左翼音樂現(xiàn)實主義美學維度探微

張 鵬

（廣西藝術學院,廣西南寧 530000）

左翼音樂運動是左翼文化中不可或缺的重要組成部分,左翼音樂是革命歷史時期“戰(zhàn)時語境”[1]下的文藝創(chuàng)作，左翼音樂文化顯現(xiàn)出鮮明的革命意識形態(tài)也體現(xiàn)出左翼時期無產階級革命文藝創(chuàng)作的某些特征。1930年中國“左翼作家聯(lián)盟”（以下簡稱“左聯(lián)”）成立，左聯(lián)成立之初國內文藝界從蘇聯(lián)介紹引進了大量文藝思想，以馬列主義的文藝理論為指導并借鑒蘇聯(lián)革命文藝成就，在國內文藝界樹立起了無產階級革命文藝的旗幟。以左聯(lián)為主要領導核心的革命文化戰(zhàn)線建立后，便開始不斷的介紹引進蘇聯(lián)新的文藝理論與創(chuàng)作理念，這時現(xiàn)實主義的創(chuàng)作理念作為蘇聯(lián)文藝創(chuàng)作的主要方法，引起了國內文藝工作者的重視，這種文藝理念被引進之后對我國左翼文學、電影、音樂等文藝創(chuàng)作產生了非常重要的影響。左翼音樂組織自發(fā)端起便自覺接受以“左聯(lián)”為領導核心的無產階級文藝思想的領導，同時在創(chuàng)作過程中也非常注重創(chuàng)作方法的革新，積極踐行帶有無產階級革命意識形態(tài)的文藝理念，將社會主義現(xiàn)實主義的文藝創(chuàng)作經驗與美學理念深入貫徹到了社會主義無產階級革命文藝作品創(chuàng)作中，有機地將這種文藝創(chuàng)作理念結合當時的社會歷史語境與政治話語環(huán)境，運用現(xiàn)實主義的理念創(chuàng)作了大量真實反映現(xiàn)實生活與反映現(xiàn)實階級斗爭的文藝作品。隨著現(xiàn)實主義的官方權利話語地位逐步得到鞏固，中國共產黨領導下的文藝作品，在現(xiàn)實主義文藝理論觀照下自覺成為傳播革命意識形態(tài)的有力武器。左翼文藝創(chuàng)作的動機與創(chuàng)作方法與現(xiàn)實主義的審美經驗與審美視角都有緊密關系，現(xiàn)實主義美學理念觀照了左翼文學、電影、音樂等藝術體裁的創(chuàng)作，同樣也建構起了以現(xiàn)實主義美學為理論支撐的文藝創(chuàng)作批評話語體系?，F(xiàn)實主義文藝作品在革命歷史時期對廣大勞苦大眾現(xiàn)實生活現(xiàn)狀的揭露，對典型環(huán)境中具有時代精神的典型人物形象進行了建構，對戰(zhàn)時語境下人們革命意識形態(tài)的敘述，對階級矛盾的刻畫等等，都體現(xiàn)出鮮明的革命性、時代性、與階級性。

現(xiàn)實主義作為一種文藝理念和創(chuàng)作方法，引領左翼文化運動的文藝理論方向，同時也成了左翼文化運動中重要的文藝創(chuàng)作指南，左翼音樂家在創(chuàng)作實踐過程中借鑒了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法、在真實的社會歷史語境下真實的反映現(xiàn)實，真實的塑造典型性格，真實反映現(xiàn)實生活的經驗與革命現(xiàn)實，最終起到教育啟蒙大眾的作用。呂驥在《中國新音樂的展望》一文中高度肯定了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，在他看來只有運用現(xiàn)實主義的文藝創(chuàng)作方法，才能建立中國新音樂強固的基礎，才能獲得未來更大的勝利。[2]呂驥曾對聶耳的音樂高度評價，在他看來聶耳的音樂彰顯出了典型的時代精神風貌，聶耳的音樂創(chuàng)作取得偉大成就的原因，在于音樂創(chuàng)作中將現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法作為主要遵從。通過對聶耳的音樂作品的體悟，高度評價了現(xiàn)實主義音樂的創(chuàng)作方法，同時鼓勵了左翼音樂創(chuàng)作所遵從的現(xiàn)實主義方向。盧卡奇在《審美特性》一書中提道：“把對現(xiàn)實反映的這種普遍性作為人同他的環(huán)境的各種相互關系的基礎，對于審美的認識最終會得出世界觀上極其深刻的結論”[3]，呂驥對世界觀與創(chuàng)作方法有著自己的見解，“一個共通的世界觀和反映著世界觀在他們作品之中的共通創(chuàng)作方法。這種新的創(chuàng)作方法在蘇聯(lián)被稱之為現(xiàn)實主義。[4]”同樣他認為“以現(xiàn)實主義為指導創(chuàng)作的反映勞動人民的歌曲才是與產業(yè)工人高度契合的，這種新的實踐證明了是聶耳開辟了音樂和工人群眾相結合的廣闊道路?！爆F(xiàn)實主義作為一種新的創(chuàng)作方法，其影響比以往其他的創(chuàng)作方法更加深遠，社會主義現(xiàn)實主義的文藝思潮始終貫穿著中國社會歷史的發(fā)展，這對我國左翼文化運動時期乃至對三十年代以后的國內文藝批評思潮都產生了深遠影響。

