的不斷深化并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的理論邏輯

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)，馬克思主義中國化的過程是在理論與實(shí)踐的互動(dòng)統(tǒng)一中推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程，充分彰顯了馬克思主義的理論邏輯。

一百年來，中國共產(chǎn)黨始終在理論創(chuàng)新中堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，站在時(shí)代前列，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代潮流，用馬克思主義理論不斷武裝全黨，用不斷創(chuàng)新的理論成果指導(dǎo)新的中國實(shí)踐，推動(dòng)馬克思主義中國化落地生根并深入人心。

(一)在理論探索中始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理

中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，根本在于掌握了有力的思想武器，能夠堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確認(rèn)識(shí)問題、科學(xué)分析問題、有效解決問題。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人并沒有把馬克思主義基本原理看成是空洞、僵硬、刻板的教條，而是堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度審視馬克思主義，運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，在同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化的結(jié)合中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國化馬克思主義理論成果。

中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，將“全心全意為人民服務(wù)”這一根本宗旨寫在黨的旗幟上，繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義鮮明的人民性。馬克思主義自誕生以來，致力于推動(dòng)人類解放和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，始終堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來，到群眾中去”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，踐行了“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，科學(xué)回答重大時(shí)代之問、人民之問，不斷解決中國革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中面臨的問題，始終堅(jiān)持運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。

(二)在理論結(jié)合中深刻把握馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨始終扎根中華大地，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論體系。

在世界社會(huì)主義面臨挫折的低潮期，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，在同西方資本主義制度和資本主義意識(shí)形態(tài)的較量中發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，世界地緣經(jīng)濟(jì)與政治重心呈現(xiàn)“東升西降”的態(tài)勢(shì)，給“馬克思主義過時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”等錯(cuò)誤思潮予以有力回?fù)?，充分展現(xiàn)了馬克思主義在世界社會(huì)主義發(fā)展中的強(qiáng)大生命力。進(jìn)入21世紀(jì)，新自由主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值論等各種錯(cuò)誤思潮甚囂塵上，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，敢于向各種錯(cuò)誤思潮交鋒亮劍，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，牢牢掌握馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，在占據(jù)人類真理和道義制高點(diǎn)的馬克思主義理論指引下，不斷占據(jù)著人類發(fā)展的制高點(diǎn)。

(三)在理論創(chuàng)造中始終堅(jiān)持馬克思主義守正創(chuàng)新的理論品質(zhì)

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。馬克思主義是人民的理論、科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，馬克思主義在中國才能真正落地生根。守正就是堅(jiān)持馬克思主義之根、之本、之魂。在百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加的背景下，我們必須堅(jiān)持運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義，指導(dǎo)應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路中面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

馬克思主義中國化是一項(xiàng)開創(chuàng)性的嶄新事業(yè)，在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，集中反映了我們黨勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的理論勇氣。立足近代中國的基本國情，在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，圍繞不同歷史時(shí)期黨面臨的主要任務(wù)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民始終堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，奪取新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。

黨的十八大以來，承前啟后，繼往開來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在理論創(chuàng)新中不斷發(fā)展馬克思主義和中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)全黨、全國各族人民統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的最新綱領(lǐng)，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，必須在科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的歷史進(jìn)程中堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，并用以指導(dǎo)實(shí)踐，讓馬克思主義永葆生機(jī)與活力，使當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義在中華大地綻放更加璀璨真理光芒，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

三、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的實(shí)踐邏輯

馬克思主義中國化既是一個(gè)理論命題、歷史課題，也是一個(gè)政治命題、實(shí)踐課題。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程，旨在解決“如何發(fā)揮馬克思主義科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用”的問題。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一中續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章，矢志創(chuàng)新回答重大時(shí)代課題，推動(dòng)馬克思主義始終站在時(shí)代前沿。

(一)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化

馬克思主義中國化是具體的，集中華文化和中國精神之大成，五千多年中華文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。[9]一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國風(fēng)格和中國氣派，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的真理偉力，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義的指導(dǎo)，并始終將其同中國實(shí)踐、中國文化有機(jī)結(jié)合起來形成中國化的馬克思主義。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵10](P534)1943年，在《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國際的決定》中指出，中國共產(chǎn)黨“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。[6](P23)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合文化”“大同社會(huì)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“天人合一”“和而不同”“革故鼎新”的文化傳承中，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，潤澤和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。

從毛澤東同志提倡的“古為今用、推陳出新”到習(xí)近平總書記提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握我國所處的歷史方位，精準(zhǔn)研判發(fā)展的時(shí)與勢(shì)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。中國特色社會(huì)主義的“中國特色”，包含了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展首要的就是“守正”，需要馬克思主義科學(xué)世界觀的引領(lǐng)。創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系和話語體系，既是傳統(tǒng)文化自我存續(xù)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因此，只有在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)展馬克思主義的中國形態(tài)，才能為持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化提供不竭動(dòng)力。

(二)在合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一中續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章

我們應(yīng)立足于馬克思主義中國化的當(dāng)代性，關(guān)注中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化、日益復(fù)雜的國際環(huán)境、新科技革命和新產(chǎn)業(yè)革命的浪潮、新冠肺炎疫情繼續(xù)蔓延等重大風(fēng)險(xiǎn)，迫切需要中國共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。[11]

立足中國過去的實(shí)際、現(xiàn)在的實(shí)際和將來的實(shí)際，始終堅(jiān)持尊重社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和尊重人民主體地位的一致性，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政永葆“江山就是人民、人民就是江山”底色的根本所在。把握時(shí)代需求、回答時(shí)代課題，只有立足當(dāng)代，扎根人民、面向未來，才能使馬克思主義更好地與人民群眾偉大實(shí)踐相結(jié)合，煥發(fā)出新的生機(jī)活力。僅靠機(jī)械地、教條地發(fā)展馬克思主義，已然不適應(yīng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。馬克思主義中國化一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，就是體現(xiàn)為它的群眾性，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，將馬克思主義基本原理與人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，深入群眾生活，用馬克思主義武裝人民群眾，講好中國故事，闡述中國理論，傳播中國聲音，成為實(shí)現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的有力武器。

(三)矢志創(chuàng)新中國理論回答時(shí)代之問，推動(dòng)馬克思主義始終站在時(shí)代前沿

馬克思主義作為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，矢志創(chuàng)新中國理論回答時(shí)代之問，推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義中國化。

馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，黨始終圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”這一重大問題，不斷在理論與實(shí)踐的互動(dòng)中使馬克思主義始終站在時(shí)代前沿。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，系統(tǒng)地回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，積累了在中國這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富。[12](P52)

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。鄧小平同志曾指出：“我們一定能夠戰(zhàn)勝各種困難，把先輩開創(chuàng)的事業(yè)一代代發(fā)揚(yáng)光大。中國人民既然有能力站起來，就一定有能力永遠(yuǎn)巋然屹立于世界民族之林?！盵13](P323)黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，對(duì)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題進(jìn)行了創(chuàng)造性回答，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大時(shí)代課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，開拓了馬克思主義中國化的新境界，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的多個(gè)層次和諸多方面添加新活力。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。[3](P23～26)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推動(dòng)形成了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，使馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，彰顯了馬克思主義中國化新的飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。