初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)中的情境應(yīng)用

路學(xué)會(huì)

［摘 要］初中道德與法治課程目標(biāo)不僅需要通過課堂教學(xué)這一主渠道來落實(shí)，還需要通過作業(yè)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。初中道德與法治教師可通過應(yīng)用情境提升作業(yè)設(shè)計(jì)的“五度”，即用真實(shí)性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)具有時(shí)代的“溫度”；用適切性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)加大素養(yǎng)的“深度”；用引領(lǐng)性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)走向育人的“高度”；用多樣性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)拓寬認(rèn)知的“廣度”；用探究性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)夯實(shí)價(jià)值的“厚度”。

［關(guān)鍵詞］作業(yè)設(shè)計(jì)；情境應(yīng)用；核心素養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］? ? G633.2? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）34-0057-04

初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)基于真實(shí)生活，以文字、圖片、數(shù)據(jù)或者圖形的形式還原生活，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，以新穎的視角、靈活的設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)、解決問題的能力，并在這個(gè)過程中落實(shí)核心素養(yǎng)的培育。初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)既要緊扣教材文本，貼近學(xué)生日常生活，又要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。同時(shí)，初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)要緊緊圍繞學(xué)生成長(zhǎng)主線，貫穿政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)，服務(wù)學(xué)生的學(xué)和教師的教，成為教學(xué)變革的“催化劑”。

一、用真實(shí)性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)具有時(shí)代的“溫度”

初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有時(shí)代氣息的真實(shí)性情境，以道德與法治核心素養(yǎng)的落實(shí)為目標(biāo)，將核心素養(yǎng)融入具有時(shí)代“溫度”的情境材料中，在有“溫度”的作業(yè)情境中考查學(xué)生的綜合能力和核心素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)還要做到立意鮮明，價(jià)值取向正確，既具有鮮明的時(shí)代氣息，又蘊(yùn)含豐富的生活元素，使作業(yè)的生活化、思想化、育人化躍然紙上。

【例1】2022年10月16日，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)在北京開幕。大會(huì)報(bào)告指出，十年來，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事。這三件大事是（）

①實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)? ?②迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年? ? ③中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代? ?④全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

該作業(yè)利用黨的二十大召開和黨的二十大報(bào)告創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)黨的二十大報(bào)告，學(xué)習(xí)、宣傳黨的二十大精神，感悟中國十年來的偉大變革，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中感受時(shí)代的“溫度”，感悟黨的“溫度”，體驗(yàn)國家的“溫度”。讓學(xué)生在具有“溫度”的作業(yè)中感受祖國的輝煌成就、認(rèn)同黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)。

二、用適切性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)加大素養(yǎng)的“深度”

適切性情境是指基于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的符合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際的情境。作業(yè)中的適切性情境可調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，使學(xué)生在完成作業(yè)的過程中遷移所學(xué)知識(shí)、培育核心素養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)符合初中學(xué)生思維特征的作業(yè)情境，有助于初中學(xué)生用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析和思考社會(huì)生活現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移應(yīng)用。

【例2】厲行節(jié)約? ? 反對(duì)浪費(fèi)

米粒雖小，尤見禮義廉恥；節(jié)儉事微，可助興國安邦。習(xí)近平總書記始終倡導(dǎo)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚。

2021年4月29日，第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議通過了《中華人民共和國反食品浪費(fèi)法》。該法第十四條規(guī)定：“個(gè)人應(yīng)當(dāng)樹立文明、健康、理性、綠色的消費(fèi)理念，外出就餐時(shí)根據(jù)個(gè)人健康狀況、飲食習(xí)慣和用餐需求合理點(diǎn)餐、取餐?！?/p>

（1）有人認(rèn)為，點(diǎn)餐消費(fèi)花多少錢是自己的事，他人無權(quán)干涉。請(qǐng)從公民權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的角度，結(jié)合上述材料評(píng)析這一觀點(diǎn)。

