“雙減”背景下中小學(xué)美育工作的錯(cuò)位與重配

于麗燕 張晨鈺

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,黑龍江大慶 163318）

一、“雙減”背景下美育工作的重要性

2021年7月24日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，[1]提出明確作業(yè)總量、提高作業(yè)內(nèi)容質(zhì)量、健全作業(yè)完成機(jī)制等明確要求，避免加重義務(wù)教育階段學(xué)生負(fù)擔(dān)。隨著“雙減”政策的落實(shí)，學(xué)校美育逐漸走到了人們的眼前，各地方中小學(xué)積極響應(yīng)，結(jié)合地方特色探索多樣的實(shí)踐路徑，共同構(gòu)建教育良好生態(tài)，規(guī)范教育培訓(xùn)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

“雙減”政策的“減”主要包含兩點(diǎn)：一是減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)；二是減輕學(xué)生校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。兩項(xiàng)減負(fù)作為構(gòu)建良好教育生態(tài)的起點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)新時(shí)代中小學(xué)美育工作的開(kāi)展具有里程碑式的意義。

（一）潤(rùn)物無(wú)聲，構(gòu)建美育場(chǎng)域效應(yīng)

減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)的具體措施，體現(xiàn)在量化不同學(xué)段的作業(yè)時(shí)間，縮減作業(yè)總量和時(shí)長(zhǎng)，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，嚴(yán)禁家長(zhǎng)給學(xué)生布置課外作業(yè)，鼓勵(lì)布置個(gè)性化作業(yè)和堅(jiān)決克服機(jī)械無(wú)效作業(yè)等。減少校外培訓(xùn)的具體措施，體現(xiàn)在堅(jiān)持從嚴(yán)審批機(jī)構(gòu)，依法依規(guī)嚴(yán)肅查處違規(guī)的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；規(guī)范培訓(xùn)服務(wù)行為，制定出臺(tái)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)材料管理辦法；強(qiáng)化常態(tài)運(yùn)營(yíng)監(jiān)管，嚴(yán)格控制資本過(guò)度涌入培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。

在減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)之后，“雙減”政策鼓勵(lì)學(xué)校充分利用資源優(yōu)勢(shì)，有效實(shí)施多樣化的課外活動(dòng)，為學(xué)有余力的學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。盡管學(xué)?？赡懿粫?huì)增加相應(yīng)的美育課程數(shù)量，家長(zhǎng)也未必會(huì)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美育相關(guān)的活動(dòng)，但在潛移默化中會(huì)影響教育行業(yè)對(duì)美育的重視程度，構(gòu)建新時(shí)代美育場(chǎng)域?yàn)閷W(xué)生們的全面發(fā)展提供空間，真正使學(xué)生成為“雙減”政策的受益者。

（二）美育化人，適應(yīng)新時(shí)代美育新高度

隨著我國(guó)躍居為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，正在走向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的嶄新征途中，與之相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)體系、公民素質(zhì)、國(guó)際形象等也都必須進(jìn)行提高，因而美作為關(guān)鍵的賦能手段，對(duì)于培養(yǎng)能欣賞美、創(chuàng)造美、追求美、傳承弘揚(yáng)中華美育精神的一代新人，更是必要之義。新時(shí)代學(xué)校美育工作要以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[2]

只有牢牢把握培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一根本育人原則，才能明確當(dāng)代中小學(xué)美育工作的重點(diǎn)和方向，進(jìn)而將中華傳統(tǒng)美育精神融入美育的方方面面，促使新一代青少年在全新的文化語(yǔ)境和成長(zhǎng)背景中找到獨(dú)屬于他們自己的文化動(dòng)力，建立中華民族深厚的文化自信，為開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代、新面目、新風(fēng)貌貢獻(xiàn)自己的力量。

