江南文化視域下的圖書(shū)館閱讀推廣實(shí)踐路徑初探
——以吳中區(qū)圖書(shū)館茶文化閱讀推廣實(shí)踐為例

陳思遠(yuǎn)

江南文化是長(zhǎng)三角區(qū)域共同的文化印記和文化標(biāo)識(shí)之一。保護(hù)和傳承江南文化文脈、持續(xù)激發(fā)江南文化生機(jī)活力乃是公共圖書(shū)館的時(shí)代命題。作為江南文化的重要組成部分的公共圖書(shū)館如何深層次挖掘江南文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代意義，在閱讀推廣實(shí)踐中打造和提升江南文化品牌的活力、影響力，助推長(zhǎng)三角一體化騰飛發(fā)展已成為新時(shí)代下圖書(shū)館的文化使命。本文以茶文化為具體切入點(diǎn)，在明晰茶文化閱讀推廣實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀、探索茶文化思想與圖書(shū)館閱讀推廣實(shí)踐深度融合等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合蘇州市吳中區(qū)圖書(shū)館及其他圖書(shū)館的優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探究和分析圖書(shū)館開(kāi)展閱讀推廣實(shí)踐路徑的創(chuàng)新方式，以期進(jìn)一步探索圖書(shū)館在弘揚(yáng)江南文化方面的實(shí)踐路徑。

1 圖書(shū)館推廣茶文化閱讀的內(nèi)涵和意義

江南文化作為一種區(qū)域文化，不僅具有濃郁的地域特色，更具有豐富的文化元素、獨(dú)特的精神內(nèi)涵。若要為江南文化打上一個(gè)具象標(biāo)簽，其中茶文化可以說(shuō)是一個(gè)直觀典型的代表。江南地區(qū)作為全國(guó)四大茶區(qū)之一，自古以來(lái)就是中國(guó)茶葉的主產(chǎn)區(qū)和貢茶產(chǎn)區(qū)，盛產(chǎn)黃山毛峰、西湖龍井、洞庭碧螺春、廬山云霧、君山銀針等中國(guó)歷史名茶[1]，茶葉種類(lèi)有紅茶、綠茶、青茶、白茶、烏龍茶等。江南地區(qū)作為人類(lèi)茶史上十分重要的茶文化中心，其變遷、發(fā)展伴隨著茶文化的孕育與興盛，與茶文化相互交織、相互滲透、互相促進(jìn)。

茶文化，從古至今，幾乎融入了我國(guó)人民生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并默默滋養(yǎng)著代代炎黃子孫。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人們不斷將茶葉賦予更多的文化內(nèi)涵和精神，最終形成了獨(dú)具特色的中國(guó)茶文化。茶文化包含物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面，物質(zhì)文化包括茶葉種植科學(xué)、茶葉消費(fèi)流通、茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等,精神文化包括茶德、茶禮、茶藝以及包含茶精神的飲食、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、禮儀、宗教等[2]。從精神內(nèi)涵來(lái)看，人們以茶會(huì)友、以茶禮儀、以茶詠物、以茶明志等具有茶文化的活動(dòng)已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活的一部分，也已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，具有諸多中華傳統(tǒng)優(yōu)秀特質(zhì)。茶所具有的靈秀、高潔等特性，與古代文人追求清正、自愛(ài)的道德品行不謀而合，經(jīng)常被視作對(duì)高尚的道德情操的寄托和向往,其中貫穿始終著的儒、道、佛各家的思想精髓，更是增添了茶文化的底蘊(yùn)，提升了人們的精神境界，體現(xiàn)出了茶文化作為中介文化很強(qiáng)的包容性[3]。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，茶文化的發(fā)展缺乏固定的傳播方式，人們對(duì)茶的了解也止于表面，尚未進(jìn)行深入的研究。我們知道，茶文化承載的不僅是茶自身的發(fā)展歷史，還承載著中華民族幾千年來(lái)與茶文化之間不可割舍的人文精神。為了更好地傳承茶文化，作為承載文化使命的圖書(shū)館就必須要突出江南區(qū)域特點(diǎn)，整合茶文化文獻(xiàn)資源，開(kāi)展各類(lèi)茶文化主題的閱讀推廣活動(dòng)，盡可能滿(mǎn)足不同讀者的多樣化閱讀需求，達(dá)到宣傳茶文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目的。

2 吳中區(qū)圖書(shū)館茶文化閱讀推廣實(shí)踐和意義

隨著江南文化重新被賦予現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于地處江南、有著豐富茶文化資源的圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，傳承和發(fā)揚(yáng)茶文化，一方面有助于增強(qiáng)文化自信，另一方面，它還是一張亮眼的外交名片，向全世界展示優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。由此，圖書(shū)館應(yīng)在汲取傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，積極把握時(shí)代脈搏，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，扎扎實(shí)實(shí)地肩負(fù)起文化傳播、文化交流和文化傳承的歷史使命，將圖書(shū)館的主題閱讀推廣活動(dòng)與茶文化有機(jī)結(jié)合，融入?yún)^(qū)域特色，創(chuàng)新服務(wù)方式，不斷擴(kuò)大茶文化的社會(huì)影響力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升文化自信。