現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法對左翼時期的音樂創(chuàng)作有重要的意義，這種文藝創(chuàng)作理念決定了貼近工農大眾的體現(xiàn)無產階級革命意識形態(tài)的音樂作品誕生，現(xiàn)實主義的文藝理念引領著左翼音樂創(chuàng)作理論的發(fā)展方向，也正是這種文藝理念為我們探究左翼音樂創(chuàng)作的美學理念與審美方式提供了線索。本文將通過學科交叉視野下的文學理論觀照左翼時期經典音樂文本，遵循左翼文藝思想進而觀照左翼音樂的審美，運用現(xiàn)實主義美學、文學“敘事”之維、“抒情”之維，從音樂本體的視角、音樂與文學相結合的視角來看左翼音樂的創(chuàng)作理念，建構出左翼音樂作品中所蘊含的現(xiàn)實主義美學維度，并對左翼音樂現(xiàn)實主義美學維度作出客觀認知與論述。

一、革命敘事維度

通過借鑒文學敘事的視角觀照左翼音樂革命敘事，筆者將左翼音樂的革命敘事維度定義為：現(xiàn)實主義美學觀照下具有普羅情結的、寫實生活、彰顯革命立場、反映社會現(xiàn)實的音樂作品創(chuàng)作。敘事的主體是中國共產黨領導下的廣大左翼文藝工作者，敘事的客體是革命歷史語境下的廣大人民群眾。新時代的社會語境下文藝作品的創(chuàng)作大多以一種“紅色經典”為主的宏大史詩的再現(xiàn)來進行敘事，重現(xiàn)了革命偉大歷史畫面，為喚起廣大人民群眾對紅色文化的記憶，宏大的敘事宣揚了積極的社會價值觀，促進了紅色思想精神的發(fā)展與延續(xù)。左翼文學、電影、音樂等文藝創(chuàng)作受到現(xiàn)實主義的影響，誕生了許多經典的現(xiàn)實主義作品，這些文藝創(chuàng)作為左翼文藝無產階級“革命敘事”提供了可能，同時左翼文藝自覺參與到了無產階級政治理念的文藝實踐活動?，F(xiàn)實主義的文藝理念要求不僅要真實反映生活，還要真實地刻畫典型環(huán)境下的典型人物形象的維度，其本身具有敘事的動機。無產階級文藝創(chuàng)作結合運用現(xiàn)實主義的方法誕生了貼近生活現(xiàn)實、反映真實革命斗爭的現(xiàn)實主義作品為無產階級革命敘事奠定了基礎。

