關(guān)于“中國李調(diào)元文化之鄉(xiāng)”建設(shè)的思考

賴安海

李調(diào)元文化是指以李調(diào)元的著述、思想學(xué)說為主干，生平行事、歷史遺存、民間傳說的傳播與演變等諸多衍生現(xiàn)象為分枝，且自成體系的特色文化。作為具有地域唯一性的李調(diào)元文化原生地的德陽市羅江區(qū)，自20 世紀(jì)90 年代起在李調(diào)元故里文化遺存保護(hù)，紀(jì)念館建設(shè)，李調(diào)元研究、著作整理出版等李調(diào)元文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)掘與弘揚(yáng)上成效顯著。但是，我們也應(yīng)看到，在李調(diào)元故里文化遺存的保護(hù)與搶救性維修、李調(diào)元川菜等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘及地方特色美食品牌的推出上存在不足，文旅融合發(fā)展滯后。這些當(dāng)是目前及今后一段時(shí)期羅江李調(diào)元特色文化之鄉(xiāng)建設(shè)亟待解決的問題。

一、重啟李調(diào)元文化旅游區(qū)建設(shè)

李調(diào)元故里文化旅游區(qū)，指地屬調(diào)元鎮(zhèn)域的云龍山由北向南逶迤，灅、濘二水盤繞于山南匯為凱江的“一山兩江六壩三大片區(qū)”。20 世紀(jì)90 年代，李調(diào)元故里文星鎮(zhèn)（2006 年更名為調(diào)元鎮(zhèn)）制定《文星鎮(zhèn)李調(diào)元故里文化旅游區(qū)總體規(guī)劃》，據(jù)李調(diào)元所撰《羅江縣志》有關(guān)記載重建醒園，落實(shí)李調(diào)元祖居地宗祠遺址保護(hù)措施，對(duì)李調(diào)元詩書臺(tái)鹡鸰寺等予以修復(fù)、擴(kuò)建并連通三大片區(qū)的旅游公路，大大提升了李調(diào)元故里的知名度，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展。1996 年羅江復(fù)縣后，一度加大了李調(diào)元故里文化旅游區(qū)建設(shè)力度，但由于種種原因，李調(diào)元故里文化旅游區(qū)建設(shè)中斷。搶救性保護(hù)維修李調(diào)元文化主要載體的歷史文化遺存，修訂《李調(diào)元故里文化旅游區(qū)規(guī)劃》，重啟李調(diào)元文化旅游區(qū)文旅融合建設(shè)項(xiàng)目，西以灅?biāo)訄F(tuán)堆壩鎮(zhèn)政府駐地文星古鎮(zhèn)醒園為重點(diǎn)，中以云龍山李調(diào)元宗祠遺址為內(nèi)核，東以濘水河?xùn)|觀音古鎮(zhèn)廟街為中心，依托江河生態(tài)濕地、古堰和國家級(jí)水稻油菜制種基地，修復(fù)生態(tài)濕地，維護(hù)古堰渠，構(gòu)成以李調(diào)元文化為主線融山水自然風(fēng)光、農(nóng)耕田園風(fēng)情為一體，即以“文心畫境、詩意田園”為主題“三片一環(huán)”的人文生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，應(yīng)是當(dāng)前李調(diào)元文化之鄉(xiāng)建設(shè)的重中之重。

（一）文星古鎮(zhèn)醒園片區(qū)

天井壩灅?biāo)桨捕蓸颍嚎塘⒚饔鄬W(xué)官故里碑，碑書新都狀元楊升庵《送余學(xué)官歸羅江》詩：“豆子山，打瓦鼓。陽坪關(guān)，撒白雨。白雨下，取龍女?？椀媒?，二丈五，一半屬羅江、一半屬玄武。我誦綿州歌，思鄉(xiāng)心獨(dú)苦。送君歸，羅江浦。”

國家級(jí)水稻油菜制種基地展示與加工中心西南側(cè)灅?biāo)垶碀竦兀夯謴?fù)陳家堰，打造500 畝花龍灣生態(tài)濕地公園。

調(diào)元鎮(zhèn)文星古場(chǎng)鎮(zhèn)及醒園：近醒園廣場(chǎng)（李調(diào)元曾觀戲吟詩處）重建萬年臺(tái)（古戲臺(tái)）；古街西街口至東口新街恢復(fù)300 米石板鋪筑街面；醒園，復(fù)原臨江閣展陳，歸位移走的李化楠塑像，掛李化楠、李調(diào)元、李鼎元、李驥元醒園詩詞書畫作品（原展陳失管被盜）；充實(shí)和完善座花館雨村書屋，清溪草堂塑李調(diào)元書案前著書蠟像；維修石亭，掛回現(xiàn)藏于鎮(zhèn)政府庫房的木刻楹聯(lián)，搶救修復(fù)垮塌的碑廊，疏浚半畝塘、清溪和洗墨池。

