幼兒教育中德育教學(xué)策略探析

安麗超

摘? 要：幼兒教育是人生教育的起步階段，是對(duì)幼兒日后良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，其不僅涉及兒童個(gè)體的身心健康成長(zhǎng)，還關(guān)系到社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。文章主要探討了幼兒園開(kāi)展德育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，以及做好德育教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先強(qiáng)調(diào)了德育在幼兒教育中的重要性，然后分析了目前幼兒德育教學(xué)中存在的問(wèn)題，闡述了這些問(wèn)題對(duì)德育教學(xué)的影響，最后提出了在開(kāi)展德育過(guò)程中需要考慮的關(guān)鍵問(wèn)題和方法。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;德育教學(xué);生活習(xí)慣

德育作為幼兒教育的一部分，不僅能傳授道德知識(shí)，而且能培養(yǎng)幼兒的道德情感和行為習(xí)慣，使其成為有良好道德素養(yǎng)的公民。因此如何在幼兒教育中有效地進(jìn)行德育，是當(dāng)今教育界面臨的重要問(wèn)題之一。

一、幼兒教育中德育工作的價(jià)值意義

（一）能夠促進(jìn)幼兒良好日常生活習(xí)慣的形成

良好的日常生活習(xí)慣是德育的一個(gè)重要方面，它不僅能夠提高幼兒的自理能力，還能夠塑造幼兒的品德和性格，影響其一生的發(fā)展。幼兒期是幼兒習(xí)得良好日常生活習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期，幼兒沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)和培養(yǎng)，那么將會(huì)給其以后的生活帶來(lái)不良影響。因此幼兒教育注重培養(yǎng)幼兒良好的日常生活習(xí)慣，是德育的一個(gè)重要任務(wù)。在幼兒教育中，教師可以從小事做起，從幼兒的日常生活入手，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。例如，教師可教育幼兒在飲食、衛(wèi)生、睡眠等方面養(yǎng)成規(guī)律、有序、健康的生活習(xí)慣，教育幼兒懂得感恩、尊重他人，形成勤勞、誠(chéng)實(shí)等道德品質(zhì)，以及團(tuán)結(jié)、合作等集體意識(shí)。通過(guò)這樣的方式，幼兒能夠逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，并樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）能夠促進(jìn)幼兒良好的情感發(fā)育

幼兒期是情感發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，良好的情感發(fā)育可以促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展，增強(qiáng)幼兒的自信心和自尊心，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)情感和人際交往能力。德育可以通過(guò)情感教育、親情教育、友情教育、集體教育等方式，引導(dǎo)幼兒感受美好的情感，增強(qiáng)幼兒的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力。在幼兒教育中，教師要關(guān)注幼兒的情感需求，以及幼兒的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)表達(dá)情感、體驗(yàn)情感，培養(yǎng)幼兒的情感溝通能力和情感共鳴能力;還應(yīng)教育幼兒要懂得關(guān)愛(ài)、關(guān)心、尊重他人，培養(yǎng)幼兒的同情心、愛(ài)心、友愛(ài)精神等良好情感品質(zhì)。通過(guò)這樣的方式，幼兒能夠逐漸養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)，為其未來(lái)的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）能夠促進(jìn)幼兒良好內(nèi)在品質(zhì)的形成

德育不僅能夠傳授道德知識(shí)，而且能夠培養(yǎng)幼兒的道德情感和行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒良好內(nèi)在品質(zhì)的形成。內(nèi)在品質(zhì)是指幼兒內(nèi)心的品德、態(tài)度和性格，是幼兒個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，德育可以通過(guò)多種方式促進(jìn)幼兒內(nèi)在品質(zhì)的形成。教育者應(yīng)該注重情感教育，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體驗(yàn)和表達(dá)情感，培養(yǎng)幼兒的同情心、愛(ài)心、友愛(ài)精神等良好情感品質(zhì);注重品德教育，引導(dǎo)幼兒形成良好的道德觀念，如誠(chéng)信、友愛(ài)、尊重等，培養(yǎng)幼兒的道德情感和行為習(xí)慣;注重思維教育，引導(dǎo)幼兒形成批判性思維和創(chuàng)造性思維。良好的內(nèi)在品質(zhì)可以使幼兒在日后的學(xué)習(xí)、生活和社交中，更加成功和幸福，培養(yǎng)幼兒的自我約束和責(zé)任感，使幼兒具備正確的人生觀和價(jià)值觀，為其未來(lái)的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）能夠推動(dòng)幼兒的社會(huì)化成長(zhǎng)和發(fā)展