2.1 以建設(shè)茶文化專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)助推茶文化傳承

由于茶文化體現(xiàn)著中國(guó)獨(dú)具特色的歷史文化文明，公共圖書(shū)館應(yīng)利用所保存的茶文化相關(guān)文獻(xiàn)資料，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。為了更好地整合茶文化的文獻(xiàn)資源，提高相關(guān)主題文獻(xiàn)利用率，建設(shè)茶文化專(zhuān)題特色數(shù)據(jù)庫(kù)成為了服務(wù)地方文化發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新手段[4]。如在蘇州，蘇州市吳中區(qū)被冠以“中國(guó)名茶之鄉(xiāng)”和“中國(guó)十大最美茶鄉(xiāng)”，全國(guó)知名品牌洞庭碧螺春及其制作技藝已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有極高的人文價(jià)值。為更好地推動(dòng)洞庭山碧螺春茶文化的數(shù)字重塑和活態(tài)傳承，蘇州市吳中區(qū)圖書(shū)館著力推進(jìn)吳中區(qū)洞庭碧螺春茶文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。為了獲取豐富的第一手資料，吳中區(qū)圖書(shū)館多次走訪東、西洞庭山碧螺春發(fā)源地，登門(mén)拜訪碧螺春制作技藝非遺代表性傳承人，并實(shí)地參觀當(dāng)?shù)刂撇鑿S、江南茶文化博物館等等，并同相關(guān)單位、茶企負(fù)責(zé)人、非遺傳承人圍繞碧螺春的歷史淵源、文化傳承、發(fā)展現(xiàn)狀、市場(chǎng)環(huán)境等方面進(jìn)行深入交流。在此基礎(chǔ)上搭建全方位、多角度、立體式、可視化的洞庭碧螺春茶文化宣傳展示平臺(tái)。為了便于理解和增強(qiáng)茶文獻(xiàn)可讀性和相關(guān)茶文化的觀賞性，在所建的茶文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中從“文獻(xiàn)記載”“非遺傳承”“茶企資料”“媒體推介”四個(gè)維度，展示了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洞庭碧螺春的悠久歷史、制作技藝和發(fā)展現(xiàn)狀[4]。

2.2 圍繞茶文化創(chuàng)建“動(dòng)靜結(jié)合”的閱讀空間

圖書(shū)館最基礎(chǔ)、最根本的工作是圖書(shū)推介，眾多圖書(shū)館的實(shí)例也證明“圖書(shū)館打造文化茶空間，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)新服務(wù)，具有群眾基礎(chǔ)和發(fā)展空間”[2]。在圖書(shū)館內(nèi)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的茶文化閱覽室，促進(jìn)“茶文化”與“圖書(shū)館文化”交融結(jié)合，既可滿(mǎn)足茶文化傳播的需要，又能增加圖書(shū)館的文化氛圍。開(kāi)設(shè)茶文化閱覽室，需要注重有關(guān)茶的文獻(xiàn)收集展示與讀者對(duì)茶文化的認(rèn)知興趣相融合，構(gòu)建一種濃厚的茶文化氛圍，以引導(dǎo)讀者深入探究茶文化內(nèi)在的豐富涵義。在這方面，蘇州市吳中區(qū)圖書(shū)館特地在三樓成人圖書(shū)借閱區(qū)開(kāi)辟了一塊休閑生活館，墻上“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”的標(biāo)語(yǔ)十分醒目，其打造主旨可見(jiàn)一斑。休閑生活館內(nèi)鋪有地毯，擺放沙發(fā)軟座，安靜雅致，吸引了眾多讀者在此品茗閱讀。休閑生活館內(nèi)擷取了與人文、民俗、生活息息相關(guān)的茶葉加工、茶業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、茶器觀賞、茶文化趣談、茶俗學(xué)等圖書(shū)，并陳列在茶文化專(zhuān)架上，供讀者在茗茶的同時(shí)隨心挑選閱讀。這種“動(dòng)靜結(jié)合”的讀書(shū)方式即增加了可讀性，也增添了人文厚度和生活趣味，深受讀者喜愛(ài)，也提升了圖書(shū)館的文化魅力。

2.3 以茶文化為媒介創(chuàng)新開(kāi)展主題閱讀推廣活動(dòng)

