中國古裝權(quán)謀劇中女性形象建構(gòu)的突破與不變
——以電視劇《瑯琊榜》為例

徐喆璐

（作者單位：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

2015年，根據(jù)海宴同名網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的喜愛，并獲得了極高的收視率和社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。電視劇《瑯琊榜》是以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)。在劇中，把控全局、引導(dǎo)故事情節(jié)變化發(fā)展的完全是男性角色，是一部典型的以男性為主的權(quán)謀影視劇。縱觀該劇的演職人員表，40位主要演員中只有9位女性角色，在男女演員的數(shù)據(jù)比例上，其與《甄嬛傳》《羋月傳》《延禧攻略》等為代表的以女性角色為主的宮斗劇不同[1]。在這樣一部以平反冤案和權(quán)力爭(zhēng)奪為主要內(nèi)容的影視劇中，導(dǎo)演與編劇塑造的多樣化女性角色和傳遞的女性主義思想，打破了傳統(tǒng)的以父權(quán)、夫權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)下的女性固有形象。但是《瑯琊榜》的劇情背景大致設(shè)定在南北朝時(shí)期，依然在三綱五常這一儒家倫理文化架構(gòu)背景之下，所以當(dāng)時(shí)的女性角色并未完全打破父權(quán)和夫權(quán)的制約，劇中的不同女性的思想呈現(xiàn)出突破與不變兩方面的狀態(tài)。

1 《瑯琊榜》中具有突破性的典型女性形象

1.1 多元身份和性格多樣的霓凰郡主

劇中戲份最多的女性角色是霓凰郡主，導(dǎo)演和編劇為霓凰郡主設(shè)定的身份尊貴且多樣。作為驍勇善戰(zhàn)的女將軍，霓凰郡主不僅是瑯琊榜上唯一一位位居前十的女性武功高手，也是受萬民愛戴、守護(hù)云南邊境身份高貴的一品軍侯，更是受皇帝信任而被親封的郡主。

該劇對(duì)霓凰郡主的人物設(shè)定也不僅僅停留在顛覆傳統(tǒng)女性設(shè)定的強(qiáng)勢(shì)大女主形象上，也有很多片段展現(xiàn)出了其大家閨秀、嬌羞微露的形象。例如，對(duì)梅長蘇，她的未婚夫婿、青梅竹馬，她又顯露出溫柔與嬌羞的一面，不時(shí)流露出女性沉浸于愛情中的自然狀態(tài)。在霓凰郡主確認(rèn)梅長蘇是她的未婚夫后，兩人再次見面時(shí)，一貫行抱拳禮的她在梅長蘇面前行使的是傳統(tǒng)女子行的稽首禮，呈現(xiàn)出女子端莊溫婉的一面，更讓觀眾對(duì)這個(gè)強(qiáng)勢(shì)形象產(chǎn)生憐愛之情。當(dāng)?shù)弥烽L蘇曾經(jīng)經(jīng)歷的痛苦時(shí)，在戰(zhàn)場(chǎng)上能以一敵百的她也忍不住躲起來流淚。霓凰郡主不僅是一個(gè)英姿颯爽、提槍能戰(zhàn)的巾幗英雄，在面對(duì)皇帝想要為她舉辦比武招親之時(shí)，她也能夠通過自己的力量，巧妙利用自己的政治地位和皇帝的偏愛來打破古代傳統(tǒng)“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度。

霓凰郡主這一形象的突破不僅僅體現(xiàn)在人物設(shè)定上，還體現(xiàn)在她對(duì)許多關(guān)鍵性劇情的推動(dòng)：她能在譽(yù)王謀反逼宮時(shí)，及時(shí)帶領(lǐng)一千守陵將士趕到九安山護(hù)衛(wèi)皇帝安全，擁有著非比常人的魄力；在劇中，大梁邊境各國來犯、四面楚歌，她毫不猶豫選擇回到南境作戰(zhàn)，更是在得知梅長蘇命不久矣的時(shí)候，依然支持他以統(tǒng)帥的身份回到戰(zhàn)場(chǎng)。這樣的情節(jié)發(fā)展和人物性格構(gòu)建同其他以女性為主的宮斗劇不同，霓凰在劇中不會(huì)因?yàn)楦星槎プ晕液屠硇?，在她的人生詞條里更多的是家國天下和人間炊煙；面對(duì)兒女情長，她更多的是選擇默默支持和守護(hù)。兩重性格的表現(xiàn)讓霓凰郡主的形象更具突破性。

