錢澄之與阮大鋮交游考

聶春艷，方盛良

（安徽大學(xué)文學(xué)院，合肥 230601）

明清時(shí)期，桐城文化鼎盛一時(shí)，這與桐城望族的迭興代起、世代往還密不可分，其中，就有當(dāng)?shù)卮笞邋X氏與阮氏。錢澄之自述：“吾家自淳安遷桐城……明正統(tǒng)三年，臺(tái)宗名申同者，國(guó)子博士宰之孫也，至淳安……蓋自桐邑始遷祖烈公歷四世而有司寇時(shí)公?！盵1]531可知，桐城錢氏源自南宋浙江淳安，由錢烈（字元悅）遷至桐城。馬其昶《桐城耆舊考》卷二《阮爰公傳》曰：“阮氏始祖曰樅江公，為唐征南將軍，愛(ài)桐城偶山形勝，家焉。其后遞遷他郡邑，然皆以偶山為大宗?！盵2]42阮氏自唐代，由阮樅江遷入桐城，乃有桐城一系，“至阮大鋮出生時(shí)，阮氏一族居桐城實(shí)已逾六百年”[3]。桐城阮氏人文秀出、累代仕宦，與當(dāng)?shù)厥兰掖笞宥嘤薪徽x，與桐城錢氏更是數(shù)代通婚，交情匪淺。但在明末短短數(shù)十年間，錢氏錢澄之與阮氏阮大鋮由親而疏，間隙日深。

錢澄之（1612—1693），初名秉鐙，字飲光，一字幼光。南直隸安慶府桐城縣人（今屬安徽）。明萬(wàn)歷年間諸生，崇禎時(shí)秀才。南明永歷三年（1649），授翰林院庶吉士。明年，桂林陷落，東歸途中，改名澄之。后落發(fā)為僧，法號(hào)西頑。晚年還俗歸鄉(xiāng)，自號(hào)田間老人?？逃小短镩g集》《田間詩(shī)集》《田間文集》《藏山閣集》等。錢澄之詩(shī)名頗盛，與顧炎武、吳嘉紀(jì)并稱江南三大遺民詩(shī)人。阮大鋮（1587—1646），字集之，號(hào)圓海，一號(hào)石巢，又號(hào)百子山樵。南直隸安慶府桐城縣人（今屬安徽）。明萬(wàn)歷四十四年（1616）進(jìn)士。天啟初，由行人擢給事中。清順治三年(1646)降清。作傳奇《春燈謎》《燕子箋》《雙金榜》《牟尼合》，合稱“石巢四種”。

錢澄之與阮大鋮本為世戚，二人走向決裂，并非簡(jiǎn)單的門(mén)戶之爭(zhēng)，而是與明末黨爭(zhēng)不斷的政壇局勢(shì)息息相關(guān)。因而，考詳其恩怨始末，不僅可考鏡桐城名家望族之間的交游往來(lái)，更可為明末復(fù)社與閹黨之爭(zhēng)的研究提供史實(shí)依據(jù)。

1 世代固親、相互交善

錢澄之在《田間文集》中多次表述錢家與阮家的親戚關(guān)系：“阮固吾世戚”[1]377“皖中髯固吾家舊戚”[1]356，兩家應(yīng)是通過(guò)姻親關(guān)系而連接起來(lái)的。據(jù)阮路易編修的《阮氏宗譜》載：“七世阮咸，瑀長(zhǎng)子熙子。傳至三十世樅江，生唐咸通十四年，娶錢氏……”可以看出，錢、阮兩家開(kāi)親至遲不超過(guò)唐代。至于錢澄之與阮大鋮為何種關(guān)系，行輩如何，茲作一考。

錢澄之之子錢撝祿所撰《錢澄之先生年譜》載：“萬(wàn)歷四十年壬子府君生，祖父年四十六，祖母年四十五，皆垂老……”[4]1。可以推算出，錢澄之父親錢志立當(dāng)生于明嘉靖四十五年（1566），母親當(dāng)生于明嘉靖四十六年（1567）。

