文化自信背景下傳統(tǒng)村落多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展研究
——以廣西梅塘村為例

萬馨玉 鳳 蝶 劉建艷 鄧 敏

（桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院，廣西桂林 541006）

一、傳統(tǒng)村落多元產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)

黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！背蔀猷l(xiāng)村振興的總要求。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的興旺繁榮，是民生之基，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村繁榮的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展有其必要性，是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)依靠；鄉(xiāng)村文化自信，是鄉(xiāng)村最重要的文化基因和身份標(biāo)志，是對(duì)民族文化高度的理性自覺，是鄉(xiāng)村振興的精神依靠。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化自信相輔相成，協(xié)同發(fā)展，也是促進(jìn)傳統(tǒng)村落振興的實(shí)踐邏輯。

傳統(tǒng)村落文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]，傳統(tǒng)村落是農(nóng)業(yè)文明的靈魂，是中國(guó)文化基因的延續(xù)，是歷史和文化的價(jià)值所在[2]，喚醒村民對(duì)傳統(tǒng)村落的文化自信，以文化自信為紐帶保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落，可以激發(fā)鄉(xiāng)村振興的活力，成為發(fā)展傳統(tǒng)村落文化的重要精神支柱和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力[3]。同時(shí)，傳統(tǒng)村落也具有豐厚的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值[4]。

協(xié)同共生模式是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的最高境界[5]，“景村融合”空間協(xié)同已然成為推進(jìn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展的重要?jiǎng)恿6]，文化自信是保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落文化的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力，而文化自信是與村落多元產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成的，多元產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展不僅給傳統(tǒng)村落帶來經(jīng)濟(jì)收益，使村民收入增加，從而增強(qiáng)對(duì)村落文化的認(rèn)同感，建立起文化自信；在文化自信背景下，也會(huì)吸引村民投入更多力量到多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展中，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、傳統(tǒng)村落多元產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心。傳統(tǒng)村落多元產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展可以提高村民收入，增加經(jīng)濟(jì)收益，提高生活水平，激發(fā)村民對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)傳統(tǒng)文化的重視與認(rèn)同，開發(fā)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)與旅游業(yè)，使傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)同發(fā)展。

（一）廣西梅塘村概況

梅塘村位于廣西壯族自治區(qū)桂林市全州縣紹水鎮(zhèn)三友村委會(huì)所在地5 km 處，于元初始建，距今有700 余年歷史，地處越城嶺腳下，地勢(shì)西高東低，處于山嶺和丘陵之間的小平原，梅塘村交通便捷，臨近322 國(guó)道、湘江支流和湘桂高鐵，水陸交通極為便利，地處亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，種植自然條件優(yōu)越，村子以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主。

梅塘村作為第五批中國(guó)傳統(tǒng)古村落，不僅擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源和綠色生態(tài)資源，而且完好地保留了村中的傳統(tǒng)建筑和歷史村落布局。村中年輕人外出，留下老人小孩，使村子出現(xiàn)“空心化”，傳統(tǒng)建筑被破壞，傳統(tǒng)文化得不到保護(hù)，村中產(chǎn)業(yè)發(fā)展停滯不前，其多元產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展研究具有一定的典型性。

（二）梅塘村多產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.綠色柑橘種植產(chǎn)業(yè)

梅塘村以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，改革開放后，在政府的扶持下，梅塘村大量種植柑橘，柑橘產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。現(xiàn)如今梅塘村的柑橘種植類型多樣，每年的秋收季節(jié)，水果經(jīng)銷商會(huì)來梅塘村采購(gòu)柑橘，銷往全國(guó)各地，同時(shí)吸引了縣城和市區(qū)的游客前來游玩采摘，不僅增加了梅塘村村民的收入，而且拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展。目前，梅塘村柑橘除村民自家采摘零售，還與隔壁村農(nóng)業(yè)合作社合作，采用“基地+農(nóng)戶”的形式，優(yōu)化村內(nèi)柑橘產(chǎn)業(yè)種植和銷售結(jié)構(gòu)。

