仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)

岳星

（三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，三門(mén)峽 472000）

1 前言

作為中華優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)文化的瑰寶之一，仰韶彩陶因其厚重的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史價(jià)值而深受人們的廣泛喜愛(ài)。而其中的彩陶裝飾紋樣更是因其獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)和獨(dú)具意義的文化內(nèi)涵，文化價(jià)值等特點(diǎn)而被人們廣為流傳，從而應(yīng)用到生活當(dāng)中的各個(gè)領(lǐng)域成為他們?cè)O(shè)計(jì)加工的經(jīng)典裝飾元素。

比如：我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的一些包裝設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)等等。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中通過(guò)注入仰韶彩陶裝飾紋樣的這一過(guò)程不僅可以豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，提升室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位，還可以營(yíng)造一個(gè)良好的室內(nèi)環(huán)境氛圍，從而有助于中國(guó)優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)文化的傳播和發(fā)展。

2 仰韶彩陶裝飾紋樣的簡(jiǎn)要概述

2.1 仰韶彩陶裝飾紋樣的基本類(lèi)型

作為我國(guó)新石器時(shí)期重要的藝術(shù)文化代表，彩陶在這一階段得到了非常充分且全面的發(fā)展，而尤以仰韶彩陶文化最為成就非凡，而又最具特色。仰韶彩陶上面的裝飾紋樣和裝飾繪畫(huà)可以稱(chēng)得上是當(dāng)時(shí)最具代表性和最典型性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中仰韶彩陶文化的彩陶裝飾紋樣有兩種最為典型的代表，分別是：半坡類(lèi)型的彩陶紋飾和廟底溝類(lèi)型的彩陶紋飾。此外，河南省三門(mén)峽內(nèi)發(fā)現(xiàn)的澠池仰韶村遺址和廟底溝遺址等就曾出土過(guò)多件的仰韶彩陶，并且其中的廟底溝遺址還于2021 年十月份入選為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

2.1.1 半坡類(lèi)型的彩陶紋飾

半坡型主要分布在渭河的中下游地區(qū)，其中的紋案樣式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單樸素，紋案顏色也大都以紅地黑彩為主；此外，半坡型的紋飾有淺紋，弦紋，網(wǎng)紋，曲線(xiàn)紋，指甲紋，彩紋，葉紋，魚(yú)紋，花紋等等，而花紋中又以水波紋最為常見(jiàn)，因水波紋時(shí)常會(huì)變換不同的形象，樣式活潑較為新穎，律動(dòng)感也比較強(qiáng)烈而被人們經(jīng)常采用。除此之外，半坡彩陶紋飾的主題也大都是一些魚(yú)，羊，人面，植物等的類(lèi)型[1]。

2.1.2 廟底溝類(lèi)型的彩陶紋飾

廟底溝型作為仰韶彩陶文化的后期代表，其中的紋案顏色大都是黑色多紅色少，且全部都還是外彩；此外，廟底溝型的紋飾也極為豐富，主要有花瓣紋，鉤葉紋，三角紋，條紋等等，并且紋飾交互也極為自然；除此之外，廟底溝型的圖案也別具特色，主要是由一些圓點(diǎn)，鉤葉，弧邊三角以及曲線(xiàn)等組合而成的帶狀幾何紋飾[2]。

2.2 仰韶彩陶裝飾紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)

2.2.1 裝飾紋樣的內(nèi)容比較豐富

仰韶彩陶裝飾紋樣在內(nèi)容方面相對(duì)來(lái)說(shuō)比較豐富，不僅有動(dòng)物紋樣，植物紋樣，還有人物紋樣，幾何紋樣等等。而其中動(dòng)物紋樣中又以魚(yú)紋，鳥(niǎo)紋，鹿紋，蛙紋，人面魚(yú)紋，鳥(niǎo)魚(yú)紋等最為常見(jiàn)，幾何紋中則以網(wǎng)紋，三角斜線(xiàn)紋，三角著線(xiàn)紋，弦紋，折線(xiàn)紋，圓點(diǎn)紋等最為常用?？傊侍昭b飾紋樣樣式繁多，內(nèi)容也比較豐富多彩[3]。

