課程思政理念下小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的實(shí)踐探索

何艷霞

【摘 要】以課程思政理念為引領(lǐng)，找到語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的契合點(diǎn)，探尋思政教育潤(rùn)物無聲地融入語(yǔ)文教學(xué)的渠道，把握有價(jià)值的思政元素，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)和思政教育的高度融合。

【關(guān)鍵詞】課程思政 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 思政教育 立德樹人

課程思政，即將各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，以立德樹人為根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政理念下開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，就是將語(yǔ)文教學(xué)和思政教育進(jìn)行有效融合，在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)、技能傳授的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)，令學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文思政教育存在著一些問題。首先，學(xué)生主體地位缺失。一些教師傳統(tǒng)觀念根深蒂固，在教學(xué)中常常是一味地灌輸理論知識(shí)，學(xué)生很少有獨(dú)立思考的時(shí)間、空間。久而久之，學(xué)生很容易喪失對(duì)語(yǔ)文這門課程的興趣。其次，缺乏對(duì)課程思政的認(rèn)知。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美情趣、道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生樹立健康、向上的人生態(tài)度，形成正確的“三觀”。這就意味著廣大教師在授課時(shí)，不僅要做好常規(guī)教學(xué)工作，還要想辦法加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)和思政教育的融合，真正發(fā)揮出思政教育的價(jià)值。然而，一些教師缺乏對(duì)課程思政的認(rèn)知，未能將其融入語(yǔ)文教學(xué)，未能將蘊(yùn)藏于語(yǔ)文教學(xué)中的思政元素挖掘、開發(fā)出來，難以達(dá)到思政教育的效果。一些教師對(duì)思政元素的提煉局限于淺層，往往是“一筆帶過”，未能實(shí)現(xiàn)思政教育的目的。另外，一些教師則將思政元素單獨(dú)提煉出來，未能與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合起來，最終效果自然不盡如人意。

二、小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的原則

（一）知識(shí)傳授和價(jià)值塑造相統(tǒng)一的原則

在具體實(shí)施中，教師要遵循知識(shí)傳授和價(jià)值塑造相統(tǒng)一的原則。語(yǔ)文課程中隱藏著豐富的歷史文化知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，除了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的運(yùn)用，還要對(duì)蘊(yùn)含其中的文化品格、情感態(tài)度和價(jià)值觀念進(jìn)行感受和內(nèi)化。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能將教學(xué)局限于淺層，而是要帶領(lǐng)學(xué)生深入探究，挖掘語(yǔ)言文字背后的故事。

（二）教材內(nèi)容和生活實(shí)際相統(tǒng)一的原則

在教學(xué)實(shí)踐中，教師除了要堅(jiān)持知識(shí)傳授和價(jià)值塑造相統(tǒng)一的原則，還要遵循教材內(nèi)容和生活實(shí)際相統(tǒng)一的原則。具體而言，教師要加強(qiáng)教材內(nèi)容和生活實(shí)際的聯(lián)系，令語(yǔ)文課程中的思政元素更具生機(jī)與活力，為學(xué)生生活實(shí)際提供積極指導(dǎo)。語(yǔ)文教材中不乏與家國(guó)情懷相關(guān)的課文，這些課文是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀念的“好幫手”，需要受到充分重視。在日常教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，實(shí)施思政教育，讓學(xué)生積極參與其中，在親身實(shí)踐中樹立積極、向上的觀念。

三、小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的實(shí)踐路徑

（一）深挖教材，尋找素材

基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師在備課環(huán)節(jié)就要深入挖掘并利用教材中的思政素材，使學(xué)生在獲取豐富的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，形成積極、向上的思想品質(zhì)、道德素養(yǎng)，為全面發(fā)展助力。

