王雪梅
(陜西省榆林市神木市水磨河林場,陜西 神木 719300)
目前我國城鎮(zhèn)化建設進程進一步加快,人們生活節(jié)奏不斷加快,大自然對人類的吸引力越來越強。尤其是習近平總書記的“兩山”理論提出后,人們對健康、天然的生活方式更加向往,這對森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)而言,既是機遇,也是挑戰(zhàn)。
森林康養(yǎng)是以生態(tài)環(huán)境為基礎的,提升文化資源、生態(tài)資源、景觀資源的利用率,加強與其他學科和領域的結(jié)合,促進大眾健康。
陜北地區(qū)是革命老區(qū),是中國黃土高原的中心部分,包括陜西省的榆林市和延安市,它們都在陜西的北部,所以稱作陜北。在國家部門和當?shù)卣恼叻龀窒?,陜北嚴格進行退耕還林、天然林保護、建設防護林等林業(yè)核心項目,生態(tài)環(huán)境得到改善,創(chuàng)造了基本消除流動沙地的奇跡,黃土高原“由黃變綠”。在國家林業(yè)和草原局的帶領下,陜西省學習了貴州、湖南、四川等省市地區(qū)在這方面的經(jīng)驗,著力打造具有陜西特色的森林康養(yǎng)事業(yè),也成立了專門的森林康養(yǎng)領導機構(gòu),打造了黑河、通天河以及嘉陵源這三個森林康養(yǎng)示范基地。
當前社會經(jīng)濟發(fā)展進入到了全新階段,人們生活品質(zhì)得到了大幅提升,需求層面也變得更為復雜。一方面,已經(jīng)不再滿足于基本的溫飽,或是此計劃、娛樂化的項目,而是更傾向于休閑化、養(yǎng)生化。另一方面,人們精神層面需求比重不斷提升,森林康養(yǎng)能夠滿足物質(zhì)與生活方面的雙重需求。目前人口老齡化趨勢也十分明顯,根據(jù)有關數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,當前60歲以上的老年人口超過了1.8億,預計到2035年,這一數(shù)字會達到4億。除了老齡化人口基數(shù)的增加,人們對醫(yī)療、養(yǎng)老、休閑、養(yǎng)生、保健等方面的需求量也會越來越高。森林能夠為人們營造良好的休閑場所,而且醫(yī)學研究顯示,森林在治療慢性疾病、治愈亞健康方面的功效十分突出。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)近些年比較火爆,是以森林為主題的一種旅游方式,能夠為人們營造良好的休閑放松場所。在如何解決我國社會主要矛盾時,國家有關部門提出了“生態(tài)供給”的相關理念,明確提出了綠色發(fā)展戰(zhàn)略,要在生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟建設之間找準平衡點,推進建設生態(tài)友好型社會。從這個角度來看,森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿?,有助于實現(xiàn)經(jīng)濟與生態(tài)建設的統(tǒng)一。
根據(jù)有關數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,早在20世紀40年代初期,國外學者就建設了森林浴基地,目的就是為了治療心臟病、高血壓等慢性疾病,這也是“森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”的由來。我國20世紀80年代初期才建設了第一個真正的國家級森林公園,這也是我國森林旅游開端的重要象征。2016年,我國才建立第一個以森林康養(yǎng)為核心的研究機構(gòu),2019年出臺的《關于促進森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》中提出,到2035年要建成覆蓋全國覆蓋的森林康養(yǎng)服務體系,并在實踐中不斷健全及完善。目前我國很多省市地區(qū)紛紛響應國家號召,充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢,建立了森林康養(yǎng)基地,比如四川、浙江、湖南、福建等,吸引了眾多消費者。
2020年兩會期間,黨中央強調(diào)了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性,將森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文化進行融合,可以打造完善的產(chǎn)業(yè)鏈,實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。
森林是自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng),康養(yǎng)價值十分突出,無論是自然風、新鮮的空氣,還是蟲鳴鳥叫聲,都可以起到放松身心的作用,緩解生活與工作壓力。綠色象征著活力,參天大樹、草地、花朵、鳥叫都能夠讓人們產(chǎn)生美妙的體驗,換言之,森林的生態(tài)服務功能十分突出,一是吸收二氧化碳以及有毒有害氣體,釋放氧氣,是“天然氧吧”;二是在光合作用以及蒸騰作用下,加快自然水循環(huán),形成區(qū)域的良性氣候,調(diào)節(jié)溫度與濕度,讓人們心跳、血壓、心肺功能都得到改善。