二、中小學(xué)美育工作的內(nèi)涵

學(xué)校美育是學(xué)校依據(jù)教育任務(wù)制定合理的學(xué)生審美教育的活動(dòng)，相比高校美育的靈活性，中小學(xué)美育則更多將美育等同于藝術(shù)教育工作開(kāi)展，一味地追求技能教學(xué)，將美育囿于音樂(lè)教育和美術(shù)教育的范圍之內(nèi)。這顯然是過(guò)分局限的，美育作為審美教學(xué)與美感教學(xué)的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)通過(guò)多維度的教育提高學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，重視培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的審美情操，真正做到“立德樹(shù)人”和“以美化人”。

（一）中小學(xué)美育工作的特點(diǎn)

第一，中小學(xué)美育工作具有計(jì)劃性。學(xué)校依據(jù)美育任務(wù)制定相應(yīng)的學(xué)科計(jì)劃，從整體課程的分布比例，到課程內(nèi)容的細(xì)化環(huán)節(jié)，都在推動(dòng)中小學(xué)美育工作循序漸進(jìn)地有序開(kāi)展。中小學(xué)美育課程內(nèi)容基本圍繞音樂(lè)和美術(shù)課堂展開(kāi)，學(xué)生在有序的接受學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握系統(tǒng)的藝術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的藝術(shù)技法，在校園特定的藝術(shù)氛圍中提高了自身的藝術(shù)感受力和理解力，培養(yǎng)健全的審美人格。

第二，中小學(xué)美育工作具有集中性。學(xué)校美育最大的特點(diǎn)就是集中性，相對(duì)于家庭美育的階級(jí)性和社會(huì)美育的不確定性，校園可以最大限度地聚集起同年齡段的學(xué)生，系統(tǒng)開(kāi)展科學(xué)的審美教育實(shí)踐活動(dòng)。這不僅可以增加學(xué)生接受美育教學(xué)的機(jī)會(huì)，而且可以為學(xué)生提供一個(gè)審美交融的集中平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)生之間進(jìn)行雙向的審美情感交流，使之更大程度地達(dá)到審美體驗(yàn)的頓悟與升華。

（二）中小學(xué)美育工作的任務(wù)和目的

學(xué)校作為學(xué)生接受美育的重要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全方位全過(guò)程育人，積極構(gòu)建多元化、特色化、高水平的學(xué)校美育體系，充分發(fā)揮學(xué)校美育的重要作用。

首先，學(xué)校美育最基本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。人類(lèi)在心理結(jié)構(gòu)上是既有一種美感積淀的，這就意味著每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都擁有獨(dú)特的審美潛能，但只有接受了科學(xué)正確的引導(dǎo)才能將其激發(fā)運(yùn)用。學(xué)校必須抓住青少年審美觀塑造的重要時(shí)期，將藝術(shù)的基礎(chǔ)理論和個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，挖掘?qū)W生發(fā)現(xiàn)不同美的能力。

其次，學(xué)校美育要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。在感受美的基礎(chǔ)上，學(xué)校要組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)充分發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造美的能力，這里的創(chuàng)造不僅僅是創(chuàng)新藝術(shù)形式或創(chuàng)造藝術(shù)作品，還包括個(gè)體對(duì)于生活的改造和創(chuàng)造。個(gè)體需要在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生獨(dú)屬于自己的審美感受隨即迸發(fā)出改造生活的激情和力量，形成一種長(zhǎng)期的審美創(chuàng)造心理結(jié)構(gòu)。

最后，學(xué)校美育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)提供了明確的教育手段和教育內(nèi)容，使學(xué)生更易接收到多元綜合的教育形式。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人類(lèi)個(gè)體在基層需求得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，真、善、美等自我追求將成為主導(dǎo)性的心理需要。學(xué)校美育不僅要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美好生活的能力，而且要滿(mǎn)足人類(lèi)個(gè)體高層次的審美需要，達(dá)到追求理想的完美境界，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代教育的美育終極目標(biāo)。

