三個(gè)歷史決議與中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的邏輯理路

張 琦

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南京 210023）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?！盵1]這種“全局性、根本性轉(zhuǎn)變”既源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中一系列現(xiàn)實(shí)問題的深刻把握，也源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

黨的百年奮斗史不僅是一部馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化史，同樣是一部意識(shí)形態(tài)建設(shè)史。三個(gè)歷史決議的誕生立足于“時(shí)代之需”與“現(xiàn)實(shí)之問”，承載了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的輝煌歷程與歷史記憶，從話語(yǔ)、理論、實(shí)踐的多重維度豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)體系，對(duì)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有重要價(jià)值。因此，從意識(shí)形態(tài)的視角出發(fā)，全面總結(jié)三個(gè)歷史決議與中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，對(duì)于推動(dòng)全黨在新時(shí)代統(tǒng)一思想意志，加強(qiáng)理論武裝，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，彰顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的真理價(jià)值而言意義重大。

1 三個(gè)歷史決議與中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程

三個(gè)歷史決議以唯物史觀為指導(dǎo)，遵循實(shí)事求是的思想路線，在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革時(shí)期的歷史方位和階段性任務(wù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，展現(xiàn)了馬克思主義政黨高度的歷史自信與歷史主動(dòng)精神，對(duì)推進(jìn)不同時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)，為黨和國(guó)家的發(fā)展指明方向具有重要意義。

1.1 第一個(gè)歷史決議：在革命斗爭(zhēng)中建立馬克思主義意識(shí)形態(tài)的思想領(lǐng)導(dǎo)

《關(guān)于若干歷史問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱第一個(gè)歷史決議）誕生于1945 年，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大歷史問題、歷史事件作出了科學(xué)判斷，是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的思想結(jié)晶。從時(shí)代背景來看，全民族抗戰(zhàn)勝利在即，但帝國(guó)主義的文化侵略、國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)專制、黨內(nèi)外的小資產(chǎn)階級(jí)思想使得中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作面臨著諸多挑戰(zhàn)，在全黨全國(guó)范圍內(nèi)鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位是一項(xiàng)必要且緊迫的任務(wù)。對(duì)此，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到，新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須牢牢掌握思想領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。深入總結(jié)過去的歷史經(jīng)驗(yàn)、澄清黨內(nèi)外的錯(cuò)誤思想，才能在此基礎(chǔ)上以馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)革命勝利與民族解放。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視歷史決議的起草工作及其蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)價(jià)值：“兩萬(wàn)五千共產(chǎn)黨員發(fā)展到幾十萬(wàn)，絕大多數(shù)是農(nóng)民與小資產(chǎn)階級(jí)，如果不整風(fēng)黨就變了性質(zhì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)其名，小資產(chǎn)階級(jí)其實(shí)……只有經(jīng)過整風(fēng)才把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)挽救了?！盵2]黨的六屆七中全會(huì)肯定了毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的思想的正確性，通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。在第一個(gè)歷史決議中，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是地總結(jié)了自建黨以來，特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間黨的建設(shè)成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，深刻反思了“左”和右的錯(cuò)誤路線在各方面給中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)造成的嚴(yán)重危害，厘清了黨的各項(xiàng)是非問題，統(tǒng)一了全黨認(rèn)識(shí)。同時(shí)，第一個(gè)歷史決議肯定了毛澤東的軍事、組織、思想路線對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高度團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。第一個(gè)歷史決議使中國(guó)共產(chǎn)黨逐步確立了馬克思主義在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和毛澤東同志在黨內(nèi)的重要地位，將馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)向前推進(jìn)了歷史性的一步。黨員干部、知識(shí)分子、廣大人民群眾的政治覺悟與思想覺悟得到了顯著提升，鞏固了對(duì)馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，為中共七大的順利召開和新民主主義革命的最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

1.2 第二個(gè)歷史決議：在撥亂反正中實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重塑統(tǒng)一

《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱第二個(gè)歷史決議）誕生于改革開放初期，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史特別是中華人民共和國(guó)成立后的歷史作出了科學(xué)總結(jié)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的“十年動(dòng)蕩”剛剛結(jié)束，人們的思想仍然被“左”傾錯(cuò)誤和“兩個(gè)凡是”影響著，在“兩年徘徊”中躊躇不前。能否科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，進(jìn)而評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，直接影響著人民群眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的認(rèn)同。鄧小平認(rèn)為，“過去的問題已經(jīng)結(jié)束了，需要作個(gè)總結(jié)，不走這一步不行?！盵3]面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，必須展開一場(chǎng)“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，從根本上對(duì)過去的曲折與錯(cuò)誤予以澄明，從思想、政治、文化各領(lǐng)域打破束縛人民的精神枷鎖，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)和馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位。