2.文化旅游產(chǎn)業(yè)

梅塘村不僅擁有大量的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，還擁有豐富的紅色資源。彩調(diào)是梅塘村的藝術(shù)文化表現(xiàn)之一，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，外來的腔曲與當(dāng)?shù)氐拿耖g俚曲小調(diào)緊密結(jié)合后，形成具有地方特點(diǎn)的藝術(shù)形式，在梅塘村深受老百姓的喜愛?！拜x煌百年路，湘江黨旗紅”，全州作為湘江戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，留下了的湘江戰(zhàn)役精神和紅色文化資源。在梅塘村還完好地保留著當(dāng)年紅軍宿營(yíng)的舊址。近年來，梅塘村抓住村中的紅色資源，以當(dāng)?shù)氐募t色文化為引擎，綠水青山為底色，以文化遺產(chǎn)為支撐，將紅色資源與綠色生態(tài)、文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合，打造紅色梅塘村，建立紅色文藝演出臺(tái)，吸引不少外來游客或黨建團(tuán)隊(duì)來這里追尋紅軍足跡，挖掘紅色故事，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。

3.梅塘村產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題

梅塘村經(jīng)濟(jì)收入增加，村民才有底氣，民心才能更穩(wěn)，才能留住年輕人，留住鄉(xiāng)情；才能在保障經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，保護(hù)梅塘村傳統(tǒng)古建筑、開發(fā)新的旅游項(xiàng)目、挖掘梅塘村歷史文化內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立文化自信；才能吸引更多的村民、更多的力量投入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地方傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，但梅塘村一些產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題，制約了梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，主要表現(xiàn)在四方面。

一是柑橘產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢(shì)不明顯。梅塘村的柑橘產(chǎn)業(yè)雖種植面積廣、種植品種多，但多為散式種植，未形成規(guī)范的產(chǎn)業(yè)基地。此外，梅塘村的村民品牌意識(shí)不強(qiáng)，品質(zhì)觀念也不高，缺乏營(yíng)銷戰(zhàn)略、開拓市場(chǎng)的能力，未做好柑橘品牌建設(shè)，導(dǎo)致梅塘村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭不強(qiáng)，從而制約柑橘產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展[7]。

二是旅游產(chǎn)業(yè)效益不突出。梅塘村的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初級(jí)階段，雖然擁有多種旅游資源，但對(duì)旅游產(chǎn)品的挖掘不足，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也不夠完善。首先，旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施比較薄弱，無法滿足旅游者的需求，仍有待加強(qiáng)。其次，梅塘村的旅游資源較為分散，沒有整合成線，旅游產(chǎn)品服務(wù)雷同，仍以傳統(tǒng)的觀光旅游為主，缺乏新意，無法滿足旅游者多元化體驗(yàn)需求[8]，旅游者在此游玩的時(shí)間不長(zhǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致旅游者的旅游消費(fèi)不高，帶動(dòng)地方居民增收效果不明顯，旅游產(chǎn)業(yè)效益不突出。

三是文化產(chǎn)業(yè)輻射面不廣。梅塘村文化資源豐富，擁有紅色文化產(chǎn)業(yè)、非遺彩調(diào)文化產(chǎn)業(yè)等，但其價(jià)值未能被最大限度地挖掘與發(fā)展，輻射面也不廣，目前這些文化產(chǎn)業(yè)的主要受眾為梅塘村及附近村落的村民。此外，梅塘村的文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，以個(gè)體單向性為主，結(jié)構(gòu)單一，未拓寬產(chǎn)業(yè)鏈。

