講好中國故事要求下非遺傳統(tǒng)文化傳播的有效路徑

惠凱赟 梁玉娟 鄭州升達經貿管理學院外國語學院

非遺傳統(tǒng)文化傳播是一項關系民族發(fā)展的大事，做好傳播工作可以拉近非遺傳統(tǒng)文化與人民群眾之間的距離，提升人民群眾對非遺傳統(tǒng)文化的認可度，深化人民群眾對非遺傳統(tǒng)文化的認識。講好中國故事為非遺傳統(tǒng)文化的傳播提供了諸多助力，為構建行之有效的文化傳播路徑提供了支撐，進而為傳統(tǒng)文化傳播工作更好地開展和實施打下了堅實的基礎。

當今時代，世界局勢風云變幻，多元共存。我國要想在這樣的局面中站穩(wěn)腳跟，關鍵是要樹立文化自信，通過文化的力量來凝聚人心。傳播非遺傳統(tǒng)文化是樹立文化自信的重要途徑。講好中國故事作為當下對外宣傳工作的重要指導思想，能夠為規(guī)劃非遺傳統(tǒng)文化傳播工作提供幫助和借鑒，不僅可以讓國內廣大民眾深入了解和認知非遺傳統(tǒng)文化，還能讓非遺傳統(tǒng)文化走出國門，在世界范圍內產生一定的影響力。

非遺傳統(tǒng)文化傳播的重要性

拉近非遺傳統(tǒng)文化與人民群眾之間的距離

非遺傳統(tǒng)文化是真實存在的，能夠讓人親身感受與感知。做好非遺傳統(tǒng)文化傳播工作可以讓人民群眾從宏觀、中觀、微觀等層面對我國文化的發(fā)展狀況有一個深入的了解。

宏觀層面，國家發(fā)展戰(zhàn)略是主體，其能讓人民群眾了解國家發(fā)展戰(zhàn)略的大方向，并對其中的精神有一個深入的了解；中觀層面，文化發(fā)展狀態(tài)是主體，其能讓人民群眾了解文化發(fā)展水平，避免人民群眾對我國文化發(fā)展水平做出過高或過低的評判；微觀層面，個體文化素養(yǎng)是主體，其能讓人民群眾深入了解我國文化，對各國文化之間的差異形成一個直觀的認知[1]。

社會發(fā)展需要核心價值觀進行支撐，從而形成思想主旋律，引導人民群眾建立社會思想價值共識，進而在社會建設過程中形成更強的合力，為提升我國文化軟實力打下基礎。非遺傳統(tǒng)文化能將社會主義核心價值觀以通俗易懂、人民群眾喜聞樂見的方式展現出來，讓人民群眾更積極地了解傳統(tǒng)文化，并聯系實際找到踐行社會主義核心價值觀的路徑。

提升人民群眾對非遺傳統(tǒng)文化的認可程度

無論哪種文化形態(tài)，只要能以人民群眾喜歡的方式發(fā)展演進，并始終滿足人民群眾的需求，就能得到廣大人民群眾的歡迎與認可。非遺傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史長河中積淀而成的，其深深植根于人民群眾中，在一定程度上對國家與民族意識形態(tài)起著引領作用。做好非遺傳統(tǒng)文化傳播工作能夠使中華傳統(tǒng)文化走進人民群眾的內心。

非遺傳統(tǒng)文化在傳播過程中會融入一些理論內容，幫助人民群眾進一步了解并形成社會主義意識形態(tài)，不斷提升其精神境界。非遺傳統(tǒng)文化應該始終與人民群眾緊密聯系在一起，在傳播過程中要注意其內容和形式是否“接地氣”，以免與人民群眾之間的距離越來越遠。總之，非遺傳統(tǒng)文化傳播要始終以滿足大眾的心理需求為出發(fā)點，只有這樣，才能引起人民群眾的情感共鳴，比如以通俗易懂的方式呈現非遺傳統(tǒng)文化，并找到最容易讓人民群眾接受的方式，使非遺傳統(tǒng)文化深入人心，為人民群眾提供最普遍、最真實、最直接的精神享受。

深化人民群眾對非遺傳統(tǒng)文化的理解

不同地域的人有不同的精神追求。這種追求在進一步深化發(fā)展后，會形成一種當地人普遍認同并遵守的價值觀。而在非遺傳統(tǒng)文化的傳播中，僅依靠這種自然形成的價值觀是不夠的，還需要黨和政府對非遺傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)化、理論化處理，從而形成更嚴謹且具有代表性的內容，同時引導人民群眾主動了解這些內容。在這一過程中，必須遵守文化傳播的規(guī)律，確保非遺傳統(tǒng)文化以形象、生動的方式出現在人們面前，讓非遺傳統(tǒng)文化更容易被接受，并且在人民群眾中廣泛地傳播開來[2]。