左翼電影與電影歌曲的創(chuàng)作承載著無產階級革命話語建構的功能，作為特定歷史語境下兩種異質的“革命敘事”藝術體裁；左翼音樂發(fā)軔于左翼電影歌曲的創(chuàng)作，左翼音樂的生長基與左翼電影文化的興起有著密切關聯(lián)。左翼電影與電影歌曲兩者都是在特殊歷史語境下意識形態(tài)傳播的主流媒介，在兩者互相觀照共同發(fā)展的過程中，左翼電影歌曲逐步脫離電影藝術載體趨向個體獨立發(fā)展，在革命歷史時期擔負起了自身的社會歷史使命，最終成了音樂經典。左翼時期誕生的音樂作品最為典型的是電影《風云兒女》的主題歌曲《義勇軍進行曲》，這部歌曲由聶耳譜曲、田漢作詞。這部抗日救亡體裁的電影作品，它的主題音樂《義勇軍進行曲》的創(chuàng)作取得了重大成功，在當時社會語境下掀起了一股又一股的救亡熱潮，它喚起了中國人內心的堅強勇毅與不屈不撓的民族精神氣魄，這部作品極具歷史革命意義且深入人心，傳唱至今早已根植于每個中國人的骨髓之中，新中國成立后它被確定為中華人民共和國國歌，曲調激昂且堅定有力，歌詞剛毅且具有很強的戰(zhàn)斗號召力，它是時代的強音也是中國人民革命精神的有力體現(xiàn)，這首歌曲已經深深地融入每一個中國人的血液之中。除此之外有聶耳為電影《大路》創(chuàng)作的主題歌曲，序歌《開路先鋒》與主題歌曲《大路歌》，運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法形象地刻畫了革命歷史時期典型工人的形象，把青年工人不畏犧牲、剛毅團結、勇敢無畏的精神品質描繪得淋漓盡致，鮮明地揭露出階級壓迫下工人的現(xiàn)狀，揭露出社會階級壓迫下的矛盾根源，謳歌了工人階級的優(yōu)秀品質并建構了工人的具有革命性的典型形象，這種現(xiàn)實主義方法的實踐遵循了恩格斯對現(xiàn)實主義的理解，即“除細節(jié)真實之外，也要真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”[5]。在音樂作品中音樂家用音符對特定社會語境下工人階級進行了由內而外的刻畫，側面反映出階級壓迫的真實性和階級斗爭的必要性。音樂家通過音樂文本對現(xiàn)實社會生活現(xiàn)狀的寫實，對典型人物形象的刻畫，從這個維度來看音樂家完成了向普羅大眾的價值、意識形態(tài)的轉述，這個過程其本身就是一種敘事，且在革命斗爭中起到非常大的作用。

普羅文化思想引領左翼音樂家走出“象牙塔”，以免他們淪為“象牙塔”里的聲音設計者，左翼音樂家在中國共產黨的領導下，自覺地承擔其政治意識形態(tài)話語的建構者，為無產階級文藝創(chuàng)作了一大批反映大眾現(xiàn)實生活的、帶有無產階級革命意味且真實反映現(xiàn)實的作品。左翼文藝作品體現(xiàn)出的大眾性、階級性、革命性、民族性、思想性、教育性等優(yōu)秀品格，同樣這些品格又是左翼音樂創(chuàng)作所務必遵從的綱領性要求。冼星海作曲，田漢作詞的電影歌曲《熱血》是電影《夜半歌聲》中的插曲，號角般的曲調催人奮進，慷慨激昂，音樂激蕩有力，訴說著拋頭顱灑熱血的革命情懷，歌詞中“不愿做那奴隸！不愿做那牛馬！頭可斷血可流！”歌曲中為自由、平等、博愛的理想與敵人抗爭到底的革命精神震撼人心，對未來光明的渴盼以及對勝利的愿景是這部作品的中心主旨。整首歌曲敘述了一幅革命斗爭的真實情景，建構了一個典型環(huán)境下革命人士的典型英雄形象，敘述了革命人士堅定的革命情懷與永不退縮的抗爭精神，歌曲通過對階級壓迫下抗爭精神的頌揚，直接反映了社會語境下革命人士的心理狀態(tài)，藝術化地再現(xiàn)了現(xiàn)實環(huán)境中革命斗爭的必要性與緊迫性?！耙魳繁仨毘蔀榉e極參加共產主義建設的一分子，同時它要反映出今天在蘇維?，F(xiàn)實里面的將來的變化并塑造出新人——這個社會的締造者的形象”[6]。由此，在筆者看來左翼音樂不僅是在特殊歷史語境下的“社會意識形態(tài)”[7]，還是具有政治傾向的敘事方式，不僅承載著政治價值敘述與宣揚政治立場的功能，而且在階級革命斗爭語境中通過“普羅文化”文藝理論的加持，喚起了廣大人民群眾在革命歷史語境中的身份認同、政治認同、與國族認同，為中國共產黨奪取社會主義無產階級革命文藝陣地的勝利建立了不可磨滅的功勛。

二、革命抒情維度

“革命抒情”是一種革命審美理想的革命審美精神的典型外化，它有一個詩意的、浪漫的核心，是一種革命審美理想實踐。革命抒情與現(xiàn)實主義相互交織且雙重變奏，音樂作品在現(xiàn)實中抒情，抒情不離現(xiàn)實?！笆闱椤币辉~更多地運用在文學范疇，在文學話語里抒情有著多重含義也具有不同的抒情審美層次，王德威則認為抒情是一種“政教論述”，還是一種“生存情景的編碼形式”。抒情不單指一種個人情感的流露或者文類風格，文學的抒情維度是寬泛的，從抒情的維度來看，音樂的抒情相對于文學是具象的且是多維的，它更多的是由感性材料拼接而成，可以更直接生動的反映真實生活中的情感體驗，將革命信念與革命情懷內化為一種抒情的方式，進而在階級斗爭的革命實踐中有情的顯現(xiàn)出來。