（二）云龍山片區(qū)

修復(fù)云龍山硯臺(tái)池（水庫）側(cè)邊李調(diào)元曾祖李攀旺、祖父李文彩墓及墓園（殘碑在李文彩墓北側(cè)），于路埡口近公路處重立李攀旺、李文彩神道碑。形成東臥云龍山首翠林，南眺筆架三峰，西列古硯池，北環(huán)象山萬松嶺，構(gòu)成完美的中華風(fēng)水格。李氏祖墓與宗祠之間稍南山腰云龍寺，李調(diào)元于寺中趣題嘲方丈“鳳棲禾下鳥飛去，馬臥蘆邊草不生”聯(lián)，以“兩石夾柱照（趙）亮”巧對(duì)貢生趙亮“一木壓滾調(diào)圓（元）”的趣對(duì)等故事甚多，李調(diào)元少時(shí)有作云龍山詩數(shù)首吟此，晚年亦有《宿云龍寺》吟與方丈下棋夜讀王維詩事：“天氣初寒不可支，云龍深處與誰期？梅窗茗熟僧歸后，松櫈棋殘客去時(shí)。一盞孤燈遲月上，千山落木見星稀。夜來更覺禪林靜，細(xì)讀王維一卷詩?！爆F(xiàn)遺址有清嘉道間李調(diào)元子侄輩與鄉(xiāng)人捐修云龍寺功德碑。于遺址重建李調(diào)元與方丈下棋的“松濤”亭，塑二弈棋像，碑刻簡(jiǎn)介等。

云龍壩扁擔(dān)灣李氏宗祠遺址《李氏敦本堂存賾》摩崖石刻園，于亭軒中刻立李化楠《修建祠堂記》碑。

象山醒園遺址東濘江云龍壩古云龍堰渠的醒園筒車、水碾遺址尚存，復(fù)建水碾及筒車，刻立醒園李鼎元《筒車》《水碾》詩碑，與溪渠稍上明代白石崖古渡、云龍堰渠清代普濟(jì)橋相照應(yīng)。云龍山李調(diào)元故里牌坊，移走近年于牌坊前違規(guī)安置的農(nóng)用變壓器。

（三）觀音古鎮(zhèn)廟街片區(qū)

云龍灣東康家壩觀音古鎮(zhèn)廟街及觀音崖石刻：古街補(bǔ)鋪300 余米手工開鑿石板街面；將原廢棄的小學(xué)校改為李調(diào)元川菜院子，參照李調(diào)元整理編刊的《醒園錄》設(shè)置食品加工作坊和露天醬缸、泡菜壇棚、餐飲廳堂等；與觀音崖正對(duì)的場(chǎng)中心廣場(chǎng)重建萬年臺(tái)，常年演出川劇。完善觀音巖石刻景區(qū)排水系統(tǒng)保護(hù)石刻防止浸蝕，修墡蓮臥觀音臺(tái)基，游覽道小徑改以毛石板鋪筑。

鹡鸰寺李調(diào)元讀書臺(tái)：按原已批準(zhǔn)的文物保護(hù)規(guī)劃，路口修李調(diào)元讀書處牌坊，恢復(fù)寺南山門及梯道。寺內(nèi)補(bǔ)刻李調(diào)元三次寓居鹡鸰寺讀書中秀才、中舉、中進(jìn)士詩（6 首）和其父李化楠、儒師（貢生）趙亮《游鹡鸰寺》詩。

順河種子基地油菜花觀賞園區(qū)及黑灘子堰：維修清代小水利樞紐、清代范家橋，復(fù)修橋亭、水碾，加高范家溝石河堰，引水入黑灘子生態(tài)濕地，確保羅江區(qū)自來水廠水源水質(zhì)。

（四）交通環(huán)線建設(shè)