錢澄之在為其母撰寫(xiě)的《先母龍安人行略》中有提到：“郡阮翁家勢(shì)豪貴，于府君舅氏行也，奇府君，許字以女，或忌之?！盵4]554又有“安人……年十六歸于府君”[4]554句，可知阮家欲嫁女于錢志立一事應(yīng)發(fā)生于明萬(wàn)歷十一年（1583）前后。此時(shí)，阮大鋮尚未降生，阮大鋮叔父輩中，年紀(jì)最大的為其嗣父阮以鼎。阮以鼎生于明嘉靖三十九年（1560），此時(shí)，年二十有余，嫁女可能性極小。阮大鋮曾祖阮鶚逝于明隆慶元年（1567），更無(wú)可能“奇府君”。綜合以上信息，可以推斷出，上文所說(shuō)“阮翁”應(yīng)為阮大鋮祖父輩。因此，錢澄之父親當(dāng)為阮大鋮叔祖輩，錢澄之則是阮大鋮的子侄輩表親。明天啟六年（1626），阮大鋮寫(xiě)《壽錢爾卓先生六十大壽》為錢志立祝壽，詩(shī)中有“悲風(fēng)老驥自喧櫪，昂霄野鶴長(zhǎng)梳翎”句，可以看出阮大鋮對(duì)錢志立的褒獎(jiǎng)及尊敬。此時(shí)，錢、阮兩家的關(guān)系應(yīng)是十分親近的。

明崇禎四年（1631）年，錢澄之專門(mén)拜會(huì)阮大鋮從祖阮自華。阮自華，字堅(jiān)之，號(hào)澹宇。南直隸安慶府桐城縣人。明萬(wàn)歷二十六年(1598)進(jìn)士，除福州府推官，累遷至戶部郎。著有《霧靈集》?！跺X澄之先生年譜》載：“辛未年二十歲。府君至皖，見(jiàn)阮霧靈翁，大為稱許。是年秋，作《海棠賦》。”[4]6據(jù)《道光桐城續(xù)修縣志·文苑》稱：“崇禎初，（阮自華）再起邵武，興利剔蠹，不遺余力。后以病乞休，日與海門(mén)諸子修禊觴詠，以?shī)释砉?jié)?！盵5]阮自華于崇禎三年（1630）罷職歸鄉(xiāng)后，與鄉(xiāng)人共結(jié)詩(shī)社海門(mén)社。錢澄之拜會(huì)阮自華后不久即作《海棠賦》，那么，錢澄之作賦的原因很有可能是向阮自華自薦，以求加入海門(mén)社。

錢澄之在拜會(huì)阮自華的第二年，即明崇禎五年（1632），就加入了中江社。《錢澄之先生年譜》載：“壬申年二十一歲。是年邑人舉中江大社，六皖知名士皆在，府君與三伯與焉?！盵4]6關(guān)于中江社，《錢澄之先生年譜》認(rèn)為：“首事者潘次魯、方圣羽也。次魯為閹黨汝楨子，圣羽則皖髯門(mén)人。皖髯陰為之主，以薦達(dá)名流餌諸士，由是一社皆在其門(mén)……府君鄉(xiāng)居，不習(xí)朝事，漫從之入社?！盵4]6按照錢撝祿所言，錢澄之并不知曉阮大鋮為中江社的真正主事，因而誤入社中。事實(shí)如何？

清康熙《安慶府志》卷四《名勝志》載：“中江樓，鎮(zhèn)海門(mén)外，江滸磻磯之巔。明邑紳阮自華建結(jié)海門(mén)大社。”阮自華所建海門(mén)社是以中江樓為社址的，阮大鋮以“中江”為其社命名，可以想見(jiàn)兩社聯(lián)系之密切。實(shí)際上，阮大鋮作為阮自華的從孫，也是海門(mén)社中一重要成員，《詠懷堂詩(shī)集》中有《小春海門(mén)社集得中字》一詩(shī)，即可為證。

錢澄之對(duì)于這點(diǎn)，是否知曉？阮大鋮《詠懷堂詩(shī)集》中有《錢爾卓先生偕令嗣幼安、幼光飲集園》一詩(shī)記載了錢志立偕二子錢秉鐔及錢澄之與阮大鋮宴飲的場(chǎng)景。結(jié)合葉燦所著《詠懷堂詩(shī)集序》中“崇禎乙亥秋眷弟葉燦頓首拜題”句，可知此集收錄詩(shī)作于崇禎乙亥年（1635）前。明崇禎元年（1628），阮大鋮因名列逆黨而罷官鄉(xiāng)居，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年。錢氏父子在此期間到訪，首先說(shuō)明他們對(duì)阮大鋮“閹黨余孽”的身份是并不介懷的?！跺X澄之先生年譜》中有“皖髯與予家世戚，門(mén)人素不以為嫌”句，亦可佐證。其次，這首詩(shī)中，有“愿整羽翮，相從敖游”句，可看出阮大鋮與錢氏父子相約一起共事的決心。再看，加入中江社的并非錢澄之一人，還有其三兄錢秉鐔。因此可以看出，這次宴飲，應(yīng)是發(fā)生在錢澄之拜會(huì)阮自華不久之后。錢氏兄弟不僅知曉中江社的真正組織者，而且他們的入社應(yīng)是得到阮大鋮的親自首肯的。錢撝祿所言的“漫從之入社”當(dāng)為阮大鋮躋身南明罪魁，聲名狼藉后，錢氏后人的偽諱之辭。