三、錯(cuò)位：中小學(xué)美育工作的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，盡管各地中小學(xué)始終積極響應(yīng)黨中央關(guān)于美育工作的重要指示，但美育工作的貫徹落實(shí)仍在不同方面具有諸多問(wèn)題，一是從受教者角度出發(fā)的主體性喪失，二是從家長(zhǎng)角度出發(fā)的功利性取向，三是從施教者角度出發(fā)的學(xué)科認(rèn)知模糊。

（一）主體性的被迫喪失

中小學(xué)美育工作最普遍的問(wèn)題是忽視學(xué)生的自主性，隨著現(xiàn)代課堂教育理念的一步步革新，“把課堂還給學(xué)生”的口號(hào)既順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，又符合人類(lèi)文明發(fā)展的必然要求。這就提倡美育工作者需時(shí)刻秉持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂教學(xué)理念，明確學(xué)生為主體并不是一味地活躍課堂氛圍，也不是公開(kāi)課般的形式主義，而是真正引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)課堂進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，挖掘探索個(gè)體的潛能所在。

但這并不是朝夕能解決的問(wèn)題，盡管新時(shí)代背景下的教師在盡力打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地參與課程實(shí)踐活動(dòng)，但學(xué)生參差不齊的審美基礎(chǔ)和多元化的審美取向仍會(huì)導(dǎo)致教師教學(xué)效果的差異性。這啟示美育工作者要充分尊重學(xué)生群體的差異性，依據(jù)學(xué)生不同的審美認(rèn)知采取多元化的教學(xué)手段和教學(xué)模式，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性、想象力和審美能力的目的，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

（二）功利性的價(jià)值取向

功利性是美育工作開(kāi)展以來(lái)一直存在的問(wèn)題，這里主要是指家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生接受藝術(shù)教育的目的往往是功利性的。隨著校外學(xué)科課程培訓(xùn)數(shù)量的縮減，藝術(shù)教育作為美育的核心，使家長(zhǎng)紛紛把目光聚焦于藝術(shù)培訓(xùn)領(lǐng)域。他們認(rèn)為孩子參加藝術(shù)培訓(xùn)不僅可以填補(bǔ)學(xué)生在閑暇時(shí)間的空白，還能考取不同的技能培訓(xùn)證書(shū)以增加激烈教育環(huán)境下的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。可是技能證書(shū)不等于美育成果，不少家長(zhǎng)只顧著攀比孩子多考了幾張藝術(shù)技能證書(shū)，想以此標(biāo)榜自己的教育成果，卻忘記了美育的核心要素所在。這種盲目攀比，不僅會(huì)淡化藝術(shù)培訓(xùn)背后提升素養(yǎng)的意義，甚至?xí)尯⒆訉?duì)藝術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)生抵觸心理最終與藝術(shù)背道而馳。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！迸d趣會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并促使學(xué)生為此不懈努力。藝術(shù)教育不應(yīng)成為家長(zhǎng)束縛孩子的工具，而應(yīng)依據(jù)孩子自身的興趣愛(ài)好幫助孩子找到他們心中的審美凈土，探索發(fā)現(xiàn)他們真正的興趣所在。藝術(shù)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，除了通過(guò)藝術(shù)教育傳播普及藝術(shù)的基本知識(shí)和技能之外，家長(zhǎng)也應(yīng)充分重視孩子的審美需求，彼此及時(shí)交流溝通當(dāng)下的審美發(fā)現(xiàn)和訴求，真正培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)美的眼睛和創(chuàng)造美的愉悅感。