1.2 從容淡定的皇子之母靜妃

靜妃是靖王蕭景琰之母，原是梁帝的一位并不被關(guān)注和寵愛的妃子，最初是作為醫(yī)女被林府派進(jìn)宮里來照顧宸妃（梅長蘇的姑姑）。她居宮中20多年，并不刻意爭(zhēng)寵，但也并不是軟弱無能。在靖王走上奪嫡之路后，作為母親的她充分展現(xiàn)了其聰明才智和沉著細(xì)致，成為靖王奪嫡之路上強(qiáng)有力的后盾。

在靜妃身上，導(dǎo)演和編劇展現(xiàn)了她作為妃子、母親和林帥府中的醫(yī)女，在三重身份中不同的性格。作為妃子的她，在面對(duì)皇帝的時(shí)候，盡管帶有君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V的傳統(tǒng)理念，但她既沒有其他嬪妃那種阿諛諂媚之態(tài)，也沒有為贏得圣上的歡心而機(jī)關(guān)算盡，而是通過自身高明的醫(yī)術(shù)和冷靜的性格獲得皇帝的寵愛。作為母親的她，在深宮中也有著對(duì)兒子最本真的愛意，面對(duì)靖王四處征戰(zhàn)，無法隨時(shí)入宮，靜妃也只是一直記著兒子喜愛的點(diǎn)心，數(shù)著兒子進(jìn)宮探望的日子。面對(duì)靖王奪嫡的選擇，她也并沒有不計(jì)一切為其爭(zhēng)權(quán)奪利，只是默默地在旁邊支持著他，關(guān)注后宮的動(dòng)態(tài)向兒子反饋。作為在林帥府中長大的醫(yī)女，面對(duì)林府和宸妃蒙冤，她心底里一直堅(jiān)信他們的初心從未動(dòng)搖，始終默默維護(hù)著赤焰之火。因此，劇中對(duì)靜妃這一人物的建構(gòu)有著兩層意味：表面上的她十分柔弱，不爭(zhēng)名分，不爭(zhēng)寵愛，即便是皇后刻意挑釁，也默默忍受，沒有半點(diǎn)兒反抗之舉；實(shí)際上靜妃淡定從容，忠誠于內(nèi)心的信仰，永遠(yuǎn)置身于權(quán)力斗爭(zhēng)之外，卻在無爭(zhēng)中走向了權(quán)力的頂峰。

電視劇《瑯琊榜》將其一以貫之的赤焰初心也加注在了靜妃的人物塑造之上，面對(duì)林府的奸人陷害、親人的蒙冤慘死，靜妃始終堅(jiān)守初心。在兒子靖王走上奪嫡黨爭(zhēng)之路后，不僅不忘自身信仰，也在時(shí)刻提醒自己的孩子，在渾濁的污水中前進(jìn)也不要忘記本心，堅(jiān)守心中的道義和情義。

1.3 足智多謀的女謀士秦般若

秦般若最引人注目的身份是譽(yù)王身邊的女謀士，她掌控著滑族的眼線集體“紅袖招”，而她真實(shí)的身份是滑國攝政王之女，也是滑族璇璣公主的徒弟?；灞淮罅簻缱搴螅⒅緩?fù)仇，擾亂大梁朝政，以復(fù)興滑族為目標(biāo)。在劇中，秦般若可以算是譽(yù)王謀反這個(gè)關(guān)鍵劇情的直接推動(dòng)者，她得知自己一直扶持的譽(yù)王有著滑族的血脈后，煽動(dòng)當(dāng)時(shí)同靖王斗爭(zhēng)而失寵的譽(yù)王重新振作、起兵謀反。

雖然秦般若在劇中是反面人物，但是，她在譽(yù)王身邊所展現(xiàn)的智慧和謀略卻不容小覷。譽(yù)王在與太子對(duì)抗時(shí)，能夠占得上風(fēng)都與秦般若有著密不可分的聯(lián)系。因此，即便是反面人物，秦般若這個(gè)角色也是導(dǎo)演和編劇最大膽的一個(gè)挑戰(zhàn)和突破。雖然秦般若最后計(jì)劃失敗，沒能善終，也沒有完成她為滑族復(fù)國的目標(biāo)，但作為古裝劇中少有的有膽識(shí)有智謀的女性角色，也博得了不少觀眾的喜愛。

1.4 懷有忠義情懷的女性群像

《瑯琊榜》中還有晉陽長公主（梅長蘇母親）、祁王之母宸妃、滑族璇璣公主、滑族玲瓏公主等女性形象，她們的面容從未在劇中出現(xiàn)過，對(duì)于她們的形象建構(gòu)往往只存留在劇中人物的言談之中。晉陽長公主作為林燮將軍的妻子、林殊的母親，有著對(duì)夫君和兒子絕對(duì)的信任和面對(duì)污蔑的不屈；祁王之母宸妃林樂瑤出自林府，帶有將帥府的忠烈；滑族的璇璣公主和玲瓏公主作為最高首領(lǐng)統(tǒng)帥著整個(gè)民族和國家。劇本將常通過男性角色體現(xiàn)的忠、義、家國情懷等高尚品格放置在女性群體形象中，整部劇對(duì)女性形象的建構(gòu)更加立體且更具突破性。

