家庭作業(yè)并沒有那么天經地義

高德勝 李佳易

高德勝，華東師范大學“紫江學者”特聘教授，課程與教學研究所教授、博士生導師，教育部新世紀優(yōu)秀人才。曾任南京師范大學道德教育研究所所長（2012—2016）、中國教育學會德育論專業(yè)委員會副理事長（2013—2022）。小學統(tǒng)編教材《道德與法治》執(zhí)行主編。著作與研究曾獲國家級教學成果一等獎、全國首屆優(yōu)秀教材特等獎、上海市基礎教育優(yōu)秀教學成果一等獎和多項省部級優(yōu)秀成果獎。

李佳易，華東師范大學課程與教學研究所博士生。

【摘 要】從倫理關系來看，家庭、學校、社區(qū)（社會）是不同的倫理實體，各有功能，不能互相替代。研究家庭作業(yè)最重要的是看家庭作業(yè)施行的倫理后果。家庭作業(yè)的普遍、長久施行，使家庭變成了“附屬學?！保皇辜议L變成了“助教”；使學生變成了沒有下班時間的“上班族”；使學校沒有邊界、責任沒有盡頭；使社區(qū)變成了“學區(qū)”。家庭作業(yè)所帶來的問題不容回避，需要理性地面對，尋找解決之道。

【關鍵詞】家庭作業(yè) 倫理審視 倫理后果

提到家庭作業(yè)，無論是政府、社會還是學者都會有一個慣性思維，就是只思考家庭作業(yè)多還是不多、重還是不重。如果從多不多、重不重這個維度來看，其實已經有一個預設了：只要不多、不重，它就是合理、合法、合教育的。也就是說，這種思維方式以承認家庭作業(yè)的合理性、合法性、合教育性為前提，所反對的只不過是家庭作業(yè)的過量、過度問題。

還有一個慣性思維，即將作業(yè)負擔和學業(yè)負擔混淆一起。實際上這是兩個不同的概念。對很多學生來說，上學還是很愉快的，還是可以接受的。但作業(yè)折磨人，就是因為要寫作業(yè)，所以不愿意上學。不愿意上學是表象，不愿意寫作業(yè)才是實質。

我們在思考這個問題的時候，忽視了學校、家庭和社會之間的倫理關系。學校、家庭和社會是不同的倫理實體，每一個倫理實體都有自己的功能和邊界。如果一個實體的邊界無限地擴大，侵入另外一個實體的邊界，然后侵占它的功能，那么就必然傷及整個倫理關系。所以，我們在講家庭作業(yè)重不重、多不多的時候，實際上已經忽視了家庭作業(yè)是學校入侵家庭邊界的“武器”這一問題。我們可以想象，學生每天通過書包“把學校背回了家”。從這個角度看，家庭作業(yè)就是一個入侵的“武器”，入侵到學生家里的一個“武器”。家庭作業(yè)是否對正常的倫理關系造成傷害，這是我們過去很少思考的問題。

那么，對家庭作業(yè)進行學術思考，我們需要思考什么？概括起來，應該有這些維度：家庭作業(yè)的存在是否合倫理、是否合教育？家庭作業(yè)的實踐操作和價值預設到底是什么？家庭作業(yè)廣泛且長久施行造成的倫理后果有哪些？這些問題都是我們過去在研究家庭作業(yè)的時候很少思考的。

一、思考家庭作業(yè)的倫理維度

審視家庭作業(yè)，對它進行研究，就需要有理論框架和判斷標準。這是第一個維度。

第一，學校與家庭、社會到底是一個什么樣的關系？在我們看來，學校、家庭、社會是各有功能的倫理實體，不能夠互相替代。這三個倫理實體之間如果互相替代，就會有很多問題，甚至會動搖整個社會系統(tǒng)。在這方面，我們曾經有過慘痛教訓?！拔母铩睍r，以社會代替學校，將學生放到社會上去，以社會為學校，對教育事業(yè)所造成的傷害可以說是毀滅性的。這種無邊界的做法，教育事業(yè)是直接受害者，但所傷害的又不僅僅是教育，而是整個社會、整個國家。