文化傳播規(guī)律包括多項內容，如“主傳者形象促動規(guī)律”“傳授雙方角色認同規(guī)律”“傳播因人、因時、因地而異規(guī)律”“信息結構和數量合理搭配規(guī)律”。這些規(guī)律之間具有一定的關聯，要想取得良好的文化傳播效果，往往需要將這些規(guī)律結合起來，比如將“傳授雙方角色認同規(guī)律”和“傳播因人、因時、因地而異規(guī)律”相結合有利于促進理論和現實的融合，幫助人民群眾在理解文化內容時產生情感共鳴。

堅定人民群眾的價值觀念

當今價值觀呈現多元化趨勢，這對人民群眾的價值觀塑造產生了一定的影響。如果沒有主流價值觀，人民群眾就會陷入價值混亂狀態(tài)，甚至會產生一些不良行為。非遺傳統(tǒng)文化可以提升社會主義核心價值觀在人民群眾中的地位，幫助他們抵御外來多元價值觀念的沖擊。

非遺傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展過程中與人民群眾建立了緊密的聯系，如果將社會主義核心價值觀滲透到非遺傳統(tǒng)文化中，就可以通過傳播傳統(tǒng)文化潛移默化地向人民群眾傳遞社會主義核心價值觀，從而不斷深化人民群眾對社會主義核心價值觀的認知，并將其內化為自身的價值觀念，為后續(xù)將社會主義核心價值觀落實到實際行動中打下基礎。非遺傳統(tǒng)文化種類多樣，內涵豐富，是幫助人民群眾樹立社會主義核心價值觀的重要支撐。非遺傳統(tǒng)文化傳播應采用隱性傳播的方式，在潛移默化中引起人民群眾的情感共鳴，帶給他們相應的價值體驗。由于情感始終貫穿于人們的生活中，因此只有了解傳統(tǒng)文化時的情感體驗足夠深刻，人們所獲得的價值體驗才會更具說服力，也才更容易讓人們信服，從而指導其自身行為。

講好中國故事對傳播非遺傳統(tǒng)文化的助力作用

助力文化交流

當今世界，多極化、全球化是主要發(fā)展趨勢，并呈現出愈演愈烈之勢。我國必須努力向國際舞臺靠近，以增強自身的影響力。從目前情況看，很多國家對我國的了解不夠深入，比如很多國家的人都知道我國歷史悠久、幅員遼闊，但是對我國更深層次的內容所知甚少，這樣很容易讓其他國家對我國產生偏見和誤解，如果我國不積極處理，任由誤解與偏見進一步加深，就會使我國與世界的距離變得更遠，不利于我國在國際舞臺上充分表現自我[3]。面對其他國家的誤解，我國要積極解釋，消除誤會，而講好中國故事就是消除誤會的一種手段。在與其他國家的交流交往中，我國要始終秉持和平、團結、共贏的理念，保持謙遜的態(tài)度，展現大國風度。

助力文化傳播

故事具有很強的承載能力。一個國家的文化傳統(tǒng)、價值觀念等可以通過合適方式融入故事中?！爸v述者”通過講故事的方式將故事內容傳達出去，可以達到傳播文化的目的。

我國是一個大國，在漫長的歷史中積淀形成了很多精彩的故事，如果能講好這些故事，就能推動我國與世界更好地進行交流互動，充分展現我國的價值觀念、文化內容等。只有講好中國故事，才能傳播好中國聲音。中國故事承擔著傳遞中國精神、中國價值、中國智慧等重要責任。新時代對外宣傳工作面臨著新的形挑戰(zhàn)。講好中國故事既是讓世界各國重新認識我國的重要方式，也是重塑我國對外宣傳話語體系、構建行之有效的文化傳播體系的重要契機。

助力提升文化自信

黨的十八大召開以來，習近平總書記圍繞文化自信提出了多種論述。文化自信是一種深藏在人民內心的自信。只有樹立文化自信，中華民族才能獲得更強的發(fā)展動力，這份動力還會在文化自信的加持下更加深沉、持久。中國故事包括多種文化元素，能夠促進文化軟實力的提升，當其中的文化元素形成一種價值觀念后，中國故事的作用與影響力就會更加突出，其感染力、吸引力、穿透力等也將得到進一步加強。講好中國故事要建立在充分了解自身文化的基礎上，不能被當前的多元文化所影響，要堅守傳統(tǒng)文化的內在特質并牢牢掌握其發(fā)展趨勢。文化自覺是文化自信的更高層次，人們在形成文化自覺后，更能在講好中國故事的過程中肯定傳統(tǒng)文化，堅持社會主義先進文化前進方向。

講好中國故事要求下非遺傳統(tǒng)文化的傳播路徑建設

做好選題工作

首先，從新時代、新發(fā)展、新訴求入手。信息化時代人們接觸到的信息內容更為多樣，選題工作要確保故事內容與社會現狀相符，從而獲得非遺傳統(tǒng)文化傳播的主動權，有目標、有方向、有針對性地開展故事講述和文化傳播活動。只有這樣，文化傳播與社會發(fā)展才能緊密聯系起來，進而獲得更好的非遺傳統(tǒng)文化傳播效果。