現(xiàn)到調(diào)元鎮(zhèn)有從羅江城縱穿調(diào)元鎮(zhèn)域南北順濘水云龍山北上的羅（江）安（安州區(qū)）公路，橫貫調(diào)元鎮(zhèn)域東西的羅江區(qū)金（山）略（坪）公路，經(jīng)鹡鸰寺、觀音巖，跨濘水河抵云龍山李調(diào)元故里坊接羅安公路，過調(diào)元鎮(zhèn)文星古鎮(zhèn)醒園，跨灅?biāo)舆_(dá)略坪鎮(zhèn)接羅（江）綿（竹）公路。今羅江城雨村東路升平橋頭經(jīng)佛耳崖古渡、金子山春花秋月梨園景區(qū)、清代金子堰和黑灘子堰小水利樞紐、油菜花主觀賞區(qū)至觀音古鎮(zhèn)和李調(diào)元讀書處鹡鸰寺的李調(diào)元故里文化旅游區(qū)東環(huán)線三級(jí)旅游公路，只余黑灘子至云龍橋頭1500 米村道未擴(kuò)建；羅江城四川工科院大學(xué)路溯灅?biāo)?jīng)唐代芒江堰，跨平安渡橋至花龍灣濕地、國家級(jí)水稻油菜制種基地展示中心、調(diào)元鎮(zhèn)醒園交金（山）略（坪）公路西環(huán)線段約3000 米未擴(kuò)修，將東、西環(huán)線剩余4500 米按三級(jí)旅游路擴(kuò)修，形成李調(diào)元文化旅游區(qū)環(huán)線及南北東西縱橫加網(wǎng)狀旅游景區(qū)線路。

二、實(shí)施李調(diào)元紀(jì)念館提升工程

位于羅江古城凱江東玉京山省級(jí)文物保護(hù)單位景樂宮的李調(diào)元紀(jì)念館，為明代羅江八景之一的“景樂梵鐘”，清乾隆五十年（1785）李調(diào)元?dú)w居羅江后常至此與道觀中工詩畫琴棋的道長(zhǎng)劉虛靜彈棋吟詩。1990 年當(dāng)?shù)卣畬⒂窬┥骄皹穼m辟為李調(diào)元故里公園，增建了亭軒、李調(diào)元詩碑廊；1997 年于此籌建李調(diào)元紀(jì)念館，先后完成李調(diào)元紀(jì)念館山門及廣場(chǎng)、依臨江石崖鑿建高21 米寬70 米的“文峰函海”羅江四李（李化楠、李調(diào)元、李鼎元、李驥元）大型石刻雕塑，景樂宮李調(diào)元著作及《函海》陳列館、李調(diào)元生平館、童山書法碑刻館；2007 年增擴(kuò)為以李調(diào)元為主體的羅江縣博物館；2017 年后因經(jīng)費(fèi)等原因李調(diào)元紀(jì)念館閉館。搶救性維修玉京山景樂宮古建筑，恢復(fù)李調(diào)元紀(jì)念館專館，啟動(dòng)原規(guī)劃于館北80 余畝林地辟建雨村公園工程。遷建羅江區(qū)博物館（文物展陳）于羅江古城南街歷史文化街區(qū)南華宮舊址，與省級(jí)文物保護(hù)單位奎星閣、紋江書院（雙江書院）融為一體。四川省古建筑研究設(shè)計(jì)院已完成景樂宮李調(diào)元紀(jì)念館維修方案設(shè)計(jì)，已申報(bào)待批，景樂宮搶救性維修在即，充實(shí)并完善李調(diào)元紀(jì)念館展陳內(nèi)容，將景樂宮文昌殿（浩然堂李調(diào)元著作陳列館）作為雨村祠（李調(diào)元雕塑及后壁木刻李調(diào)元《童山著書序》，具李調(diào)元風(fēng)骨、藝術(shù)品位得到學(xué)界認(rèn)可，著名作家馬識(shí)途先生106 歲時(shí)專為題書“雨村祠”三字），后院三清殿改“浩然堂”，仿清嘉慶《羅江縣志》所載專祀李調(diào)元之父李化楠的鄉(xiāng)賢祠，塑李化楠像，布展李化楠生平介紹及著作。東廂房李調(diào)元生平館予以保留，前后院西廂房分別辟為李調(diào)元著作、《函?！?、李調(diào)元研究文獻(xiàn)、有關(guān)李調(diào)元書法美術(shù)等陳列館，“文峰函?！钡袼苤惺摇锻綍颉繁蹋ɡ钫{(diào)元書法手跡《書序》）館予以裝修。李調(diào)元紀(jì)念館提檔升級(jí)，建成四川省歷史文化名人傳習(xí)基地，全方位對(duì)外開放后，隨著雨村公園的配套建設(shè)的完竣，可以預(yù)見，不久的將來，羅江李調(diào)元紀(jì)念館當(dāng)與眉山三蘇祠、江油李白紀(jì)念館鼎足而立。

