河南省黃河流域紅色文化網(wǎng)絡傳播研究

武晉原

（新鄉(xiāng)學院新聞傳播學院 河南 453000）

黃河是中國民族的母親河，孕育了華夏文明，在時代的不斷更迭變遷中，黃河流域的人民除了創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟價值，也產(chǎn)生了豐厚的人文內(nèi)涵和精神價值。習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話指出“要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量?！盵1]

從古代大禹治水三過家門而不入、到中國共產(chǎn)黨在革命中產(chǎn)生的延安精神、再到無私奉獻的焦裕祿精神，黃河流域孕育出獨特的人文價值和精神內(nèi)涵，其中紅色文化就是黃河文化的重要組成部分。無私奉獻、自強不息、勇于奮斗的紅色精神深深融入了黃河文化當中，傳播好紅色文化已經(jīng)成為黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的迫切需要?！八^的紅色文化指的是自中國共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導中國人民經(jīng)過長期的革命戰(zhàn)爭、社會主義建設和改革開放大潮洗禮的過程中逐漸形成的，反映中國共產(chǎn)黨和最廣大勞動人民的理想、信念、道德、價值，對美好生活的追求和向往，以多樣化的文化方式的傳承、記載、歌頌和承載這一歷史過程和現(xiàn)實的文化綜合體。”[2]河南省作為黃河流域文化的重要孕育地，有著“三皇五帝”的根文化，也有著“四大古都”的文明華章，更有著現(xiàn)代太行精神、焦裕祿精神、紅旗區(qū)精神等紅色精神之魂，傳承河南省黃河流域紅色文化對于維系民族精神、凝聚民族力量、提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量都具有極為重要的意義。

一、紅色文化網(wǎng)絡傳播的特征分析

（一）紅色文化網(wǎng)絡傳播的信息展示多元化

紅色文化不但要進行傳承也要進行創(chuàng)新，因此需要將信息技術(shù)作為創(chuàng)新的核心動力。河南省黃河流域的紅色文化資源較為豐富，所以在對于紅色文化進行傳播的時候，可以運用網(wǎng)絡文字、圖片和視頻以及直播等多種傳播形式，對于紅色文化展開網(wǎng)絡傳播。由于紅色文化的網(wǎng)絡信息內(nèi)容儲存較為便利，因此也使紅色網(wǎng)絡信息的保存更加長久。通常情況下，信息都可以直接永久性保存。并且紅色網(wǎng)絡傳播之中的網(wǎng)絡儲存量較大，信息交流也較為便利。因此網(wǎng)絡紅色信息資源能夠隨時添加和擴充，從而確保紅色網(wǎng)絡資源變得越來越豐富。與此同時，還可以運用網(wǎng)絡中搜索到的各種紅色資料內(nèi)容進行分類，讓紅色文化呈現(xiàn)出多元化特征。

（二）紅色文化網(wǎng)絡信息的便捷性與及時性

河南省黃河流域的紅色文化是共產(chǎn)黨人在馬克思主義的理論指導下，運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而創(chuàng)造出來的一種獨特的文化形態(tài)。通過紅色文化的網(wǎng)絡傳播，就能夠突破時間以及地點和傳播形式的限制。紅色文化的傳播人員隨時隨地都可以運用網(wǎng)絡向信息接收方進行紅色文化知識的傳播，而紅色文化的接收方也能夠更加便捷地瀏覽，以及搜索互聯(lián)網(wǎng)中的紅色文化信息內(nèi)容，并且針對于信息內(nèi)容作出反饋。除此之外，紅色網(wǎng)站的管理人員面對于當前全新時代背景下，對信息網(wǎng)絡內(nèi)容及時更新，確保信息具有時效性。

二、紅色文化傳播面臨的困境

（一）紅色文化傳播的淺薄化

國家“十四五規(guī)劃”中明確提出要傳承弘揚紅色文化，推進革命文物和紅色遺址保護，推進紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展。在國家的號召下，全國各地、各界展開了各式各樣的紅色文化傳播活動。但是很多傳播者并沒有深入了解紅色文化的內(nèi)涵，而是出于各種利益的考慮，急功近利地選擇紅色文化內(nèi)容進行策劃、傳播。比如曾經(jīng)盛行一時的抗日神劇，情節(jié)夸張、人物臉譜化，將日本鬼子一律塑造成小丑似的不堪一擊的形象，將我方人員塑造成神一樣無所不能的存在，手撕鬼子，手榴彈能炸飛機，子彈會拐彎……比如在《雷霆戰(zhàn)將》里，光鮮亮麗的長官在前方將士拼死奮戰(zhàn)的時候悠閑地喝著咖啡、抽著雪茄，子彈長了眼一樣都避開我軍長官，遭到了人民日報的點名批評。

