紅色文化涵育青年志氣、骨氣、底氣的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)境遇與實(shí)踐路徑

宋英康,趙俊峰

(1.中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行 總行機(jī)關(guān),北京 100045;2.河北醫(yī)科大學(xué) 臨床實(shí)踐教學(xué)部,河北 石家莊 050031)

黨的十八大以來,習(xí)近平高度重視紅色文化的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)在新的起點(diǎn)上用紅色資源賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈,汲取奮進(jìn)力量。[1]馬克思主義為紅色文化提供了豐富滋養(yǎng),也賦予了其生生不息的生命活力。紅色文化凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的精神基因與歷史實(shí)踐,是馬克思主義中國化的源頭活水。做有志氣、骨氣、底氣的新時(shí)代中國青年是黨的殷切期望,青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,迫切需要在價(jià)值觀念方面進(jìn)行引導(dǎo),以紅色文化涵育青年的志氣、骨氣、底氣,讓紅色基因綻放新時(shí)代光芒,既能滿足青年群體成長成才的價(jià)值訴求,也符合社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求。

1 紅色文化涵育青年志氣、骨氣、底氣的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 紅色文化是涵育青年志氣、骨氣、底氣的源頭活水

習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育,著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感,讓紅色基因、革命薪火代代傳承。”[2]在百年未有之大變局時(shí)代背景下,內(nèi)涵豐富、外延廣闊的紅色文化與中國人的志氣、骨氣、底氣在價(jià)值理念與品格氣質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一。紅色文化是思想政治教育的重要資源,具有鮮明的育人導(dǎo)向,始終與社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向保持一致,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的理論品質(zhì)和政治優(yōu)勢,是永葆共產(chǎn)黨人先鋒本色的精神因子,根植于共產(chǎn)黨人的血脈之中。在中國共產(chǎn)黨的百年征程中,無數(shù)先烈以生命澆筑理想,革命文物、革命文獻(xiàn)、革命圣地都是一部部“鮮活生動(dòng)的教科書”,具有精神激勵(lì)與教育引領(lǐng)的價(jià)值。紅色文化承載著崇高的革命精神、民族精神、時(shí)代精神,能夠發(fā)揮指導(dǎo)理想信念、塑造高尚品德、凝聚民族精神、培養(yǎng)健康人格的多重思想政治教育功能。[3]善用紅色文化資源,把握紅色文化的時(shí)代價(jià)值,為理想信念提供精神支柱、為完善人格提供精神滋養(yǎng)、為道德品質(zhì)提供精神指引,以此提振青年的志氣、骨氣、底氣。

1.2 紅色文化與青年志氣、骨氣、底氣具有共同價(jià)值旨?xì)w

中華民族之所以能夠洗刷近代以來屈辱的歷史,傲然屹立在世界民族之林,最根本的原因在于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。紅色文化不僅蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的勤勞樂觀、熱愛國家、勇于創(chuàng)新的精神追求和價(jià)值取向,同時(shí),也包含了我們黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史自覺和歷史自信。百年大黨立志于民族的千秋偉業(yè),紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的苦難與輝煌,具有強(qiáng)大的解釋力、說服力和感召力,能夠引領(lǐng)青年從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。紅色文化的物質(zhì)符號(hào)、精神符號(hào)和制度符號(hào)發(fā)端于戰(zhàn)火歲月,發(fā)展于和平年代,能夠解釋我們黨過去為什么成功及未來怎樣才能繼續(xù)成功,繼而回答和闡釋中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好、馬克思議為什么行等一系列重大問題。面對“世界怎么了,我們怎么辦”的世紀(jì)之問,增強(qiáng)做有志氣、骨氣、底氣的中國青年更需要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要昂揚(yáng)的志氣凝神聚力、堅(jiān)硬的骨氣砥礪品格、厚實(shí)的底氣直面未來,幫助青年實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行,夯實(shí)奮斗的定力。