德育的目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒的人格品質(zhì)和社會(huì)道德責(zé)任感，使其成為具有健康心理和行為規(guī)范的社會(huì)人，加快幼兒的社會(huì)化成長(zhǎng)進(jìn)程。德育可以通過(guò)多種途徑推動(dòng)幼兒社會(huì)化的成長(zhǎng)進(jìn)程，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助幼兒形成健康的行為習(xí)慣和社會(huì)責(zé)任感，從而使幼兒具備良好的社會(huì)行為規(guī)范和道德素養(yǎng)、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，為幼兒日后的社會(huì)化成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。德育能夠培養(yǎng)幼兒的自我認(rèn)知和自我控制能力，幫助幼兒更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，有效解決幼兒社會(huì)交往中出現(xiàn)的問(wèn)題，增強(qiáng)幼兒的社會(huì)情感和合作意識(shí)，促進(jìn)幼兒與他人的良好互動(dòng)和協(xié)作，從而強(qiáng)化了幼兒的社會(huì)化成長(zhǎng)效果。

二、幼兒園開(kāi)展德育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）幼兒園教師對(duì)德育教學(xué)的認(rèn)知程度不夠

在幼兒園開(kāi)展德育的教學(xué)過(guò)程中，教師的認(rèn)知程度是影響教學(xué)效果的重要因素之一，然而，現(xiàn)實(shí)中存在很多幼兒園教師對(duì)德育教學(xué)認(rèn)知程度不夠的問(wèn)題，這導(dǎo)致德育教學(xué)存在著一些問(wèn)題。一些幼兒園教師對(duì)德育教學(xué)的認(rèn)識(shí)僅停留在口號(hào)和表面層面，缺乏深入理解和具體實(shí)踐，只注重灌輸一些簡(jiǎn)單的道德知識(shí)和規(guī)則，忽視了培養(yǎng)幼兒的品格、情感和思維等方面的重要性。在這種情況下，德育教學(xué)將難以達(dá)到預(yù)期效果，也難以真正影響幼兒的成長(zhǎng)。并且一些幼兒園教師缺乏對(duì)幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的了解，只是單純地以成人的思維方式來(lái)教育幼兒，教育方式過(guò)于死板、簡(jiǎn)單，缺乏個(gè)性化、針對(duì)性的教育手段，無(wú)法激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，一些幼兒園教師的德育理念陳舊，缺乏時(shí)代性和實(shí)踐性，對(duì)當(dāng)代社會(huì)德育新理念的了解和運(yùn)用，無(wú)法為幼兒提供更豐富的德育內(nèi)容和更具針對(duì)性的教育方案。

（二）幼兒在德育教學(xué)中喪失主體地位

在幼兒園開(kāi)展德育的教學(xué)過(guò)程中，幼兒的主體地位沒(méi)有得到充分尊重。主體地位是指幼兒應(yīng)該成為自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的主人，具有自我管理、自我決策和自我評(píng)價(jià)的能力。然而，由于每個(gè)幼兒的認(rèn)知和行為水平都不同，加之德育教學(xué)的不足，導(dǎo)致一些幼兒在德育教學(xué)中喪失了主體地位。許多德育教學(xué)過(guò)程存在一些機(jī)械和僵化的教育方法和手段，缺乏創(chuàng)新性和靈活性，幼兒只能被動(dòng)地接受教育，學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性，德育發(fā)展難以達(dá)到預(yù)期效果。而且一些德育教學(xué)忽視了幼兒的個(gè)體差異和興趣愛(ài)好，缺乏個(gè)性化的教育方案和教育手段，導(dǎo)致幼兒難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，也難以積極地參與到德育教學(xué)中。此外，一些家長(zhǎng)也存在對(duì)幼兒過(guò)度呵護(hù)和保護(hù)的現(xiàn)象，缺乏培養(yǎng)幼兒的自主性和自我管理能力，使幼兒往往缺乏獨(dú)立思考和自我決策的能力。