2 間次疏遠(yuǎn)、日益交惡

2.1 辨別氣類

錢澄之與阮大鋮關(guān)系惡化，始于明崇禎五年（1632），錢澄之加入中江社后不久?！跺X澄之先生年譜》“壬申年二十一歲”條載：“會(huì)方密之吳游回，與府君言曰：‘吳下社事與朝局表里，先辨氣類，凡閹黨皆在所摒。吾輩奈何奉為盟主，曷早自異諸？’因私結(jié)數(shù)子課文，其中江社期謝不至，諸公既知有異心矣?！盵4]6-7據(jù)此所說(shuō)，錢澄之是聽(tīng)從了好友方以智“辨別氣類、摒棄閹黨”的勸告而拒絕參與中江社的集會(huì)活動(dòng)的。那么，錢澄之是否真的是因?yàn)檎卧颍鲃?dòng)與阮大鋮疏遠(yuǎn)的呢？其實(shí)不然。

據(jù)方苞《田間先生墓表》曰：“而先生（按：錢澄之）與陳臥子，夏彝仲交最善，遂為云龍社以聯(lián)吳淞，冀接武于東林?！盵6]337錢澄之加入“云龍社”，乃是訛誤。方以智《宋子建秋士集序》云：“集目始于壬申，則余初過(guò)云間之歲也。當(dāng)是時(shí)，合聲倡雅，稱‘云龍’焉。”[7]665由此可知，“云龍”并不是社團(tuán)名稱，而是“集目”，即云間、龍眠兩地詩(shī)人會(huì)唱的一個(gè)稱謂。

實(shí)際上，方以智“壬申遇臥子（按：陳子龍）于西湖，一歌而合”[8]481。明崇禎五年（1632），方以智在西湖結(jié)識(shí)云間詩(shī)派領(lǐng)袖陳子龍，返回桐城后，與同鄉(xiāng)文友所結(jié)之社為永社。據(jù)臺(tái)灣學(xué)者謝明陽(yáng)考證，“永社的組成應(yīng)以澤園方以智為首，主要成員尚有周歧、孫臨、方文、吳道凝”[9]。他認(rèn)為，錢澄之并未參與永社。但錢澄之在《通雅·序》中，記述：“往予與愚道人（按：方以智）同學(xué)時(shí)，竊見(jiàn)其帳中恒有秘書(shū)，不以示人，間掩而遽閱之，則其所手抄成帙者也。[8]481”結(jié)合方以智與錢澄之二人的人生經(jīng)歷來(lái)看，他們同窗而讀的時(shí)間，只能在明崇禎六年（1633）方以智客居金陵之前。由《方以智年譜》可知，明天啟五年（1625）夏，方以智遵循父親期勉，與同里親友共結(jié)澤社。錢澄之于當(dāng)年結(jié)識(shí)方以智，“受知于中丞公，兄事曼公，弟畜直之”[1]7?！锻┏顷扰f考》卷六載：“（周歧）少與方爾止、密之、錢飲光、吳子遠(yuǎn)數(shù)輩友善，以博雅好奇聞四方。”[10]169周歧、方文、吳道凝均為澤社成員，錢澄之與他們驅(qū)馳相與，當(dāng)在澤社之列。李圣華《方文年譜》“天啟五年乙丑”條載：“澤社之創(chuàng)，當(dāng)始于今年。崇禎五年冬，方以智、方文等在南園立永社，取而代之。澤社為文會(huì)，以備科舉之用?！盵11]35這段記載明確指出，澤社成立的初衷是應(yīng)制舉業(yè)、攻研時(shí)藝。明崇禎五年（1632），澤社改立為永社?！稘蓤@興永社》記載：“偶然游吳越，天下浪奔走……云間許同調(diào)，歸來(lái)告親友。結(jié)社詩(shī)永言，弦歌同杵臼?！盵8]368澤社改為永社的原因，當(dāng)在與云間派隔江呼應(yīng)，共倡大雅，其性質(zhì)更傾向于文學(xué)方面，政治色彩并不濃厚。方以智次子方中通詩(shī)《丁酉秋日父執(zhí)冒樸巢大會(huì)世講于白門(mén)》中有“云龍壇坫舊知名”句，下注：“老父與陳臥子先生力倡大雅，向有‘云龍’之稱，謂云間、龍眠也?！盵12]1087由此可知，方以智所創(chuàng)永社及其形成的詩(shī)歌流派，又被稱為“龍眠詩(shī)派”。錢澄之曾作《憶龍眠》五首。綜合種種信息，錢澄之為永社之一員。對(duì)于云間派領(lǐng)袖陳子龍，錢澄之也是仰慕已久?！跺X澄之先生年譜》“庚午年十九歲”條載：“府君獨(dú)喜陳臥子及施仲翔作，而不善吳駿公?！盵4]6上文提及的《錢澄之先生年譜》中的“因私結(jié)數(shù)子課文，其中江社期謝不至”，當(dāng)指錢澄之與方以智等人在永社探求經(jīng)義、研習(xí)詩(shī)文。因此，錢澄之不去參與中江社活動(dòng)，并不是因?yàn)檎卧颍且驗(yàn)橛郎绲奈膶W(xué)主張更與他同聲相應(yīng)，同氣相求。