2.2.2 裝飾紋樣的搭配比較美觀

仰韶彩陶裝飾紋樣在搭配方面比較美觀和諧，由于仰韶彩陶紋飾類(lèi)型多樣，不僅有半坡型，廟底鉤型，還有馬家窯型等等，此外每種類(lèi)型上面的紋案樣式，紋案顏色，文案圖案等也都紛繁復(fù)雜，各具特色。因此在對(duì)彩陶紋飾的搭配方面也可以有多種選擇，通過(guò)采用一些“復(fù)合，分解，重構(gòu)”等的藝術(shù)手法將這些紋飾加以變換，轉(zhuǎn)化而重新組合成新的紋飾圖樣。比如：以半坡型的魚(yú)紋和鳥(niǎo)紋為例，可以將這兩種紋飾組合而成新的紋樣，形成一種魚(yú)銜?shū)B(niǎo)，鳥(niǎo)銜魚(yú)的美好畫(huà)面，這也不失為一種別具風(fēng)格的搭配組合。

2.2.3 裝飾紋樣的文化寓意比較多樣

仰韶彩陶裝飾紋樣在文化寓意和文化內(nèi)涵方面也比較復(fù)雜多樣，由于仰韶彩陶裝飾紋樣種類(lèi)繁多，形式復(fù)雜，因此，它不僅僅只起著簡(jiǎn)單的裝飾作用，同時(shí)它還承載著一定的精神文化內(nèi)涵，并且有很高的藝術(shù)價(jià)值。比如：以仰韶彩陶紋樣的魚(yú)紋為例，它便有著生殖繁盛，多子多孫的祝福含義；而牡丹紋則意味著繁榮昌盛，美好幸福之意等等。

3 仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的重要意義

3.1 有助于豐富現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

仰韶彩陶裝飾紋樣有助于豐富現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，提升室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位。作為中華優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)文化的瑰寶，仰韶彩陶有其厚重的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神文化內(nèi)涵。其種類(lèi)繁多的裝飾紋樣，流暢自然的優(yōu)美線(xiàn)條，絢麗多彩的圖案設(shè)計(jì)等等讓仰韶彩陶這一陶瓷藝術(shù)文化深得人們的廣泛喜愛(ài)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中通過(guò)把仰韶彩陶裝飾紋樣和現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，可以在很大程度上為整個(gè)室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)增加一定的文化韻味。

當(dāng)下的年輕人大都熱衷于一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約并且干凈的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，整個(gè)室內(nèi)的設(shè)計(jì)會(huì)給人一種清爽舒適的感覺(jué)，讓人放松心情，保持干凈愉悅。然而從另一層角度來(lái)看，這種室內(nèi)設(shè)計(jì)往往只是浮于表面，它缺乏一定的文化內(nèi)涵，缺少相應(yīng)的歷史文化底蘊(yùn)。而仰韶彩陶裝飾紋樣的加入，不僅可以為整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)增加一定的歷史底蘊(yùn)，還可以豐富并提升整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。

3.2 有助于營(yíng)造現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的環(huán)境氛圍

仰韶彩陶裝飾紋樣可以有助于營(yíng)造現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的環(huán)境氛圍。由于仰韶彩陶裝飾紋樣的復(fù)雜多樣，種類(lèi)繁多，不僅有半坡類(lèi)型的彩陶紋飾，廟底溝型的彩陶紋飾，甚至還有馬家窯類(lèi)型的彩陶紋飾等等。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們可選擇的彩陶紋飾就會(huì)有很多，再加上每種紋飾又有很多種不同的顏色，紋樣，圖案等等，以此搭配組合，重組建構(gòu)便又會(huì)組合而成新的紋樣。由此可見(jiàn)，這種多樣性的彩陶紋樣排列組合方式，不僅可以為整個(gè)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)增添多種新的元素，還可以給整個(gè)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)營(yíng)造出一種別具特色的環(huán)境氛圍。