為營(yíng)造濃厚的茶文化宣傳推廣氛圍，讓讀者零距離了解和體驗(yàn)博大精深的茶文化，圖書(shū)館需要?jiǎng)?chuàng)新性組織開(kāi)展豐富多彩的茶文化相關(guān)主題閱讀推廣活動(dòng)。如邀請(qǐng)茶文化專(zhuān)家和相關(guān)茶制作的非遺傳承人開(kāi)展知識(shí)專(zhuān)題講座、茶文化讀書(shū)分享會(huì)、茶文化展覽、茶藝展示、茶藝品鑒等活動(dòng)，通過(guò)以茶為媒，以書(shū)會(huì)友，吸引更多的讀者走進(jìn)圖書(shū)館，滿(mǎn)足茶文化愛(ài)好者需求，從而達(dá)到傳播茶文化的良好效果。在蘇州地區(qū)，蘇州圖書(shū)館獅山商務(wù)分館以茶文化為主題，舉辦室內(nèi)小型沙龍，在茶藝師展示茶的沖泡過(guò)程的同時(shí)，配上美文朗誦，令讀者親身感受到茶文化對(duì)心田的滋潤(rùn)。隨后，工作人員選取多首傳統(tǒng)古典曲目進(jìn)行播放和賞析，為讀者帶來(lái)了獨(dú)特的沉浸式茶文化體驗(yàn)[5]。蘇州市吳中區(qū)圖書(shū)館在世界讀書(shū)日期間也圍繞自建的洞庭山碧螺春茶文化數(shù)據(jù)庫(kù)、茶文化百科知識(shí)庫(kù)的內(nèi)容，聯(lián)合中國(guó)知網(wǎng)舉辦茶文化主題線上知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。此外，為了進(jìn)一步充分展示洞庭山碧螺春茶文化，吳中區(qū)圖書(shū)館還舉辦了線上線下同步的“指尖傳藝，獨(dú)具匠心”——洞庭山碧螺春茶文化數(shù)據(jù)庫(kù)系列展覽，以技藝篇、文獻(xiàn)篇分別展覽，詳盡地介紹了傳統(tǒng)碧螺春茶的炒制過(guò)程、洞庭山碧螺春相關(guān)文獻(xiàn)典籍，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。

3 江南文化視域下的圖書(shū)館閱讀推廣優(yōu)化思考

茶文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史文化遺產(chǎn)，圖書(shū)館作為宣傳和保藏人類(lèi)文化的重要機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)義不容辭肩負(fù)傳承與發(fā)展茶文化的重任[4]。除把茶文化融入資源建設(shè)、閱讀空間創(chuàng)建、閱讀推廣活動(dòng)等方式上，還需進(jìn)一步憑借茶文化所蘊(yùn)含的深厚思想內(nèi)涵探索創(chuàng)新閱讀推廣活動(dòng)，讓更多的人通過(guò)茶文化的薰陶來(lái)涵養(yǎng)自己的那份中華獨(dú)特的文化修養(yǎng)，吸引更多社會(huì)力量參與到圖書(shū)館服務(wù)中來(lái)[6]，筆者認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。

3.1 面向不同類(lèi)型群體，開(kāi)展多元化精準(zhǔn)閱讀推廣服務(wù)

由于喜愛(ài)茶文化的群體自身的文化素養(yǎng)各有不同，那么面對(duì)不同類(lèi)型的群體，圖書(shū)館就要充分發(fā)揮茶文化的大眾屬性，在開(kāi)展活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)上也應(yīng)有所不同。圖書(shū)館應(yīng)秉承“立足本地特色、服務(wù)社會(huì)大眾”的宗旨，為周邊的政府機(jī)關(guān)、社區(qū)居民、企事業(yè)單位、社團(tuán)等提供免費(fèi)閱讀、參考咨詢(xún)和有關(guān)茶文化主題館的援建等服務(wù)。對(duì)于茶文化協(xié)會(huì)類(lèi)的社團(tuán)，除了結(jié)合會(huì)員興趣愛(ài)好組織相關(guān)主題的茶文化推廣活動(dòng)，還要舉行主題性茶文化閱讀沙龍，不僅配合茶商的季節(jié)性商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，也要因地制宜的宣傳當(dāng)?shù)氐牟栉幕?，通過(guò)微信公眾號(hào)定期發(fā)布關(guān)于茶文化方面的文章，營(yíng)造出一個(gè)大眾與個(gè)體，線上與線下的多元化茶文化閱讀環(huán)境[7]。如上海市楊浦區(qū)圖書(shū)館，聯(lián)手上海市茶葉學(xué)會(huì)開(kāi)展“書(shū)香下午茶”文化交流活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容主要分為創(chuàng)意傳統(tǒng)文化互動(dòng)體驗(yàn)、禪茶文化表演和茶文化分享會(huì)三大部分，頗具觀賞性和互動(dòng)性。其中，品茗泡茶、書(shū)畫(huà)撰寫(xiě)、閱讀分享等互動(dòng)性極強(qiáng)的項(xiàng)目吸引了一大波流量，堪稱(chēng)一大亮點(diǎn)[9]。甚至吸引了來(lái)自五湖四海的留學(xué)生們，進(jìn)一步擴(kuò)大了茶文化的傳播廣度和深度。