（三）傳統(tǒng)德育活動(dòng)的僵化性

德育教學(xué)應(yīng)該根據(jù)幼兒的興趣和特長(zhǎng)設(shè)計(jì)多樣化的德育活動(dòng)，增加活動(dòng)的趣味性和互動(dòng)性，讓幼兒積極參與活動(dòng)，發(fā)揮其主體性和創(chuàng)造性，真正滿足幼兒的需求，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的德育活動(dòng)往往缺乏創(chuàng)新性和針對(duì)性，只是單純用以往的教育方式重復(fù)教育內(nèi)容，缺乏針對(duì)不同幼兒的個(gè)性化需求。一些傳統(tǒng)德育活動(dòng)，如“學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦”“觀察自然”等，存在一定的僵化性，在這些德育活動(dòng)中，幼兒只能被動(dòng)地接受教育，導(dǎo)致幼兒缺乏積極性和主動(dòng)性。同時(shí)這些活動(dòng)的內(nèi)容和形式也缺乏趣味性和多樣性，難以吸引幼兒的注意力和興趣，無(wú)法真正起到德育教學(xué)的效果。另外，一些傳統(tǒng)德育活動(dòng)缺乏針對(duì)性，無(wú)法滿足不同幼兒的個(gè)性化需求。在這些活動(dòng)中，幼兒難以發(fā)展特長(zhǎng)，缺乏對(duì)自己的認(rèn)同感和自信心，影響了其德育發(fā)展。

三、幼兒教育中的德育教學(xué)策略

（一）明確傳統(tǒng)幼兒教育的德育發(fā)展問(wèn)題

在過(guò)去的幼兒教育中，德育發(fā)展一直是重要的教育目標(biāo)之一。而傳統(tǒng)幼兒教育中的德育教學(xué)存在一些問(wèn)題，需要教育工作者進(jìn)行明確和思考。傳統(tǒng)幼兒教育中的德育教學(xué)，存在重形式、輕內(nèi)容的問(wèn)題，即教師注重培養(yǎng)幼兒的禮儀、規(guī)矩等表面形式，而忽視了幼兒內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，這種德育往往只停留在表面，難以真正發(fā)揮作用。而且，傳統(tǒng)幼兒教育中的德育教學(xué)缺乏個(gè)性化的特點(diǎn)，幼兒教師往往采用一種模式進(jìn)行教育，無(wú)法滿足不同幼兒的個(gè)性化需求，容易導(dǎo)致幼兒的個(gè)性發(fā)展受到限制，難以真正發(fā)揮幼兒的潛能。此外，教師的教育方法和教育內(nèi)容往往缺乏科學(xué)性，教師缺乏針對(duì)幼兒認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律的研究，導(dǎo)致教育效果不佳，難以真正促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展。要做好德育教學(xué)，教師需要明確傳統(tǒng)幼兒教育的德育發(fā)展問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)德育的研究和探索，尋求更加科學(xué)、個(gè)性化的德育教學(xué)方法和內(nèi)容，真正發(fā)揮德育的作用，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

（二）全面深入地了解幼兒教育與德育融合發(fā)展的科學(xué)性

德育是幼兒教育中的重要組成部分，需要與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)融合，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。幼兒教育是一門(mén)涉及多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科，要求教師在教育過(guò)程中充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)跨學(xué)科整合，從而達(dá)到更好的教育效果。教師還要深入了解幼兒教育與德育融合發(fā)展的實(shí)踐性。由于德育教學(xué)不僅是一門(mén)理論，還具備實(shí)踐性，因此在實(shí)踐中，教育工作者需要探索符合幼兒認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律的德育教學(xué)方法和內(nèi)容，注重幼兒的主體地位，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在德育教學(xué)中，教師要注意幼兒教育與德育融合發(fā)展的個(gè)性化特點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)幼兒都有自己的特點(diǎn)和需求，所以教師需要針對(duì)幼兒的個(gè)性化需求進(jìn)行教育，發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

（三）在幼兒教育環(huán)境中深化德育建設(shè)

