網(wǎng)游中的虛擬角色設(shè)計(jì)賞析
——以《原神》為例

王清爽

（湖南工業(yè)大學(xué),湖南株洲 412007）

虛擬角色是在文學(xué)藝術(shù)作品中塑造出來的具有個(gè)性化特征的綜合形象表達(dá)。90后、00后等新生代群體在游戲與網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中成長起來，他們自小便生活在充斥著虛擬角色的虛擬環(huán)境中，從虛擬偶像到虛擬主播，虛擬角色滲透到他們生活的方方面面，因此虛擬角色的價(jià)值愈發(fā)重要[1]。網(wǎng)絡(luò)游戲作為虛擬角色的重要載體，現(xiàn)代網(wǎng)游中呈現(xiàn)了大量優(yōu)秀的虛擬角色設(shè)計(jì)案例。

原神是上海米哈游網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司于2017年立項(xiàng)并于2020年9月正式公測的一款開放世界冒險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲。其一經(jīng)發(fā)布便廣受好評，獲得多項(xiàng)榮譽(yù)，包括在2020年被蘋果應(yīng)用商城AppleStore評選為年度游戲，在2020年和2021年兩度被美國的TheGameAwards評選為最佳移動(dòng)游戲，和在2021年被嗶哩嗶哩授予最佳國產(chǎn)手游等榮譽(yù)稱號。同時(shí)，原神在海內(nèi)外均取得驕傲的銷售成績，連續(xù)多個(gè)月份位居全球手游暢銷榜榜首，幾乎每個(gè)月的銷售額都能達(dá)到數(shù)億美元。原神甚至因其耀眼的成績被專門列入國家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目名單，躋身現(xiàn)代國產(chǎn)網(wǎng)游的成功案例。

原神的成功離不開其高質(zhì)量的虛擬角色設(shè)計(jì)。原神采用角色扮演的大世界冒險(xiǎn)游戲模式，玩家通過操控虛擬角色游歷于原神所構(gòu)建的虛擬世界中，以任務(wù)的形式不斷觸發(fā)和推進(jìn)游戲劇情。原神中推出了大量的虛擬角色，一些角色是免費(fèi)獲取的，而更多精美的虛擬角色則需要玩家通過付費(fèi)的方式抽卡獲得。由于原神的商業(yè)變現(xiàn)模式主要依靠玩家通過花錢抽取新的虛擬角色，而只有足夠吸引玩家的虛擬角色才能讓玩家心甘情愿地買單，因此原神游戲團(tuán)隊(duì)在虛擬角色設(shè)計(jì)上付出了大量的時(shí)間和精力。

一、原神中的虛擬角色設(shè)計(jì)

1.細(xì)節(jié)豐富的靜態(tài)形象

虛擬角色的靜態(tài)形象設(shè)計(jì)是決定一個(gè)角色能否成功俘獲游戲玩家的心的第一步，也是最基本的一步。原神中虛擬角色的靜態(tài)形象設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)豐富，從頭發(fā)到面龐上的五官，再到身型以及所穿搭的服飾方面融入了大量的元素，并且做到了和諧統(tǒng)一、面面俱到，一眼便給人以美和驚艷的感覺。下文通過原神中鐘離和云堇這一男一女兩個(gè)示例角色，一窺原神中虛擬角色靜態(tài)形象的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。

鐘離在原神游戲中的角色設(shè)定是七國之一璃月的神，他的外形設(shè)計(jì)為一個(gè)瘦長英俊的成年男性形象。微微皺起的眉頭，黑色到棕色再到橙色過度的漸變發(fā)色設(shè)計(jì)，方正端莊的臉型配上菱形眼眶和金色矍鑠的雙眸，讓鐘離顯得氣質(zhì)出眾，隱隱有帝王之相。鐘離的服裝上衣是優(yōu)雅的西裝燕尾服搭配襯衣和領(lǐng)帶，但是下衣卻類似中國古代長袍搭配長褂，有著飄逸的下擺。因?yàn)檠辔卜募澥績?yōu)雅象征和中國長袍的古代士大夫文雅象征內(nèi)涵上相互統(tǒng)一、彼此協(xié)調(diào)，鐘離中西結(jié)合的服飾不但沒有顯得突兀奇怪，恰恰襯托出鐘離在游戲中“塵世閑游”、高雅隱士的人物設(shè)定。鐘離的外套上還精細(xì)地繪制了象征中國古代皇權(quán)的龍鱗鳳羽圖案，同時(shí)遍布寓意祥瑞的方勝紋等中國傳統(tǒng)紋樣形狀，還配有銀灰色的中國結(jié)等裝飾形狀[2]。鐘離角色服飾的種種細(xì)節(jié)因?yàn)橛兄y(tǒng)一的寓意象征，雖然繁多卻不顯得雜亂，栩栩如生地塑造出鐘離昔日帝王厭倦朝政后遁入塵世的貴族隱士形象。通過角色靜態(tài)豐富的細(xì)節(jié)，原神塑造出了鐘離剛?cè)岵?jì)、英氣勃發(fā)的外在形象。