錢澄之與阮大鋮疏遠(yuǎn)的原因主要在于阮大鋮?！跺X澄之先生年譜》“壬申年二十一條”有如下記載：

其冬府匯試，生童俱集，大鋮治酒，大會(huì)社友，獨(dú)不招府君。既試畢，府君往謁其封君柱麓翁。翁語(yǔ)曰：“子為誰(shuí)薦？”府君曰：“未有?！蔽淘唬骸靶涸品饺手惨阉]子矣。”府君曰：“不知。”揖而出。仁植者，密之父也。已發(fā)案，府君第一，大鋮居為己功。[4]7

錢澄之在此時(shí)過(guò)門(mén)拜訪阮大鋮生父阮以巽（按：阮以巽，人稱柱麓翁），說(shuō)明他與阮大鋮并未決裂，但阮大鋮前后做法則頗為矛盾。一方面，他在會(huì)試前，宴請(qǐng)中江社社友，卻將錢澄之排除在外，說(shuō)明他對(duì)錢澄之已有疏離之心。另一方面，在錢澄之高中榜首之后，阮大鋮又將方以智之父方孔炤的舉薦之功據(jù)為已有，似在有意拉攏錢澄之。朱倓《明季桐城中江社考》認(rèn)為：“大鋮……乃別立中江社，網(wǎng)羅六皖名士，以為己羽翼，一以標(biāo)榜聲名，思為復(fù)職之地，一以樹(shù)立黨援，冀為政掙之具，中江社成立之原因，蓋不出乎此?！盵13]9阮大鋮成立中江社的目的為網(wǎng)羅名士，培養(yǎng)羽翼，積累政治資本。錢澄之退出中江社，加入與云間派聯(lián)系頗深的永社，引起了阮大鋮的反感。

關(guān)于云間派與復(fù)社之關(guān)系。明崇禎二年（1629），陳子龍與夏允彝、杜麟征等人在松江提倡復(fù)古，“絕學(xué)有再興之幾，而得知其神之義”，故結(jié)幾社，時(shí)人稱為“云間派”。同年，張溥等人招集幾社、江北南社、江西則社、中州端社、萊陽(yáng)邑社等各地文社結(jié)盟，乃成復(fù)社。復(fù)社“無(wú)論是從地域分布還是從成員身份來(lái)說(shuō)，所謂東林黨的牽涉面都很廣”[14]168，因此，復(fù)社又有“小東林”之稱。阮大鋮廢斥匿居后，“始于東林黨為難，而北都以亡，終與復(fù)社為難，而南都以亡，中江社之設(shè)，殆與東林黨暗爭(zhēng)以后，又與小東林之復(fù)社暗爭(zhēng)也”[13]251。錢澄之接近與中江社勢(shì)如水火的復(fù)社，造成了阮大鋮對(duì)錢澄之的不滿。但由于錢澄之此時(shí)并未加入復(fù)社，所以阮大鋮對(duì)錢澄之的態(tài)度尚處在首鼠兩端階段。