第二，學校、家庭、社會是各有邊界的倫理實體。每一個倫理實體都有自己的邊界。阿倫特認為家庭作為私人的場所是個人的庇護所，使我們免于公共生活的打擾。學校不能把手伸到家里去，家庭同樣不能把手伸到學校里來，不然倫理實體之間的關系就會混亂、扭曲，就會危及各個倫理實體的存在。

第三，不同倫理實體之間可以互相合作。每個實體都有自己的本體性職責，在這個職責以外，也可以給予其他倫理實體以支持、配合。需要強調的是，配合不是唯命是從、不是挾持。我們講家—?！绾献鳎献鞑皇欠?，合作不是一方完全聽從另一方。比如，家庭要支持學校教育，而不是被學校支配；同樣，學校教育需要支持家庭教育，但不是支配、挾持家庭教育。

第四，倫理實體既是實體的，也是成員的。各個倫理實體擁有不同的界限與功能，互相合作與支持但不逾界，成員之間的關系也應該互相尊重但不越界。也就是說家長是家庭的成員，而不是學校的成員。成員關系的越界會造成正當倫理關系的錯位，最終導致責任混亂、權利分配不清，進而使得各倫理實體成員（包括兒童）受到不同程度的傷害。

第二個維度，就是學校給學生布置家庭作業(yè)的前提和價值預設。學校和教師有權布置作業(yè)，這是我們的第一個預設。我們以為它是天然合理的，沒有人會去質疑學校是否有權布置家庭作業(yè)。通過布置家庭作業(yè)，讓學生在家里面寫作業(yè)，學校和教師突破了自身行為的空間和時間限制，將手伸進了家庭之中。也就是說，通過家庭作業(yè)，學校與教師突破了學校的空間與時間的雙重限制，將自己的存在從學校延展到家庭。教師有沒有這個權利，是需要思考的。

第二個預設是所有學生、家長和家庭都有寫作業(yè)的基本條件。大家知道，寫作業(yè)是有基本條件的，不是每個家庭都有這個條件。比如，新冠疫情期間一個賣鹵菜的媽媽，她的小孩子沒地方寫作業(yè)，就在鹵菜案板下面寫作業(yè)。不是所有家庭的孩子都有寫作業(yè)所需要的基本物質條件。還有一個心理與文化條件，包括家長的情感支持，作業(yè)輔導、協(xié)助和監(jiān)管。

還有一個關于家庭作業(yè)的預設就是家庭作業(yè)有利于學習成績的提高。這個判斷到底有沒有數據支持？到底有沒有全世界范圍內大量數據的支持？如果大家都不寫作業(yè)，學習成績是不是還是這樣？如果大家都寫作業(yè)，多數人升學結果還是一樣，那為什么大家都要寫作業(yè)？

第三個維度，是審視家庭作業(yè)的實踐對家庭、對學生、對社會到底產生了什么樣的后果。如果不厘清家庭作業(yè)的實際效應，那判斷我們所預設的家庭作業(yè)的價值是有難度的。比如從倫理關系來講，家庭作業(yè)是不是對家庭生活方式產生了重大的影響，對學生生活產生了重要的影響？

二、家庭作業(yè)對家庭所產生的深遠影響

我們有一個很強烈的感受，即家庭雖然是一個倫理實體，有自己的邊界，但現在變成了“附屬學?！?。每一個家庭都是一個附屬學校，都是學校的附屬單位。從時空的角度來講，家庭成了第二課堂，學校通過家庭作業(yè)對家庭從時空兩個維度進行了改造。

學生只要一上學，就只有一個穩(wěn)固的身份：學生。正常說來，小孩子在家里的身份是家庭成員，到學校后他才是學生。但是，現在的小孩子只要一上學，他只有一個穩(wěn)固的身份，無論在哪里都是學生。然后我們要求每一個家長圍繞孩子的學生身份轉，幫助其完成學生身份所要求的任務，好像孩子在家庭中作為家庭成員的身份并不重要，甚至可以忽略不計。這就像在說，孩子在家里面生活，但卻是一個家庭生活的局外人。他們是在家學習的人，除了學習，家庭里的所有事務都與他沒有關系。