四是協(xié)同發(fā)展自組織尚未建立。協(xié)同學(xué)是系統(tǒng)科學(xué)的一個(gè)重要分支，意為“協(xié)調(diào)合作之學(xué)”[9]。而“自組織”是指由內(nèi)部機(jī)制推動(dòng)的系統(tǒng)，由無序向有序、由低級(jí)有序向高級(jí)有序發(fā)展的過程[10]。梅塘村目前的柑橘產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、彩調(diào)等文化產(chǎn)業(yè)均呈現(xiàn)各自發(fā)展態(tài)勢(shì)。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，梅塘村諸多發(fā)展事宜由老年協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)牽頭完成，初步行使著統(tǒng)一協(xié)同，上傳下達(dá)，聯(lián)系群眾的職責(zé)?？傮w而言，對(duì)于梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)和鄉(xiāng)村振興來說缺少一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、權(quán)責(zé)明確的多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的自組織。

三、文化自信背景下梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展措施

（一）發(fā)展綠色柑橘產(chǎn)業(yè)，提高收入穩(wěn)定民心

1.專家指導(dǎo)，科學(xué)種植

當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)組織農(nóng)業(yè)專家和有經(jīng)驗(yàn)的先進(jìn)柑橘種植戶制定柑橘種植的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，形成具有科學(xué)性、可操作性、合理化、多產(chǎn)量的標(biāo)準(zhǔn)化種植體系。從各個(gè)環(huán)節(jié)保障村民種植行為合理、科學(xué)和高效，降低廣大村民投身柑橘種植產(chǎn)業(yè)的難度，避免各項(xiàng)復(fù)雜煩瑣的環(huán)節(jié)同時(shí)有效防止柑橘病害和品種退化，避免柑橘產(chǎn)量下降使得村民收入受損。

2.綠色發(fā)展，多途增收

梅塘村可因地制宜，建設(shè)柑橘生態(tài)園，打造綠色健康產(chǎn)品，凸顯梅塘村柑橘產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。柑橘生態(tài)園不僅能提供更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的柑橘產(chǎn)品，還能提供生態(tài)旅游發(fā)展新途徑，增加額外經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)，要進(jìn)行柑橘產(chǎn)業(yè)深加工，防止柑橘滯銷浪費(fèi)，延長(zhǎng)保存時(shí)間，滿足消費(fèi)者多元化需求，吸引更多的消費(fèi)者。

（二）加強(qiáng)桂北彩調(diào)建設(shè)，凸顯文化吸引力

傳統(tǒng)古村落的吸引力仍以村落建筑為物質(zhì)吸引，文化為內(nèi)核，其中文化是古村落發(fā)展和傳承的原動(dòng)力，因此發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的精神內(nèi)核。

1.各界聯(lián)合，推進(jìn)彩調(diào)建設(shè)

首先，政府可以采取有效的措施和資金支持，制定相關(guān)法律，改善生活條件及工作環(huán)境，建立彩調(diào)文化傳承保護(hù)組織，以利于彩調(diào)發(fā)展和延續(xù)。其次，呼吁人們重視彩調(diào)的傳承發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來傳播、宣揚(yáng)彩調(diào)，從各方面加強(qiáng)對(duì)彩調(diào)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，提高彩調(diào)知名度。

2.創(chuàng)新創(chuàng)作，增加文化內(nèi)涵

加強(qiáng)桂北彩調(diào)建設(shè)，要從文化入手，首先對(duì)彩調(diào)文獻(xiàn)資料存檔、鼓勵(lì)村民積極參與彩調(diào)演出，進(jìn)行民間藝人的選拔、組織相關(guān)交流活動(dòng)，加強(qiáng)村民等非正式彩調(diào)傳承人對(duì)傳統(tǒng)彩調(diào)文化的學(xué)習(xí)和了解，增強(qiáng)其傳承意識(shí)。其次與傳統(tǒng)民間藝術(shù)家進(jìn)行溝通學(xué)習(xí)，挖掘彩調(diào)文化內(nèi)涵。最后結(jié)合當(dāng)今新的藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)作，豐富彩調(diào)的文化內(nèi)涵。加深年輕一代對(duì)彩調(diào)的喜愛之情，鼓勵(lì)年輕人參與彩調(diào)演唱與創(chuàng)作，利用當(dāng)代年輕人的優(yōu)勢(shì)為彩調(diào)傳承提供新思路。