三、加強(qiáng)李調(diào)元川菜文化建設(shè)

李調(diào)元整理其父李化楠收錄四川本土及在浙江、河北、北京為官時(shí)的食品加工及烹飪技藝，結(jié)合自己宦跡游歷所至遍嘗美食的心得體會(huì)輯編成《醒園錄》?！缎褕@錄》的刊行正值康雍四川大移民后乾隆中四川文化經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇走向繁榮，湖廣、江浙等外省移民與四川土著在文化、生活習(xí)俗大融合時(shí)期，萬卷樓刻《醒園錄》的刊行，加之多家刻坊翻刻、士庶廣為傳抄流布，奠定了獨(dú)具特色的川味川菜菜系基礎(chǔ)，更在李調(diào)元“飲食無細(xì)故”論，“居家宜儉，待客宜豐”“自食宜談，侍親宜濃”飲食仁禮孝道論，美食菜肴“常珍”說（由普通常見食材烹飪制作，富于營養(yǎng)且大眾喜愛，與奇珍異饌相對(duì)，氣色香味鮮美的常珍菜品）的推動(dòng)下，催生了一菜一格、百菜百味川菜菜系的形成。

2017 年羅江撤縣建區(qū)后將李調(diào)元川菜文化之鄉(xiāng)建設(shè)納入文旅融合發(fā)展目標(biāo)，對(duì)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)食品類加工烹飪技藝進(jìn)行評(píng)定，在川菜文化周活動(dòng)期間開展廚藝大賽、餐飲名店評(píng)選。羅江特色菜品烹飪類：金面子調(diào)元蒸豬頭（德陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），楊氏鹵鵝（羅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），楊二土鰱魚莊羅江大肉鰱魚、魚老大羅江大肉鰱魚，御營壩劉豬腳，略坪鎮(zhèn)范氏新廟青椒燒雞，略坪鎮(zhèn)張氏聚友蓮藕燒鵝，醒園食府醉魚、風(fēng)雞（羅江區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），西門大刀回鍋肉等。小吃類：羅江鍋盔、劉包子。食品加工類：羅江花生（國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、德陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、羅江豆雞（德陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，四川名優(yōu)特產(chǎn)）、羅江青椒、潺亭謝氏糯米咸鵝蛋（四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、倒罐菜（區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。水果類：金花梨（四川十大優(yōu)質(zhì)梨）、貴妃棗（中國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品）、鄢家長(zhǎng)榮柚。蔬菜調(diào)料種植類：略坪蔬菜專業(yè)合作社蔬菜園區(qū)、調(diào)元鎮(zhèn)油淀子河壩御品韭黃合作社、瓢山三麻子青花椒園。水產(chǎn)品：羅江鱖魚（中國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品）等。地方特色食品品牌可謂琳瑯滿目，但名氣不夠大。幫助傳承人維護(hù)品牌，搶救性保護(hù)、扶持瀕臨失傳的羅江盔鍋（《醒園錄》食品）、恢復(fù)傳統(tǒng)制作技藝的羅江豆雞（民國初年羅江還俗僧據(jù)李調(diào)元詩意開發(fā)食品）。作為賦以李調(diào)元紋江鱖魚傳說的中國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品的羅江鱖魚烹飪菜品尚未創(chuàng)出特色名氣，應(yīng)確立羅江鱖魚本土傳統(tǒng)家常味的烹飪技藝。因此，羅江李調(diào)元川菜之鄉(xiāng)的建設(shè)在堅(jiān)持舉辦一年一屆（或隔年一屆）的川菜活動(dòng)周（節(jié)）的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持搶救、保護(hù)、扶持、監(jiān)管及宣傳與推介并舉，商務(wù)部門應(yīng)加強(qiáng)與四川旅游學(xué)院川菜研究中心的對(duì)接與合作，接受專家指導(dǎo)。

四、加強(qiáng)李調(diào)元川劇文化建設(shè)