“‘堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤’，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)?！盵4]第二個(gè)歷史決議對(duì)于毛澤東同志和毛澤東思想的歷史貢獻(xiàn)與地位給予了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，鄧小平指出：“講錯(cuò)誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯(cuò)誤……中央犯錯(cuò)誤，不是一個(gè)人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)?！盵5]296同時(shí)，隨著和平與發(fā)展代替戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代話語(yǔ)的主題，照搬舊有的疾風(fēng)暴雨式斗爭(zhēng)，已經(jīng)不適用于中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的需要，必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“革命——建設(shè)”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。鄧小平從政治和文化的雙重維度把握了意識(shí)形態(tài)的建設(shè)核心，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓”“兩手都要硬”，共同致力于社會(huì)主義建設(shè)。第二個(gè)歷史決議標(biāo)志著黨完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，并在全國(guó)掀起了關(guān)于馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的熱潮，中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立了馬克思主義政治、思想、組織路線，明確了社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向和改革開放的歷史任務(wù)，堅(jiān)定了中國(guó)人民向著“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)共同努力的決心。

1.3 第三個(gè)歷史決議：在偉大復(fù)興中開辟中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)新境界

在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)歷史自覺、勇?lián)鷼v史重任的優(yōu)良品質(zhì)，通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱第三個(gè)歷史決議），聚焦黨的百年奮斗史，從“十三個(gè)方面”對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論與實(shí)踐問題進(jìn)行了系統(tǒng)思考和科學(xué)判斷，展現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)工作的與時(shí)俱進(jìn)，彰顯了新時(shí)代高度的意識(shí)形態(tài)自信。

第三個(gè)歷史決議立足歷史高度，創(chuàng)新性地從四個(gè)歷史時(shí)期回顧了百年黨史，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)新時(shí)代黨的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)作出科學(xué)概括與總結(jié)，擘畫了新時(shí)代黨的戰(zhàn)略安排，展現(xiàn)了馬克思主義政黨的思想力量與政治覺悟。第三個(gè)歷史決議肯定了十八大以來中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得的成就。面對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域邊緣化、虛無(wú)化的問題，習(xí)近平總書記以一系列戰(zhàn)略性、針對(duì)性的部署從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)困境，全面提升了黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)，第三個(gè)歷史決議也指出了當(dāng)下社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)陣地、思想建設(shè)等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新問題，立足并遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了更高的要求。從世界歷史的視域來看，第三個(gè)歷史決議拓展了傳統(tǒng)的國(guó)家、民族視野，上升至“百年未有之大變局”“人類文明新形態(tài)”“人類命運(yùn)共同體”等理念，將黨的百年奮斗史置于人類文明演進(jìn)的整體歷史之中，以科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。第三個(gè)歷史決議指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變?！盵6]在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，第三個(gè)歷史決議進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的歷史自信，充分肯定了黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。同時(shí)，第三個(gè)歷史決議具有更加深遠(yuǎn)的世界歷史意蘊(yùn)，從全人類共同價(jià)值和人類進(jìn)步事業(yè)的角度闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的根本意義，以強(qiáng)大的感召力和凝聚力彰顯了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要特質(zhì)。

2 三個(gè)歷史決議與中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在邏輯

盡管三個(gè)歷史決議誕生于不同時(shí)期，但都始終堅(jiān)持總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)理論守正創(chuàng)新，堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的初心使命，具有一脈相承的歷史邏輯、理論邏輯和價(jià)值邏輯，推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的接續(xù)發(fā)展。

2.1 歷史邏輯：在變與常中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，彰顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)功能

