關(guān)于高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的策略分析

齊發(fā)

由于時(shí)間與空間的差異性，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，都存在難以理解和吸收的情況，這是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)難點(diǎn)，需要相關(guān)教育工作者給予足夠的重視。

就目前而言，許多高中生對(duì)文言文都有著畏懼感和厭惡感，這種心理之所以會(huì)產(chǎn)生，主要是因?yàn)閷W(xué)生普遍認(rèn)為文言文“學(xué)而無(wú)用”，所以，教師在展開(kāi)文言文教學(xué)時(shí)，就要針對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題作出與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)策，將學(xué)生的實(shí)際生活與文言文聯(lián)系起來(lái)，一些文言文的含義也可以通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)進(jìn)行相關(guān)講解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是幫助學(xué)生找到文言文與現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，從而最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在人教版高中語(yǔ)文必修3的《過(guò)秦論》中，賈誼寫(xiě)道“天下云集響應(yīng)”，在這一句話中的“云”，是名詞作狀語(yǔ)的存在，簡(jiǎn)單翻譯過(guò)來(lái)就是“像云一樣”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們時(shí)常能夠聽(tīng)見(jiàn)、用到的“風(fēng)起云涌”中的“云”和這句話中的“云”，其用法是一個(gè)含義，兩者之間的聯(lián)系可以讓學(xué)生找到文言文的共振點(diǎn)。

再比如，在人教版高中語(yǔ)文必修1的《燭之武退秦師》中，有著非常多的古今同義的詞句，比如“夜縋而出，見(jiàn)秦伯”以及“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”，這兩段文言文中的“見(jiàn)”，與現(xiàn)代口語(yǔ)中經(jīng)常使用的“見(jiàn)”是同一個(gè)含義，比如“大家周末見(jiàn)個(gè)面吧”“我明天去見(jiàn)他”等；而該篇文言文中的“今老矣，無(wú)能為也已”中的“老”以及“今急而求子”中的“求”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義基本一樣。這些能夠與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)的例子在文言文中還有許多，只要稍加注意便能夠有所發(fā)現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)盡量建立起文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的聯(lián)系，使得學(xué)生能夠?qū)W以致用，從而有效地激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，其最為主要的教學(xué)目標(biāo)有二：其一是要讓學(xué)生理解文言文，讀懂文言文；其二是讓學(xué)生了解中國(guó)古代歷史，提升文學(xué)修養(yǎng)。在這兩個(gè)目標(biāo)中，第一個(gè)目標(biāo)其實(shí)是能夠被量化的，如果教師在展開(kāi)相關(guān)教學(xué)時(shí)，只注重于第一個(gè)目標(biāo)而沒(méi)有給予第二個(gè)目標(biāo)足夠的重視，那么課堂教學(xué)就會(huì)顯得過(guò)于枯燥與乏味，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。讓學(xué)生了解中國(guó)古代歷史，提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)是文言文教學(xué)中趣味性較強(qiáng)的環(huán)節(jié)。

例如，教師在傳授學(xué)生《蘭亭集序》相關(guān)知識(shí)時(shí)，在講到“永和九年，歲在癸丑”時(shí)，教師在解釋完其釋義后，便可以為學(xué)生講解古代的一些歷法知識(shí)，從而補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)厚度。在人教版高中語(yǔ)文中，《鴻門(mén)宴》有這么一段文言文“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”，通常教師在講解這段文言文中的“季父”時(shí)，一般只會(huì)簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，“季父”也就是叔父之意，并且教師大多只會(huì)讓學(xué)生粗略地記住，而不會(huì)繼續(xù)深入。為了能夠增加學(xué)生的文化修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)還做一個(gè)歷史補(bǔ)充，即“伯仲叔季”的解釋，在古代，“伯仲叔季”屬于兄弟之間的一個(gè)排序，比較被學(xué)生所熟知的便是《三國(guó)演義》中的司馬懿，司馬懿的四兄弟分別為司馬朗（字伯達(dá)）、司馬懿（字仲達(dá)）、司馬孚（字叔達(dá)）、司馬馗（字季達(dá)），按照這幾個(gè)人的名字便能夠知曉四兄弟的年齡排行。在課堂教學(xué)中穿插一些與之相關(guān)的歷史，不僅能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，同時(shí)還能夠通過(guò)文言文背后的故事來(lái)加深學(xué)生的知識(shí)記憶與理解，在“無(wú)意識(shí)記”中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，為了能夠讓學(xué)生更好地接受教師的教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)設(shè)計(jì)是不可或缺的一環(huán)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮文言文知識(shí)本身的邏輯規(guī)律，同時(shí)還要高度契合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，這就需要教師對(duì)文言文教學(xué)的廣度進(jìn)行拓展延伸來(lái)提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。但教師在實(shí)際實(shí)施時(shí)，尤其要注意廣度范圍不能夠無(wú)限制地拓展，不能夠過(guò)大過(guò)寬，否則會(huì)超出學(xué)生學(xué)習(xí)承受的極限，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與信心的喪失，進(jìn)而與新課改的要求，即“提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣與效率”背道而馳。因此，教師在對(duì)文言文進(jìn)行拓展延伸教學(xué)時(shí)，一定要有明確的目標(biāo)，針對(duì)這一點(diǎn)，教師可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