1.3 紅色文化與青年志氣、骨氣、底氣具有共同文化根基

從文化基礎(chǔ)來說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“氣”不單單是一種無形之物,古人將其與豪邁的精神、優(yōu)良的品格、崇高的理想緊密聯(lián)系起來。古語有言:“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”,這里的“氣”包含了人生在世要有獨(dú)立品格和坦蕩追求;“天地英雄氣,千秋尚凜然”蘊(yùn)含了萬古長存,永垂不朽的豪情氣概;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”彰顯了恭敬而不畏懼,謙遜而不諂媚的意志操守。百年大黨風(fēng)華正茂,中國共產(chǎn)黨人善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取精神力量,增強(qiáng)文化自信,“一唱雄雞天下白”“天翻地覆慨而慷”是中國共產(chǎn)黨人志氣、骨氣、底氣的生動(dòng)寫照,鮮明回答了“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題。紅色文化深受馬克思主義的影響,并在革命、建設(shè)、改革時(shí)期的演進(jìn)過程中同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成獨(dú)具中國氣派的價(jià)值符號(hào),解決了中國的實(shí)際問題,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在價(jià)值取向日益多元化的今天,紅色文化所蘊(yùn)含的鮮活話語更能產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴,為涵育青年志氣、骨氣、底氣提供了有效承載與展示的平臺(tái)。

2 紅色文化涵育青年志氣、骨氣、底氣的現(xiàn)實(shí)境遇

黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,紅色文化為青年人增強(qiáng)“三氣”提供源源不斷的精神養(yǎng)料和前進(jìn)動(dòng)力,但仍處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,多種文化交互相融導(dǎo)致社會(huì)思潮日趨復(fù)雜,不斷涌現(xiàn)出青年亞文化、歷史虛無主義、泛娛樂化等現(xiàn)象,這對增強(qiáng)中國青年的志氣、骨氣、底氣帶來了巨大的挑戰(zhàn)和沖擊,亟需總結(jié)青年思想轉(zhuǎn)變的外在背景與內(nèi)在動(dòng)因,持續(xù)強(qiáng)化紅色文化的意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向作用。

2.1 青年亞文化挑戰(zhàn)青年志氣、骨氣、底氣的紅色認(rèn)同

進(jìn)入21世紀(jì),當(dāng)今的青年都是“數(shù)字原住民”,是被互聯(lián)網(wǎng)深刻影響的一代,也是改變互聯(lián)網(wǎng)的一代?！笆率掠芯W(wǎng),時(shí)時(shí)有網(wǎng),人人上網(wǎng)”已經(jīng)成為他們生活的常態(tài)。當(dāng)代青年享受了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來的巨大紅利,也為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了豐富內(nèi)容。在新冠病毒感染疫情防控期間,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給知識(shí)傳播與分享帶來了巨大便利,但也使網(wǎng)絡(luò)空間充斥了消極的內(nèi)容。一方面,疫情下的社會(huì)結(jié)構(gòu)日益分散、思想意識(shí)日趨多元、利益格局日漸復(fù)雜,一些社會(huì)問題得以浮現(xiàn),在形形色色的輿論信息中,部分青年缺乏辨別力,無法形成正確真實(shí)的判斷,認(rèn)為投入預(yù)期與產(chǎn)出回報(bào)落差較大,從而感到現(xiàn)實(shí)生活壓力過大,困難過多?！捌床珶o用論”“躺平即是正義”“佛系青年”等文化現(xiàn)象粉墨登場,“隱形墮落”情緒在部分青年群體中蔓延,安于現(xiàn)狀、無欲無求成為這部分青年群體的代名詞。此外,在網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)分配失衡的格局下,部分青年把一些社會(huì)現(xiàn)象歸結(jié)為階層固化、社會(huì)制度的產(chǎn)物,把精神焦慮歸因于人心叵測、世道險(xiǎn)惡。“躺平”演變成為消極的生活態(tài)度和處事方式,崇高的共產(chǎn)主義理想被現(xiàn)實(shí)的悲觀消極情緒所代替,不利于成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。隨著生活節(jié)奏加快,社會(huì)壓力隨之顯現(xiàn),青年群體容易出現(xiàn)“無欲無求”現(xiàn)象,信念動(dòng)搖、信仰迷茫、精神迷失,紅色文化被束之高閣,這種精神世界荒蕪的現(xiàn)象桎梏了紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)效能,[4]對青年志氣、骨氣、底氣的紅色認(rèn)同形成了不可忽視的挑戰(zhàn)。