李調(diào)元在川劇形成中的貢獻(xiàn)有四：一是創(chuàng)作戲曲理論，著《曲話》《劇話》，評(píng)論并介紹中華地方戲曲；二是引進(jìn)省外戲種與四川本土燈調(diào)融合；三是聘請(qǐng)戲曲教師于醒園培養(yǎng)伶童；四是移植、編寫劇本，組建花、雅兩部戲班，編導(dǎo)排演劇目，逾州踏縣演出，推進(jìn)了昆、高、胡、彈、燈五腔共合同臺(tái)的川劇形成。民國年間羅江縣鄉(xiāng)鄉(xiāng)有劇社，中華人民共和國成立后羅江為著名的“戲窩子”，走出了川劇名丑王國仁。自2018 年羅江區(qū)打出李調(diào)元川劇之鄉(xiāng)名片起，在市、區(qū)黨委政府及文化部門及省、市川劇名家指導(dǎo)下，羅江區(qū)川劇協(xié)會(huì)（雨村劇社）成員不斷擴(kuò)大，有固定的演出和坐唱場(chǎng)地，周周有坐唱、月月有大戲，藝術(shù)水平不斷提高。區(qū)文化部門組織的川劇進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，送戲下鄉(xiāng)深入開展，川劇普及與傳承成績(jī)斐然，應(yīng)該說申報(bào)四川省文化藝術(shù)（川劇）之鄉(xiāng)的條件已經(jīng)具備，但離申報(bào)“中國川劇藝術(shù)之鄉(xiāng)”距離甚大，堅(jiān)持現(xiàn)有舉措，應(yīng)將建設(shè)演出陣地、壯大川劇演唱隊(duì)伍，固根本、勤交流，走出去、請(qǐng)進(jìn)來，以提高本土演出藝術(shù)水平，培養(yǎng)觀眾川劇情趣作為重點(diǎn)，結(jié)合文化旅游發(fā)展，羅江歷史街區(qū)建設(shè)，恢復(fù)古城舊有“大觀”“同樂”川戲茶園；依托白馬關(guān)景區(qū)大霍山（羅江古八景之一），利用萬佛寺正月十六傳統(tǒng)廟會(huì)、三月三寶峰寺傳統(tǒng)廟會(huì)娘娘會(huì)、白龍谷碧桃源踏春賞花會(huì)、八月底九月初的貴妃棗節(jié)，及正在萬佛寺旁新建的蜀門風(fēng)情小鎮(zhèn)，建古戲臺(tái)，演出川?。灰劳蠥AAA 白馬關(guān)景區(qū)龐統(tǒng)祠廟會(huì)及倒彎、五丁谷風(fēng)情小鎮(zhèn)，于龐統(tǒng)祠側(cè)建古戲臺(tái)，演出川?。灰劳姓{(diào)元鎮(zhèn)李調(diào)元故里旅游區(qū)，分別于文星古鎮(zhèn)、觀音古鎮(zhèn)廟街建古戲臺(tái)演出川劇，既促進(jìn)川劇文化之鄉(xiāng)建設(shè)，更推進(jìn)歷史名城、白馬關(guān)景區(qū)、李調(diào)元故里文化旅游區(qū)為重點(diǎn)的羅江全域文化旅游的發(fā)展。另外，區(qū)文化館已與四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院有所合作，應(yīng)促成建立該校羅江川劇教學(xué)實(shí)踐基地，引進(jìn)該校研編的川劇基本功舞蹈（操），首先在川劇協(xié)會(huì)（雨村劇社）推出，改編成普及版廣場(chǎng)舞在城鄉(xiāng)普及。

五、創(chuàng)建李調(diào)元民間傳說故事之鄉(xiāng)

過去羅江家喻戶曉的李調(diào)元民間文學(xué)故事今能完整講述一兩個(gè)者甚少，有關(guān)李調(diào)元的民間口頭文學(xué)傳承瀕臨危絕。民間傳說重在民間口頭講述、口頭傳承，20 世紀(jì)80 年代民間文學(xué)普查時(shí)的講述人多已作古，當(dāng)時(shí)參加普查記錄整理者多還健在。一是區(qū)文化館建立李調(diào)元民間故事傳習(xí)所，將原口頭記錄故事編印成冊(cè)，發(fā)至街道社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政村；二是區(qū)文化館有針對(duì)性選培李調(diào)元故事傳承人（居民、村民或基層組織負(fù)責(zé)人），組織境內(nèi)仍尚能講述李調(diào)元故事的老人、原收集記錄整理者予以講述傳承；三是以李調(diào)元故里村民舊時(shí)普遍能擺“龍門陣（李調(diào)元故事）”的調(diào)元鎮(zhèn)文星場(chǎng)鎮(zhèn)社區(qū)、云龍山李調(diào)元故居地百花村（當(dāng)依縣志和李調(diào)元自號(hào)云龍山人，改復(fù)舊地名，以“云龍”作村名）、濘水云龍灣李調(diào)元讀書處鹡鸰寺所在的觀音古鎮(zhèn)順河村村民組建李調(diào)元民間故事傳承傳習(xí)普及基地；四是在境內(nèi)各小學(xué)，特別是調(diào)元鎮(zhèn)調(diào)元學(xué)校培養(yǎng)小小課外李調(diào)元故事員。