云堇的角色設(shè)定是原神游戲中璃月國戲班云翰社的當(dāng)家和臺(tái)柱名角，云堇的外形是一個(gè)嬌小而又英氣逼人的少女形象。兩彎細(xì)柳眉，一披及腰深藍(lán)色長發(fā)，兩滴炯炯有神櫻紅色眼眸，似笑非笑微張櫻桃嘴，刻畫出云堇美麗而又英氣逼人的巾幗面龐。服飾方面，云堇頭戴取材于京劇女將頭頂“七星額子”的淺藍(lán)、淺紅、雪白三色相間的大絨球戲帽，肩頭披著淡紅色翹頭云肩，身著深藍(lán)、雪白相間的半身裙，全身上下輔以方勝紋、云紋等中國傳統(tǒng)紋樣和紅色中國節(jié)修飾，手執(zhí)一枝紅柄雙刃盤龍槍，頗是一番英姿颯爽的巾幗模樣。云堇服裝的配色上調(diào)和了京劇刀馬旦傳統(tǒng)的大紅大藍(lán)色彩，使用飽和度偏低的粉色和藍(lán)色相間點(diǎn)綴，減少了色彩之間的強(qiáng)烈沖突感，營造出更契合少女角色的清新氛圍感[3]。云堇的整體造型是一整套戲服打扮的戲子，其外貌設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)處處應(yīng)用了加以略微處理的中國傳統(tǒng)服飾元素，符合云堇作為璃月云翰社當(dāng)家名角的角色設(shè)定，甫一見就給玩家留下深刻的獨(dú)特印象。

2.行云流水的動(dòng)態(tài)形象

原神中的虛擬角色除了具備細(xì)節(jié)滿滿的靜態(tài)形象，動(dòng)態(tài)形象更是行云流水、給人目不暇接的驚喜感和真實(shí)感。原神中虛擬角色流暢的動(dòng)作固然離不開相關(guān)計(jì)算機(jī)視覺處理硬件和軟件技術(shù)的進(jìn)步，但是同樣也需要設(shè)計(jì)師關(guān)于動(dòng)作節(jié)奏恰到好處的掌控以及動(dòng)作姿勢不差分毫地調(diào)節(jié)。

鐘離在游戲中非戰(zhàn)斗狀態(tài)時(shí)的姿勢或是雙手交叉置于胸前的閑適模樣，或是以手托腮的若有所思。變換不同姿態(tài)時(shí)，鐘離的動(dòng)作均是不緊不慢、大方穩(wěn)重卻沒有半點(diǎn)拖泥帶水的樣子，襯托出鐘離泰山崩于前而面不改色的沉穩(wěn)帝王性格。戰(zhàn)斗時(shí)鐘離持槍踢、握、甩、刺、轉(zhuǎn)、抬一氣呵成，如同落筆題字般地一撇一捺一提一點(diǎn)，用自己的槍尖躍動(dòng)在戰(zhàn)斗荒原之上創(chuàng)作書寫出一幅筆墨佳畫。鐘離的戰(zhàn)斗動(dòng)作凌厲清脆、富有打擊感，同時(shí)配以飄逸的衣襟，整個(gè)畫面動(dòng)態(tài)快慢結(jié)合、行云流水，令觀眾情不自禁產(chǎn)生心儀的感覺。槍尖飛舞之際，古樂洗滌之時(shí)，這好似千年帝君之威嚴(yán)，又似旭日蒸蒸之佳容，再看只是一閑云散鶴渡場的看書人罷了。不動(dòng)如山卻又迅如疾風(fēng)充滿霸者之氣的動(dòng)作暗示出鐘離的帝王身份，回眸之間一股霸氣與決然的王者氣質(zhì)，不怒自威。