按理說，一個家庭成員，要幫家里干活，要幫家里做事，要幫家里分擔家務。但是，現在的孩子放學回來了以后，不但不承擔家務，還需要家長把家務放下來，把家庭責任放下來，來幫他學習。

因此，家庭作業(yè)不但從時空的兩個緯度改造了家庭，甚至還掌控了家庭的生活內容。進入小學階段后，作業(yè)作為兒童生活的突出主題，充斥著孩子的童年生活。進入初高中階段后，完成家庭作業(yè)已經成為學生的首要任務或者說是“生活的主調”，很多學生往往要通宵達旦寫作業(yè)。

當作為家庭中心的孩子以寫作業(yè)為主要的生活內容時，家長的生活也被迫發(fā)生相應的改變。家長需要為孩子的作業(yè)殫精竭慮，甚至假期、周末的家庭生活都需要圍繞著家庭作業(yè)展開。而當家庭作業(yè)成為家庭生活的主線時，家庭的情緒氛圍、情感生活也被家庭作業(yè)所牽引，夫妻關系、親子關系也會因為家庭作業(yè)而惡化。

家庭作業(yè)是刺破不同倫理實體邊界的一個利器。本來家庭和學校是有邊界的，現在邊界全都給打破了。家長也變成了老師的“助教”：輔助監(jiān)督學生完成作業(yè)，接受老師的評價。家長的雙重身份讓其備受煎熬。一方面，他們是子女的父母，既期望孩子有出色的學業(yè)表現，又為孩子過重的作業(yè)負擔而心疼；另一方面，他們是老師的“助教”，有監(jiān)督孩子學習的任務，但又因為自己失去自主休息時間而煩躁。

三、家庭作業(yè)對兒童在家生活方式的改變

作為家庭作業(yè)的直接參與對象，學齡兒童的生活也因家庭作業(yè)而發(fā)生改變。可以說，家庭作業(yè)產出了另外一個倫理后果，即學生成了不能下班的“勞工”。家庭作業(yè)我們講的是homework，字面上看是“家里的工作”，但它實際上不是homework，是schoolwork，“學校的工作”要在家里來做，就變成了homework。家庭本來是生活空間，但變成了工作空間?！巴ㄟ^書包，學生把學校背回了家里”，他放學了，其實學校也被他背回家了。

這里面有一個權利和倫理問題，從學校與教師的角度來講，我們要思考教師是否有權利管理學生在家庭中的活動。從學生的角度來講，是否有權在家庭場域中和家長共同安排自己的生活。比如學生去接受興趣班，到社會上去玩，根據家庭的經濟條件和文化追求，愛做什么就做什么，學生是不是有這樣的權利來安排自己的生活，是不是一定要繼續(xù)完成學校的工作？

前面提及“學生把學校背回了家里”，結果是學生在家里的生活就變成了寫作業(yè)。多余的課外生活，甚至吃飯、睡覺都要為作業(yè)讓步。學齡兒童的心理與身體都處在成長的關鍵時期，他們對周遭環(huán)境、對自身發(fā)展都有極強的好奇心。他們本應該擁有的充滿探索、充滿各種可能性的生活被乏味的作業(yè)所充斥、所禁錮，所造成的傷害可想而知。

家庭作業(yè)單一、枯燥乏味的特點，讓兒童失去主動對作業(yè)維持持續(xù)性的注意力，家長就需要作為外在力量去監(jiān)管孩子的作業(yè)完成情況。家長與子女之間的關系由此簡化成學習者和監(jiān)督者的關系，甚至是一種過度監(jiān)督的關系。不少學術研究已經揭露，親子之間的作業(yè)互動，走向沖突的概率非常高。

家庭作業(yè)的另一個弊端是對孩子兒童人格發(fā)展上的負面影響。比如說創(chuàng)造性不足和服從性人格。孩子們天天在完成別人交代的任務，過的就是一種被安排好的生活。如果沒有作業(yè)，很多孩子回家了反而會覺得無聊，感到無所適從，已經不會安排自己的生活。像我們小的時候沒有作業(yè)，就在村里面生出各種各樣的“事端”，生出“事端”就是讓事情發(fā)生，這在一定程度上就能激發(fā)創(chuàng)造性?，F在的小孩回來，每天都是在家里面完成既定的內容，哪有創(chuàng)造性？他是做別人交代的事情，不是自己想辦法讓事情發(fā)生，生活也就變得單一化，易造成生活基本技能缺失。