首先，可以通過(guò)作者來(lái)進(jìn)行拓展延伸。例如《歸去來(lái)兮辭》可以與《桃花源記》進(jìn)行對(duì)比閱讀，兩篇文言文都是陶淵明作品，其主題、文風(fēng)以及用詞手法等都有著許多相似之處，能夠幫助學(xué)生拓展文言文學(xué)習(xí)。

其次，可以通過(guò)作品人物來(lái)進(jìn)行拓展延伸。例如《荊軻刺秦王》，教師在講解這篇文言文時(shí)，可以讓學(xué)生課余時(shí)間閱讀《史記·刺客列傳·豫讓者》，兩篇文言文都講的是為報(bào)恩去執(zhí)行行刺命令的刺客，最終也都以身殉名，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有著更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

再者，還可以通過(guò)作品內(nèi)容來(lái)進(jìn)行拓展。例如《師說(shuō)》是勸人從師，可以與《送東陽(yáng)馬生序》勸人刻苦勤奮相聯(lián)系。

最后，是依據(jù)文體來(lái)進(jìn)行拓展延伸。比如《六國(guó)論》與《過(guò)秦論》、《陳情表》與《出師表》等可相聯(lián)系。

對(duì)文言文教材的拓展延伸，不僅能夠豐富學(xué)生的文言文詞匯，同時(shí)還能夠提升學(xué)生的文言文閱讀能力，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升有著極大幫助。

就目前而言，合作探究的教學(xué)模式在我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。這種模式主要是以學(xué)生為主導(dǎo)地位，通過(guò)資料查閱和小組討論來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而文言文教學(xué)同樣也能夠運(yùn)用該教學(xué)模式。在展開(kāi)相關(guān)教學(xué)時(shí)，教師可以將一些較為關(guān)鍵，且有挖掘深度的文言文實(shí)詞或句子讓學(xué)生在課余時(shí)間自行查閱，但查閱的量不能過(guò)多，如果太多，學(xué)生只會(huì)為了查而查，而不會(huì)深入地了解這些詞匯背后的故事和內(nèi)涵。教師可以結(jié)合學(xué)生個(gè)體差異性在課堂教學(xué)中進(jìn)行合理的小組成員分配，之后讓每一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)句子或?qū)嵲~，讓小組來(lái)深度挖掘文言文所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，再抽出一節(jié)課的時(shí)間來(lái)進(jìn)行匯報(bào)與討論，教師作出總結(jié)。

不過(guò)，教師將學(xué)生課余時(shí)間查閱轉(zhuǎn)移到課堂之中也是能夠進(jìn)行的。例如，在高中語(yǔ)文必修課文《燭之武退秦師》中，教師首先可以將其中較為重要或者需要重點(diǎn)講解的文言文實(shí)詞挑選出來(lái)，比如“過(guò)”“行李”“乏困”“封”“賜”等，然后將這些文言實(shí)詞交給小組學(xué)生進(jìn)行自行查閱，每個(gè)小組負(fù)責(zé)三個(gè)或者四個(gè)實(shí)詞，之后教師結(jié)合難易程度與內(nèi)容多少來(lái)決定學(xué)習(xí)討論的時(shí)間，通常為十分鐘左右，最終由小組長(zhǎng)代表發(fā)言，教師給予補(bǔ)充和糾正。這種教學(xué)方法能夠使每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中來(lái)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的提升。

簡(jiǎn)而言之，文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，在文言文教學(xué)時(shí)，需要教師建立文言文與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，拓展文言文教學(xué)的廣度，同時(shí)穿插與之相關(guān)的歷史，落實(shí)合作探究的教學(xué)模式，只有這樣才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

作者簡(jiǎn)介：寧夏回族自治區(qū)吳忠市吳忠中學(xué)語(yǔ)文教師。