云堇的動(dòng)作設(shè)計(jì)充分融合了京劇的獨(dú)特性標(biāo)志性動(dòng)作，例如“耍花槍”“單刀亮相”“雙刀亮相”和“旋子”等。玩家停止操作一段時(shí)間后，角色云堇會(huì)進(jìn)入休息的動(dòng)作狀態(tài)。在休息時(shí)，云堇會(huì)作出“?；尅钡囊幌盗袆?dòng)作，除了和傳統(tǒng)京劇中用手旋轉(zhuǎn)?；屢话?，還融入了用腳踢花槍的動(dòng)作，增強(qiáng)了云堇角色的趣味感。云堇的戰(zhàn)斗動(dòng)作則以京劇表演動(dòng)作“旋子”為基礎(chǔ)，通過雙手交替旋轉(zhuǎn)手中的長槍對敵人造成傷害，但同時(shí)融入了中國古典舞和中華武術(shù)的動(dòng)作，調(diào)和了京劇中武將動(dòng)作的銳利之感，使動(dòng)作展示得更為輕盈文雅。云堇在出場、完成連招和重?fù)糁蠓謩e會(huì)作出“單刀亮相”和“雙刀亮相”的動(dòng)作，云堇的亮相動(dòng)作相較傳統(tǒng)京劇中的亮相動(dòng)作修改了一些細(xì)節(jié)并減緩了快慢的節(jié)奏，使其更偏向于女性柔美的一面。使用元素戰(zhàn)技“旋云開相”時(shí)，云堇施展亮相的同時(shí)身后的四面金色戰(zhàn)旗全部展開迎風(fēng)招展，襯托出云堇在戰(zhàn)場（戲臺(tái)也是戲子的戰(zhàn)場）上的颯爽英姿，確是一代名角的震撼氣場。

3.深沉厚重的角色文韻

如果說虛擬角色僅有良好的靜態(tài)外形設(shè)計(jì)和優(yōu)美的動(dòng)作設(shè)計(jì)，或許只能被認(rèn)可是非常優(yōu)秀的動(dòng)畫視頻作品。虛擬角色必須承載厚重深沉的文化內(nèi)核、注入文韻的靈魂，方能擁有生命，深切引起游戲玩家的共情。原神中的虛擬角色（尤其是璃月國中的角色）在設(shè)計(jì)之初，就以某種傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入大量的傳統(tǒng)文化元素在角色人物的細(xì)節(jié)設(shè)定中，使角色體現(xiàn)出濃厚深沉的歷史文韻。

鐘離角色帶有象征古老中國的厚重文化韻味。游戲設(shè)定里鐘離的年齡是6000歲，是原神七神中在世的最古老的神。而中國古籍記載最早的人皇伏羲也恰好是6000歲，并且中國是四大文明古國中唯一沒有斷裂傳承的國家。鐘離角色所承載的是華夏六千年不斷傳承的厚重歷史韻味，有著神話時(shí)期的磅礴大氣、春秋戰(zhàn)國的烽煙四起、秦漢盛世的統(tǒng)一強(qiáng)盛等等。鐘離角色在游戲宣傳視頻（即游戲PV，Promotion Video）中的話語“此世群魔諸神并起，我雖無意逐鹿，卻知蒼生苦楚，只愿洗滌四方，護(hù)得浮世一隅”傳達(dá)了自《史記》開始的“任俠”傳統(tǒng)。為守護(hù)蒼生而義不容辭的俠義精神生動(dòng)地表現(xiàn)于鐘離地身上，這份舍我其誰的俠義英氣令人動(dòng)容[4]。