3.3 有助于傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀彩陶藝術(shù)

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中融入仰韶彩陶裝飾紋樣還可以有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)彩陶藝術(shù)。仰韶彩陶作為我國(guó)新石器時(shí)期重要的藝術(shù)文化代表，有其豐富悠久的文化價(jià)值和歷史底蘊(yùn)，而其上面的彩陶裝飾紋樣也可以稱(chēng)得上是當(dāng)時(shí)最具代表性和最典型性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映著當(dāng)時(shí)人們所處時(shí)代的文化內(nèi)涵和精神希冀。因此，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和仰韶彩陶裝飾紋樣的具體融合，不僅可以豐富現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出一種陶瓷藝術(shù)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合的室內(nèi)環(huán)境氛圍，同時(shí)還可以傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族瑰麗的彩陶藝術(shù)。

4 仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法

4.1 采取“直接引用”的應(yīng)用方法

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中可以采取直接引用仰韶彩陶裝飾紋樣的應(yīng)用方法。“直接引用”主要指的是通過(guò)采取直接提取動(dòng)物紋樣，幾何紋樣，人物紋樣，植物紋樣等樣式圖形，或者采取部分提取紋樣的樣式圖形的方法，之后把提取的樣式圖形直接作為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的元素，不再進(jìn)行額外的修改添加。這種直接引用的方法，完全保留了彩陶裝飾紋樣的特色和風(fēng)格，把其融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中之后，會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)，既保留了之前仰韶彩陶裝飾紋樣獨(dú)有的自然和鮮明的陶瓷藝術(shù)文化特色，又給人以別具一格，意味悠長(zhǎng)的意境之感。

4.2 采取“解構(gòu)重組”組合的應(yīng)用方法

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中還可以采用解構(gòu)重組仰韶彩陶裝飾紋樣的應(yīng)用方法?！敖鈽?gòu)重組”主要指的是首先把仰韶彩陶裝飾紋樣中原本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆開(kāi)分解，之后從中挑選出特色的或者你所需要的元素紋樣，再運(yùn)用一系列的簡(jiǎn)化，打散，排列組合等表現(xiàn)手法，最后從中形成一種新的圖案樣式，之后再將其運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)當(dāng)中。這種“解構(gòu)重組”的應(yīng)用方法，完全打破了之前的彩陶裝飾紋樣，而是從中選擇其中的特色元素再進(jìn)行重新的排列組合，這一操作不僅僅只是紋樣再創(chuàng)造的過(guò)程，同時(shí)還保留了紋飾的原始特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上又給該紋飾增添了新的現(xiàn)代元素，賦予了紋飾新的文化內(nèi)涵。

4.3 采取“抽象轉(zhuǎn)化”的應(yīng)用方法

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中還可以采用抽象轉(zhuǎn)化仰韶彩陶裝飾紋樣的應(yīng)用方法?！俺橄筠D(zhuǎn)化”主要指的是在保留仰韶彩陶裝飾紋樣內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過(guò)分析動(dòng)物紋樣，幾何紋樣，人物紋樣，植物紋樣等樣式圖形的特點(diǎn)和規(guī)律，并從中提取出特色元素，在保留紋樣主體特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上采用一些轉(zhuǎn)化，夸張，簡(jiǎn)化等的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行加工處理等，最后從中形成一種新的圖案樣式，之后并把它運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。這種“抽象轉(zhuǎn)化”的應(yīng)用方法，真正做到了取其精華，去其糟粕，既繼承了彩陶紋飾的美好寓意，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的審美需求，給人呈現(xiàn)出一種嶄新的視覺(jué)體驗(yàn)和視覺(jué)享受。此外，這種抽象轉(zhuǎn)化的應(yīng)用方法在保留了彩陶紋飾原有文化內(nèi)涵的同時(shí)，還賦予了紋飾新的時(shí)代特征，這種陶瓷藝術(shù)文化元素與現(xiàn)代文化元素的有效結(jié)合，給人營(yíng)造以新的視覺(jué)盛宴。

