小人物的高尚品質(zhì)
——淺談《掃松》中飾演張廣才的心得體會

劉廣

（瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳習所 四川 瀘州 646000）

一、江安縣的戲劇基因

江安是一片熱土，它坐落于四川南部的長江邊上，滔滔的長江水穿流而過，上游不足百公里便是萬里長江第一城——宜賓，下游則比鄰具有“中國酒城”美稱的瀘州。江安風景秀麗，文化底蘊厚重，古老的川劇是江安人民非常喜愛的劇種，江安人民對“瀘州河”川劇藝術(shù)更是情有獨鐘。一代又一代的川劇藝人為這一藝術(shù)流派的傳承歷盡艱辛。讓江安倍感自豪的還有國立戲劇專科學(xué)校，那是抗日戰(zhàn)爭時期的事情：1936年，中國戲劇的最高學(xué)府，中國第一所國立戲劇?？茖W(xué)校，為免遭日寇侵略戰(zhàn)火的破壞由南京遷至江安，讓江安這座名不見經(jīng)傳的小縣城聲名鵲起?！敖彩巢蛔?，江陽酒有余”，北宋大詩人黃庭堅逗留川南時，在慨嘆中留下了這膾炙人口的名句，八百多年后的抗日戰(zhàn)爭中，四川成為大后方，大批人口涌入四川，“食不足”的江安面對陡增的大量人口，毫不退縮，敞開博大的胸懷，以宏偉的氣魄接納、擁抱患難與共的同胞兄弟，同胞們團結(jié)一致，同仇敵愾，堅持了整整十年，迎來了抗戰(zhàn)的最后勝利。曹禺、洪深、焦菊隱、黃佐臨、李累、張駿祥、謝晉等一大批名家、大家或從教于此，或就讀于該校。毫無疑問，國立戲劇?？茖W(xué)校對江安的歷史、文化、戲劇都產(chǎn)生了深遠影響。

二、《掃松》的戲劇情節(jié)

1979年，筆者12歲，放下書包，帶著滿身的孩子氣，考進了江安縣川劇團，主攻生行（須生）。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1996 年，筆者進瀘州市川劇團工作。在四十多年的藝術(shù)實踐中，筆者先后在《鍘美案》《三擊掌》《武家坡》《殺狗驚妻》《絳宵樓》《蟠龍劍》《描容》《掃松》等數(shù)十個傳統(tǒng)大幕戲和折子戲中飾演主角，塑造了眾多不同類型的舞臺人物形象，取得了一定的成績。下面，筆者就《掃松》中飾演的張廣才談?wù)勑牡皿w會?！稈咚伞肥莻鹘y(tǒng)大幕戲《琵琶記》中的一折折子戲，而《琵琶記》是川劇著名的高腔四大本之一，又名《孝琵琶》，分上、中、下三本。川劇保留了南戲的主要關(guān)目，有不少描寫民間疾苦的感人情節(jié)，故有“哭死人的《琵琶記》”之說。其中，《墜馬》《吵鬧》《辭朝》《湯藥》《賞夏》《描容》《琵琶詞》《掃松》《書館》《祭墓》都是川劇著名的折子戲，常單折演出。《掃松》是一折老生行的重頭戲，描寫張廣才受趙五娘臨行前的囑托，清明時節(jié)為其公婆掃墓祭奠，荒郊野外，面對生前好友墳上枯枝落葉，倍感凄涼，不覺觸景傷懷。恰逢蔡伯喈差下人蔡旺投書蔡家莊，向張問路，彼此相互打探，蔡旺道出原委，張廣才激憤地傾訴蔡家遭難，二老餓死，趙五娘盡孝公婆的情由，并套出蔡伯喈家書，墳前代讀，告慰蔡父蔡母，不勝感慨。