（2）某班同學(xué)準(zhǔn)備以“厲行節(jié)約? ? 反對(duì)浪費(fèi)”為題撰寫一篇小論文，需要引用有關(guān)反對(duì)浪費(fèi)、勤儉節(jié)約的古語名言，請(qǐng)你幫忙收集并擬寫兩句。

該作業(yè)反映時(shí)代律動(dòng)，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，同時(shí)將法律、道德、心理和國情等方面的知識(shí)有機(jī)地整合在一起，很好地體現(xiàn)了道德與法治課程的思想性、綜合性。將節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德融入作業(yè)中，既有利于引領(lǐng)學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和形成健康的生活態(tài)度，又有利于學(xué)生道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格等核心素養(yǎng)的培育，讓學(xué)生在日常生活中踐行中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立文化自信。該作業(yè)將《中華人民共和國反食品浪費(fèi)法》中的法條作為背景材料，既給學(xué)生普及了法律知識(shí)，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“厲行節(jié)約? ? 反對(duì)浪費(fèi)”不僅是道德要求而且是法律規(guī)定。該作業(yè)第（1）問可讓學(xué)生在增強(qiáng)法治意識(shí)的同時(shí)，自覺依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，做有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的合格公民。因此，適切性情境的創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生的核心素養(yǎng)落地生長(zhǎng)。

而第（2）問要求學(xué)生以“厲行節(jié)約? ? 反對(duì)浪費(fèi)”為題撰寫一篇小論文，讓學(xué)生引用有關(guān)反對(duì)浪費(fèi)、勤儉節(jié)約的古語名言，并擬寫兩句，這既考查了學(xué)生分析、解決問題的能力，又考查了學(xué)生的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了道德與法治學(xué)科與語文學(xué)科的深度融合。整個(gè)作業(yè)在貫徹道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)理念的同時(shí)，又落實(shí)了道德修養(yǎng)、法治觀念、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。

三、用引領(lǐng)性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)走向育人的“高度”

初中道德與法治教師可深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源，創(chuàng)設(shè)引領(lǐng)性情境，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中樹立正確的價(jià)值觀，培育高尚的道德品質(zhì)，厚植家國情懷。同時(shí)，通過跨學(xué)科情境引領(lǐng)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行文化精神，堅(jiān)定文化自信，涵養(yǎng)愛國情懷。

【例3】老子說“自知者明”，意思是能夠正確認(rèn)識(shí)自己的人是明智的、聰明的。下列古語中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，以下古語對(duì)老子的這句話解讀正確的有（）

A.少壯不努力，老大徒傷悲

B.誰言寸草心，報(bào)得三春暉

C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

D.駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛

該作業(yè)將中國的古語、詩詞與道德與法治學(xué)科知識(shí)有效融合，引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在品讀古語詩詞中達(dá)到育人的目的。同時(shí)，該作業(yè)融合跨學(xué)科內(nèi)容，有利于探索跨學(xué)科協(xié)調(diào)育人的路徑，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

【例4】“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！敝挥腥巳俗龅健皟?nèi)誠于心，外信于人”“克私念，守誠信”，社會(huì)才能更加和諧。下列做法與上述觀點(diǎn)一致的有（）

①某居民在疫情防控期間自駕出省旅行，未向工作單位及社區(qū)報(bào)備出行信息? ?②某學(xué)校于6月26日“國際禁毒日”開展“拒絕毒品? ? 珍愛生命”的簽名活動(dòng)? ?③某公司在經(jīng)營(yíng)過程中存在虛假宣傳、價(jià)格欺詐等欺騙消費(fèi)者的行為? ?④某學(xué)生拒絕將手機(jī)等智能終端產(chǎn)品帶入課堂，拒絕參加校外有償補(bǔ)課