云堇角色的創(chuàng)作則融入了濃濃的傳統(tǒng)京劇文化。原神制作組不僅在云堇的服飾外形、動(dòng)作姿態(tài)上加入了京劇的元素，同時(shí)也在角色的配音和角色的相關(guān)劇情方面將京劇文化元素融入得淋漓盡致。原神游戲中云堇的音頻不僅包含正常交談?wù)f話的聲音，同時(shí)包含了打斗和戲曲相關(guān)劇情時(shí)的唱戲聲音。因?yàn)樵戚澜巧膶I(yè)配音演員（即CV，CharacterVoice）在京劇方面沒有相關(guān)造詣，原神游戲制作組因此提出“一個(gè)角色，兩個(gè)人演繹”的想法，京劇的唱戲聲音專門另外聘請專業(yè)的京劇戲曲演員楊揚(yáng)來進(jìn)行表演。在云堇角色的游戲主線劇情中有“神女劈觀”這一段戲，那一段戲的戲曲劇本是根據(jù)劇情用京劇戲曲劇本的形式描寫出來的。游戲音頻中“神女劈觀”那一段戲則由楊揚(yáng)傾情表演，言簡意賅、韻腳優(yōu)美的戲曲臺(tái)詞，搭配上清脆激昂、深情款款的京劇女花旦高音，濃墨重彩、直擊心靈的展示出傳統(tǒng)京劇的文化魅力。

4.具體入微的角色設(shè)定

為了全方位地塑造出貼近真實(shí)的虛擬角色，原神游戲團(tuán)隊(duì)為每一個(gè)虛擬角色設(shè)計(jì)了大量的細(xì)節(jié)設(shè)定，從命名、職業(yè)、生日、愛好、性格等基本信息到角色社交關(guān)系、既往成長故事甚至所秉承的世界觀等復(fù)雜信息一一俱全。并且，在包含大量角色設(shè)定的同時(shí)需要保持這些角色設(shè)定相互統(tǒng)一，不能出現(xiàn)自相矛盾的情況，這想必付出了大量的時(shí)間和精力。但是，具體入微的角色設(shè)定所帶來的良好游戲體驗(yàn)效果也是顯而易見的，大量的游戲玩家已經(jīng)將游戲中的虛擬角色當(dāng)作陪伴自己的好朋友，愿意選擇為擁有自己喜歡的角色而花費(fèi)金錢。甚至，在喜愛角色的生日當(dāng)天，一些玩家會(huì)通過宴席豎立角色繪板的方式為喜愛的角色跨次元慶祝生日，由此可見原神對虛擬角色的塑造是十分成功的，玩家能夠鮮明真切地感受到虛擬角色所傳遞的溫度和真實(shí)感。

以魈這個(gè)角色為例，魈是原神中守護(hù)璃月國的“護(hù)法夜叉大將”，他的角色設(shè)定參考了明清神魔小說之中提及的“三眼五顯”、佛教中的“夜叉”以及金翅鵬王鳥的故事。魈這個(gè)漢字，字意從鬼，發(fā)聲從肖，同時(shí)肖也表“細(xì)小”的含義，鬼和肖聯(lián)合起來就是瘦長的妖怪的意思。古籍《抱樸子·登涉篇》中解釋魈為“山精，形如小兒，獨(dú)足向后，夜喜犯人，名曰魈”，這恰好符合魈是夜叉但是身材較為矮小的特征設(shè)定。從上述可見，魈的命名頗為考究，考慮了角色設(shè)定的定位以及從中文古籍中選取符合內(nèi)涵的字。除了命名，魈的角色人物性格也塑造得非常鮮明。魈由于有著夜叉般猙獰的文身裝飾以及裝飾兇狠的面具，并且習(xí)慣于常年在萬家燈火所照射不到的黑暗之處守護(hù)璃月百姓，因此魈的性格是不愛說話、喜歡獨(dú)處并且略有一些高冷沉默的。然而在安靜冰冷的外表之下魈卻有一顆甘愿無聲無息守護(hù)百姓的慈悲溫暖之心，刻畫出魈淡泊名利的俠士之風(fēng)。魈對美食并不癡迷，卻唯獨(dú)喜愛吃清淡寡味的杏仁豆腐，這從飲食的喜惡上側(cè)面襯托出魈不重名利的寡淡性格。由于魈喜愛獨(dú)處的寡淡性格，原神設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為魈設(shè)定的人物社交關(guān)系也十分簡單。魈是璃月巖王帝君座下的五位護(hù)法仙眾夜叉之一，因而魈僅僅和其他四位仙眾夜叉之間存在緊密的兄弟患難之情，再者就是和巖王帝君之間的君臣知己懷遇感恩之情。璃月的其他百姓甚至仙人都和魈幾乎沒有任何交際，簡單極致的社交關(guān)系也進(jìn)一步烘托出魈的寡淡性格。在原神游戲包含魈相關(guān)的劇情中，魈往往也是一個(gè)人獨(dú)守一方進(jìn)行戰(zhàn)斗，不愿和別人一起進(jìn)行過多的交談，給人一種回避遠(yuǎn)離的疏遠(yuǎn)感，在劇情的細(xì)節(jié)設(shè)定中也完美與人物的性格設(shè)定相統(tǒng)一。