（二）多元文化對紅色文化的沖擊

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和信息技術(shù)的飛速前進，現(xiàn)代社會的開放和多元帶來了文化、思想、價值觀念等的交融，但同時也對本土文化帶來了沖擊。在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境下，各種文化、思想、觀點交匯在網(wǎng)絡這個大平臺上，人們可以從中了解到來自各個國家的信息、文化。在這個過程中，人們的思想、價值觀念自然會受到影響，對文化認同產(chǎn)生疑惑和轉(zhuǎn)移。西方國家以其強大的傳媒集團為依托，通過影視、言論、文字以及經(jīng)濟實體等多種方式影響著我國人民的文化觀念，著力輸入消費主義、娛樂主義、流行主義等所謂的大眾文化，滲透西方的意識形態(tài)和價值觀念。我國人民對美國好萊塢大片的喜愛以及前幾年對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的熱衷就是西方文化輸入的結(jié)果。在多元文化的沖擊下，我國的紅色文化影響力呈現(xiàn)弱化的趨勢，一些人開始注重享樂主義、拜金主義、娛樂至死等西方文化。

（三）青少年對紅色文化的接受度不高

青少年群體遠離紅色文化產(chǎn)生的時代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的苦難，也沒有經(jīng)歷過建設發(fā)展的艱辛，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗似乎在他們的生活中不存在了，所以紅色文化很難引發(fā)他們對革命先輩的奮斗精神感同身受。盡管他們也會唱紅歌，也看紅色影視劇，但是這些都很難引起他們的情感共鳴，而且在他們?nèi)烁裥纬傻碾A段，如果單純地硬性灌輸紅色文化，就容易激起青少年的逆反心理，對紅色文化產(chǎn)生排斥的態(tài)度。同時，他們又是最容易受到外來文化影響的群體，容易被新生事物吸引，轉(zhuǎn)而對國外品牌和文化喜愛有加，追求所謂新時代的新文化。這就導致青少年的理想信念出現(xiàn)偏差，過度追求自我、追求物質(zhì)、追求享受，很多大學生為追求名牌借錢消費就是這一社會現(xiàn)象的反映。

（四）多元網(wǎng)絡內(nèi)容會影響人們對紅色文化的關(guān)注

網(wǎng)絡擁有開放性以及包容性等多種特征，因此也使各種文化內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)之中被無限的傳播。依照于現(xiàn)階段的時代發(fā)展情況，網(wǎng)絡所構(gòu)成的文化融合問題，已經(jīng)使目前網(wǎng)絡空間所產(chǎn)生的文化內(nèi)容較為混亂，并且整體發(fā)展缺乏均衡性，直接影響到了人們對于紅色文化的關(guān)注度。而網(wǎng)絡發(fā)展的同時，雖然使紅色文化的傳播擁有了更為廣泛的途徑，但是在提升傳播效率的過程中，也為紅色文化傳播工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。例如網(wǎng)絡中存在著一些錯誤的信息，對于紅色文化進行詆毀，影響了人民群眾對于紅色文化的正確理解，從而導致紅色文化傳播的積極意義正在逐步降低。雖然目前我國已經(jīng)針對于這一問題設置了相應的法律法規(guī)，確保紅色文化在網(wǎng)絡環(huán)境中的傳播，然而卻針對于紅色文化網(wǎng)絡傳播工作的監(jiān)管力度不足，缺乏相應的指導方針制定。

三、河南省黃河流域紅色文化的網(wǎng)絡傳播策略

河南是華夏文明的搖籃，河南省紅色文化既是紅色文化的重要組成部分，也是黃河流域文化的重要組成部分，是優(yōu)秀的民族精神之一，對于河南省黃河流域紅色文化的傳播具有很強的現(xiàn)實意義。

（一）構(gòu)建紅色文化資源數(shù)據(jù)庫

以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，可以將河南省線下紅色文化資源“搬上網(wǎng)”，讓更多的受眾能夠接受紅色文化的熏陶，感受紅色文化的精神內(nèi)涵。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)、AR技術(shù)、3D全景技術(shù)、三維數(shù)據(jù)可視化等技術(shù)的運用，把紅色文化遺址遺物、文獻資料、音視頻資料等搬上網(wǎng)，讓參觀者如同穿越在歷史中，身臨其境地感受革命先輩們的奮斗歷程，增強人們的紅色記憶。比如故宮博物館的網(wǎng)站，就設有視聽館、數(shù)字文物庫、全景故宮、V故宮等數(shù)字板塊，讓受眾足不出戶就能感受到故宮的點點滴滴。既能從各個角度各個方位感受故宮的宏偉壯麗，又能近距離地品味每一個文物的細節(jié)。筆者在網(wǎng)上輸入冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地舊址、“中共洛陽組”誕生地紀念館、劉鄧大軍渡黃河紀念館、蘭考焦裕祿紀念園等河南省黃河流域紅色教育基地，只有冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地舊址有官方網(wǎng)站，配有詳細的文字、圖片和影像資料，并設有VR展廳，其他均沒有搜索到官方網(wǎng)站，只有一些新聞可以閱覽，所以河南省紅色文化資源的數(shù)據(jù)庫建設還有待加強。