還有一個問題，即我們學生的童年消逝。波茲曼認為現在的童年受電子媒介威脅最大。但是，我們有一個想法，這是一種雙重的絞殺：一是電子媒介把學生吸引過去，沉溺于電子生活；二是做“無法下班的勞工”，放學了也要寫作業(yè)，無法享受真正的童年。

四、無限的權利與無限的責任

除了家庭、家長、學生承擔家庭作業(yè)長期實踐的后果，社區(qū)也受到同樣的“殖民”遭遇。并且，學校與教師作為作業(yè)的上游發(fā)起者，自身也遭到后坐力的波及。學校與教師可以享受無盡邊界的權力，也就意味著要承擔無邊無界的責任。

如上所言，我們現在的學校正通過家庭作業(yè)不斷向社區(qū)擴張、膨脹。在大城市里面，學區(qū)比社區(qū)重要；在農村里，社區(qū)因為學區(qū)低下逐漸走向衰亡。比如說，筆者去年回到老家發(fā)現，上小學時的村小是村里蓋得最好的房子，但現在里面只有一個看門人，學生都跑到哪去了？都跑到更好的學區(qū)，跑到縣城去上學了。因為小孩子到縣里上學，父母就跟著小孩到縣里去，村里面就沒有人，學校也沒有人。

學校不斷擴張的邊界使得其在社會中的地位愈加突出。然而，在這一過程中，學校的責任隨著權力的擴張日益增加。學校的責任越來越大，所有的社會問題都會歸結到學校，出了問題就問責學校。事實上很多問題都不是學校的問題，比如說電子媒介的問題，主要不是學校的責任。

教師同樣也承擔著無盡的責任。8小時工作制對于教師而言已是名存實亡。教師不僅要布置作業(yè)、批改作業(yè)，還要負責家校溝通。若作業(yè)布置較少，家長會埋怨教師不負責任；若作業(yè)布置較多，家長會抱怨教師將教學責任轉移到家長與孩子身上。家庭作業(yè)作為媒介，讓教師可以將權力延伸到學生家庭中，同樣，作業(yè)的反坐力也讓教師的責任無限擴大。

當前，每個人都成了“作業(yè)產品”（the products of structured schools of homework），這是作業(yè)社會化、學校化的另一個緯度。我們將作業(yè)視作理所當然的存在，我們已經不再具備審查作業(yè)是否合倫理、是否合價值的意識與能力。更為嚴重的是，作業(yè)無論對學生還是家長，都無法靠興趣、熱愛來維持，只能靠強制要求與利益誘惑來維持。

結語：家庭作業(yè)并沒有那么天經地義

以上的思考僅僅是對家庭作業(yè)問題的初步分析，但已經預示了未來對于家庭作業(yè)的研究，需要超越數量的視角。因為從作業(yè)量、作業(yè)負擔來審查作業(yè)倫理問題，依舊表明我們還在肯定作業(yè)存在的合理性，這樣的視角所揭示的問題可能與其所掩蓋的問題一樣多。

當然，我們的目的并不是指責學校、埋怨教師。教師、學校同樣是家庭作業(yè)的受害者。我們需要重新思考學校、家庭、教師、家長、學生、社區(qū)公民在教育關系中的位置，要各就其位，不能夠混亂，不能用一個角色、一個倫理實體來支配所有倫理實體。

重新認識家庭作業(yè)對這些倫理實體和倫理關系造成的影響和危害，就要超越家庭作業(yè)的框架，思考家庭作業(yè)設置的必要性。我們起碼可以想象廢除家庭作業(yè)了以后，我們的家庭生活是什么樣的。如果廢除家庭作業(yè)，我們又會面臨什么樣的阻力？如果無法廢除家庭作業(yè)，如何最小化家庭作業(yè)所帶來的傷害？這些都是關于家庭作業(yè)學術研究所迫切需要思考的問題。

（責任編輯：王振輝）