三、飾演經(jīng)驗分析

（一）做好案頭工作

做好案頭工作是演員演好角色的重要基礎(chǔ)。

人物分析：由老生出演的張廣才是《琵琶記》中不可或缺的重要人物?！稈咚伞芬徽鄹峭癸@了這一人物的藝術(shù)形象，他是蔡父蔡母生前故交，又是蔡伯喈的詩書老師，是一個深知百行孝為先的知識分子。他為人謙和，有著強烈的同情心，他周濟窮人，幫扶弱者，是一個封建社會底層的善良人。他坦誠自然，言談舉止中不乏幽默詼諧，是一個有智慧、令人敬重的長者。

聲腔運用：昆、高、胡、彈、燈是川劇的五種聲腔藝術(shù)，浩如煙海的川劇劇目經(jīng)過各條“河道”（流派）藝人的反復(fù)實踐后，在如何采用這五種聲腔上積累了寶貴的經(jīng)驗，形成了一種基本的模式，于是，就出現(xiàn)了以《琵琶記》《紅梅記》《黃金印》《班超》為代表的高腔四大本，以《春秋配》《苦節(jié)傳》《梅絳褻》《花田錯》為代表的彈戲四大本傳統(tǒng)劇目，同時，相繼出現(xiàn)了大批采用胡琴、昆腔、燈調(diào)演唱的傳統(tǒng)戲。在川劇界，同一劇目，由于河道不同，所演唱的聲腔也不同，這種不同被稱為“路子”不同。然而，在三百多年的川劇發(fā)展進程中，有相當一批劇目打破了“河道”的界限，在聲腔演唱上發(fā)生了重大變化。例如《思凡》一劇，最早源于昆曲，川劇五腔統(tǒng)一后，成為一出演唱昆腔的劇目，后來更有大膽優(yōu)秀的藝人通過不斷的革新嘗試，融入了高腔曲牌的唱法，現(xiàn)在人們觀賞到的《思凡》雖然仍有演唱昆腔的段落，但更多的卻是以高腔的演唱形式來完成的。又如《三擊掌》《馬房放奎》等劇目，既可以唱高腔，又可以唱胡琴，憑演員喜好自行選擇。更值得稱道的是，一出《三祭江》，竟以胡琴、彈戲、高腔三種聲腔演唱形式完成。人們把這種“獨具特色”的聲腔演唱形式稱為“三下鍋”。如此，《三祭江》成為川劇的優(yōu)秀劇目，川劇旦行的公份戲特別受觀眾的青睞。值得肯定的是，多種聲腔演唱的同一劇目，其藝術(shù)特色各有千秋，而且成為“通江”的路子，演員喜歡演，觀眾喜歡看，有利于普及，大大促進了川劇各條河道劇目的相互交流和聲腔藝術(shù)的發(fā)展。前輩藝人促進川劇藝術(shù)發(fā)展的進取精神令人敬佩，值得后人好好學(xué)習。

《掃松》是川劇高腔四大本《琵琶記》中的一出折子戲，一開始是高腔的演出本，后來，經(jīng)過胡琴的慢慢“滲透”，成了今天的演出本。胡琴還分二黃與西皮兩大類，胡琴演唱的劇目很多，其數(shù)量僅次于高腔的劇目，二黃聲腔一般適宜表現(xiàn)凄涼沉郁、纏綿婉轉(zhuǎn)的感情，因此，演唱《掃松》的演員必須充分利用這種優(yōu)勢，認真把握、運用好二黃聲腔多樣板式的特點與變化，加強與身段表演、講口念白的自然有機的配合，只有這樣，才能比較完美地塑造好張廣才這個舞臺人物形象。