以《落花生》一課的教學(xué)為例。作者講述了兒時(shí)的一次家庭活動(dòng)以及受到的教育，對(duì)花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格進(jìn)行了贊美，揭示了要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)他人沒有好處的人的道理。教師可以緊扣本文的中心思想，有效滲透思政教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的好人好事，并以寫作的方式加以表述。如此，不僅有利于學(xué)生觀察、寫作等能力的提升，還將思政教育落實(shí)到位，引領(lǐng)學(xué)生形成良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教材中還有許多教育素材，如《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》《少年中國(guó)說》《圓明園的毀滅》《小島》等，這些課文緊扣“愛國(guó)情懷”這個(gè)主題，在學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)方面具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，只要教師善于挖掘、開發(fā)，這些都能夠成為思政教育的“利器”。

（二）優(yōu)化資源，豐富模式

基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師要立足于實(shí)際，緊扣教學(xué)目標(biāo)，彰顯以文化人的育人導(dǎo)向。

1.利用好課堂這一主陣地。在小學(xué)教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)占據(jù)著核心地位，語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施語(yǔ)文教育工作的有效渠道。課程思政理念下的小學(xué)語(yǔ)文思政教育，教師要注重課堂主陣地作用的發(fā)揮，將思政元素滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)，有序開展思政教育，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生在潛移默化中受到感染、教育。以《草船借箭》一課的教學(xué)為例。文中涉及許多鮮明的人物形象，教師可以選擇角色扮演這一方法，“活”化教材中的文字，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)主要人物的才能和智慧，從而進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效。

2.借助現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)。教師可以從互聯(lián)網(wǎng)上查找一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料、素材，如圖片、文字、視頻、音頻等，充實(shí)學(xué)習(xí)資源，讓思政教育效果更上一層樓。以《七律·長(zhǎng)征》一課的教學(xué)為例，在講到“大渡橋橫鐵索寒”時(shí)，教師可以給學(xué)生展示相關(guān)的圖片，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，更好地感受紅軍戰(zhàn)士不畏艱難險(xiǎn)阻的精神品質(zhì)。在時(shí)間允許的情況下，教師還可以適當(dāng)延伸，給學(xué)生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨史。為了有助于學(xué)生的理解，教師可以選擇經(jīng)典影視作品片段，如《建黨偉業(yè)》《覺醒年代》等，讓學(xué)生直觀體會(huì)到革命先輩的偉大奉獻(xiàn)精神以及挽救民族危亡的堅(jiān)定決心。

（三）聯(lián)系生活，親身實(shí)踐

基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師既要注重基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授，也要引導(dǎo)學(xué)生走出教室，走出校園，在生活中實(shí)踐，將思政教育變成“行走的課堂”。

1.與口語(yǔ)交際融合起來。以“口語(yǔ)交際：我是小小講解員”一課的教學(xué)為例。教師可以引入家鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)——秀珍菇，挖掘課程資源，加強(qiáng)課堂建構(gòu)，完善教學(xué)模式，開展實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生化身為講解員，為家鄉(xiāng)代言，以此喚醒學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。如此，將語(yǔ)文教學(xué)與思政教育有機(jī)融合起來，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、道德素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系。以《慈母情深》一課的教學(xué)為例。本文講述了母親在極為艱難的生活條件下，省吃儉用，支持與鼓勵(lì)“我”讀課外書的故事，體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的深情和孩子對(duì)母親的敬愛之情。在教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)拓展和延伸，引導(dǎo)學(xué)生回顧現(xiàn)實(shí)生活，說說父母為自己做過哪些令自己印象深刻的事情。在此基礎(chǔ)上，加以引導(dǎo)：“百善孝為先。孝順是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)當(dāng)將孝心帶回家，讓家中長(zhǎng)輩感受到最溫暖的愛的陽(yáng)光！”鼓勵(lì)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)自己的孝心。如為長(zhǎng)輩畫一幅畫、唱一首歌，看望家中的長(zhǎng)輩，為長(zhǎng)輩做些自己力所能及的事，等等，將“孝”轉(zhuǎn)化成生活中的一言一行。

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入思政教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，廣大語(yǔ)文教師必須要緊跟時(shí)代步伐，優(yōu)化課程設(shè)置，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，梳理語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)藏的思政元素及其具有的思政教育價(jià)值，并滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)思政教育與語(yǔ)文教學(xué)的完美融合，從而落實(shí)教書育人的職責(zé)。

（作者單位：福建省羅源縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）

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