（三）深挖紅色旅游資源，提出紅綠協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型不斷增多、產(chǎn)業(yè)體系加快完善，給游客帶來個(gè)性化、多樣化的體驗(yàn)。梅塘村可以抓住湘江戰(zhàn)役紅色文化、古建筑群、農(nóng)田景觀、綠色農(nóng)業(yè)和周邊自然生態(tài)資源，打造集觀光、休閑、度假、體驗(yàn)、科教、生態(tài)農(nóng)業(yè)等于一體的多元化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系，紅綠旅游協(xié)同發(fā)展。同時(shí)設(shè)計(jì)紅綠旅游精品線路，開發(fā)復(fù)合型文化體驗(yàn)活動(dòng)，將鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與紅色旅游結(jié)合起來吸引游客。

（四）籌建協(xié)同發(fā)展自組織，促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)合作共贏

梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展過程中，離不開協(xié)同發(fā)展自組織發(fā)揮作用。首先要籌建梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展自組織，由村干部建立自組織協(xié)同發(fā)展的章程與制度，保證自組織在梅塘村多產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位和作用。其次是自組織樹立好典型示范，積極傳授柑橘產(chǎn)業(yè)致富經(jīng)驗(yàn)、綠色生態(tài)旅游經(jīng)驗(yàn)；弘揚(yáng)彩調(diào)非遺文化精神和當(dāng)?shù)丶t色文化事跡，帶動(dòng)村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，增收致富，解決經(jīng)濟(jì)后顧之憂。最后是由協(xié)同發(fā)展自組織多渠道多途徑吸引政府、資本的關(guān)注，為梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展制定規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)的融合、發(fā)展、共享、共贏。

（五）提出協(xié)同發(fā)展路徑，多產(chǎn)協(xié)同促鄉(xiāng)村振興

系統(tǒng)由無序到有序的轉(zhuǎn)變，其核心是系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)是否能夠在特定的條件下，通過非線性的相互作用，產(chǎn)生相關(guān)和協(xié)同作用，使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能得到有序地發(fā)展[11]。馬克思指出的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在梅塘村同樣適用。梅塘村在政府的大力扶持下應(yīng)積極發(fā)展綠色柑橘產(chǎn)業(yè)，提高村民收入，增加經(jīng)濟(jì)收益，提高生活水平，穩(wěn)定民心，激發(fā)村民對(duì)當(dāng)?shù)夭收{(diào)文化、紅色文化的重視與認(rèn)同，進(jìn)而開發(fā)生態(tài)旅游與紅色旅游業(yè)，促使梅塘村將經(jīng)濟(jì)、文化兩手抓。梅塘村經(jīng)濟(jì)收入增加，村民才有底氣，使梅塘村建立文化自信。在協(xié)同發(fā)展自組織作用下，梅塘村通過宣講柑橘產(chǎn)業(yè)致富經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)群眾致富的同時(shí)深挖當(dāng)?shù)匚穆觅Y源，充分組合當(dāng)?shù)丶t色旅游資源和地方彩調(diào)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村柑橘產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，為早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奠定基礎(chǔ)。多產(chǎn)協(xié)同發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興作用如圖1 所示。

圖1 梅塘村多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展路徑圖

四、結(jié)語(yǔ)

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉，更持久的力量。因此傳統(tǒng)古村落要想傳承和進(jìn)一步發(fā)展，就需要建立文化自信，讓村民建立起文化自信，深入挖掘當(dāng)?shù)匚穆觅Y源，在多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展路徑下，積極投身家鄉(xiāng)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興、發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐，從而讓村子“活”起來。