文化是旅游業(yè)的核心,如果沒有凸顯出地區(qū)特色以及風俗習慣,那么就會出現(xiàn)景點同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴重的情況。當前城市生活節(jié)奏進一步加快,人們神經(jīng)處于緊繃狀態(tài),通過親身體驗,身處康養(yǎng)景區(qū),可以短暫地忘記生活壓力,放松身心,洗滌靈魂。
目前很多人對森林康養(yǎng)的關注度并不高,或是對該產(chǎn)業(yè)的認識不夠深入,將其和“吃、喝、玩、樂”劃等號,停留在基礎性旅游方面,不了解森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)獨有的特色與功能。產(chǎn)業(yè)辨識度不高,是影響森林康養(yǎng)發(fā)展的重要因素,甚至有很多人并不知道這一產(chǎn)業(yè)的存在,社會資金投入嚴重不足,難以為其發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
生態(tài)文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的融合,存在著產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一化的問題,導致難以取得理想的效果。首先,我國很多很多地區(qū)的文化底蘊非常深厚,比如紅色文化、客家文化等,但是文化挖掘力度不足,難以充分發(fā)揮自然資源的優(yōu)勢與價值。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文化的融合手段并不多樣,大眾化、同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重,創(chuàng)新力度不足,對產(chǎn)業(yè)鏈拓展帶來一定影響,無法吸引廣大消費者。其次,從產(chǎn)業(yè)鏈的角度來看,生態(tài)文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,物質(zhì)基礎比較薄弱,整體設計難以凸顯當?shù)靥厣?,游客的體驗感比較差。
森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化都涵蓋了多領域、多專業(yè)的知識,比如林業(yè)學、設計學、營養(yǎng)學等,對專業(yè)人才、復合型人才的需求量非常高。作為一門新興產(chǎn)業(yè),人才招收與培養(yǎng)還存在著較大漏洞,管理方面的規(guī)范性不足。如何吸引更多優(yōu)秀人才加入行業(yè)中,推動其快速、穩(wěn)定發(fā)展,是需要思考和關注的重點。此外,產(chǎn)業(yè)監(jiān)管不足,也是急需解決的問題,缺乏必要的產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展標準,不利于后期的穩(wěn)定發(fā)展。
國家政策對行業(yè)發(fā)展有著決定性影響,一方面,政策可以引起大眾關注,加深對該行業(yè)的認識與了解;另一方面,政策具有一定的向?qū)c扶持作用,產(chǎn)業(yè)發(fā)展風險比較低,業(yè)內(nèi)人士會更有動力與積極性。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)作為一門新興產(chǎn)業(yè),部門之間缺乏必要的溝通,在面對問題時會相互推卸責任,或是交流比較少,政策支持嚴重不足,尤其在資金、用地方面的規(guī)定不完善,因此產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度緩慢。
當前我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,和人們?nèi)粘I钣兄絹碓矫芮械穆?lián)系,也有很多人都會通過手機、互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息。在這樣的背景下,可以將森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)文化與互聯(lián)網(wǎng)進行結(jié)合,形成“互聯(lián)網(wǎng)+康養(yǎng)”、“互聯(lián)網(wǎng)+生態(tài)文化”的良好格局。在文化映射方面,文學與藝術(shù)作品是重要載體,通過這種手段人們會更容易接受,并且文化作品可以給人們造成潛移默化的積極影響。比如日本人也被稱為“森林之族”,很多日本文學家以“森林”為主題創(chuàng)作了很多文學作品,大大提升了社會群眾對森林問題的關注度。還有家喻戶曉的日本漫畫家宮崎駿,對森林就有著崇拜與敬畏之心,很多動漫作品中都有森林的形象,無不表達著人與自然和諧共處的概念。俄羅斯的原始森林覆蓋面積也比較大,俄羅斯人對森林的情感也十分特殊,也有很多文學作品都表達了這些感情。我國陜北地區(qū)在發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)時,可以借鑒其他國家在這方面的先進經(jīng)驗,凸顯人與自然的核心理念。比如可以從青少年開始,在中小學教材中凸顯出生態(tài)文化的相關內(nèi)容,讓學生從小就對森林保護有正確的認識,慢慢形成良好的社會風氣。