六、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

羅江撤縣建區(qū)前曾加工制作過文創(chuàng)產(chǎn)品，刻李調(diào)元手書“不拘乎山水，云陣耶山，月光耶水；有忘乎詩酒，花酣也酒，鳥笑也詩”“紅雨欲飛驚宿鳥，碧波不動(dòng)待游船”鎮(zhèn)紙（烏木和花崗石對(duì)鎮(zhèn)），絹本復(fù)制李化楠、李調(diào)元、李鼎元殿試卷橫軸，作為對(duì)外交往贈(zèng)品，轉(zhuǎn)化為對(duì)游客展銷的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)其文化藝術(shù)與商品的雙重價(jià)值。李調(diào)元現(xiàn)存川內(nèi)館藏書法作品楹聯(lián)、詩詞、題跋，除上述所錄外，如“忠恕一生陰隲本，文章二字性情花”“掬水月在手，弄花香滿衣”“洞庭天下水，岳陽天下樓；誰為天下士，飲酒樓上頭”“無事而靜如太空行云，舒卷自如；有事而動(dòng)如雷雨滿盈，草木甲坼”及殿試卷和李調(diào)元親題“醒園”、款落雨村的端硯等，可制作鎮(zhèn)紙、折扇、仿李調(diào)元手書題刻的“醒園”硯等文房四寶或擺件、絹本軸藝術(shù)品等，充盈廳堂、居室文雅與書香氣息。研發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品及出版《李調(diào)元趣對(duì)》等連環(huán)畫、線裝《醒園錄》等書，應(yīng)走向文化藝術(shù)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)本身具有的價(jià)值，讓更多的人在陶情悅性中啟迪心靈，得到藝術(shù)美的享受。

七、加強(qiáng)李調(diào)元文化校園傳承與普及工作

編寫適合中小學(xué)生閱讀的李調(diào)元文化鄉(xiāng)土教材和普及讀物小冊(cè)子。教材以李調(diào)元簡(jiǎn)介開篇，小學(xué)生選朗朗上口通俗易懂歌頌家鄉(xiāng)為主的七絕田園詩歌數(shù)十首、李調(diào)元少年詩對(duì)傳奇10 余則；中學(xué)生則精選李調(diào)元著名詩歌數(shù)十首（簡(jiǎn)注），李調(diào)元趣對(duì)傳奇10 余則，勵(lì)志、明理、家風(fēng)、家鄉(xiāng)游記等華美的《指?jìng)A草賦》《六不齋說》《醒園錄序》《雨村詩話序》（16 卷本）《雨村曲話序》《雨村劇話序》《游馬馳寺記》等文賦數(shù)篇（含注釋、背景、中心思想等）。每年分小學(xué)、中學(xué)兩個(gè)層次，舉辦小學(xué)生李調(diào)元詩歌朗誦、講述李調(diào)元傳奇故事及中學(xué)生演講李調(diào)元詩詞文賦讀后感等競(jìng)賽活動(dòng)，明了李調(diào)元文化之大要。

綜上，羅江李調(diào)元文化建設(shè)肇始于德陽市市中區(qū)時(shí)期的1990 年，正式確立并加大建設(shè)力度在1996 年復(fù)縣后，深化于撤縣建區(qū)后的2017 年至今，已歷33 年，做好羅江李調(diào)元文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，打造“中國李調(diào)元文化之鄉(xiāng)”，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興與文化生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，充分利用并整合羅江李調(diào)元文化與江河、大蜀道、歷史文化名城、三國蜀漢等最具本土代表的固有傳統(tǒng)文化，加快構(gòu)造以歷史文化名城為中心，白馬關(guān)蜀道與三國蜀漢文化景區(qū)、李調(diào)元故里文化遺存田園風(fēng)景旅游區(qū)為重點(diǎn)，百里羅紋凱江人文風(fēng)情自然生態(tài)畫廊作補(bǔ)充的“文心畫境、詩意田園”羅江全域文化旅游格局的形成。

（作者系原德陽市羅江縣文化旅游體育局局長(zhǎng)，四川省民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼李調(diào)元研究專業(yè)委員會(huì)主任）