駱夢麗
(作者單位:華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院)
國際傳播中,持不同立場的媒體往往會有選擇性地進行事實報道、數(shù)據(jù)分析與解讀,悄無聲息地引導(dǎo)受眾信賴新聞中隱含的觀點。但是,目前還有一種更具影響力的全新表達(dá)方式,即通過信息技術(shù)對數(shù)據(jù)進行抓取、清洗,從而對國際大事進行可視化分析與解讀。以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),呈現(xiàn)僅靠文字難以呈現(xiàn)的故事,這是數(shù)據(jù)新聞有別于傳統(tǒng)新聞形式的重要特征。在這個過程中,新聞敘事通過數(shù)據(jù)折射其背后的價值,這在一定程度上突破了原有新聞的價值標(biāo)準(zhǔn),而且新聞的公共性與隱私權(quán)、數(shù)據(jù)的適用性與商業(yè)利益之間也形成了新的沖突。由此觀之,有必要對調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的生產(chǎn)機制進行探究,這是探究數(shù)據(jù)在調(diào)查類新聞報道中應(yīng)用價值的關(guān)鍵。
20世紀(jì)60年代,北卡羅來納大學(xué)的菲利普·邁耶(Philip Meyer)教授提出,記者可以采用社會科學(xué)的研究方法來收集數(shù)據(jù),并將數(shù)據(jù)分析結(jié)果用于新聞報道中,增強報道的說服力。20世紀(jì)80年代,阿爾文·托夫勒歡呼數(shù)據(jù)將是“第三次浪潮的華彩樂章”。 2010年,萬維網(wǎng)之父蒂姆·伯納斯·李指出,“新聞的未來是分析數(shù)據(jù)”。調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞樣態(tài)的出現(xiàn)實際上反映了人與信息、人與社會關(guān)系的重構(gòu),在此作用下,傳媒在整合社會、塑造意識形態(tài)、擴大社會經(jīng)濟增長空間等方面的作用越來越重要[1]。
在西方,調(diào)查報道即為揭丑報道,源于20世紀(jì)初美國的扒糞運動,這場運動不僅促進了美國公民意識的覺醒,更把輿論監(jiān)督的觀念深入人心,最終造就了現(xiàn)代意義上的調(diào)查新聞界。密蘇里新聞學(xué)院的學(xué)者認(rèn)為,調(diào)查性報道是一種帶有分析性、更為詳盡的新聞報道形式。穆冰指出,調(diào)查性報道是以記者調(diào)查為主要方式、揭露不為人知的新聞事實的深度報道形式[2]。就目前來說,我國對于調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的研究尚未涌現(xiàn)出大批成果,而且對于調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞尚未形成統(tǒng)一的概念。綜合來看,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞是建立在對“非結(jié)構(gòu)化”海量數(shù)據(jù)進行抓取、清洗,并對數(shù)據(jù)深層邏輯進行分析、梳理,以數(shù)據(jù)形式顯現(xiàn)事件發(fā)展態(tài)勢的一種新聞形式。按照此概念的說法,可認(rèn)為調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的影響力是在數(shù)據(jù)與新聞敘事和媒介進行互動中產(chǎn)生的,從而實現(xiàn)跨時空的社會傳播,改變?nèi)藗兊母兄⒔?jīng)驗和思維,最終潛移默化地達(dá)到說服的目的。
計算機界發(fā)明了“實時”的概念,而媒體界發(fā)明了“現(xiàn)場”效應(yīng),媒介觸達(dá)之處,既是世界所在之“界”,也是“新視角”敞開之時,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞?wù)请S著“事件”原義的變化而誕生的,新型媒介技術(shù)驅(qū)動下的調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞則是一種新的敘事方式。從荷蘭敘事學(xué)家米克·巴爾的理論來看,只要有語言,就有敘事主體在講此語言,只要這些語言表達(dá)能構(gòu)成敘述文本,就存在講述者,存在敘述主體[3]。從這個角度出發(fā),調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道并不簡單地傳遞信息,其實在敘述主體和敘述文本之外,它還具有一種作用力,開啟了人類新的經(jīng)驗和實踐方式,深刻影響著人類記憶和交往的模式。