5 仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)

5.1 仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)隔斷裝飾上的創(chuàng)新應(yīng)用體現(xiàn)

在現(xiàn)代室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)中，人們通常會(huì)在室內(nèi)的隔斷上采用仰韶彩陶的裝飾紋樣。室內(nèi)隔斷一般為實(shí)體的隔斷墻，屏風(fēng)，中空的隔斷等等，如果僅僅是單純的一整個(gè)隔斷，什么都不加修飾，那么整個(gè)室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)就會(huì)顯得平平無(wú)奇，整個(gè)室內(nèi)空間也會(huì)顯得單調(diào)狹小。而風(fēng)格多變，節(jié)奏感強(qiáng)的仰韶彩陶裝飾紋樣的加入，不僅不會(huì)影響室內(nèi)原有的整體風(fēng)格，還可以為整個(gè)室內(nèi)的設(shè)計(jì)增添一道獨(dú)特的文化特色。

5.2 仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)家具裝飾上的創(chuàng)新應(yīng)用體現(xiàn)

在現(xiàn)代室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)中，人們通常會(huì)在室內(nèi)的家具裝飾上采用仰韶彩陶的裝飾紋樣。家具作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的重要組成部分，在我們的日常室內(nèi)生活中隨處可見(jiàn)，比如：沙發(fā)，桌椅，衣柜，櫥柜等等。因此，對(duì)家具的裝飾改造至關(guān)重要，舒服美觀的家具裝飾不僅可以營(yíng)造一個(gè)良好的日常生活環(huán)境，還可以放松人們的日常心情等等。此外，通過(guò)在現(xiàn)代室內(nèi)家具裝飾中融入仰韶彩陶裝飾紋樣，不僅能在滿(mǎn)足日常功能性前提的同時(shí)，還能增強(qiáng)整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體美感和藝術(shù)品位，可謂一舉多得。

5.3 仰韶彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)擺設(shè)裝飾上的創(chuàng)新應(yīng)用體現(xiàn)

在現(xiàn)代室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)中，人們通常還會(huì)在室內(nèi)的擺設(shè)裝飾上采用仰韶彩陶的裝飾紋樣。美觀優(yōu)秀的室內(nèi)擺設(shè)不僅可以營(yíng)造一個(gè)良好的空間氛圍，還可以傳遞豐富的民族文化特色。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的室內(nèi)擺設(shè)有很多，比如：花瓶，墻掛，窗簾，紀(jì)念品等等都隨處可見(jiàn)，因此，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)的擺設(shè)裝飾設(shè)計(jì)也很重要，通過(guò)在室內(nèi)擺設(shè)上融入仰韶彩陶裝飾的紋樣，不僅能在保留它本身特色的同時(shí)，還能給它增加一些新的陶瓷藝術(shù)文化元素，從而提升它的整體設(shè)計(jì)感和裝飾感，讓其賦予別樣的韻味。

6 結(jié)論

總而言之，作為中華優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)文化的重要組成成分之一，彩陶裝飾紋樣有其獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)和獨(dú)具意義的文化內(nèi)涵，文化價(jià)值。通過(guò)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和仰韶彩陶裝飾紋樣的有效融合，不僅可以豐富現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出一種陶瓷藝術(shù)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合的室內(nèi)環(huán)境氛圍，同時(shí)還可以傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)彩陶文化。這種現(xiàn)代文化元素和陶瓷藝術(shù)文化元素的有效結(jié)合，不僅能在保持現(xiàn)有設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)的同時(shí)，還能讓傳統(tǒng)的彩陶裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)之中得到有效的升華。總之，中華優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)文化博大精深，我們要善于發(fā)現(xiàn)諸如仰韶彩陶裝飾紋樣這類(lèi)陶瓷藝術(shù)文化的獨(dú)特之處，把其合理性，創(chuàng)新性地運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。