農(nóng)村小學(xué)美育現(xiàn)狀及對策分析*

吳 丹

（懷化師范高等?？茖W(xué)校,湖南懷化 418000）

一、美育的概念和作用

（一）美育概念

從古至今國內(nèi)外的專家學(xué)者關(guān)于美育概念的解釋層出不窮。中國美育思想的由來較為久遠(yuǎn)，貫穿于人民生活的方方面面，從詩書禮易到詩詞歌賦再到橋梁建筑等，無不體現(xiàn)出我國勞動人民對美的追求。美育的理念也從孔子的仁愛思想、禮樂修養(yǎng)演化為近代著名教育家蔡元培提出的“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也”等理論。我國對美育價值的研究由來已久，在古代人們經(jīng)常以通五經(jīng)貫六藝來肯定一個人的才學(xué)，在六藝中樂赫然位于第二藝，表現(xiàn)了古人對藝術(shù)重要性的認(rèn)知與肯定。早在春秋戰(zhàn)國時期，就有不少思想家提出過自己對于美育的認(rèn)識和見解，如孔子提倡詩教、樂教即美育，認(rèn)為“興于詩，立于禮，成于樂”（即人的修養(yǎng)從學(xué)《詩》開始，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂），認(rèn)為美育對于健康心性的涵養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用，在藝術(shù)的教育熏陶下更能夠培養(yǎng)出高尚的人格，將美育推至至高的地位。德國哲學(xué)家和文學(xué)家約翰·克里斯托弗·弗里德里?！ゑT·席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）于1973年首次在他的《審美教育書簡》（又名《美育書簡》）這本著作中對美育進(jìn)行了詳細(xì)的分析闡述。在該書中作者不僅明確了美育的定義和概念，還開創(chuàng)性的系統(tǒng)和全面地提出了美學(xué)思想，推動了美育理論的發(fā)展?！秾徝澜逃龝啞肥鞘澜缟系谝徊肯到y(tǒng)論述美育思想的著作，是作者席勒美學(xué)思想的體現(xiàn)，也標(biāo)志著美育獨立理論體系的建立。在席勒的美學(xué)觀念中，認(rèn)為美育使人更完善，成為更完整的人，通過美育可以推動人格的完善發(fā)展。他認(rèn)為美育是一種由形式美培養(yǎng)實質(zhì)美，由物質(zhì)美內(nèi)化為精神美，由具體美升華為心靈美的教育形式。綜合各教育家的美育思想，美育的內(nèi)涵主要是以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知美為基礎(chǔ)，進(jìn)而提升學(xué)生對美的感知力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)課程作為學(xué)校美育的重要組成，也是學(xué)校美育活動的直接體現(xiàn)。作為學(xué)校美育活動的重要表現(xiàn)形式，是學(xué)校開展美育教學(xué)活動的重要載體。學(xué)校美育教學(xué)活動通過藝術(shù)課程這個載體，能夠積極推動學(xué)生高雅審美情趣的養(yǎng)成。藝術(shù)課程的美育功能具體體現(xiàn)在：通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)和豐富的藝術(shù)實踐，有助于養(yǎng)成正確的審美觀念，提升審美素養(yǎng)，培養(yǎng)良好品格、激發(fā)創(chuàng)造性思維，有益于推進(jìn)兒童身心健康的養(yǎng)成[1]。小學(xué)音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程是小學(xué)生美育素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，此類藝術(shù)學(xué)科的課程價值主要體現(xiàn)在以下三點：第一，豐富學(xué)生的審美感知經(jīng)驗；第二，推動學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維；第三，促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展傳承。

（二）美育的作用

1.豐富校園文化與精神生活

校園文化集中展現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)思想，美育能夠?qū)π@文化以及學(xué)生的精神生活起到潤物無聲、浸潤無痕的教育作用。一個良好的校園文化環(huán)境對學(xué)生的精神世界起著積極向上的催化作用，能夠潛移默化的影響并促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣以及積極向上的人生態(tài)度。一個具有濃郁美育氛圍的校園不僅可以啟心潤智、陶冶情操，煥發(fā)學(xué)生銳意進(jìn)取、鍥而不舍的精神品格，還能激發(fā)學(xué)生對美的創(chuàng)造力，從而反哺校園美育，為校園美育的長遠(yuǎn)發(fā)展提供源源不斷的動力。學(xué)?？梢酝ㄟ^積極組織和開展具有美育功能的校園文化活動，推動學(xué)校美育日?；⒍鄻踊⑻厣l(fā)展。