基于唯物史觀的視野，馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵7]669三個(gè)歷史決議回應(yīng)了特定歷史背景下的重大現(xiàn)實(shí)問題，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)世界局勢(shì)的敏銳洞察與使命擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的生命力。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視以辯證思維方式從歷史的“變”與“?！敝屑橙〗?jīng)驗(yàn)，開辟道路。“變”主要體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)的歷史語(yǔ)境與敘事載體的變化。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，以“打倒列強(qiáng)”“除軍閥”的革命話語(yǔ)振奮人心，同時(shí)依靠《新青年》《新華日?qǐng)?bào)》等紅色報(bào)刊宣傳黨的意識(shí)形態(tài)與政治路線，意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命運(yùn)動(dòng)取得勝利。社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，隨著社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力發(fā)展領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)的敘事語(yǔ)境逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)治理與改革發(fā)展，“和平”“合作”取代了革命戰(zhàn)爭(zhēng)話語(yǔ)，并隨著廣播電視等新傳媒手段廣泛傳播。進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的建設(shè)使命與民族復(fù)興前景緊密相連，隨著科技革命的深入開展，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)工作的重要載體，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)隨著文化自信的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從“舶來品”向“中國(guó)話”的轉(zhuǎn)變?！俺！斌w現(xiàn)在建設(shè)原則與理論內(nèi)核的不變。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政底氣源于馬克思主義的政治覺悟與宗旨使命，必須在歷史進(jìn)程中不斷淬煉。盡管中國(guó)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)并非一帆風(fēng)順，但共產(chǎn)黨人始終以實(shí)事求是的精神進(jìn)行自我革命，在社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展中推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提升意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力，從而沒有走上“封閉僵化的老路”和“改旗易幟的邪路”。中國(guó)共產(chǎn)黨將始終堅(jiān)守馬克思主義的政治立場(chǎng)和理論內(nèi)核，以實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”為最高綱領(lǐng)和宏偉愿景，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中一以貫之。

2.2 理論邏輯：在解放思想中推進(jìn)理論創(chuàng)新，彰顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展旨趣

三個(gè)歷史決議對(duì)不同時(shí)期黨的執(zhí)政實(shí)踐進(jìn)行了科學(xué)性判斷，留下了寶貴的理論財(cái)富，傳承了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨勇于革新的探索精神。馬克思主義中國(guó)化的“三次飛躍”展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年理論創(chuàng)新，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了明確要求和根本遵循；中國(guó)式現(xiàn)代化的新語(yǔ)境也在不斷為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供思想素材與生命活力，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的同頻共振。

高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有對(duì)理論進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)和把握，才能從根本上鞏固和發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)，厘清馬克思主義的一系列重大問題。第一個(gè)歷史決議批判了黨內(nèi)教條化馬克思主義的主觀主義錯(cuò)誤傾向，指出了學(xué)習(xí)馬克思主義必須“有的放矢”，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐性。第二個(gè)歷史決議不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的必要性，更在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)毛澤東同志的科學(xué)著作，并將其與經(jīng)典作家相結(jié)合，形成一個(gè)連貫、完整的馬克思主義理論體系。第三個(gè)歷史決議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馬克思主義對(duì)于武裝全黨和人民思想，從而構(gòu)建強(qiáng)大的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚思想共識(shí)、引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義傳入中國(guó)以來，從文化理論、思想話語(yǔ)等形式在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融中逐步確立了馬克思中國(guó)化的思想話語(yǔ)體系。從作用方式來看，不同于傳統(tǒng)“強(qiáng)制”“灌輸”教育方法，馬克思主義意識(shí)形態(tài)更加注重“抓住本質(zhì)”，以真理感召人民；從作用領(lǐng)域來看，意識(shí)形態(tài)的影響力從原始的政治領(lǐng)域深入到生活世界，并呈現(xiàn)出更為深層次、持久性的特征；從功能內(nèi)容來看，馬克思主義意識(shí)形態(tài)突破了講政治、講理論的原有范圍，逐漸與我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與人民精神世界的豐富需要相契合，展現(xiàn)出“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明”五位一體的意識(shí)形態(tài)理論體系，并與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”共同浸潤(rùn)于人民群眾的生活世界之中，引領(lǐng)著社會(huì)思潮的發(fā)展。可見，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義意識(shí)形態(tài)永葆活力和生命力的源泉。

2.3 價(jià)值邏輯：堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨初心使命，彰顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的人民立場(chǎng)