那么調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞是如何通過敘事作用于受眾的?本文從敘事學(xué)視角出發(fā),從敘事主體、報道議題、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)等維度分析調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞敘事特點,結(jié)合國內(nèi)外調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞案例進行分析,以期為我國今后調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞發(fā)展、爭奪國際數(shù)據(jù)話語權(quán)、提高新聞影響力提供 參考。
美國文學(xué)批評家、敘事學(xué)家西摩·查特曼(Symour Chatman)從符號學(xué)交流模式對文本交流進行解讀和剖析之后,得出的一個重要觀點:在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,文本作者、故事主人公都在“說話”,他們都是文本重要的敘述者,而虛構(gòu)作品中真實作者與文本敘述者并非同一人,因此虛構(gòu)作品中真實作者與真實讀者的交流并不會影響文本的創(chuàng)作與走向[4]。
在新聞傳播領(lǐng)域,“客觀、真實是新聞基本特征”是共識,因此調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞進行報道的客觀對象必須是真實的。進行新聞敘事時,“誰說”決定了文本的最終呈現(xiàn)效果,究其原因在于只有確定了敘事者,才能進行接下來的每一個步驟。在關(guān)于2019年全球數(shù)據(jù)新聞獎獲獎作品《印尼獅航墜機事故》的報道中,事故原因分析部分主要焦點集中于波音公司的設(shè)計、美國監(jiān)管機構(gòu)批準(zhǔn)程序的紕漏。該篇報道敘事主體為英國路透社,卻不僅代表路透社一方的主要觀點,文本敘事者和媒體機構(gòu)背后的“潛藏敘事主體”不可忽視。當(dāng)下,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的敘事主體有了新的變化,敘事者“身份”朝著更為復(fù)雜多元化方向發(fā)展,這意味著調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞文本呈現(xiàn)、報道立場的背后將面臨更多數(shù)據(jù)權(quán)力的介入與 干擾。
自20世紀(jì)20年代美國學(xué)者李普曼在其著作《輿論學(xué)》中對新聞價值進行詮釋之后,新聞界對新聞價值的探討就從未停歇。另外,新聞?wù)鎸嵭耘c新聞客觀性也一直是被新聞界奉為圭臬的不二信條。長期以來,這些價值理念影響著傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)流程和功能定位,盡管隨著社會環(huán)境和媒介生態(tài)變革,媒體對這些理念和價值詮釋有所變遷,但并未發(fā)生“質(zhì)”的變化。21世紀(jì)以來,調(diào)查性報道、解釋性報道等新聞形式希冀尋求新的報道視角,而調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞?wù)窃谛侣劷绮粩嗵剿髦邪l(fā)展出來的全新模式。
有學(xué)者認(rèn)為,若傳統(tǒng)新聞是個案訪談,則數(shù)據(jù)新聞便是大規(guī)模抽樣,從這個角度來說,數(shù)據(jù)新聞彌補了傳統(tǒng)新聞敘事的不足,提高了新聞的宏觀解釋力[5]。調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞以媒介技術(shù)為底層邏輯,對事件或與之相關(guān)的信息進行全方位可視化呈現(xiàn),以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),使用原材料,用數(shù)據(jù)講述新聞故事,推動量化研究方法在調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道中的應(yīng)用和普及[6]。此種基于數(shù)字、圖表等的視覺化敘述方式,能夠提高新聞在宏觀層面的表現(xiàn)力。