2 《瑯琊榜》中女性形象突破的表現(xiàn)及原因

2.1 女性形象突破的表現(xiàn)

電視劇《瑯琊榜》從女性角色的生活重心、關(guān)鍵劇情的走向和權(quán)力的掌握三個(gè)方面讓觀眾看到了女性形象的變化。

電視劇《瑯琊榜》中女性角色的生活重心不再是男性，不再是愛情，而是擁有自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，甚至心懷家國天下、百姓安康。霓凰郡主一心為大梁守護(hù)云南邊境，作為將軍、身為姐姐，個(gè)性獨(dú)立且擁有云南藩王的絕對(duì)權(quán)威；在敵國來犯時(shí)，她為了大梁子民、百姓安康而義無反顧地回到南境。不僅如此，秦般若盡管是反面角色，但她內(nèi)心為滑族復(fù)國的目標(biāo)也是讓觀眾眼前一亮的。女性在重大關(guān)頭的理性抉擇，體現(xiàn)了她們內(nèi)心深層次的價(jià)值取向，這樣的情節(jié)設(shè)定更加凸顯女性在重大關(guān)頭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[2]。

電視劇整體劇情走向是以梅長蘇的謀劃為主導(dǎo)的，但在譽(yù)王謀反、赤焰舊案翻案等關(guān)鍵性劇情中，都表現(xiàn)出了女性對(duì)于事件發(fā)展的重要影響。譽(yù)王謀反的一部分原因便是受秦般若的煽動(dòng)，是秦般若得知自己一直扶持的譽(yù)王有滑族的血統(tǒng)，便鼓動(dòng)譽(yù)王在皇帝春獵之時(shí)起兵謀反。雖成王敗寇，譽(yù)王最終謀反失敗，未能善終，但此關(guān)鍵劇情是女性在權(quán)力之爭(zhēng)中起到關(guān)鍵作用的典型體現(xiàn)。不僅如此，蒞陽長公主在皇帝壽宴上為赤焰舊案翻案的貢獻(xiàn)也不容忽視。蒞陽長公主出身于宮廷，為保全自己的孩子、丈夫一直選擇與世無爭(zhēng)。但她內(nèi)心的那份善良和大義促使她選擇了在朝堂上慷慨陳詞，為赤焰舊案翻案，成為劇中關(guān)鍵劇情發(fā)展的重要人物。

在劇中，包括霓凰郡主、夏冬等在內(nèi)的許多女性也逐漸向權(quán)力靠近，她們不僅可以上朝為官，也可以作為將帥帶兵打仗，所擁有的個(gè)人成就完全不亞于男性。尤其是劇中構(gòu)建的夏冬這個(gè)角色，她不僅是懸鏡司的獨(dú)立掌鏡史，更是金陵城中眾多富家公子的老師、師父。雖然她的師父夏江陰險(xiǎn)狡詐，但她始終不愿學(xué)習(xí)師父的處事之道，她為人正直善良，處事光明磊落，也因此成為皇帝重用的女官。

2.2 女性形象突破的原因

《瑯琊榜》能夠突破傳統(tǒng)影視片中對(duì)女性角色的構(gòu)建有三點(diǎn)原因：首先是電視劇《瑯琊榜》的出品公司很巧妙地利用了當(dāng)下影視劇的缺口，在宮斗劇層出不窮的時(shí)代，觀眾對(duì)以女性角色相互斗爭(zhēng)為主體的中國古裝劇興趣降低；其次是中國影視劇市場(chǎng)的受眾多以女性為主，設(shè)定多樣的女性角色更能受到女性觀眾的青睞；再次，現(xiàn)實(shí)生活中女性獨(dú)立意識(shí)在逐漸覺醒，這些身披古裝的女性形象歸根結(jié)底還是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中女性形象的映射[3]。在時(shí)代發(fā)展之下，也有如劇中身披戰(zhàn)袍、血戰(zhàn)沙場(chǎng)的女將軍一樣的獨(dú)立女性，她們更愿意在影視劇中看到同她們一樣為自己、為國家奮斗的強(qiáng)大女性。其實(shí)，不僅僅是《瑯琊榜》，近年來火爆熒屏的《陸貞傳奇》《三十而已》等電視劇，也在講述女性如何獨(dú)立自強(qiáng)從而取得成功、贏得榮耀的故事。這些影視劇的爆火都說明了市場(chǎng)甚至?xí)r代對(duì)女性角色期待的轉(zhuǎn)變，觀眾更愿意看到不同性格、更加豐滿立體的女性人物形象。