人民性是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向，體現(xiàn)了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的宗旨和本質(zhì)。馬克思主義以現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)照，以消除階級(jí)對(duì)立與人的異化困境、構(gòu)建人與人真正和解的共產(chǎn)主義社會(huì)為旨?xì)w，彰顯了鮮明的人民價(jià)值邏輯。政黨的前途命運(yùn)取決于人心向背，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將群眾利益置于首位，沒有任何特殊利益。只有尊重人民地位、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、回應(yīng)人民需要，才能凝聚思想共識(shí)，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供內(nèi)生動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨超越了中國(guó)傳統(tǒng)政治文明的國(guó)家本位理念，實(shí)現(xiàn)了向人民本位的價(jià)值回歸。延安時(shí)期，毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出共產(chǎn)黨人是徹底為人民利益而奮斗的，并在黨的七大上進(jìn)一步將“全心全意為人民服務(wù)”提升為黨的唯一宗旨。鄧小平將人民本位的思想升華到國(guó)家價(jià)值的維度，指出人民群眾的生活水平與社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是緊密相連的，馬克思主義政黨只有代表人民群眾的根本利益，才能得到人民擁護(hù)。習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作必須以人民為中心、立足人民需求，才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展。從價(jià)值立場(chǎng)來看，三個(gè)歷史決議都包含中國(guó)共產(chǎn)黨人追求“和諧”“團(tuán)結(jié)”“大同”的革命理想，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“胸懷天下”的深厚情懷，對(duì)于增進(jìn)人民群眾對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)認(rèn)同具有積極作用。第一個(gè)歷史決議產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鼓舞了人民群眾對(duì)新民主主義革命的理想信念和必勝?zèng)Q心。第二個(gè)歷史決議誕生于和平與發(fā)展年代，強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)一致向前看”，將全國(guó)人民的力量集中到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)上。第三個(gè)歷史決議誕生于世界百年未有之大變局，激勵(lì)全國(guó)人民為民族復(fù)興、人類進(jìn)步事業(yè)不懈努力。在“兩個(gè)結(jié)合”不斷深入的過程中，馬克思主義意識(shí)形態(tài)愈發(fā)肩負(fù)起重要的歷史使命，在人民立場(chǎng)中展現(xiàn)了自身功能內(nèi)涵的不斷豐富。

3 中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本遵循與現(xiàn)實(shí)觀照

新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作必須充分吸收百年黨史與三個(gè)歷史決議所總結(jié)概括的基本經(jīng)驗(yàn)，做到意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)相結(jié)合、遵循歷史規(guī)律與發(fā)揚(yáng)歷史自覺相結(jié)合、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)與尊重人民主體相結(jié)合，在“破立并舉”中不斷提升意識(shí)形態(tài)工作能力，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.1 堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)相結(jié)合，以馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型

意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的重要組成部分，是對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀反映，而非獨(dú)立存在的思想體系。考察意識(shí)形態(tài)，不能囿于觀念領(lǐng)域本身，而是必須深入到它所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、思想文化等整體把握意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在意蘊(yùn)?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！盵5]143意識(shí)形態(tài)工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間具有內(nèi)在的耦合關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)利益緊密相關(guān)，“道德滑坡”“信仰喪失”必然導(dǎo)致社會(huì)的物質(zhì)化傾向，激化社會(huì)矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)既需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要以強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)提供精神引領(lǐng)與理論指導(dǎo)。必須立足當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，從實(shí)際出發(fā)推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

當(dāng)代世界霸權(quán)主義與反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)仍然十分激烈，蘇聯(lián)解體以后，馬克思主義意識(shí)形態(tài)并未如西方學(xué)者所預(yù)料的那樣走向終結(jié)，而是在與紛繁社會(huì)思潮的斗爭(zhēng)中，愈發(fā)展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。中國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相博弈的“卡夫丁峽谷”之中，來自西方的自私、逐利、拜物教思想正通過全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊著國(guó)內(nèi)的社會(huì)秩序與價(jià)值觀念，并進(jìn)一步向我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。意識(shí)形態(tài)不僅是一種“觀念的上層建筑”，更能廣泛地影響社會(huì)群體的思想和認(rèn)識(shí)。因此，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的根本要求，意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不容旁落，其決定性地位不容被邊緣化，必須將意識(shí)形態(tài)工作提到“生命線”“極端重要”的高度引領(lǐng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，必須在歷史唯物主義的思維下重新審視當(dāng)前中國(guó)身處的歷史方位與時(shí)代坐標(biāo)，在紛繁復(fù)雜的世界潮流中，以堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)自信永葆政黨自身的獨(dú)立與特色，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的順利轉(zhuǎn)型。

3.2 堅(jiān)持遵循歷史規(guī)律與發(fā)揚(yáng)歷史自覺相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論守正創(chuàng)新

社會(huì)歷史在本質(zhì)上是實(shí)踐的。人們既是社會(huì)歷史的“劇作者”，又是社會(huì)歷史的“劇中人”。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向偉大復(fù)興的百年奮斗史，同樣是一部馬克思主義意識(shí)形態(tài)的百年建設(shè)史，建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)上。盡管意識(shí)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律具有內(nèi)在的客觀性，但我們可以從中洞見意識(shí)形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，并以此為遵循，建設(shè)新時(shí)代具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的馬克思主義意識(shí)形態(tài)。