2.提升學(xué)生對美的感知力

美育能夠培養(yǎng)學(xué)生對美的感知能力、欣賞能力。美育在提升學(xué)生審美素養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生審美創(chuàng)造力等方面扮演著重要角色。在基礎(chǔ)教育階段，美育能培養(yǎng)學(xué)生對社會的有效、正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對生活的感知與熱愛，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行與意志。美育首先應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識什么是美，什么是丑陋。在基于美的正確認(rèn)知下，逐步加深對美的理解并使學(xué)生形成自主的認(rèn)識，包括愛國、自信、自強(qiáng)、孝順、勤勞、勇敢、積極樂觀等。通過美育，不但要引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)知與欣賞美[2]，幫助學(xué)生形成正確的價值觀及審美理念，還要讓學(xué)生養(yǎng)成自律的行為習(xí)慣，達(dá)到以美化育、教化育人的教育目的。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

良好的道德品質(zhì)是學(xué)生接受教育的首要任務(wù)。作為綜合性的教育，美育能夠促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，不只是對學(xué)生審美觀、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、人格、道德品行、社會交往等，如熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、無私奉獻(xiàn)、文明禮貌、勤勞敬業(yè)等好品質(zhì)，使他們成長為一個身心健康、全面發(fā)展的人[3]。對于農(nóng)村小學(xué)來講，美育的提質(zhì)改進(jìn)勢在必行。從心理健康發(fā)展角度來講，美育能使孩子們體會真善美的內(nèi)涵；從生理健康發(fā)展角度來講，學(xué)生參與各式各樣的美育活動，不僅能愉悅身心、引起思想以及情感方面的共鳴，還能豐富美育成果。

二、農(nóng)村小學(xué)美育的現(xiàn)存問題

（一）高素質(zhì)美育師資隊伍建設(shè)不足

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通不便等因素的影響，農(nóng)村學(xué)校普遍存在師資短缺的問題，尤其是從事美育的師資隊伍不僅在數(shù)量上明顯不足，美育師資的專業(yè)化程度也亟待加強(qiáng)，如部分農(nóng)村學(xué)校美育教師的綜合素養(yǎng)與城市美育教師相比還存在較大差距。通過對教育主管部門及部分城鄉(xiāng)小學(xué)的調(diào)研了解到，目前小學(xué)音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程專任教師需求缺口較大，農(nóng)村小學(xué)音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程專任教師在師生比的比例、師班比的比例上都高于國家義務(wù)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)了解，在部分農(nóng)村小學(xué)，教師通常需要一人“身兼數(shù)職”，不僅要教數(shù)學(xué)、語文等文化課程，還需要兼任思想道德、社會勞動以及美術(shù)繪畫等素質(zhì)課程。特別是在一些農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)，由于學(xué)校藝術(shù)專任教師缺乏，大多數(shù)藝術(shù)課程多為轉(zhuǎn)崗教師或兼職教師負(fù)責(zé)授課。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)專任教師不足導(dǎo)致的部分藝術(shù)課程兼職教師教學(xué)質(zhì)量不高的現(xiàn)象，是目前農(nóng)村小學(xué)普遍存在的問題。由于部分農(nóng)村學(xué)校的美育教師自身的美育素養(yǎng)水平較低，且缺乏系統(tǒng)的美育在職培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，一些農(nóng)村學(xué)校的美育教學(xué)及實踐活動往往流于表面。雖然有些美育教師期望結(jié)合農(nóng)村本土化的文化藝術(shù)資源進(jìn)行美育教學(xué)，但卻不能促使民間藝術(shù)與學(xué)校美育之間的有效融合。例如，有些教師雖然能夠發(fā)現(xiàn)本地民間竹藝的編織工藝之美，但卻受自身審美能力和專業(yè)技能的限制，使其不能很好地向?qū)W生講解編織工藝的美之所以然。縱然教師想帶領(lǐng)學(xué)生暢享這些民間竹器編織工藝品的美，讓學(xué)生從中領(lǐng)略美，獲得美之感悟，達(dá)到美育目的，可目前這樣的美育效果只能停留在“寫感想”的層面。教師不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到這些民間竹器編織品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，使學(xué)生不能以親自參與之態(tài)，感受這些民間竹器編織工藝品從設(shè)計到生產(chǎn)的美之理念。假使在該過程中，教師自身具備較好的專業(yè)技藝，能親自帶領(lǐng)學(xué)生體驗這些民間竹器的編織生產(chǎn)，那么不僅能夠提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，還能夠在親身體驗的過程中激發(fā)他們美的創(chuàng)造力。