《錢澄之先生年譜》“癸酉年二十二歲”條載：

劉用潛為婺源令，祖父受業(yè)門(mén)人也，遣迎祖父到任。過(guò)皖，大鋮急語(yǔ)之曰：“今年婺源令必入闈，諸昆仲必應(yīng)中一人，以報(bào)師恩，宜盡尺頭長(zhǎng)者，且才美不愧?！鄙w指府君也。因密傳用關(guān)節(jié)法，祖父辭曰：“此子年幼，正宜用功，吾生不作僥幸一事，寧敢以誤此子，并累劉使君耶？”[4]7-8

阮大鋮建議錢澄之父親錢志立利用師生關(guān)系，為錢澄之謀取功名一事，既凸顯了阮氏投機(jī)鉆營(yíng)，功于算計(jì)的卑劣，也讓錢澄之看清自己與阮氏不相為謀的性格差異。阮大鋮死后，錢澄之對(duì)其作出的評(píng)價(jià)是“其人器量褊淺，幾微得失，見(jiàn)于顏色，急權(quán)勢(shì)，喜矜伐，悻悻然小丈夫也?！盵15]149

明崇禎九年（1636），在方以智的引薦下，錢澄之結(jié)識(shí)左氏三兄弟，“正月入城，留龍眠山中，與三左共事”[4]11。錢澄之自述“予身家之禍，自此始也。”[1]356那么，左氏與阮大鋮之間有何關(guān)聯(lián)？

左氏三兄弟為東林黨領(lǐng)袖左光斗之子。左光斗與阮大鋮為同鄉(xiāng)，并對(duì)阮大鋮有提攜之恩。明天啟四年（1624），左光斗舉薦阮大鋮任吏科都給事中一職，因遭東林黨其他領(lǐng)袖反對(duì)，而更以工科都給事中。阮大鋮陽(yáng)奉陰違，暗地里與閹黨為伍，最終謀得吏科都給事中職位。明天啟五年（1625）七月，左光斗遭閹黨陷害，死于獄中，同獄死者六人，時(shí)稱“東林六君子”。“東林六君子”罹難，阮大鋮的態(tài)度是“雖對(duì)客不言，而眉間栩栩，有伯仁由我之意”[15]150。由此，阮氏為東林黨所痛恨。錢澄之不顧與阮家的世戚關(guān)系，與左氏三兄弟往還，徹底激怒了阮大鋮?！跺X澄之先生年譜》載：

大鋮聞之，謂祖父曰：“聞公家有人與左氏共筆硯，必非公子也。左氏固吾世仇，吾兩家世戚，寧有此乎？”祖父曰：“有之，即吾少子也。彼少年寧知前事？意氣相孚，自為投契，吾輩亦焉能禁之？”大鋮從此銜恨于府君。[14]10

錢澄之在《左眠樵初度序》中表明與左氏三兄弟相交的原因：“崇禎丙子春，予過(guò)左伯子碩人于龍眠山居……是時(shí)，方密之名噪三吳，語(yǔ)予曰：‘吳中社事與朝局相表里，其分別氣類甚嚴(yán)，凡死珰禍家諸子弟無(wú)不與焉。三左子未出門(mén)交，世無(wú)知者，曷勸之游乎？’會(huì)三左子避寇，流寓白門(mén)，密之所在為之推引，凡四方客過(guò)白門(mén)，莫不造三左子，于是三左子名一時(shí)大起，而與予情益親?！盵1]18可見(jiàn)，錢澄之與三左成為密友，源于方以智的引薦。錢澄之與方以智等復(fù)社清流過(guò)從甚密，表明他此時(shí)已經(jīng)有意向復(fù)社靠攏，這也使阮大鋮在心理上將錢澄之歸為復(fù)社一派。

2.2 《南都防亂揭》

明崇禎十一年（1638）七月，復(fù)社成員沈眉生上書(shū)彈劾兵部尚書(shū)楊嗣昌“奪情”，并及阮大鋮，“耕言（按：沈眉生，字耕言）劾楊（嗣昌）疏，尾有大鋮妄畫(huà)陳條，鼓煽豐芑之語(yǔ)，于是顧杲、吳應(yīng)箕推耕巖之意，出《南都防亂揭》，合天下名士以攻之”[16]8?！赌隙挤纴y揭》一出，阮大鋮成眾矢之的，“懷寧愧且恨，恨乃次骨。”[17]9阮大鋮把此事主謀歸為方以智，方以智自述：“戊寅歲，吳下同社顧子方、吳次尾輩，以其（按：阮大鋮）為逆黨之魁宿而揭之，彼以為出自我，齰舌甘心，何所不至！”[8]529錢澄之此時(shí)，因與方以智共事，也遭到阮大鋮的嫉恨。《錢澄之先生年譜》“戊寅年二十七歲”條載：“密之往楚，留都出防亂公揭，以逐大鋮。大鋮謂密之主謀，而府君適與同事，恨益甚?！盵4]11實(shí)際上，《南都防亂揭》在南京刊刻時(shí)，方以智在楚，錢澄之也尚在家鄉(xiāng)桐城避難，“（錢澄之）聞里中賊警，遽歸，復(fù)移家避舞鸞鄉(xiāng)度歲”。[4]10-11那么，阮大鋮遷怒于方以智、錢澄之，究竟為何？