2.2 歷史虛無主義消解青年志氣、骨氣、底氣的紅色信仰

文化對一個(gè)人的成長至關(guān)重要,對一個(gè)國家繁榮穩(wěn)定意義深遠(yuǎn)。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出,要旗幟鮮明反對歷史虛無主義,更好正本清源、固本培元。步入新時(shí)代以來,在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得具有里程碑意義的重大成就,人民思想得以高度凝聚,價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)有力整合。但也要看到歷史虛無主義思潮仍然試圖重新爭奪青年群體,而且目的更加隱蔽,手段愈發(fā)“軟性”,以此達(dá)到顛覆主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的目的。首先,歷史虛無主義旨在瓦解青年對國家的認(rèn)同,部分青年歷史意識(shí)淡薄,歷史虛無主義思潮往往打著“學(xué)術(shù)探討”的旗號(hào),身披“輿論外衣”,通過暗示、獵奇等一系列方式俘獲一些青年受眾群體的信任,刻意夸大百年黨史中的失誤教訓(xùn),瓦解中華民族的凝聚力和向心力。其次,歷史虛無主義弱化青年的歷史認(rèn)同,否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的輝煌成就,對紅色文化肆意歪曲,以唯心主義的史觀、碎片化敘事的方法論攻擊馬克思主義,消解主流意識(shí)形態(tài)對青年的影響,以此否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,其真實(shí)居心是動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和威望。再次,歷史虛無主義意圖消解青年的政治認(rèn)同,貶損、否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在西方話語體系的蠱惑下推崇資本主義制度,恣意抨擊社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,顛倒是非,造成部分青年群體政治觀模糊、歷史觀混亂,給中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)埋下羈絆。歷史虛無主義就是挑戰(zhàn)中國共產(chǎn)黨的政治思想認(rèn)同,阻礙青年群體主流意識(shí)形態(tài)的喚起,矮化、丑化、弱化主流意識(shí)形態(tài),消解青年的理想信念,讓青年患上精神“軟骨病”。

2.3 “泛娛樂化”弱化青年志氣、骨氣、底氣的紅色話語

毛澤東同志盛贊青年正在人生興旺時(shí)期,是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”,青年有著強(qiáng)烈的求知欲、好奇心,這是自身特征決定的,也是青年群體特有的優(yōu)勢。價(jià)值觀與思想容易被引導(dǎo),現(xiàn)代社會(huì)日新月異,不同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化因素直接或間接影響著青年的思想,在物質(zhì)充盈的當(dāng)下,部分青年謀事干事處處以目的和結(jié)果為中心,功利色彩濃厚,只追求個(gè)人私欲的滿足,而精神世界卻相對貧瘠。享樂主義、拜金主義、“泛娛樂化”思潮腐蝕著青年的崇高理想和道德品質(zhì),造成責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失,理想信念迷失,已成為影響青年奮斗進(jìn)取的不確定因素。近年來,社會(huì)“泛娛樂化”的挑戰(zhàn)日趨嚴(yán)峻,諷刺英雄人物、調(diào)侃時(shí)事政治等大行其道,媒介技術(shù)的飛速發(fā)展使得受眾群體向“用戶”發(fā)生轉(zhuǎn)變,在“以流量定勝負(fù)”的氛圍驅(qū)使下,大量庸俗媚俗、刻意扮丑的娛樂內(nèi)容廣泛傳播?！胺簥蕵坊辈活櫳鐣?huì)利益,將“經(jīng)濟(jì)利益最大化”奉為圭臬,讓青年群體極易陷入“刺激感陷阱”,娛樂平臺(tái)上的單一化虛假審美,讓人喪失了辨別真實(shí)美的能力,審美取向在無意識(shí)中走向庸俗化。現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)“輕紅”“淡紅”“拒紅”“去紅”等現(xiàn)象,以自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、刻苦勤勞等為精神價(jià)值的紅色文化在現(xiàn)實(shí)中逐漸淡忘或不被提及,體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的紅色文化傳播價(jià)值反而顯得“式微”“空洞”,部分青年甚至喪失“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感,陷入世俗理想和荒蕪信仰的孤島。