（二）重視講白

講白與唱腔是構(gòu)成戲劇的主要元素，兩者同樣重要，京劇有“千斤白，四兩唱”之說，川劇則把講白與唱腔提升到“講為君，唱為臣”的高度，意在強調(diào)講白的重要性。川劇有不少以“講白”為主的傳統(tǒng)劇目，被稱為“講綱戲”，如《審玉蟹》《越王回國》《公堂失和》《林丁犯夜》《巴九寨》《把宮搜詔》《哭桃園》等?！稈咚伞冯m然是一折以唱為主的戲，但仍然不能忽略講白的重要性。主人公張廣才與下書人蔡旺之間一系列的對白，只有把握住了語氣的準確性，自然性，才能體現(xiàn)出主人公的知書達禮，謙和為人，忠厚善良而不失幽默風趣的人格，尤其是那一封價值萬金的家書，文字雖短，卻是字字千鈞！念好這段講白，對劇情發(fā)展和人物情感的表現(xiàn)都有十分重要的作用。

（三）運用道具

掃帚是特殊的道具，形體美觀，制作講究，在本劇中幾乎不離人手，運用起來恰到好處地配合了劇中人的身法表演，一點也不礙手礙腳，在悲劇喜演的某些環(huán)節(jié)起到了點綴的作用。不難看出，張廣才為了緬懷故人，為故人掃好墓，祭好墳，才有意制作了這把經(jīng)久耐用的“掃帚”，這何嘗不是老人高尚人品的體現(xiàn)呢！

四、筆者飾演張廣才的心得體會

大幕緩緩升起，一位白發(fā)蒼蒼的老者，手里緊緊地握住一把掃帚，步履蹣跚地走來，老人叫張廣才，人們習慣地尊稱他為張大公，只因前番受了趙五娘的委托，今天前來兌現(xiàn)承諾，為其公婆也是自己的兩位老友蔡大哥、蔡大嫂掃墓祭墳。此時此刻，廣才老人的心情極其沉重，思緒相當復(fù)雜，廣才的學(xué)生，老友的兒子蔡伯喈上京趕考，整整三年，杳無音信，家鄉(xiāng)陳留郡年年干旱，糧食奇缺，蔡大哥、蔡大嫂雙雙餓死，蔡家一系列的不幸遭遇完全落在兒媳趙五娘一個弱女子身上，趙五娘為安葬公婆做出了一系列令人震撼的孝舉，廣才老人看在眼里、記在心里，深深地被感動，也深深地陷入痛苦之中。尤其是在不久之前，趙五娘作出了一個驚人的決定：親手描繪好公婆的尊容畫像，上京尋夫！原來是公婆臨死之時渴望與兒子見上最后一面，均未如愿，因此，兩位老人難閉雙眼，死不瞑目！這凄慘的一幕久久地壓在趙五娘的心里，善良而倔強的趙五娘橫下一條心，決意要實現(xiàn)公公婆婆死前的唯一愿望！感慨萬分的廣才老人只好贈送雨傘，親自送趙五娘上路。今日祭掃，一路走來，老人耳畔響起的是趙五娘那凄苦婉轉(zhuǎn)的琵琶之聲，兩眼看到的是迢迢千里、風雨交加的泥濘路上，柔弱的趙五娘頭戴白花、身著孝服、腰系破裙、懷抱琵琶，背著公婆尊容畫像，于熱鬧場中逢人下拜、求討盤纏……老人又想到，歷盡艱辛的趙五娘到了京城能否尋到丈夫蔡伯喈？蔡伯喈還會與這位糟糠之妻相認嗎？要是？萬一……老人真不敢再想下去了……腳下這條彎彎曲曲的掃墓小道，今天為何如此的荒涼難行？眼前雖是“一輪紅日升光彩”，老人卻高興不起來，只因“懷念故人暗傷懷”?；囊爸兀聣炁_前，心中壓抑許久的老人，千言萬語又向誰說！向誰訴說呀？看來只有向入土的故人傾訴一番了。正是“千注荒山淚，一瀉故人墳”。