關(guān)于《南都防亂揭》的內(nèi)容。此“揭”歷數(shù)阮大鋮在懷寧、南京種種招搖撞騙、貪詐勒索的劣跡，由此而積贓私數(shù)達(dá)十萬(wàn)之多。其中，還涉及乙亥年廬江民變和丙子年桐城民變時(shí)，阮大鋮蠱惑人心、狹邪行私、陷害良臣、挾騙居民等幾大罪狀?！敖摇敝羞€引用了皖地民謠：“殺了阮大鋮，安慶始得寧?！币虼?，阮大鋮看到《南部防亂揭》時(shí)的第一反應(yīng)，應(yīng)該是此事與同鄉(xiāng)方以智及錢澄之難脫干系。

《南都防亂揭》后，阮大鋮與錢澄之的關(guān)系發(fā)展為公開(kāi)的對(duì)立。明崇禎十三年（1640），錢澄之之父錢志立逝世，阮大鋮不顧親戚之誼，專門(mén)撰寫(xiě)祭文，詆毀錢志立。對(duì)于阮大鋮此舉，錢澄之的態(tài)度是“府君亦同諸伯往謝，隨作行狀。走白門(mén)，請(qǐng)何文端公為墓志銘，三左亦承密之旨，刻《桐山會(huì)業(yè)》，以別氣類”。[4]12錢澄之雖登門(mén)致謝，但還是令伯兄錢秉鉉寫(xiě)祭文，何如寵撰墓志銘，為其父辯白，他也從思想與價(jià)值觀上與阮大鋮正式分道揚(yáng)鑣，“吾邑社事之判自此始”。[4]12

明崇禎十五年（1642）春，內(nèi)閣首輔大臣何如寵逝世一周年，復(fù)社文人舉行公祭，囑錢澄之撰寫(xiě)祭文?！跺X澄之先生年譜》“壬午年三十一歲”條，載：“會(huì)何文端歿，復(fù)社公祭，屬府君為文，其中略序朝局以及閹黨至今為害等語(yǔ)，何氏懸堂之正中。大鋮陪吊客于此堂更衣，客必覽此數(shù)語(yǔ)，大鋮知為府君筆，益恨?！盵4]14此時(shí)，錢澄之與阮大鋮雖均已遷居南京，但二人并無(wú)私下見(jiàn)面或其他交往的文獻(xiàn)記錄。

明崇禎十六年（1643），方以智之父方孔炤因遭時(shí)相楊嗣昌嫉妒，被逮系獄，清王夫之《方以智傳》載：“父孔炤，萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，巡撫湖廣，為時(shí)相所忌，以失律逮下獄。阮大鋮與同郡，尤忮害之。時(shí)局翕然，欲致孔炤于死?！盵18]阮大鋮在此時(shí)幸災(zāi)樂(lè)禍，欲落井下石，很明顯是在因前事而銜恨報(bào)復(fù)，可方家人對(duì)此卻認(rèn)識(shí)不清?！跺X澄之先生年譜》載：“是時(shí)，方仁植以楚撫被逮下獄，密之新第，終日泣血呼冤，而阮大鋮在白下眈眈于方氏，爾止連夜刻揭，揭出即擬送大鋮；直之與默公未曉，叩門(mén)跪求救……府君以直之隨造會(huì)所，拉爾止于諸君前述其本末……諸君子皆以府君言為然，眾議毀板不行，禍遂止?！盵4]16-17方孔炤下獄，其從弟方文的做法是刻意羞辱、攻擊阮大鋮，而其子方其義的做法則是“叩門(mén)跪求救”。前者是希望通過(guò)輿論來(lái)施壓加力，迫使阮大鋮從中營(yíng)救；后者則是寄希望于阮顧忌兩家情誼，出面周旋，但錢澄之清醒地意識(shí)到，不論哪種，都是不可實(shí)現(xiàn)的，因此，及時(shí)出面制止，才避免事態(tài)的進(jìn)一步惡化。由此也可看出，錢澄之對(duì)阮大鋮已不抱任何希望，二人徹底分途決裂。