（二）實際教學(xué)中美育素材較為缺乏

學(xué)校美育活動的順利開展離不開教育資源這一重要載體。由于客觀條件的限制，部分農(nóng)村小學(xué)的美育課程教學(xué)儀器、設(shè)備等相關(guān)的教學(xué)資源較為匱乏，部分農(nóng)村小學(xué)缺乏美育教學(xué)設(shè)施及美育教室，影響了美育課堂教學(xué)的呈現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提升。此外，一些教師在開展美育教學(xué)活動時仍然沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與度不高，一節(jié)課下來教師沒有實現(xiàn)美育的目標(biāo)，學(xué)生沒有達(dá)到美育的效果。這就導(dǎo)致美育無法激發(fā)學(xué)生對美的想象力，難以提升學(xué)生美育認(rèn)知水平及對美的創(chuàng)造力。長此以往，小學(xué)生美育的黃金學(xué)習(xí)期就會被錯過，不僅會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會抑制學(xué)生認(rèn)識美的能力進(jìn)而影響學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）美育體系還需完善

農(nóng)村學(xué)校的美育機(jī)制不健全，沒有形成完備的美育體系。部分農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課、音樂課等美育課程的授課內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)形式單一，基本上延續(xù)了教師在講臺上教，學(xué)生在課堂上聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，缺乏對美育基礎(chǔ)知識的普及以及教學(xué)形式的創(chuàng)新性發(fā)展。由于內(nèi)外條件的限制，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校美育開展所面臨的諸多困境還表現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校對美育的認(rèn)知層面。應(yīng)試教育的刻板思維使得農(nóng)村學(xué)校美育的發(fā)展空間在無形之中被擠壓，學(xué)校、家長對學(xué)生的期待是“考個好成績，上個好大學(xué)”，所關(guān)注的重點是學(xué)生對文化課程的學(xué)習(xí)效果，不注重綜合素質(zhì)的提升，這樣就偏離了以美育人、以文化人的教育理念。在部分農(nóng)村學(xué)校，文化主干課程與藝術(shù)課程之間的認(rèn)知偏見仍然存在。如在課程設(shè)置上，美育課程的占比較小，且美育課程的授課形式多以傳統(tǒng)授課模式為主，強(qiáng)化理論灌注知識，弱化實踐操作活動。

三、農(nóng)村小學(xué)美育質(zhì)量提升對策

（一）提升教師團(tuán)隊綜合素養(yǎng)，及時更新教學(xué)理念和方案

黨和國家高度重視農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的發(fā)展，近年來農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)環(huán)境及硬件條件均已得到明顯改善，農(nóng)村小學(xué)美育水平也有了很大的提高。近年來，為提升農(nóng)村教師隊伍質(zhì)量，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，各級政府推出了很多舉措。如實施免費師范生政策、三支一扶計劃、特崗教師政策等，通過各種優(yōu)厚的待遇吸引優(yōu)秀教師到農(nóng)村學(xué)校教學(xué)。在政府的政策扶持下，一批批高素質(zhì)的教師深入農(nóng)村教學(xué)，大大改善了農(nóng)村學(xué)校美育的困局。但是，此類教師往往服務(wù)期較短，一般服務(wù)期滿后，異地的教師可能會離開農(nóng)村學(xué)校，相關(guān)的教育教學(xué)活動因此會受到影響，甚至出現(xiàn)斷層的情況。因此，要增強(qiáng)對本地教師的培養(yǎng)，以提高教師綜合素質(zhì)為落腳點，不斷地精進(jìn)教學(xué)理論，提升綜合素養(yǎng)。如本地教師應(yīng)在幫扶教師服務(wù)期間向他們多請教，學(xué)習(xí)諸如教學(xué)模式、教學(xué)理念以及教學(xué)方法等，將先進(jìn)的教學(xué)理念融入自身的教學(xué)環(huán)節(jié)中。其次，本地教師可以借助數(shù)字化教學(xué)軟件進(jìn)行線上自主學(xué)習(xí)，如國家圖書館開展的數(shù)字化教學(xué)內(nèi)容、精品課程以及各大名校講師課件等，均可作為教師職后學(xué)習(xí)的參考。再次，可以開展線上美育師資培訓(xùn)，集合專業(yè)美育師資力量并通過視頻教育課程的模式，對農(nóng)村學(xué)校美育教師進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)指導(dǎo)，如利用遠(yuǎn)程方式分批次讓專業(yè)美育師資力量指導(dǎo)教學(xué)。此外，還可以通過開展形式多樣的美育講座，利用答疑解惑、分類研討、成果展示等環(huán)節(jié)全方位、多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)美育的相關(guān)理論知識、專業(yè)技能及實踐方法，不斷地提升農(nóng)村美育教師師資水平，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)美育建設(shè)。