在敘事結(jié)構(gòu)上,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞最大的特征便是打破了舊有線性二維敘事結(jié)構(gòu)的限制,初步形成了立體化敘事法則,即將人文敘事手法與社會科學(xué)研究方法相結(jié)合,突破單一宏觀或具體微觀的敘事手法,多角度、全方位地結(jié)合事件發(fā)展始末最大限度地還原事實。
如果數(shù)據(jù)成為新聞客觀性的表現(xiàn)元素,那么新聞報道的真實、客觀和平衡的規(guī)范性理論有可能得到進一步改進和優(yōu)化,有助于媒體在面對更為復(fù)雜的社會問題時,增強其報道視角的全面性。事實上,近年來新聞學(xué)術(shù)界和新聞業(yè)界對于新聞客觀性的探討一直爭論不休,最為明顯的一個問題便是新聞敘事如何最大限度地保證新聞客觀性。而調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的數(shù)據(jù)采集和分析都是客觀的,這有利于在一定程度上保障新聞的客觀性。
思維的變更需要新聞學(xué)界與業(yè)界共同發(fā)力,媒體可聯(lián)合新聞高校培養(yǎng)應(yīng)用型媒體人才,為調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的進一步發(fā)展蓄力。從微觀角度而言,媒介內(nèi)容的呈現(xiàn)并非簡單機械的重復(fù)搬運,而應(yīng)全方位、立體化地呈現(xiàn)事件原貌。
結(jié)合調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞特征及其在國內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r來看,以網(wǎng)易《數(shù)讀》和搜狐《數(shù)字之道》欄目為例,其在進行新聞編碼與報道的過程中,以“穩(wěn)定大局”為主,將普通個體的切身經(jīng)歷作為切入點,凸顯了更多的人文關(guān)懷,關(guān)注普通個體命運的沉浮,增加了報道的深度和厚度。然而,其輔以數(shù)據(jù)進行可視化呈現(xiàn)時,多元數(shù)據(jù)元素的表現(xiàn)稍顯不足,樣本只是對文本圖表的單一呈現(xiàn)??梢钥吹?,目前國內(nèi)的調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞停留在讀圖層面,新聞游戲等呈現(xiàn)形式較少,采用交互圖表的數(shù)據(jù)新聞的比例不高。因此,增加此類人才,為調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道的進一步發(fā)展輸入新鮮血液,緊跟時代變化,把握新時代的傳播密碼,是提升調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道影響力的重要一步。
將數(shù)據(jù)應(yīng)用于新聞報道中的流程分為“數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)可視化、新聞呈現(xiàn)”四個步驟[7]。從該流程來看,國內(nèi)的數(shù)據(jù)應(yīng)用程度仍然停留在“搜集—呈現(xiàn)”這一基本操作層面,在中間的數(shù)據(jù)清洗、分析環(huán)節(jié)中仍有不足,媒體對數(shù)據(jù)的處理過于簡單,尚未進入深層次的挖掘階段。以網(wǎng)易《數(shù)讀》和搜狐《數(shù)字之道》為例,這兩個欄目的主題分布極不平衡。網(wǎng)易《數(shù)讀》偏向自帶熱點性質(zhì)的話題,在《現(xiàn)實版的權(quán)力游戲》這條調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道中,該報道分析了迄今為止現(xiàn)存的25個皇室分布地區(qū)和“全球最富有王室排行榜”等話題,娛樂性較強,追求傳播噱頭的同時未兼顧調(diào)查性。
實際上,將數(shù)據(jù)可視化時,唯有深入挖掘數(shù)據(jù),才能了解被表象所掩蓋的深層次事物之間的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。一方面,媒體可聯(lián)合各大高校的新聞傳播學(xué)院培養(yǎng)新型媒體人才,重視對數(shù)據(jù)可視化人才的培養(yǎng),為調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的進一步發(fā)展蓄力;另一方面,新聞媒體應(yīng)進一步挖掘數(shù)據(jù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),如可將普通個體切身經(jīng)歷作為切入點,不僅要注普通個體的命運沉浮,還要加強人文關(guān)懷,增加新聞報道的深度和厚度,如此才能在調(diào)查報道領(lǐng)域有所突破,提高調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道的影響力。將數(shù)據(jù)置于新聞報道中,靈活利用,這對于新聞報道的內(nèi)涵、組成要素、運作方式來說,將是一項重大的改變。