（三）失焦性的學(xué)科認(rèn)知

美育作為一門(mén)單獨(dú)學(xué)科經(jīng)常被含混于文學(xué)和藝術(shù)學(xué)的界限之間，其內(nèi)容、對(duì)象和實(shí)現(xiàn)方式的模糊性，使其長(zhǎng)期處于人們認(rèn)知邊緣的“失焦”位置。這種現(xiàn)象在中小學(xué)美育工作中更加明顯，美育與藝術(shù)教育往往被人們混為一談，認(rèn)為只要向?qū)W生教授音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科的基本知識(shí)和基礎(chǔ)技能，就能提升學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)。我們不能否定藝術(shù)教育的作用，因?yàn)樗囆g(shù)教育是美育的核心，固定的課堂教學(xué)內(nèi)容會(huì)在一定程度上熏陶學(xué)生的審美感受力，但這顯然是片面的。美育是一種潛移默化、逐漸深耕的教育形式，操場(chǎng)、走廊、實(shí)驗(yàn)室等都可以成為美育的舞臺(tái)。

如果功利性的價(jià)值取向和主體性的被迫喪失都是大環(huán)境影響下美育工作開(kāi)展的狹隘認(rèn)知，那么失焦性的學(xué)科認(rèn)知是必須引起教師足夠重視的。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該明確自身的職責(zé)所在，不僅要教會(huì)學(xué)生繪畫(huà)和歌唱的技能，更關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，豐富學(xué)生的審美感受層次，進(jìn)而將藝術(shù)素養(yǎng)內(nèi)化為人格修養(yǎng)。藝術(shù)作為美的集中呈現(xiàn)方式之一，以其感性的形態(tài)、審美的表達(dá)、感染的效果成為美育最具可操控、可考核驗(yàn)證的工具或手段。

四、重配：中小學(xué)美育工作的創(chuàng)新路徑

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)美育遇到的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重新配置現(xiàn)有的美育資源，積極構(gòu)建多元化、特色化、高水平的學(xué)校美育體系，充分利用新媒介平臺(tái)，更新課程體系由淺入深，改革教學(xué)體系由點(diǎn)到面，落實(shí)美育化人由表及里，真正形成全面開(kāi)放、高效有力的學(xué)校美育新格局。

（一）超越知識(shí)陷阱，更新課程體系由淺入深

知識(shí)不等于文化，文化的根本是人文精神。在以往傳統(tǒng)的教育模式中，教師教學(xué)主要指的是向?qū)W生傳授理論知識(shí)，美育作為審美教育和美感教育的集合，應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注學(xué)生感性思維的培養(yǎng)和熏陶。這就要求教師不能僅以傳授知識(shí)技能作為教學(xué)目的，而是要以培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合素質(zhì)型人才為目標(biāo)開(kāi)展美育工作。

學(xué)?？梢岳锚?dú)特的地方美育教學(xué)資源，結(jié)合先進(jìn)的新媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)全新的音美課程。例如將地方博物館的館藏藝術(shù)品融入線上教學(xué)，通過(guò)線上數(shù)字典藏藝術(shù)品和媒體資源拉近學(xué)生與藝術(shù)品的距離，讓學(xué)生近距離感受藝術(shù)品的內(nèi)涵和魅力，更加直觀地體悟美育的核心力量。當(dāng)然，不僅僅要圍繞課堂，教師還可以組織多種多樣的課后實(shí)踐活動(dòng)，呼吁學(xué)生在自主支配的業(yè)余時(shí)間感受美、欣賞美，增加美育實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量與水平。

除了課程形式的拓展，教師也要適當(dāng)增加課程內(nèi)容的豐富性，例如將琴棋書(shū)畫(huà)、戲劇戲曲、民間民俗和當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)引進(jìn)課堂，不僅可以提升學(xué)生對(duì)中國(guó)特殊社會(huì)歷史環(huán)境下的文化活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)形式的感受，還可以增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感和文化自信。

（二）利用多元媒介，改革教學(xué)體系由點(diǎn)及面

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，各種文化形式開(kāi)始嬗變?yōu)樨S富復(fù)雜的文化樣式和文化生態(tài)，多元媒介的融入必將豐富中小學(xué)美育的教學(xué)形式。