3.2 深入開(kāi)展同社會(huì)的合作，助推區(qū)域性的茶產(chǎn)化品牌創(chuàng)建

文化是品牌建設(shè)的靈魂。在這點(diǎn)上，作為一家區(qū)域性的公共圖書(shū)館，應(yīng)根據(jù)自身定位，積極挖掘和宣傳茶文化歷史底蘊(yùn)，以文化鑄魂、文化賦能、文化融入的方式參與打造茶產(chǎn)業(yè)區(qū)域品牌，推動(dòng)茶文化民風(fēng)民俗的傳播與發(fā)展，助力本地茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如東莞市的茶山圖書(shū)館，是全國(guó)首家鎮(zhèn)級(jí)茶文化圖書(shū)館，該館結(jié)合本地的茶文化特色開(kāi)展茶文化相關(guān)的系列講座、交流、展覽活動(dòng)，推廣東莞本土特色茶文化，成為展示本地茶歷史文化的特色名片，使本地茶產(chǎn)業(yè)得到很好地發(fā)展。又如云南省圖書(shū)館發(fā)揮天然的館藏資源優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐钠斩铓v史文化淵源，打造“普洱茶文化品牌”，向公眾宣傳推廣普洱茶文化，不僅使得普洱茶更具文化內(nèi)涵，公信度更高，更是實(shí)現(xiàn)了圖書(shū)館服務(wù)的社會(huì)效益最大化[8]。

3.3 加強(qiáng)文旅融合的深度，助力鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展

隨著人們生活水平的逐漸提高，人們的精神需求也不斷提高，因此圖書(shū)館在開(kāi)展茶文化閱讀推廣中還需要發(fā)展“茶文化+旅游”模式，通過(guò)講好本地茶文化故事，深入挖掘茶文化相關(guān)的民族、風(fēng)俗、養(yǎng)生內(nèi)涵，推進(jìn)茶文化與鄉(xiāng)村旅游相輔相成，助力鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。如久負(fù)盛名的杭州西湖龍井茶是杭州地域文化的重要組成部分，杭州市圖書(shū)館的茶文化分館特地選址在西湖龍井的最大產(chǎn)區(qū)龍塢茶鎮(zhèn)，并進(jìn)行了實(shí)體空間重構(gòu)，專(zhuān)門(mén)搭設(shè)本地非遺文化研究平臺(tái)，為廣大茶文化愛(ài)好者提供了專(zhuān)屬的閱讀和交流空間[9]，在茶文化保護(hù)、傳承方面體現(xiàn)出靚麗的文化亮點(diǎn)。又如重慶巴南區(qū)圖書(shū)館特地安排了定心茶園分館的茶場(chǎng)為活動(dòng)場(chǎng)地，以“十里春風(fēng)采茶季”為主題舉辦活動(dòng)，少兒們?cè)谥鞒秩撕筒刹鑾煹膸ьI(lǐng)下，化身為小小茶農(nóng)，體驗(yàn)春日采茶之樂(lè)，現(xiàn)場(chǎng)更有炒茶師講解茶葉制作過(guò)程，還有與茶藝師現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等環(huán)節(jié)，將重慶茶文化全方位呈現(xiàn)在少兒面前，使他們身臨其境感受到重慶茶文化的獨(dú)特魅力。這種將茶旅融合打造成一場(chǎng)知識(shí)性和娛樂(lè)性的活動(dòng)，不僅讓人們感受到當(dāng)?shù)夭栉幕膬?nèi)涵，而且也拓展了文旅空間，給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展帶來(lái)了豐富的文化內(nèi)涵，很大程度上助力了鄉(xiāng)村振興[10]。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化貫通古今，卻又歷久彌新。根植于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的圖書(shū)館閱讀推廣實(shí)踐，不僅扎扎實(shí)實(shí)地肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳播、文化交流和傳承的歷史使命，大力弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升中華傳統(tǒng)文化的影響力，而且要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與圖書(shū)館閱讀推廣實(shí)踐深度融合，大力推動(dòng)全社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成，提升文化自信。全國(guó)各地優(yōu)秀的實(shí)踐經(jīng)歷已經(jīng)表明，只有將圖書(shū)館閱讀推廣與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷拓寬合作邊界，才能更大程度體現(xiàn)圖書(shū)館閱讀推廣工作的社會(huì)價(jià)值，更好地完成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。