『跟著詩詞去旅行』課程建構(gòu)與實施

文廣州市南沙區(qū)崗城小學(xué) 林瑞倫

游學(xué)，是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。古人倡導(dǎo)“讀萬卷書，行萬里路”，在游學(xué)途中，個人親近自然，了解不同地方的自然景觀，了解不同的民風(fēng)民俗，既豐富了百科知識，又豐厚了人生體驗。當(dāng)前的青少年游學(xué)，“游玩”的成分過重，“學(xué)習(xí)”的分量較少。大多數(shù)是抱著“到此一游”的心態(tài)，景點打卡，拍照留念，就此結(jié)束。如何讓青少年的“游學(xué)”更具有學(xué)習(xí)的特質(zhì)呢？筆者帶領(lǐng)團隊開發(fā)了“跟著詩詞去旅行”的課程。這一課程以經(jīng)典的詩詞為主線，將詩詞描繪的經(jīng)典景點、當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、歷史人文融入其中，帶領(lǐng)學(xué)生開啟“精神游學(xué)”，以提升其文化素養(yǎng)。

一、“跟著詩詞去旅行”課程內(nèi)涵

1.課程的價值取向。任何一個課程都有其價值取向，價值取向的不同，決定了課程內(nèi)容、課程實施的不同?！案娫~去旅行”課程致力于學(xué)生文化素養(yǎng)的形成和發(fā)展，指向“文化自信”的建立。讓學(xué)生建立文化自信，這是國家意志的體現(xiàn)，是“中華民族的偉大復(fù)興”的必然選擇。優(yōu)秀的古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，自然景觀、人文景觀、民風(fēng)民俗也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。讓學(xué)生從小就親近這些優(yōu)秀的文化，感受它，體驗它，理解它，就更容易產(chǎn)生認(rèn)同感，更容易產(chǎn)生熱愛之情。

2.課程的文化選擇。（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古典詩詞本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞中蘊含著古人的家國情懷、人格修養(yǎng)、美好情操等內(nèi)容，是中華民族精神的生動體現(xiàn)。（2）自然文化?！案娫~去旅行”課程，以詩詞為經(jīng)，以中國著名景點、城市為緯，串聯(lián)起全國不同風(fēng)格的自然風(fēng)貌，讓學(xué)生對不同的自然風(fēng)光有一個概覽。（3）歷史人文?！案娫~去旅行”課程內(nèi)容，除了詩詞和自然風(fēng)光之外，還介紹和這一景點有關(guān)的歷史人文，達到了“一點串古今”的效果。比如說廬山，除了有大量的令人耳熟能詳?shù)脑娫~之外，還流傳著眾多的傳奇故事、名人軼事，留下了很多文化遺址?！跋扇硕础毕鄠魇窍扇藚味促e修煉而居之處，“白鹿洞書院”更是中國古代四大書院之首，東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，這些歷史人文素材，極大激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，豐富了他們的歷史人文知識。

3.課程的核心向度。核心向度，即課程的核心指向所在。“跟著詩詞去旅行”課程指向的是兒童的生命成長。因此，兒童性和經(jīng)典性是本課程的本質(zhì)屬性。經(jīng)典性的體現(xiàn)主要是課程內(nèi)容方面。經(jīng)典的詩詞，沉淀著經(jīng)典的文化。再加上經(jīng)典的景點或者是城市，還有沉淀多年的歷史和文化。兒童性的體現(xiàn)不在于內(nèi)容本身，而在于實施策略，通過兒童喜聞樂見的方式進行學(xué)習(xí)，讓兒童在時空的穿越中獲得體驗。經(jīng)典的內(nèi)容以兒童的方式進行教學(xué)，讓兒童的生命在經(jīng)典中浸潤。

二、“跟著詩詞去旅行”課程內(nèi)容

“跟著詩詞去旅行”課程內(nèi)容，主要是三大板塊：經(jīng)典的古詩詞、詩歌描繪所在地的自然風(fēng)光、所在地的歷史人文。

1.古典詩詞。比如，以“廬山”這一著名景點為例，描寫廬山的古詩多達幾百首，課程中選取了適合小學(xué)生誦讀的是《望廬山瀑布》《大林寺桃花》《題西林壁》《登廬山五老峰》這四首詩。這四首詩，有描寫廬山具體事物的詩歌，如描寫瀑布、桃花、五老峰，還有從整體上進行描繪，蘊含深刻道理的詩歌。這樣的“詩歌群”帶給學(xué)生的感受就更加多元立體了。