（二）搭建紅色文化新媒體傳播平臺

現(xiàn)在微信、微博、抖音、快手等新媒體成為人們最常接觸的傳播渠道，河南省黃河流域紅色文化可以充分利用這些渠道的傳播優(yōu)勢，以受眾喜聞樂見的形式進行傳播。傳播者應該把握互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律，運用新媒體思維，對紅色文化進行原創(chuàng)性、多樣化、個性化、親民化的傳播。在微信、微博、抖音、快手等民眾常用的新媒體平臺上建立賬號，定期發(fā)布具有自己風格的文章、短視頻，讓受眾利用碎片化的時間了解紅色文化，對紅色文化產(chǎn)生興趣。筆者在微信上搜索蘭考焦裕祿紀念園、冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地舊址、“中共洛陽組”誕生地紀念園、劉鄧大軍渡黃河紀念館，其中蘭考焦裕祿紀念館、“中共洛陽組”誕生地紀念館和劉鄧大軍渡黃河紀念館沒有公眾號，只有別的賬號主題發(fā)布的相關(guān)文章。冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地舊址的微信公眾號建設得較好，除配有詳細的景點信息介紹外，在智慧服務欄目還有VR全景圖并配有詳細的語音講解。

利用新媒體交互性強的特點，河南省紅色文化傳播主體不僅可以和受眾進行互動、解答受眾疑問，各賬號主體之間也可以進行轉(zhuǎn)發(fā)、互動，營造一個熱情活潑的河南省紅色文化傳播氛圍，也擴大了傳播的廣度和影響度。

（三）拓寬青少年網(wǎng)絡傳播形式

青少年是祖國未來的建設者，是文化的傳承者，對紅色文化的了解和認同能夠幫助青少年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。嚴肅的說教和簡單的灌輸并不能使青少年很好地理解并接受紅色文化厚重的歷史和豐富的內(nèi)涵，要想使青少年深入理解并對先輩們的行為和思想感同身受，就必須根據(jù)青少年的認知規(guī)律和接受習慣探索符合青少年認知需求的傳播方式。比如一些青少年熱衷于網(wǎng)游、手游，對“王者榮耀”“絕地求生”等游戲樂此不疲，如果掌握青少年的興趣點，設計紅色文化相關(guān)的健康游戲，可以按地域劃分進行闖關(guān)，讓青少年既能感到心理上的接近性，也能感到感官上的趣味性，既得到了娛樂，又得到了文化的熏陶，還能讓青少年對紅色文化產(chǎn)生新的認知。

（四）把控紅色文化在網(wǎng)絡傳播的方向

紅色文化屬于馬克思主義的傳承與弘揚，是我們必須要把握好的文化內(nèi)容，在當前的國家整體發(fā)展過程中，只有首先確保傳承紅色基因，弘揚紅色文化，才能使社會主義制度的優(yōu)越性得以體現(xiàn)，讓社會主義的偉大事業(yè)得到長遠發(fā)展。紅色文化不能被遺忘也不能褪色，我們一定要高舉紅色文化發(fā)展的旗幟，在黨和國家的領(lǐng)導之下，在整體工作之中始終保持著新時代中國特色社會主義思想。因此針對于紅色文化的網(wǎng)絡傳播而言，也要時刻把控好社會主義的屬性以及發(fā)展方向，只有這樣才能確保紅色文化在網(wǎng)絡環(huán)境之中更為平穩(wěn)地進行發(fā)展，促進紅色文化的傳承。

（五）建設高素質(zhì)的紅色文化網(wǎng)絡傳播隊伍

想要促進紅色文化的傳承與發(fā)展，人才是不能忽視的關(guān)鍵因素。因此紅色文化傳播人員一定要樹立起良好的為人民服務意識，把握住人民群眾的心理需求與特征，將人民群眾的利益當做紅色文化傳播工作之中的重點，并且還要強化對于紅色文化網(wǎng)絡傳播團隊人員的個人素養(yǎng)的提升，只有使紅色文化網(wǎng)絡傳播人員自身的文化素養(yǎng)得到提高，才能確保他們在傳播紅色文化過程之中，能夠更加準確地了解紅色文化的價值與內(nèi)涵，使紅色文化在網(wǎng)絡環(huán)境中發(fā)揮出最大的價值。最后紅色文化傳播人員需要提升自身對于網(wǎng)絡傳播相關(guān)知識技巧的掌握，只有跟隨時代的發(fā)展而不斷進步，掌握網(wǎng)絡技術(shù)的運用途徑，才能使紅色文化在網(wǎng)絡之中擁有更加豐富的傳播形式，使紅色文化傳播人員能夠把控好不同層次人民群眾的心理需求，讓紅色文化始終保持著鮮活的生命力。

結(jié)語

綜上所述，在當前中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們一定要充分意識到紅色文化在網(wǎng)絡傳播之中的重要價值，伴隨時代的發(fā)展，使紅色文化的網(wǎng)絡傳播途徑得到更新，真正地落實文化育人理念，讓紅色文化精神真正影響人們的身心。而紅色文化在當今時代對人們的理想信念和思想道德仍然具有重要的引領(lǐng)作用，河南省作為黃河流域的重要地理組成部分，其紅色文化具有獨特的時代價值。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天，應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點和優(yōu)勢，將河南省紅色文化更好地傳承和弘揚?！?/p>