首先，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。意識(shí)形態(tài)工作與黨的治國(guó)理政實(shí)踐緊密相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終將意識(shí)形態(tài)工作放在治國(guó)理政的核心位置，鞏固馬克思主義在思想領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，抵御西方意識(shí)形態(tài)的攻擊與滲透。其次，立足社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福的偉大征程中提升意識(shí)形態(tài)建設(shè)水平?！罢喂ぷ魇且磺薪?jīng)濟(jì)工作的生命線。”[8]必須始終處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本關(guān)系，既要在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中做好經(jīng)濟(jì)工作，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要不斷完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的體制機(jī)制，以馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明前進(jìn)方向。最后，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)擘畫人民美好生活的現(xiàn)代化藍(lán)圖。面對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮的交鋒，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，超越了資本邏輯，開拓了馬克思主義關(guān)于人類文明發(fā)展問題的新視野。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，必須繼續(xù)保持“亂云飛渡仍從容”的堅(jiān)強(qiáng)定力?！罢驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的責(zé)任重大而光榮?！盵9]在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持主導(dǎo)態(tài)勢(shì)，守護(hù)安全底線，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，構(gòu)建前途光明的民族復(fù)興前景。

3.3 堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與人民至上相結(jié)合，彰顯馬克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值立場(chǎng)

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨筑牢共同思想基礎(chǔ)、凝聚磅礴前進(jìn)力量的必然要求。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)屬性，中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有系統(tǒng)性、根本性意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。”[10]中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，必須永葆“趕考”的清醒和謹(jǐn)慎，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決同一切損害黨的先進(jìn)性、純潔性的因素作斗爭(zhēng)，從而做好中國(guó)人民和中華民族的主心骨，引導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、統(tǒng)一思想，不斷堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的信念，鞏固新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。

黨性和人民性是相統(tǒng)一的。人民性是馬克思主義的鮮明品格。人心向背決定著執(zhí)政黨的前途命運(yùn)。堅(jiān)持人民至上，必須尊重人民的主體性地位，讓馬克思主義意識(shí)形態(tài)深入人民群眾的生活世界和心理世界，從而中樹立起對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”[7]9-10要構(gòu)建以滿足人民美好生活需要為價(jià)值取向的意識(shí)形態(tài)思想體系，進(jìn)一步創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)，凝練中國(guó)特色、突出中國(guó)風(fēng)格、彰顯中國(guó)氣派，在推動(dòng)新興思想宣傳領(lǐng)域深刻變革的同時(shí)堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)宣傳陣地，結(jié)合技術(shù)革命創(chuàng)新傳播途徑，讓馬克思主義政黨的執(zhí)政理念“飛入尋常百姓家”，內(nèi)化為情感與價(jià)值層面的認(rèn)同，當(dāng)馬克思主義的“思想閃電”擊中“樸素的人民園地”[7]16，人民也就因此能夠?qū)崿F(xiàn)真正的解放與自由而全面的發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

正如恩格斯所言，“‘正義’‘人道’‘自由’等等可以一千次地提出這種或那種要求，但是，如果某種事情無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那么它實(shí)際上就不會(huì)發(fā)生，因此無(wú)論如何它只能是一種‘虛無(wú)縹緲’的幻想?！盵11]資本主義現(xiàn)代化模式無(wú)法克服其固有弊端，資本主義意識(shí)形態(tài)也必將在歷史長(zhǎng)河中走向滅亡；而代表了歷史發(fā)展最終樣態(tài)與人類共同崇高理想的共產(chǎn)主義必將迎來勝利。總體而言，跨越近百年的三個(gè)歷史決議見證了中華民族的恢宏歷史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用馬克思主義解決中國(guó)問題，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的自覺擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)底蘊(yùn)與理論實(shí)踐發(fā)展的融會(huì)貫通。從歷史作用來看，三個(gè)歷史決議統(tǒng)一了全黨的思想行動(dòng)，引領(lǐng)推進(jìn)黨和人民事業(yè)不斷前進(jìn)，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)提供了科學(xué)指引，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。從理論內(nèi)涵來看，三個(gè)歷史決議始終堅(jiān)持維護(hù)馬克思主義政黨的權(quán)威性，同時(shí)勇于直面問題、自我革命，科學(xué)分析社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中的曲折和失誤，吸收世界現(xiàn)代化事業(yè)的有益成果以豐富自身理論內(nèi)涵，彰顯了馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判性與建構(gòu)性的統(tǒng)一。從價(jià)值意蘊(yùn)來看，三個(gè)歷史決議不僅通過對(duì)百年黨史的回顧與致敬，在黨內(nèi)樹立了正確的黨史觀和大歷史觀，奠定了高度的意識(shí)形態(tài)自信，更加堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的根本價(jià)值立場(chǎng)和為世界謀大同的天下胸懷，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作注入深厚的人民情懷和深遠(yuǎn)的世界意義，彰顯了馬克思主義意識(shí)形態(tài)政黨性與人民性的統(tǒng)一。