2.3 甲申國(guó)變

明崇禎十七年（1644）三月十九日，李自成率農(nóng)民軍攻破北京，崇禎帝自縊煤山，是為“甲申國(guó)變”。錢澄之此時(shí)，正與好友吳鑒在同下三吳，寓居族人錢棅家中，閉戶讀書(shū)。驚聞崇禎帝死訊，三人相率痛哭?！跺X澄之先生年譜》“甲申年三十三歲”條對(duì)此間經(jīng)過(guò)，記述頗詳，茲錄如下：

一日，相公過(guò)南園，曰：“邸報(bào)一月不通，京師殆有變?！蔽磾?shù)日，果聞三月十九日之變，相率痛哭，急勸府君回，致書(shū)史大司馬及姜居之掌院，為早定迎立計(jì)。是時(shí)，潞藩舟泊無(wú)錫，三吳人士皆以桂藩至親而遠(yuǎn)，潞藩少疏而近，意在潞而忘有福也。府君挾諸公函至丹陽(yáng)，路上遇通家劉晉仲自留都來(lái)，云已迎立福世子監(jiān)國(guó)，擇十五日即位矣。比至留都，方安人先攜子女買舟還里，府君遂寓方君則家，即何相公宅后也。知事已定，遂匿諸函。而舊德州雷介公以艱在籍，聞府君至，邀往問(wèn)三吳人情，略道其狀。介公，居之門(mén)人也。因言姜史前亦主此議，馬士英先已有主，移書(shū)問(wèn)兩公。兩公具以此對(duì)，馬既得報(bào)，即擁福王渡江。又言姜公欲得一同志者辦事，惟兩君自擇。鑒在推府君，因囑宜極密，事恐未成也。而里有二愚生素妒府君，何氏兄弟妄語(yǔ)紿之以史相公登啟事矣，其人急奔祖堂山告之阮大鋮。大鋮既已得氣，暫避跡于此，聞之語(yǔ)仲伯及君則曰：“某為史公薦授職方，得志后期免予一死可耳?！绷q不信。府君嘆曰：“禍作矣！不及至家，兄為我善藏妻子，余亡命矣！”仍回至嘉善，具言情事，諸公猶未信。未數(shù)日而大鋮出山，大興同文之獄，而府君竟掛名于宗師朱統(tǒng)鍵之章，以“擁戴疏藩、謀危社稷”為罪，緹騎四出，家人無(wú)處可匿，仲伯乃送之東來(lái)。[4]19-20

上述文字，透露幾點(diǎn)信息：其一，錢澄之在得知京師之變后，奉錢棅之命，致書(shū)史可法與姜曰廣，商定迎立潞王。其二，錢澄之“挾諸公函至丹陽(yáng)”才得知，阮大鋮、馬士英等人已于南京擁立福王，阮氏因擁戴之功被重新起用。其三，阮大鋮得勢(shì)復(fù)出后，以“擁戴疏藩、謀危社稷”的罪名，大興黨禍，錢澄之也掛名其中。此后，錢澄之變換姓名，逃往吳市，匿跡吳門(mén)云間兩地。

對(duì)于阮大鋮的黨同伐異，羅織罪名的行徑，錢澄之滿腔憤懣，“從前東林所爭(zhēng)者，具有成案，固大鋮可以借此發(fā)難報(bào)復(fù)之秋矣”。[19]151但更讓他痛心的是阮氏的貪?rùn)?quán)誤國(guó)，乃至多年后，他發(fā)出這樣的感慨：“夫亡國(guó)者，主也；亡主者，馬士英也；而馬士英至此極者，阮大鋮也?！盵19]407為了祓除奸佞，匡扶漢室，錢澄之亡命途中，亦不忘加入族人錢棅組織的地方起義軍，“弘光南渡，阮大鋮柄用，刊章捕黨人，遂亡命走吳越，入閩嶠，猶從鋒鏑間支持名義不少屈?！钡娦兄琳饾蓵r(shí)，起義軍遭清軍圍攻，錢棅就義，錢澄之的妻子及一兒一女也遇難身亡。