3 紅色文化涵育青年志氣、骨氣、底氣的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上寄語廣大青年群體:“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!”[5]面對具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭,要培養(yǎng)青年以高遠(yuǎn)志氣立心、浩然骨氣立命、深厚底氣立業(yè),走好新時(shí)代的趕考路。

3.1 振志氣:堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守科學(xué)真理

毛澤東同志曾言:“中國人要有志氣,我們應(yīng)當(dāng)教育全國城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人,要有遠(yuǎn)大的目標(biāo),有志氣?！盵6]志氣是為了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)所展現(xiàn)的昂揚(yáng)向上和奮發(fā)有為的精神狀態(tài),志氣源于紅色情懷,中國共產(chǎn)黨百年奮斗所形成的紅色文化根植著“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的博大情懷,也蘊(yùn)含著面對強(qiáng)敵和困難時(shí)勇于拼搏、接續(xù)奮斗的人生信條。紅色文化科學(xué)內(nèi)涵包含四大核心要素:即黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義理論指導(dǎo)、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和以人民為中心的思想。[7]可以說,一代代中國共產(chǎn)黨人就是在馬克思主義的滋養(yǎng)下立下雄偉大志,踐行“蓋有非常之功,必有非常之人”的遠(yuǎn)大抱負(fù),戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的一個(gè)又一個(gè)困難。當(dāng)代青年提振志氣要把握馬克思主義的紅色屬性,以理論清醒保證思想堅(jiān)定,進(jìn)而引領(lǐng)行動(dòng)自覺。馬克思主義不是虛幻的空中樓閣,而是具有科學(xué)性的真正信仰,這種信仰揭示了共產(chǎn)主義的必然趨勢。馬克思主義的科學(xué)信仰站在人類道義的制高點(diǎn)上,是為人民大眾謀幸福的精神武器。馬克思主義之所以值得追求,是因?yàn)樗P(guān)注人的自由而全面的發(fā)展,關(guān)注人民群眾的根本利益,關(guān)注全人類解放。因此,只有學(xué)懂馬克思主義經(jīng)典著作、悟透原理,才能補(bǔ)足精神上的“鈣”,從而使青年的理想信念更為堅(jiān)定,讓青年對馬克思主義的“紅色信仰”轉(zhuǎn)到民族復(fù)興實(shí)踐的“紅色行動(dòng)”上。提振志氣需要實(shí)現(xiàn)紅色血脈、紅色基因、中華精神的知行統(tǒng)一。從周恩來“為中華之崛起而讀書”的無悔堅(jiān)定到夏明翰“砍頭不要緊,只要主義真”的大義凜然,再到雷鋒“我要把有限的生命,投入無限的為人民服務(wù)之中去”,紅色文化的精神內(nèi)核與黨的執(zhí)政主旨始終同頻共振。建黨精神、井岡山精神、抗美援朝精神、脫貧攻堅(jiān)精神承載著我們黨的思想境界和光榮傳統(tǒng),要讓紅色基因內(nèi)化為聽黨話跟黨走的行動(dòng)自覺,進(jìn)而將志氣固化為共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)定為民族復(fù)興矢志奮斗的信念信心。

3.2 強(qiáng)骨氣:厚植愛國情懷,弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)

骨氣是中國人攻堅(jiān)克難、鍥而不舍、百折不撓的精神氣質(zhì)。中國自古以來就提倡“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。中國人的骨氣是民族氣節(jié)和個(gè)人品格的內(nèi)在統(tǒng)一。對青年而言,若無鋼骨則安身不牢;對民族而言,若無風(fēng)骨則難以屹立在世界民族之林。青年富有骨氣才能做擔(dān)當(dāng)大任的國家脊梁。