A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④

該作業(yè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向，通過讓學(xué)生研讀古文，領(lǐng)悟古文內(nèi)涵，感悟古文的核心理念——“誠信”，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的話題進(jìn)行價(jià)值判斷，選擇與題干觀點(diǎn)一致的價(jià)值行為。學(xué)生在閱讀、思考中引發(fā)情感共鳴、獲得價(jià)值洗禮，堅(jiān)定正確的價(jià)值導(dǎo)向，形成良好的道德修養(yǎng)，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，使核心素養(yǎng)悄然生長(zhǎng)。

涉及引領(lǐng)性情境的作業(yè)，能引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自我價(jià)值體系，培育核心素養(yǎng)，同時(shí)，指引教師變革課堂育人的方式，積極構(gòu)建跨學(xué)科課堂，使學(xué)科協(xié)同育人成為教學(xué)變革的方向。

四、用多樣性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)拓寬認(rèn)知的“廣度”

生活即教育，只有讓學(xué)生運(yùn)用自己的認(rèn)知理解多元的生活情境，才能凸顯生活的育人價(jià)值和道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)。初中道德與法治教師應(yīng)將時(shí)代感強(qiáng)的多種素材融入作業(yè)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)多樣性情境，通過作業(yè)實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的有效統(tǒng)一，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生拓寬認(rèn)知的“廣度”。

【例5】掬來黃河水? ? 又聞早茶香

視頻解說詞節(jié)選：茶是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體，茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍品。早茶，已儼然成了吳忠人日常里的必需。吳忠早茶傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)的飲食文化，是吳忠地區(qū)各民族在長(zhǎng)期的相互交流、交融中形成的。吳忠早茶文化講述了吳忠人民吃苦耐勞、敢于創(chuàng)新的奮斗精神，反映了吳忠人民勤勞質(zhì)樸、包容奮進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

圖1文本材料：八寶茶最大的特點(diǎn)就是和上等綠茶、葡萄干、枸杞、桂圓、 紅棗、沙棗、核桃仁、芝麻融為一體，體現(xiàn)了“天人合一”的宇宙觀以及“和而不同”的鮮明特質(zhì)。從一定意義上來說，八寶茶的“和”，既是中道、平衡、恰當(dāng)，又是尊重、感恩、圓融。吳忠早茶聚合各地優(yōu)質(zhì)食材、融合各地飲食風(fēng)俗、迎合多方口味習(xí)慣，這種包容并蓄的飲食促進(jìn)了文化認(rèn)同，使得吳忠發(fā)展成為現(xiàn)代都市生活的養(yǎng)生之地、精神驛站和文化家園。

（1）結(jié)合你對(duì)吳忠早茶的了解和材料中的信息，說說八寶茶中蘊(yùn)含了哪些中華文化的人文精神、道德規(guī)范、思想觀念。

（2）結(jié)合材料，說一說吳忠早茶的火熱背后給我們帶來的啟示。

該作業(yè)以地方飲食文化為情境，以文字、圖片多種形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在作業(yè)情境中感悟中華文化的精髓。學(xué)生在提取信息時(shí)認(rèn)識(shí)到自己身上也流淌著民族的血液，自己的生活行為習(xí)慣、思維方式等都打上了民族的烙印。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在作業(yè)情境中認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潤(rùn)物細(xì)無聲中堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和學(xué)科思維。通過解讀不同學(xué)生的答案，讓不同思維在交流中達(dá)成統(tǒng)一，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、文化自信。通過作業(yè)設(shè)計(jì)引領(lǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)必備知識(shí)、運(yùn)用關(guān)鍵能力、提升核心素養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)知的“廣度”不斷拓展。多樣性情境作業(yè)打開了學(xué)生的思維，充分彰顯了道德與法治課程與時(shí)俱進(jìn)、鑄魂育人的功能。

五、用探究性情境，讓作業(yè)設(shè)計(jì)夯實(shí)價(jià)值的“厚度”