2.自然風(fēng)光。經(jīng)典景點自然是擁有經(jīng)典風(fēng)光。在“跟著詩詞去旅行”課程中，這一內(nèi)容主要是以圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)。根據(jù)景點的不同，選擇重要的進行介紹，并配上圖片、以及視頻鏈接，供老師和學(xué)生使用。比如，以“西湖”這一著名景點為例，風(fēng)光眾多，在介紹時，選取了“西湖十景”作為主要的載體，讓學(xué)生充分感受到江南水鄉(xiāng)樓、臺、亭、閣、堤、島、湖等獨特韻味，感受到“西湖十景”所傳遞出來的飄逸、冷寂、生動、靜謐等特點。

3.歷史人文。古典詩詞、經(jīng)典景點都蘊含著豐富的歷史人文素材，這些素材是學(xué)生成長的重要養(yǎng)分。因此，在“跟著詩詞去旅行”課程中，這部分內(nèi)容占得比重較大，往往以小故事的形式呈現(xiàn)，深得學(xué)生喜愛。比如，以“寒山寺”這一著名景點為例，寒山寺名動天下，相關(guān)故事、傳說也很多。在課程中，我們選取了寒山寺的來歷、張繼的故事、寒山寺的古鐘等素材，讓學(xué)生感受到寒山、拾得兩人的“和合”精神，感受中華文化中的“鐘聲”文化。

三、“跟著詩詞去旅行”課程實施

（一）課程實施要素

課程的實施，是將課程落到實處的關(guān)鍵。為了保證這一課程落地，我們從幾個關(guān)鍵要素進行了規(guī)定。

1.實施時間。本課程實施為固定時間和融合時間相結(jié)合。固定時間為每周的周三、周五早讀時間，每個早讀時間為二十分鐘，同時也提倡與語文課程、綜合實踐課程相融合。

2.實施主體。實施本課程的主體是語文老師，主要考慮課程內(nèi)容偏重古典詩詞人文歷史類。另外，考慮到一、二年級學(xué)生的年段特點，這一課程只面向3-6年級的學(xué)生。

3.校本教材。學(xué)校組織人員，依照課程原則和課程內(nèi)容，按照不同的主題分類，開發(fā)了“跟著詩詞去旅行”的校本教材，并開發(fā)了易于操作的PPT，讓教師拿來就能用。

（二）課程實施原則

1.誦讀為本，群詩互文。在“跟著詩詞去旅行”課程中，詩詞是引子，也是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)古詩詞重要的方式是誦讀。本課程中的誦讀，不同于單篇古詩詞的誦讀，除了“讀正音、讀明意、讀出節(jié)奏”等常規(guī)的做法之外，更注重群詩互為參照，互為補充。

2.倡導(dǎo)體驗，古今對照。游學(xué)，講究的是在游歷中進行學(xué)習(xí)，畢竟是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?！案娫~去旅行”課程，詩詞是核心，旅行是關(guān)鍵。只有在游學(xué)過程中，親眼所見，親耳所聞，才能對古典詩詞的體會更進一層。因此，我們倡導(dǎo)學(xué)生家長，帶領(lǐng)學(xué)生外出旅行時，可以選擇課程中推薦的一些景點。即使不是課程中的景點內(nèi)容，也可以仿照課程的樣式，讓學(xué)生在出發(fā)前或者游歷時，誦讀和景點有關(guān)的詩詞，了解和景點有關(guān)的歷史人文，達到“動態(tài)開發(fā)課程”的狀態(tài)。

3.主題學(xué)習(xí)，活動為主。用兒童喜歡的方式進行學(xué)習(xí)，這是課程實施時的一個原則。因此，在教學(xué)時，我們采用的是主題式學(xué)習(xí)的方法，也就是圍繞著某一個主題，開展系列化的活動。這個主題性的活動，一般分為三部分：一是任務(wù)布置階段；二是自主完成階段；三是活動展示階段。

四、結(jié)語

“跟著詩詞去旅行”課程構(gòu)建與實施，立足于兒童文化自信的培養(yǎng)，以經(jīng)典景點為主線，串聯(lián)起古典詩詞、自然風(fēng)光、歷史人文等綜合人文素養(yǎng)，以主題活動的方式，在學(xué)生的心中種下中國的種子，期待并相信這樣的種子在學(xué)生以后的游學(xué)中會自然萌發(fā)，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化。