首先,引導(dǎo)青年從黨的模范人物中汲取人格力量,提升精神共鳴,培育青年的骨氣。中國共產(chǎn)黨在推翻三座大山的斗爭中涌現(xiàn)出一大批英雄人物,革命英雄以其奮不顧身、舍生忘死的愛國主義精神,為民族解放頑強(qiáng)斗爭、不畏艱難困苦。先烈們以“愿拼熱血衛(wèi)吾華”的信念與行動(dòng)打破各種艱難險(xiǎn)阻;以“風(fēng)雨侵衣骨更硬,野菜充饑志越堅(jiān)”的堅(jiān)定意志譜寫“只要主義真”的熱血詩篇。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期千萬共產(chǎn)黨人舍家興邦,勇攀事業(yè)頂峰,使中國迅速擺脫了一窮二白的境地,抒寫“敢教日月?lián)Q新天”的壯志豪情。進(jìn)入新時(shí)代,一大批先進(jìn)共產(chǎn)黨員在脫貧攻堅(jiān)第一線、疫情防控主戰(zhàn)場、衛(wèi)國戍邊最前沿建功立業(yè),詮釋“強(qiáng)國有我”的忠誠擔(dān)當(dāng)。向模范看齊,就是能夠在復(fù)雜條件下立場堅(jiān)定、嚴(yán)守初心。其次,引導(dǎo)青年從黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮作風(fēng)中加強(qiáng)品格修養(yǎng)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮作風(fēng)是黨克敵制勝的精神密碼,從石庫門到天安門見證了我們黨為民族復(fù)興的不懈追求;南泥灣的淳樸民風(fēng)錨定了中國共產(chǎn)黨人為民奮斗的精神航標(biāo);河南蘭考千頃澄碧的泡桐鑄就了中國共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。在學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮作風(fēng)中涵養(yǎng)氣節(jié)、砥礪人格、升華境界。習(xí)近平指出,我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不能忘記人心向背關(guān)系黨的生死存亡,現(xiàn)在我們生活條件好了,但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少。紅色文化歷久彌新,永不過時(shí)。

3.3 增底氣:掌握過硬本領(lǐng),擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命

底氣源于信心,依靠本領(lǐng)?！白詮?qiáng)”是“底氣”的終極歸宿,當(dāng)?shù)讱馊諠u涵養(yǎng)、充盈,則可構(gòu)成“自強(qiáng)不息”的精神動(dòng)力。增強(qiáng)新時(shí)代青年做中國人的底氣,需要在紅色文化中挖掘艱苦奮斗精神和創(chuàng)新創(chuàng)造精神,引導(dǎo)青年自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),練就過硬本領(lǐng)。讓青年在苦難輝煌的歷史、風(fēng)華正茂的現(xiàn)在、偉大復(fù)興的未來建立信心,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,激勵(lì)當(dāng)代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢創(chuàng)造新的歷史成就。一是在中國特色社會(huì)主義的自信和民族自尊自豪中展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出:“為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因?yàn)槲覀兊膰野l(fā)展起來了。”[8]近代以來,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,隨著馬克思主義傳入中國并與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史,紅色文化是“只有社會(huì)主義才能救中國”的歷史見證。新時(shí)代青年群體的底氣既來自對“踐行初心”歷史規(guī)律的深刻洞悉,也來自對“擔(dān)當(dāng)使命”形勢政策的了然于胸。以紅色文化資源涵育底氣,引導(dǎo)青年發(fā)自內(nèi)心敬佩黨的百年偉大成就,在歷史自信中掌握歷史主動(dòng)。二是引導(dǎo)青年投身實(shí)踐錘煉本領(lǐng)、增長才干。深入挖掘蘊(yùn)含其中的偉大精神、崇高風(fēng)范和典型榜樣。當(dāng)前,我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化,更需要加強(qiáng)本領(lǐng),敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘、解危難;長才干、壯筋骨,把個(gè)人抱負(fù)的“小我”融匯于國家民族命運(yùn)的“大志”,同國家需要、人民要求緊密對接,心無旁騖、力戒浮躁,甘坐“冷板凳”,肯下“數(shù)十年磨一劍”的苦功夫,挖掘紅色文化的文化動(dòng)力功能,讓其內(nèi)化為戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的精神法寶。

4 結(jié)束語

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人的精神財(cái)富,它所蘊(yùn)含的精神譜系、崇高品德、鮮明底色對涵育青年的志氣、骨氣、底氣具有獨(dú)特作用。在朝著第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的征程中,中國青年更需要從紅色文化汲取奮進(jìn)力量,永葆剛毅堅(jiān)卓的志氣,胸懷攻堅(jiān)克難的骨氣,高揚(yáng)勇立潮頭的底氣,努力爭做堪當(dāng)復(fù)興重任的開路先鋒。