3 電視劇《瑯琊榜》中女性形象的不變

電視劇《瑯琊榜》在禮儀文化、服飾妝容等方面展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。在中國長達(dá)兩千多年的封建社會(huì)中，漢代董仲舒提出了“三綱五?！钡乃枷?，封建禮教所提倡的是人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。“三綱”指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！蓖ǔＶ溉省⒘x、禮、智、信。三綱五常這一儒家倫理文化規(guī)范下，在男性權(quán)力主宰的等級(jí)社會(huì)中，女性成為依附于男性的附屬品和附庸品，她們逐漸喪失了自我，所以在劇中也不缺乏墨守成規(guī)的女性形象。

3.1 言皇后和越貴妃的形象

中國以往的古裝權(quán)謀劇，尤其是宮斗劇中所展現(xiàn)出的女性形象雖然有智慧、有思想，但她們的生活中心依然是皇帝，大多數(shù)女性都依附于男性。電視劇《瑯琊榜》中譽(yù)王的養(yǎng)母言皇后和太子的生母越貴妃是典型的傳統(tǒng)女性形象。在電視劇中，雖然身為皇后卻沒有像越貴妃和靜妃那樣得到皇帝的寵愛，為了自己至尊的皇后之位，更是為了養(yǎng)在自己膝下的譽(yù)王能登上皇位，一直芥蒂后宮中的嬪妃。前期想盡辦法不能讓越貴妃“騎到自己的頭上”，后期安插眼線在靜妃身邊，絞盡腦汁想抓到靜妃的把柄。

身為太子之母的越貴妃在前期十分得寵，作為太子奪嫡路上的強(qiáng)大助手，她拉攏朝中大臣，能夠利用皇帝對(duì)她的寵愛極大地增強(qiáng)太子的優(yōu)勢(shì)，使皇帝的心向太子傾斜。尤其是在劇中為霓凰郡主擇婿的片段，越貴妃作為利用手段想要強(qiáng)行拉攏郡主，這一情節(jié)構(gòu)建了越貴妃作為傳統(tǒng)女性思想狹隘的一面?；实勖鎸?duì)她做出的不堪行為馬上褫奪其封號(hào)將其降為嬪位，后來卻又為了樹立君威重新復(fù)位，越貴妃的成與敗皆由皇帝決定，沒有自我生活中心的她完全只能仰仗于皇恩。

3.2 劇中女性小角色的建構(gòu)

電視劇《瑯琊榜》中雖然男性角色居多，但是對(duì)于女性角色的建構(gòu)除了霓凰郡主、靜妃、夏冬和秦般若等立體人物形象，還有譽(yù)王妃等這類典型的扁平人物形象[4]。譽(yù)王妃扮演著賢良淑德的賢內(nèi)助形象，幫助譽(yù)王打理王府。她會(huì)因?yàn)樽u(yù)王和秦般若走得親近而面露難色，但是作為賢妻的她卻又提出讓丈夫迎娶秦般若的建議，做人做事的邏輯完全喪失自我，個(gè)人的生活也是如履薄冰[5]，最終也因?yàn)檎煞蜃u(yù)王的謀反失敗而自盡身亡。

小角色女性作為乖順的弱者形象用來襯托其他英姿颯爽的抗?fàn)幷咝蜗蠛吐敾蹤C(jī)智的謀略者形象，她們被同時(shí)放在一個(gè)以男性權(quán)謀為主的影視劇中，在對(duì)比中傳達(dá)女性意識(shí)的覺醒。

4 結(jié)語

中國每部古裝權(quán)謀劇都會(huì)塑造出許多經(jīng)典的女性形象，而《瑯琊榜》作為這類電視劇中的經(jīng)典之作，塑造的女性角色多元、立體，將不同的女性形象展現(xiàn)在觀眾面前。雖然電視劇的故事劇情多為虛構(gòu)，但其受眾仍為現(xiàn)實(shí)觀眾，角色的構(gòu)建、思想的傳達(dá)都應(yīng)當(dāng)映射當(dāng)下的社會(huì)生活。這樣的劇情安排和角色構(gòu)建意味著女性意識(shí)伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展已逐漸覺醒，因此，越來越多的影視劇改變傳統(tǒng)思路，創(chuàng)新劇情走向，通過不同的方式來塑造多元的女性角色。電視劇《瑯琊榜》塑造了極具突破性的女性角色，也通過與傳統(tǒng)女性角色進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)另類女性的思想覺醒和意識(shí)改變。