二、原神帶來的虛擬角色設(shè)計(jì)啟示

1.呈現(xiàn)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，豐滿虛擬角色

原神中的虛擬角色在各個(gè)方面均包含了大量的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，并且做到了細(xì)節(jié)處繁而不亂、互相統(tǒng)一。要驅(qū)動(dòng)一個(gè)完美虛擬角色的誕生，首先離不開精致的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。虛擬角色的設(shè)計(jì)需要在角色的外形服飾、動(dòng)作姿態(tài)、語音輸出、性格設(shè)定、背景故事等各個(gè)方面下足功夫。在做到細(xì)節(jié)處面面俱到的同時(shí)，也要做到相互之間地和諧統(tǒng)一，也就是角色的細(xì)節(jié)元素所代表的內(nèi)涵要互相協(xié)調(diào)一致。通過豐滿而和諧統(tǒng)一的細(xì)節(jié)，才能將虛擬角色表現(xiàn)得栩栩如生、就像在真實(shí)世界中存在的人物一般。

2.融入文化內(nèi)核，厚重角色韻味

原神在璃月角色設(shè)計(jì)中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化元素，從服飾、身型、背景和動(dòng)作等方面全部加入了特有的中國文化元素，全方位地在虛擬角色身上打造出了厚重的歷史文化韻味。正是借助于數(shù)千年深厚的文化積淀，璃月角色才能廣受海內(nèi)外玩家的喜愛，為國內(nèi)玩家?guī)砹耸煜じ校瑸閲鈳チ诵迈r感和沉浸感。五千年的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)師的瑰寶，在虛擬角色設(shè)計(jì)中融入中國文化內(nèi)核，能夠極大厚重角色的歷史文化韻味。

3.創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，走進(jìn)現(xiàn)代受眾

原神在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行虛擬角色創(chuàng)作時(shí)，并不是一味地照搬，而是合理性地選取并做適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，以迎合現(xiàn)代受眾的審美。在云堇的角色設(shè)計(jì)中，原神團(tuán)隊(duì)就將京劇中大紅大藍(lán)這種現(xiàn)代受眾難以接受的沖突色彩搭配調(diào)整為更為柔和的粉色淺藍(lán)色彩組合，最后讓云堇這個(gè)角色在海內(nèi)外玩家中深受喜愛、好評如潮。因此，在進(jìn)行虛擬角色創(chuàng)作融入傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時(shí)，要對傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜的部分進(jìn)行選擇或者改變，與現(xiàn)代流行的審美做融合創(chuàng)新，才能創(chuàng)造設(shè)計(jì)出受歡迎的虛擬角色。

結(jié)語

新生代群體越來越多在網(wǎng)絡(luò)與游戲的虛擬環(huán)境中成長起來。從虛擬主播到虛擬偶像，虛擬環(huán)境中的虛擬角色覆蓋了新生代生活的方方面面，其價(jià)值愈發(fā)重要。現(xiàn)代網(wǎng)游作為新生代最常沉浸的虛擬環(huán)境之一，其中虛擬角色的良好設(shè)計(jì)是現(xiàn)代網(wǎng)游成功的基石。原神作為異軍突起的國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲，在海內(nèi)外市場取得了巨大的成功。原神中的虛擬游戲角色設(shè)計(jì)體現(xiàn)了精致的外貌細(xì)節(jié)、絲滑的動(dòng)作姿態(tài)和豐滿的文韻內(nèi)核，成為該游戲的亮點(diǎn)之一。原神的虛擬角色為設(shè)計(jì)師提供了有益的啟示，設(shè)計(jì)師須秉持著“呈現(xiàn)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，豐滿虛擬角色”“融入文化內(nèi)核，厚重角色韻味”和“創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，走進(jìn)現(xiàn)代受眾”的理念，才能設(shè)計(jì)出風(fēng)格獨(dú)特、韻味深長、飽滿生動(dòng)的虛擬角色。