當(dāng)下,綜合多種可視化交互元素的視頻傳播已成為全民共識,相比較而言,文字的呈現(xiàn)方式較為單一,數(shù)據(jù)說明的邏輯性雖強,卻無法在更大范圍內(nèi)進行傳播。交互敘事可在最短的時間內(nèi)得到更多受眾的關(guān)注,便于受眾理解和接收傳播的內(nèi)容,增強受眾對數(shù)據(jù)新聞的黏性。不可否認(rèn)的是,在算法等新型媒介技術(shù)的指導(dǎo)下,“連接”邏輯能夠迅速占領(lǐng)龐大的用戶市場,擴大新聞傳播的范圍,大大拓展新聞的影響面。然而,以用戶為發(fā)展導(dǎo)向不能過分依靠技術(shù)“連接”邏輯,忽視對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的追求,這樣將會陷入韋伯所言的“技術(shù)理性”熾盛的泥淖。
調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道若想最大限度地實現(xiàn)新聞價值,從用戶視角進行敘事是關(guān)鍵,加強交互敘事,以數(shù)據(jù)和調(diào)查為突破口適應(yīng)新傳播時代的游戲規(guī)則,是提升調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞報道影響力的重要一步。在這個過程中,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞雖然可利用技術(shù)“連接”的邏輯,但閃爍著人文精神光輝的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是推動自身長足發(fā)展的創(chuàng)新源泉。
數(shù)據(jù)在新聞報道中的應(yīng)用源于調(diào)查性報道對公共性的追求,因此對公共性的追求是調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞的重要價值取向,能夠喚起公眾對一些社會問題的認(rèn)識。與傳統(tǒng)新聞對公共性的追求不同,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞是通過數(shù)據(jù)挖掘和呈現(xiàn)來實現(xiàn)的,其中的公共性情況并非原先設(shè)定的,而是通過數(shù)據(jù)挖掘和分析逐漸顯現(xiàn)出來的。對數(shù)據(jù)進行再次敘事,可進一步挖掘數(shù)據(jù)背后的關(guān)系,而這種關(guān)系的呈現(xiàn)和闡釋,實質(zhì)上能展現(xiàn)數(shù)據(jù)本身所蘊含的公共性價值。
當(dāng)前,人類社會因多種數(shù)字技術(shù)的深度嵌入而處于一種深度數(shù)字化生存狀態(tài),數(shù)據(jù)來源途徑更為多樣,在各種可視化技術(shù)制成的交互式圖表中,用戶可以更加清晰地理解復(fù)雜的社會議題,選擇自己感興趣的部分。另外,也能激發(fā)用戶的參與性,使許多看似無用的數(shù)據(jù)與用戶所處的社會環(huán)境緊密相關(guān),產(chǎn)生新的意義,這是調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞公共性價值的進一步凸顯。
從麥克盧漢對于印刷術(shù)“控制”的批判,到電視時代拉氏對于大眾“麻醉”的憂思,媒介的發(fā)展總是伴隨著令人欣喜的進步和不可避免的難題。當(dāng)數(shù)據(jù)作為一種社會資源對社會各個層面提供了傳統(tǒng)方式無法描述與度量的全新維度和思考空間時,人們不能希冀它的到來會從深層面徹底解決新聞業(yè)面臨的某些根本性問題。從表層來看,大數(shù)據(jù)能夠?qū)ι鐣Y源進行整合、利用,推動資源高效運轉(zhuǎn),實質(zhì)上它是社會話語權(quán)的重要表征,調(diào)查類數(shù)據(jù)新聞在以更好的說服方式影響著人們的認(rèn)知、態(tài)度和行為方式。由此可見,基于敘事學(xué)原理分析數(shù)據(jù)新聞敘事特征能夠通過數(shù)據(jù)加強信息適配,在使用傳統(tǒng)敘事模式的基礎(chǔ)上,新聞業(yè)可重新思考未來如何更好地讓數(shù)據(jù)為新聞服務(wù),提高新聞的傳播力,提升用戶對新聞的認(rèn)可度?;蛟S,這種對自我的重新反思,會超越研究本身的意義。