幼兒教育環(huán)境是幼兒成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，一個(gè)好的教育環(huán)境可以為幼兒的德育奠定良好的基礎(chǔ)，因此在幼兒園中深化德育建設(shè)、融入優(yōu)秀文化非常必要。幼兒教育應(yīng)該為幼兒提供一種浸潤(rùn)式的教育環(huán)境，這意味著幼兒應(yīng)該能夠在環(huán)境中自然而然地接觸到德育內(nèi)容。比如，教師可以在幼兒園的墻上掛上展示德育文化的圖片、書(shū)法作品等，讓幼兒可以隨時(shí)接觸到這些內(nèi)容。德育應(yīng)該是體驗(yàn)式的，通過(guò)親身體驗(yàn)，幼兒能夠更好地理解德育內(nèi)容。幼兒園可以設(shè)置各種德育活動(dòng)，如德育文化游戲、傳統(tǒng)文化手工制作等，讓幼兒能夠親身體驗(yàn)和感受德育文化;還要注重環(huán)境細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，幼兒園注重環(huán)境的細(xì)節(jié)，可以讓德育更好地融入幼兒的日常生活中，如在幼兒園的餐廳中設(shè)置餐桌禮儀指南，引導(dǎo)幼兒在用餐時(shí)遵守禮儀規(guī)范。

（四）深度挖掘幼兒日常教育課程中的德育元素

在幼兒日常的教育課程中，德育元素?zé)o處不在，是教育課程的一部分。幼兒在日常生活中需要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如自理能力、自我保護(hù)能力、整潔衛(wèi)生等，教師可以通過(guò)打掃教室衛(wèi)生、整理書(shū)包等活動(dòng)引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)他們的自理能力和協(xié)作精神。幼兒需要與他人進(jìn)行交往和溝通，對(duì)此教師可以通過(guò)角色扮演、小組活動(dòng)等形式引導(dǎo)幼兒了解交往規(guī)則、學(xué)習(xí)溝通技巧，培養(yǎng)幼兒的合作精神、互助精神和友善精神。幼兒階段是幼兒價(jià)值觀形成的重要階段，幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中需要接受正面的價(jià)值觀教育，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，因此教師可以通過(guò)講故事、誦讀經(jīng)典、模擬情境等方式，讓幼兒感受到美好的道德情感，從而塑造他們的良好價(jià)值觀。同時(shí)幼兒需要了解自己的身體、情感和思維狀態(tài)，并學(xué)會(huì)自我控制，對(duì)此教師可以通過(guò)游戲、互動(dòng)活動(dòng)等方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自己的情感和思維狀態(tài)，學(xué)會(huì)自我控制，具有自我意識(shí)和自我管理能力。信仰和精神生活對(duì)幼兒的成長(zhǎng)至關(guān)重要，它涵蓋了幼兒的信仰、道德和文化素養(yǎng)等多個(gè)方面，教師可以通過(guò)歌曲、故事、詩(shī)歌等形式向幼兒傳達(dá)積極的文化和精神信息，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和精神追求。

（五）在幼兒教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

幼兒園是幼兒接受教育的重要場(chǎng)所，在幼兒教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種非常重要的德育手段。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的思想、道德、倫理等方面的精髓，可以幫助幼兒更好地理解和塑造自我，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和情感品質(zhì)。幼兒園可以通過(guò)文化傳承的方式，讓幼兒接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各種經(jīng)典故事、詩(shī)詞歌賦、戲曲藝術(shù)等，啟發(fā)幼兒的思維和想象力，讓他們更好地感知和理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感;還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)幼兒形成積極向上的精神面貌，如傳統(tǒng)文化中的孝順、尊重長(zhǎng)輩、敬重師長(zhǎng)等價(jià)值觀念，可以潛移默化地影響幼兒的心態(tài)，使其更加有禮貌、懂得感恩、尊重他人等;傳統(tǒng)文化中的繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，可以幫助幼兒表達(dá)情感，增強(qiáng)情感交流能力，從而使幼兒在情感上得到更好的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)，德育已經(jīng)成為幼兒園教育不可或缺的一部分，通過(guò)德育，幼兒能夠獲得很多有益的品德和生活習(xí)慣，從而為未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而幼兒園在開(kāi)展德育教學(xué)的過(guò)程中，也存在一些問(wèn)題。為了做好德育教學(xué)工作，教育工作者需要全面、深入地了解幼兒教育與德育融合發(fā)展的科學(xué)性，深度挖掘幼兒日常教育課程中的德育元素，同時(shí)在幼兒教育環(huán)境中深化德育建設(shè)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，才能夠更好地引導(dǎo)幼兒發(fā)展成具有高尚品德和良好生活習(xí)慣的人，為其未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：張涵淋）