具有典型抒情維度的音樂作品《漁光曲》是一首運用現(xiàn)實主義美學理念創(chuàng)作的歌曲，由安娥作詞，任光譜曲。音樂曲調委婉抒情，情感真摯深刻，伴隨著凄婉的主題動機旋律，漁民悲慘的現(xiàn)實生活經歷在音樂中娓娓道來，該作品真實反映了漁民困苦不堪的哀怨心情，真實深刻的揭露了底層人民水深火熱的悲慘遭遇，抒發(fā)了對生活在底層人民的同情與悲憫之心，這遵從了現(xiàn)實主義典型化的要求，體現(xiàn)出現(xiàn)實主義的抒情傾向性。歌曲以一種抒情的方式，把作曲家涵蓋在音樂中個人的話語轉化為階級壓迫的群體批判話語，從另一維度激發(fā)了勞苦大眾對階級矛盾的深刻認知。充滿現(xiàn)實主義抒情維度的音樂作品，真實反映社會的現(xiàn)狀，對典型環(huán)境下人物的悲慘遭遇的敘述，以一種抒情式的口吻再現(xiàn)現(xiàn)實情景，從而在無產階級革命現(xiàn)實主義的音樂作品中迸發(fā)力量。抒情性的音樂與舊社會充滿血淚愁苦的主題雙重交織變奏，音樂色彩暗淡但主題鮮明曲調舒緩，真摯流露出舊社會語境下的漁民悲慘生活經歷，以一種抒情的方式寫實了底層人民在階級壓迫下的生活種種，音樂通過這種審美姿態(tài)來激發(fā)了廣大人民群眾對革命的想象。三十年代所創(chuàng)作的如《漁光曲》這樣的音樂作品還有很多，諸如此類的具有抒情維度的音樂作品，注重寫實情結并從其中自然流露情感與抒情的傾向，依據(jù)現(xiàn)實社會生活素材塑造了形象同時也創(chuàng)造了美，因此，需要通過一種審美方式在現(xiàn)實主義的音樂作品中真實意義上的美。

現(xiàn)實主義抒情情結這主要由音樂“有情的寫實”所決定，作曲家以“抒情”方式來賦予作品濃厚的情感，以現(xiàn)實主義的手法反映時代的面貌，緊密結合社會現(xiàn)實。音樂的寫實與有情皆離不開音樂曲調的元素，音樂的“形象”與真實情感抒發(fā)緊密關聯(lián)，個人抑或家國情感通過音樂來建構了一種審美形象在其中，進而若將這種審美外化與廣大人民群眾以及社會產生共鳴，則音樂中的曲調必須要體現(xiàn)其大眾性與民族性以及階級性的鮮明特征，這與左翼音樂的特征相契合。反之，唯有大眾性、民族性、時代性的曲調才更可能更加深入群眾與貼近群眾生活，才能真實的反映群眾生活，真實的反映群眾的思想精神風貌，真實地刻畫社會現(xiàn)實，這種音樂真實反映現(xiàn)實生活經驗、抒發(fā)革命情懷與革命理想的情結具有革命抒情的維度。對革命理想的抒發(fā)，對社會現(xiàn)實生活中矛盾的敘述，從而無產階級革命意識形態(tài)在文藝創(chuàng)作中內化為一種潛在的力量涵蓋在了文藝抒情的范疇內，然后以一種藝術化方式表現(xiàn)出來。左翼音樂運動在現(xiàn)實主義文藝理念的加持下顯現(xiàn)出一種革命抒情的詩意風格氣質，用抒情的方式召喚出無限的斗爭精神與革命力量，廣大人民群眾對這抒情化的情感體驗轉化為階級斗爭的革命力量，并將其內化成為一種“敢教日月?lián)Q新天”的堅定革命信念。

“革命抒情”之維，在筆者看來革命作為一種“政治理念的實踐方式”[8]，音樂作品中所顯現(xiàn)的革命抒情維度有其自身的審美層次且蘊藏著豐富的情感寄托，這種抒情維度體現(xiàn)了革命的審美理想，我們從審美的視角看左翼音樂文本中的抒情，可以看到它與現(xiàn)實主義相互交融且雙重變奏，反映對理想社會形態(tài)建構的企盼，對理想生活的憧憬，并最終都其內化為一種有情的革命信念與情懷。