森林生態(tài)文化知識的普及,是生態(tài)文明建設中的重要部分,應進一步拓寬宣傳廣度與深度,讓廣大人民群眾都積極參與其中??衫脧V播電視、報紙、新聞媒體,以及當下流行的短視頻平臺、新媒體等,向人們普及森林生態(tài)的相關知識,傳遞生態(tài)文明理念,增進人們對森林生態(tài)的情感,形成人與自然和諧相處的良好局面。除了在中小學教材中加入生態(tài)文化的相關內(nèi)容之外,教師還可以組織多樣化的實踐活動,帶領學生前往森林、大自然中進行探索,充分釋放天性,激發(fā)對生態(tài)圈的好奇感。長此以往,人們能夠?qū)⑸鷳B(tài)文化作為一種價值觀念以及生活方式,激發(fā)對森林康養(yǎng)的興趣。
全民生態(tài)文化是一種理想的狀態(tài),除了要具備足夠的審美與科學文化水平,政府部門還需要加大資金投入,推進物質(zhì)載體工程建設。比如建設森林公園、防護林,以及森林文化示范區(qū),普及森林康養(yǎng)的相關概念,要結(jié)合該地區(qū)的真實情況打造森林博物館。此外,不能只關注于森林面積的擴大以及品種的多樣性,而是要深入挖掘生態(tài)文化的內(nèi)涵,加強與當?shù)匚幕慕Y(jié)合,保證文化品位,突出地方特色、歷史文化特色以及人為風貌特色。工程項目是重要的物質(zhì)載體,可以讓生態(tài)文化有所寄托,或是設計好游覽日程,在此基礎上可以結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù),比如AR技術(shù),實時傳遞生態(tài)文化科普知識。目前全息投影也是應用比較普遍的技術(shù),能夠為觀賞者帶來沉浸式的體驗,讓其深刻體會到生態(tài)文化的內(nèi)涵。
生態(tài)文化不能脫離于民族、地域而單獨存在,涵蓋了多方面內(nèi)容,比如自然生態(tài)、人文特色、風俗習慣。我國幅員遼闊,各地區(qū)特色非常明顯,不同民族生活在森林中已經(jīng)養(yǎng)成了特有的習慣,有著別樣的風俗、宗教等。比如苗族人對森林就有著敬畏之心,會將人與自然的理念落實到位,不會出現(xiàn)破壞森林的行為;納西村寨在每一屆村民大會中,都會讓老者來制定森林保護規(guī)章制度,并定期開辦祭祀活動。很多少數(shù)民族由于宗教信仰不同,都會舉行相應的儀式,這些儀式也許會帶有一定的神秘感,但表達的是對自然的崇拜與尊敬。在旅游開發(fā)方面,一定要充分考慮到這些因素,尤其是宗教信仰、風俗習慣以及森林多樣性等。
為了推動森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文化的深度融合,人才儲備必不可少。為了實現(xiàn)這一目標,應當明確產(chǎn)業(yè)標準,在政策與標準指導下進行人才培養(yǎng),可以出臺相應的激勵機制,吸引更多優(yōu)秀人才、復合型人才加入該行業(yè)中。產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者、政府部門可以與高校、科研機構(gòu)進行合作,加強技術(shù)研發(fā),定期開展專業(yè)技能培訓。或是邀請專業(yè)人員前來開展講座,分享工作經(jīng)驗與心得體會,鼓勵農(nóng)業(yè)、林業(yè)、醫(yī)學類高校開辦類似專業(yè),為行業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多的復合型人才。
陜北森林康養(yǎng)行業(yè)正處于起步階段,和其他產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展狀況有著相似之處,目標不夠清晰、準入規(guī)范不夠明確,很容易引起市場秩序混亂的問題,難以促進行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。當?shù)卣c行業(yè)主管部門要從一開始就構(gòu)建嚴格的準入機制,科學進行布局與規(guī)劃,打造出新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式。在制定了完善的行業(yè)準則之后,可建立一批示范區(qū)域,開發(fā)優(yōu)質(zhì)森林康養(yǎng)基地以及相關項目,在實踐中積累經(jīng)驗,聽取社會各界的意見與建議,將其作為促進森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要途徑。不斷完善并優(yōu)化行業(yè)發(fā)展機制,開發(fā)具有陜北特色的森林康養(yǎng)產(chǎn)品。
森林康養(yǎng)是林業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要部分,應當將“綠色、健康、共享”的理念落實到位,實現(xiàn)人與自然的和諧共處,以形成一種良好的生活方式。就目前來看,產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)成為一種時尚,生態(tài)文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,有助于營造良好的社會風氣,提升群眾對生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的認同度,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益的統(tǒng)一,推動我國環(huán)境保護事業(yè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。