其次，從豐富故事類型入手[4]。中華民族有五千年的歷史，在此過程中，其積淀了豐富的文化內涵，這能為中國故事提供豐富的選題。在選題時，與中國人民艱苦奮斗、勤勞勇敢等主題相關的宏觀故事是重要選擇對象。此外，在中觀與微觀層面也要有所涉及，如可以選擇一些普通人的故事，這類故事更接地氣，更能反映普通人的生存狀況，容易讓人們產生更多親近感與體驗感。

最后，從情感激發(fā)、精神共鳴入手。非遺傳統(tǒng)文化是中華民族精神的重要載體，在漫長的歲月中薪火相傳，使中華民族的文化基因不斷發(fā)展，留下了極具影響力的精神符號。開展選題工作要發(fā)掘其中能觸動人心的內容，以便給人們留下深刻的印象，在潛移默化中修養(yǎng)身心，提升自身道德品質，并將其落實到行動中。

推進文化體制改革

首先，政府要在文化服務領域發(fā)揮主動性。政府要樹立文化服務意識，對政府公共管理的各個環(huán)節(jié)進行優(yōu)化，比如為文化服務提供更多財政預算，推動文化服務建設達到更高水平。政府還要充分調研人們的文化需求，了解廣大人民群眾對文化的需求情況，進而采取有針對性的措施為他們提供更好的文化服務。

其次文化事業(yè)發(fā)展要走兩條路，分別是公益性和營利性，兩者缺一不可。在實際運作中，要促進兩者相互融合。公共圖書館、博物館等屬于公益性文化服務單位，它們免費向公眾開放，能夠在潛移默化中提升公眾的文化水平，但由于其公益性，服務過程可能會存在不足，因此，政府要對其進行監(jiān)督管理，通過建立相應的考評機制激勵工作人員用心服務。

最后，注重對文化人才的培養(yǎng)。人才是核心競爭力，沒有人才的支撐，任何事業(yè)都將很難獲得良好的發(fā)展。文化人才的培養(yǎng)要注意與時俱進，不能單一地向他們傳授文化知識和技能，還要鼓勵他們積極探索，與國際接軌，打造一個更加前沿、先進的精英文化團隊。

革新傳播理念和方式

首先，要更新傳播理念。理念是行為的指導，如果理念停滯不前，行為就會受到不良影響。要倡導“主動發(fā)聲”理念?！爸鲃影l(fā)聲”是一種直面現狀的態(tài)度，尤其是在大是大非面前，主動發(fā)聲可以彰顯態(tài)度，進而掌握主動權，為后續(xù)主動出擊打下基礎。在當前的文化傳承工作中，相關部門要主動發(fā)聲，主動擔責，在文化傳播中樹立威望。

其次，要創(chuàng)新傳播手段。信息時代，非遺傳統(tǒng)文化傳播工作要充分應用信息技術，隨時關注信息技術領域的新成就、新發(fā)現，及時將其應用起來。傳統(tǒng)媒體在文化傳播工作中的作用與價值仍然不容忽視，其在某些方面具有新媒體所不具備的優(yōu)勢，因此將傳統(tǒng)媒體與新媒體結合用于傳播傳統(tǒng)文化也是一條有效的路徑。人們可以從傳統(tǒng)媒體中獲得新內容，而在新媒體的助力下，信息獲取可以得到進一步優(yōu)化，比如將紙質報刊升級為電子報刊，不僅能容納更多的信息，還能方便人們獲得信息，進行閱讀，讓人們及時了解最新的信息動態(tài)。

打造新的話語體系

首先，理論指導實踐要建立在理論足夠科學的基礎上，如果理論不夠科學，實踐效果就會大打折扣。馬克思主義的正確性已經得到了實踐的檢驗，其對我國發(fā)展的指導性表現在多個方面。其中，構建與創(chuàng)新話語體系要堅持馬克思主義的指導，但不能簡單照搬，而要走“中國化”道路，以便獲得良好的創(chuàng)新效果[5]。相關工作人員要深入學習馬克思主義相關理論知識，努力提升自己的理論素養(yǎng)，并在此基礎上革新理念，把自己“全副武裝”起來，進而承擔起傳播非遺傳統(tǒng)文化的重任，為新的話語體系更好地運行打下基礎。

其次，推動馬克思主義大眾化話語體系創(chuàng)新能夠為非遺傳統(tǒng)文化形成新的話語體系提供助力。馬克思主義大眾話語體系強調“受眾”的價值，提倡以簡單、樸素、通俗易懂、貼近生活的話語向“受眾”傳遞信息，以便他們更好地接受信息，進而獲得更好的信息傳播效果。

最后，要形成“研究—驗證—再研究”話語體系，支撐研究成果在實踐中貫徹落實，進而使非遺傳統(tǒng)文化傳播得以動態(tài)更新。