（二）豐富農(nóng)村小學(xué)美育素材，合理應(yīng)用教學(xué)資源

農(nóng)村小學(xué)美育素材短缺已經(jīng)成為一個不爭的事實，面對教育資源短缺、經(jīng)費不足的現(xiàn)狀，各地教育主管部門應(yīng)當(dāng)在資金上給予一定的支持。如通過專項資金、愛心工程等方式為農(nóng)村小學(xué)配備適宜美育的教學(xué)環(huán)境，如建設(shè)多媒體教室，配置形式多樣、持久耐用的美育器材以及配置豐富的美育圖書資料等；購買美育實踐活動所需的教學(xué)工具；布置適宜進(jìn)行戶外美育的活動場所等。除了美育所需的硬件設(shè)施外，美育教師也應(yīng)該充分的利用身邊觸手可及的本土美育教學(xué)素材，如當(dāng)?shù)氐拿耖g文化藝術(shù)資源，包括剪紙、雕刻、繪畫、書法、民歌、戲曲等。如美術(shù)課程可利用剪紙這一有形的文化活動，賦予其豐富的文化精神內(nèi)涵，從各式各樣的剪紙作品中去推廣美的內(nèi)涵和價值，不僅能起到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，還能彌補(bǔ)農(nóng)村小學(xué)美育的短板，增加農(nóng)村學(xué)校美育的豐富性，即是延續(xù)鄉(xiāng)土藝術(shù)文脈與審美文化的需要，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校美育繁榮發(fā)展的重要舉措。藝術(shù)教師作為學(xué)校藝術(shù)課堂教學(xué)活動的主體，應(yīng)增強(qiáng)對區(qū)域本土文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，優(yōu)化本土文化藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)，提高跨文化意識、跨文化敏感度等跨文化整合應(yīng)用能力，不斷優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)小學(xué)美育教師的地方性知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們熱愛民族文化和認(rèn)同民族文化的鄉(xiāng)土情懷，為農(nóng)村地區(qū)小學(xué)打造穩(wěn)定、高素質(zhì)的美育教師隊伍奠定基礎(chǔ)。

（三）開展美育實踐活動，提升學(xué)生美育認(rèn)知

美育的學(xué)習(xí)需要學(xué)生更多地參與到藝術(shù)實踐活動中去，親身感受、體驗美育實踐活動帶來的感染力。美育源于生活，當(dāng)美育與生活融為一體時，更能體現(xiàn)人文理念，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美、感受美、創(chuàng)造美的熱情，這樣的美育更接地氣，也更具特色。農(nóng)村小學(xué)可以定期舉辦相關(guān)藝術(shù)實踐活動，以豐富多彩的形式推廣傳播本土優(yōu)秀的文化藝術(shù)。如結(jié)合農(nóng)村小學(xué)的環(huán)境和鄉(xiāng)土藝術(shù)實際情況，制定方案，選擇內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，因地制宜地開展美育實踐活動，增加戲曲、皮影戲、木偶劇、民間剪紙、泥塑、編織等更多形式，定期邀請民間藝術(shù)家、非遺傳承人到學(xué)校講課，在開展學(xué)校美育的同時，弘揚(yáng)民族文化，傳播本土優(yōu)秀文化藝術(shù)。此外，地方師范院?？梢揽孔陨碓谒囆g(shù)教育師資、人才、科研等方面的獨特優(yōu)勢，對口幫扶美育資源薄弱的農(nóng)村地區(qū)小學(xué)，助力農(nóng)村學(xué)校美育發(fā)展。如筆者所在的懷化師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)學(xué)院，充分發(fā)揮高校的人才資源優(yōu)勢，以“服務(wù)鄉(xiāng)村美育、傳承本土藝術(shù)”為目標(biāo)，成立以藝術(shù)學(xué)院教師、學(xué)生為主要成員的藝術(shù)支教團(tuán)隊。自2021年起在該支教團(tuán)隊每周在荊坪小學(xué)、巖頭園小學(xué)、豐坡小學(xué)、中方鎮(zhèn)小學(xué)開展音樂、舞蹈、美術(shù)課程的常態(tài)化藝術(shù)支教，累計已為四所農(nóng)村學(xué)校提供了200余節(jié)藝術(shù)課程，有效緩解了農(nóng)村小學(xué)美育師資不足的現(xiàn)實困境。

結(jié)語

2022年4月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，并于2022年秋季學(xué)期開始執(zhí)行。在大力倡導(dǎo)德育、智育、體育、美育、勞育“五育并舉”的當(dāng)下，美育在農(nóng)村小學(xué)中扮演著重要角色，既可以培養(yǎng)孩子們發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力，又培養(yǎng)他們理解美和創(chuàng)造美的能力，這都是美育的具體要求。為此，廣大教師，尤其是農(nóng)村地區(qū)的美育教師需要堅持“以美育人，以文化人”的美育理念，在凝聚美育共識的基礎(chǔ)上，整合美育資源，提升教師隊伍的綜合素養(yǎng)，積極推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)美育的發(fā)展。