理論聯(lián)系實(shí)際是道德與法治學(xué)科的基本原則和生命力所在。道德與法治教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中創(chuàng)設(shè)探究性情境，給學(xué)生一個(gè)“腳手架”，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、探究、解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，有助于學(xué)生認(rèn)同所學(xué)的理論觀點(diǎn)。探究性情境作業(yè)將教材知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)、熱門話題、紅色資源等結(jié)合起來，發(fā)揮作業(yè)的育人價(jià)值，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中培養(yǎng)政治認(rèn)同、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。

【例6】弘揚(yáng)建黨精神? ? 賡續(xù)紅色血脈

有一種擔(dān)當(dāng)，生死存亡關(guān)頭敢于橫刀立馬，力挽狂瀾；有一種信念，面對(duì)二萬五千里的圍追堵截，一往無前；有一種精神，危難面前大義凜然，勇當(dāng)前鋒……它們共同匯聚成一句話——“共產(chǎn)黨員跟我來”。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨飽受磨難而生生不息、歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂的奧秘所在。偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，鑄就了中國共產(chǎn)黨的紅色基因、不同于其他任何政黨的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。世間萬物滄海桑田，信仰之光照亮彼岸。在新的歷史起點(diǎn)上，要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就要繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神、賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造砥礪品格，以強(qiáng)大的精神力量感召新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人繼往開來、開拓前進(jìn)，在新的趕考之路上交出更加優(yōu)異的答卷。

課前：查閱資料并簡(jiǎn)單闡述兩位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人事跡。

課中：結(jié)合材料，暢談偉大建黨精神在中國人民奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家壯麗篇章中的作用。

課后：某校九年級(jí)（1）班準(zhǔn)備開展以“弘揚(yáng)建黨精神? ? 賡續(xù)紅色血脈”為主題的班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)以4人為一組，合作設(shè)計(jì)主題班會(huì)的議程，并說明每項(xiàng)議程的意圖。

該作業(yè)以建黨精神的時(shí)政述評(píng)為情境，具有鮮明的時(shí)代感、政治性和理論性。作業(yè)設(shè)計(jì)由課前、課中、課后三個(gè)環(huán)節(jié)組成，讓學(xué)生在課前的資料收集中認(rèn)識(shí)黨百年奮斗中的感人故事，從中認(rèn)識(shí)到偉大建黨精神是無數(shù)優(yōu)秀中華兒女、仁人志士構(gòu)建的“紅色長(zhǎng)城”，體現(xiàn)了他們不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的報(bào)國精神。

基于課前的資料收集，在課中暢談偉大建黨精神在中國人民奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家壯麗篇章中的作用時(shí)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)與材料中的內(nèi)容結(jié)合起來解讀偉大建黨精神的作用，繼而在教師的引領(lǐng)下增強(qiáng)對(duì)偉大中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。探究性情境作業(yè)使學(xué)生在深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的過程中有了參與感和獲得感，讓初中道德與法治課更加鮮活、更加精彩，夯實(shí)了初中道德與法治課價(jià)值的“厚度”。

有了課前、課中的鋪墊，課后以“弘揚(yáng)建黨精神? ? 賡續(xù)紅色血脈”為主題的班會(huì)活動(dòng)取得了較好的效果，學(xué)生通過合作的方式參與。該作業(yè)讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握了所學(xué)內(nèi)容，很好地落實(shí)了初中道德與法治課理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的課程要求，為初中道德與法治課由灌輸型課堂向啟發(fā)型課堂轉(zhuǎn)變提供了很好的路徑。

總之，初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)中的情境應(yīng)用，為初中道德與法治教師延伸課堂教學(xué)提供了新的路徑，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)探索出了新的策略，為彌補(bǔ)課堂教學(xué)遺憾提供了新的方法。初中道德與法治教師應(yīng)注重優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，通過作業(yè)設(shè)計(jì)中的情境應(yīng)用使學(xué)生的核心素養(yǎng)悄然生長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯 袁 妮）