無巧不成“戲”，下書人蔡旺的到來使劇情發(fā)生了拐點，并很快地把戲推向高潮。一切都弄明白了，下書人的主人原來是高中狀元的蔡伯喈。一霎時，白發(fā)蒼蒼的張廣才“怒從心中起，憤向膽邊生”！激憤！激憤！萬分激憤的老人幾乎失控，只見他，雪白的長須左拋右撣，一只手緊緊握住掃帚，劇烈抖動的另一只手直指京都方向，雙眉緊鎖，怒目圓睜，一字一字，擲地有聲：“休提那忘恩負義的蔡伯喈小奴才”！牙縫中迸發(fā)出一串串顫抖的“那…那…那…”猶如決堤的江河，傾瀉而下……接下來，稍微冷靜的老人以教書先生固有的老成持重，一五一十地把蔡伯喈走后，陳留郡連年遭旱，蔡父蔡母雙雙餓死，為葬公婆，趙五娘剪去頭上青絲，長街叫賣，賣錢買棺木而無人問津，只能痛哭街頭，幸遇廣才老人相助，趙五娘又如何羅裙兜土，雙手搬石壘墳，以至十指磨破，血染墳臺等故事一一道來，字字血，聲聲淚，有條不紊，感人肺腑。聲淚俱下的老人是在向大不孝的蔡伯喈傾訴！是在向可憐的死者傾訴！向世人、向冰涼的社會傾訴！向蒼天、向大地傾訴！

這是一大板很有嚼頭的核心唱段，文辭質(zhì)樸，旋律動聽，演唱者須熟練掌握二黃幺板、一字和梅花板的規(guī)律，根據(jù)其特點，發(fā)揮其功能。節(jié)奏上注重快慢有別，起伏不定，碰板、提眼層次分明、變換自然。聲腔上力求抑、揚、頓、挫輕重入理，音色圓潤、悅耳動人。總之，趙五娘那一樁樁、一件件孝動天下的義舉，通過張廣才行云流水、聲情并茂的演唱，使悲情往事淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀眾面前，感人肺腑，催人淚下，誰不為之動容！誰不為之動情！悲劇還在繼續(xù)……

一邊是：奉了狀元命，回鄉(xiāng)投書來。下書人蔡旺聽完老人血與淚的訴說，感慨不已，對眼前這位忠厚善良的長者更是肅然起敬！因而急急表明身份，說明來意。一邊是：血淚連三載，家書值萬金！廣才老人聽了蔡旺是專程前來投書的，心里為之一震！家書！這封家書不正是兩位老友，趙五娘，還有我廣才老師天天所盼，日日所想，朝思暮想，望眼欲穿的期盼嗎？面對遲遲到來的書信，老人恨不得一把奪過來看個明白，但是，理智的老人壓住激動，沒有造次，不悖常理，巧妙地與對方商量，爭取來個兩相情愿……誰知此時的蔡旺卻毫無異議，完全聽從老人吩咐，跪立墳臺，敬請老人為逝者代讀家書。四周一片寂靜，唯見老人顫抖的手，小心翼翼地取出書信，全神貫注地由輕至重，從慢到快，一字一字，句句到堂，擲地有聲，一口氣將信念完，不！又見老人一邊大聲地，重復(fù)著書信末尾那句“享受榮華富貴”，一邊跌跌撞撞撲向墳臺……突然，一陣震耳欲聾的笑聲劃破四周的寂靜！笑聲沖向山谷，上下翻滾，來回飄蕩！……“榮華富貴”“墳臺”反差竟是如此之大，陰陽之別呀！笑聲，一片苦澀的笑聲……

一縷陽光照著老人略帶彎曲的背影，他慢慢地轉(zhuǎn)過身來，久久地注視著余暉下的墳臺，似乎在說：“蔡大哥，蔡大嫂，你們的兒子蔡伯喈回來了，回來了……”眼含淚水的老人，默默地分享著老友的喜悅，一份遲遲到來的喜悅……

此時此刻，人們已經(jīng)看到了一個有情有義，有血有肉的舞臺人物，一個充滿人間大愛的長者，一個真實可信的、有著高尚品質(zhì)的小人物——張廣才。