新媒體時(shí)代，中小學(xué)應(yīng)充分利用多元媒介改革美育教學(xué)體系，加強(qiáng)美育公共資源建設(shè)和共享機(jī)制，大力借助新媒體技術(shù)輔助藝術(shù)傳播，將5G、VR、AI技術(shù)與不同的藝術(shù)形式相結(jié)合，使現(xiàn)有的美育教學(xué)資源以數(shù)字化、信息化的形式傳遞給學(xué)生，運(yùn)用更多形式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美。[3]例如在校園廣播、操場(chǎng)大屏幕和社團(tuán)活動(dòng)中加入有關(guān)藝術(shù)和美的元素，這不僅會(huì)長(zhǎng)期營(yíng)造一種良好的校園文化氛圍，同時(shí)還可以將美育滲透到學(xué)生校園生活的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

同時(shí)，學(xué)校也要調(diào)動(dòng)部分資金引入可實(shí)現(xiàn)范圍內(nèi)的課堂沉浸式新媒體技術(shù)，提升學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)愉悅度，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育教育資源覆蓋面，這不僅打破了時(shí)間和空間的限制，還能讓學(xué)生身臨其境地感受藝術(shù)作品的魅力，達(dá)到知覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一，提升中小學(xué)生的審美感受力和綜合文化素質(zhì)。

（三）抓牢工作核心，落實(shí)美育化人由表及里

學(xué)校美育作為連接家庭美育和社會(huì)美育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)引導(dǎo)社會(huì)重視美育價(jià)值、營(yíng)造共同促進(jìn)美育發(fā)展的社會(huì)氛圍，都具有示范性的帶動(dòng)意義。[4]盡管近年來(lái)美育的教學(xué)理念已傳播甚廣，但落實(shí)到各地中小學(xué)后卻別有一番風(fēng)味，學(xué)校僅僅把目光著眼于藝術(shù)教育知識(shí)的普及是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是回歸美育的本質(zhì)和初心，全方位推動(dòng)教育去產(chǎn)業(yè)化，圍繞“立德樹(shù)人、以美化人”這一根本任務(wù)積極探索美育工作的發(fā)展之路。

2021年3月22日北京師范大學(xué)舉辦《中國(guó)美育2.0學(xué)科交叉與新文科視野：普及審美觀念與測(cè)量方法》高峰論壇，論壇中明確展示了“中國(guó)美育2.0”的圖譜，并生動(dòng)地將之前的藝術(shù)技能教育稱(chēng)為“美育1.0”時(shí)代，“藝術(shù)應(yīng)試教育”向“素養(yǎng)能力教育”的跨越轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊烙?.0”時(shí)代，聚焦在學(xué)生藝術(shù)教育核心素養(yǎng)的提升。新時(shí)代美育工作應(yīng)抓牢工作核心，落實(shí)美育化人由表及里，融合音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、影視等學(xué)科，綜合培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞、審美情趣、創(chuàng)造表達(dá)的能力，并通過(guò)新媒體技術(shù)賦能促進(jìn)教學(xué)規(guī)范化與評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)化。

學(xué)校要緊緊圍繞“以美育人”的宗旨，立足地域特色，深挖育人要素、統(tǒng)籌育人資源，不斷提高師生審美和人文素養(yǎng)，做到以美育人、以美化人、以美培元，積極營(yíng)造春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的美育氛圍。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“雙減”背景下新時(shí)代學(xué)校美育必將迎來(lái)新的發(fā)展格局和發(fā)展模式，中小學(xué)美育工作者必須充分利用現(xiàn)有的美育資源克服錯(cuò)位現(xiàn)象，認(rèn)清美育學(xué)科的地位和價(jià)值，明確學(xué)校美育工作的根本任務(wù)和目標(biāo)，平衡把握好課程體系和教學(xué)體系的改革方向，通過(guò)多元綜合的教育形式，構(gòu)建多元化、特色化、高水平的學(xué)校美育體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，讓學(xué)校美育真正實(shí)現(xiàn)生根發(fā)芽、落地開(kāi)花。