震澤之難，帶給錢澄之的傷痛是巨大的，“每握筆悼亡，輒痛絕不能成筆”[19]133。妻子、兒女的罹難，錢澄之認(rèn)為阮大鋮難辭其咎，他在給妻子所寫(xiě)悼亡詩(shī)《傷心詩(shī)》的“每憶謝庭兄弟好，教人何處恨章惇”句中自注：“予遭馬阮之害，亡命武水，予妻牽子女追尋至此，以及于難。”[19]134從這里我們可以看出，到此時(shí)，錢澄之與阮大鋮的關(guān)系已經(jīng)發(fā)展到不共水火的地步。

3 阮大鋮身后

清順治三年（1646）六月，清軍渡錢塘，阮大鋮降清，任內(nèi)院職。后，在隨清軍入閩的途中，墮馬而死。阮氏“始由首鼠魏珰東林之間，卒為東林所斥，而名列逆黨。繼乃南都福王之立，阿附權(quán)相，汲引僉壬，芟鋤正士。南都復(fù)亡，后復(fù)降清室，終于走死，遂為士論所不齒?！盵20]因此，在他死后，士君子皆深鄙其人，其事其詩(shī)，幾沒(méi)于世。而錢澄之卻不計(jì)亡妻失子之恨，為其作傳。錢澄之所作文《阮大鋮本末小紀(jì)》（按：又名《皖髯事實(shí)》）及詩(shī)《髯絕篇》客觀公允地呈現(xiàn)了阮大鋮的一生，成為后人研究阮氏的第一手資料。錢澄之在集中曾自序：“茲編凡福州年月以前事，皆得諸聞?wù)咭病！盵15]11“至于覆國(guó)之奸固系同郡，本末素悉，今惟紀(jì)其里居大略；乞降后，死仙霞嶺事，皆得諸同時(shí)共事者之口。若其立朝誤國(guó)諸狀，海內(nèi)自有信史也?！盵1]11作者和阮大鋮“固系同郡，本末素悉，今惟紀(jì)其里居大略”，從這一點(diǎn)也可以看出錢秉鐙寫(xiě)書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)橥?，所以很熟悉其居家的情況，但是也“惟紀(jì)其里居大略”，并不妄自發(fā)揮。抱著“文直事核”的原則，錢澄之在開(kāi)篇即評(píng)價(jià)“大鋮少有才譽(yù)”，并未以人廢言。

此外，錢澄之雖與阮大鋮交惡，但并沒(méi)有因此而遷怒阮氏家族。事實(shí)上，在阮大鋮死后，錢澄之與阮氏后人依然保持相當(dāng)密切的聯(lián)系。

其一，錢澄之晚年曾作《昝母阮孺人七十初度序》。《序》中，有“阮固吾世戚。其尊公前之翁（按：阮大鋮胞弟）修潔自好，以風(fēng)雅聞”一句，可知阮孺人為阮大鋮侄女。另外，阮孺人為昝宏祖之母。朱彝尊《文學(xué)昝君墓志銘》中有：“大鋮之母，君（按：昝宏祖）之姑也……”這表明，阮大鋮與昝家血親關(guān)系非常緊密，但阮大鋮與錢澄之之間的矛盾，并未影響錢澄之與阮家以及阮大鋮外祖昝家之間的交往。

其二，錢澄之在阮大鋮死后，曾過(guò)訪阮氏故居。他在《昝母阮孺人七十初度序》中有“吾三十年前，曾一過(guò)前之翁村莊”語(yǔ)，在見(jiàn)到阮氏傾家竭產(chǎn)、人丁單薄后，錢澄之甚至感慨：“間至皖上，過(guò)昔髯之遺墟，已為演武場(chǎng)。問(wèn)其家，無(wú)遺種矣?！盵1]357言語(yǔ)間，不免惋惜喟嘆之意。

4 結(jié) 語(yǔ)

縱觀錢澄之與阮大鋮的交游，不難發(fā)現(xiàn)，二人之間由世代交往的姻親走到徹底決裂，并不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人恩怨的轉(zhuǎn)換，“明末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使文人的角色、處境發(fā)生了變化，文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系也顯得更為密切?！盵14]240語(yǔ)及個(gè)人，在明末黨爭(zhēng)大背景下，文人士子陣營(yíng)分野及團(tuán)體分化則是必然結(jié)果。誠(chéng)如杜登春所言，“夫社局原與朝局相表里。明季以朝局為社局，君子、小人迥然分途。”小人代表的是挾持邪說(shuō)，謬言惑眾的閹黨勢(shì)力；君子則代表鞭撻邪說(shuō)，匡護(hù)正義的復(fù)社清流。很顯然，阮大鋮是前者，而錢澄之是后者。因此，錢澄之與阮大鋮之間矛盾的愈演愈烈是不可避免的。