基于核心素養(yǎng)的“四美”詩歌課堂教學初探

呂國文

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》明確地提出了語文學科的四個核心素養(yǎng)：“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”。從學科核心素養(yǎng)的發(fā)展角度出發(fā)，按照學段目標的要求，以語言學習與運用為核心，我們提出了“四美”詩歌課堂教學的主張，并對其進行了實踐探究。

一、抓住語言特點，品鑒語言美

1.在想象中體驗語言的畫面美

在教學中，選取描繪畫面的關(guān)鍵詞引導(dǎo)想象充分感受詩歌語言的畫面美，是對詩歌語言美的品鑒方法之一?！赌航鳌芬辉娭小耙坏罋堦栦佀小钡摹颁仭弊质钱嬅娴暮诵?，沒有“鋪”就沒有后面的“波光粼粼的水面”，就沒有“江水顏色變化的美感”，一個“鋪”寫出了殘陽的柔和、安閑。此刻，殘陽緩緩西沉，慢慢接近地平線，柔美地灑向江面，陽光似一層細紗一樣輕輕地鋪在江面上。想象中，“鋪”字的畫面感便走進了每個學生的腦海，“鋪”的美感也隨之而來。

2.在對比中品析語言的價值美

《童年的水墨畫》中“人影給溪水染綠了”的“染”字，寫出了水的清澈、樹的翠綠、人影的婆娑，寫出了大自然中景物融為一體的和諧之美。教學中，我們通過與把字句“溪水把人影映綠了”、被字句“人影被溪水變綠了”和換詞的方式與原句進行對比，感受到使用“染”字更能讓景物的美蘊含于文字之中，彰顯出文字的魅力，讓文字的價值最大化。

3.在練筆中激活語言的生命美

古代詩歌作為一種古人的書面表達形式之一，簡短的語言中凝聚很多的自然美景和生活畫面，在理解的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語言描繪或敘述出來，凝練的語言文字會散發(fā)出新的生命活力。如把張籍的《秋思》改寫為一篇記事的記敘文，將白居易的《暮江吟》改寫為一篇寫景的小短文，將納蘭性德的《長相思》改寫為一篇抒情的小散文，讓古文穿越時空在現(xiàn)代漢語里暢游，譜寫出文字新的生命樂章。

二、創(chuàng)設(shè)思維情境，發(fā)展思維美

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學生形象思維

詩歌的語言凝練而抽象，作者將具體的事物意象化在詩歌的語言中。教學中，我們通過創(chuàng)設(shè)問題情境，來培養(yǎng)學生的形象思維?！渡叫小芬辉娮髡叩那楦芯吞N藏在對楓林的感受中，但是對于三年級的學生來說悟情感只是初步的體驗。教學中，我們創(chuàng)設(shè)問題情境“如果把詩中的景物繪成一幅畫，你認為畫的中心應(yīng)該是什么？”學生在構(gòu)圖的過程抓住“晚”字推斷出“楓林”是畫面的中心，“楓林”亮麗了秋山，點燃了作者灰暗的心，所以就有了“霜葉紅于二月花”的警句，作者高遠的人生目標就在這具體的畫面里化解于學生的心里。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學生邏輯思維

邏輯思維是比形象思維更深層次的一種思維形式，邏輯思維是在對事物進行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的過程中慢慢形成的，對小學生來說有一定的難度。我們可以基于學生的生活經(jīng)驗來培養(yǎng)學生的邏輯思維?！赌航鳌芬辉姡覀円龑?dǎo)學生進入生活場景：殘陽、露珠、月似弓分別在什么時間段，它們通過九月初三夜被連接了起來，從“殘陽”落下，經(jīng)過夜晚來臨，月亮升起，到凌晨露珠形成，有著生活的邏輯隱藏其中。

3.創(chuàng)設(shè)文字情境，培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維

古代詩歌是文人墨客表述生活、表達情感的一種文學體裁，文字背后是時代的背景，作者人生經(jīng)歷的真實寫照。歷史一去不復(fù)返，唯有透過文字去創(chuàng)想曾經(jīng)的場面，還原歷史真實面貌，才能融進詩歌的意境之中。《長相思》一詞，作者在遠行的途中，心系故園，而他的報國之志，征戰(zhàn)沙場的情景，我們只有通過《木蘭辭》中的文字“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”和其他歷史資料去創(chuàng)想，在創(chuàng)想的過程中感受作者的胸懷，在創(chuàng)想過程中提升思維能力。

三、強化文體意識，傳承文化美

1.韻味誦讀，體會詩歌文化

詩歌的特點之一是內(nèi)部有嚴格的格律，詩句末字押韻，這也是漢語獨有的語言文化。我們通過不同詩人的詩歌來發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，在朗讀中體會詩歌的音韻美和語言文化?！渡叫小返恼b讀中我們首先可以抓住詩中的詞語讀出詩的字面節(jié)奏，然后依據(jù)漢語拼音的四聲，讀平聲的時候音拖長一點，讀仄聲的時候音短促一點，詩的韻味就會體現(xiàn)出來?！赌航鳌返恼b讀在把握了詩歌節(jié)奏后我們可以抓住韻腳來讀出詩歌的韻味，體會蘊藏在詩歌中的漢語文化。

2.詩文互通，傳承詩歌文化

我國詩歌的發(fā)展是在一代又一代文人墨客的筆墨下傳承下來的，后一代人在繼承與創(chuàng)新中壯大了中國的詩歌文化。無論什么派別的詩歌既有不同又有互通和繼承發(fā)揚，在詩歌學習中，我們可以將這些互通有無的詩歌名句進行對比、互補的學習，不斷發(fā)掘其中豐富內(nèi)容和精神內(nèi)涵。比如古詩中對月亮的描寫，有不同的意象，我們在學習時可以在詩文的互通中探究月亮的意象文化。

3.查閱資料，積淀詩歌文化

我國的詩歌文化從《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)將近三千年的歷史，每一首詩歌都有著時代的印記和作者的見聞、感受及生活經(jīng)歷，其背后有大量的史實資料等著我們?nèi)ゲ殚?。杜甫的“三吏”讓我們讀到的是戰(zhàn)爭的殘酷和現(xiàn)實中的民不聊生，讀詩歌，拾撿歷史，這是詩歌背后的文化。積淀詩歌文化，是學科素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)。

四、挖掘人文內(nèi)涵，感悟情感美

1.發(fā)掘詩歌的主題，感悟情感的悲壯美

統(tǒng)編教材從三年級開始以組詩的形式對古詩篇目進行了編排。很多的組詩都聚焦到了一個主題，整個教材的古詩文篇目也有很多的主題，家國情懷、自然情懷等主題是其中的靈魂主題，帶給我們的是家國情懷的博大之美、祖國山河的壯麗之美。陸游的《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與林升的《題臨安邸》，一個是臨終遺言，要將收復(fù)家國的信念堅持到底和對南宋統(tǒng)治者不收復(fù)失地的無比憤慨，一個是對當時朝政官員奢靡生活的無情揭露和悲憤，家國情懷的美震懾心靈。

2.發(fā)掘詩歌的題材，感悟情感的和諧美

詩歌這種文學體裁有很多的題材，比如田園詩、懷古詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩，每一種題材的詩都表達著美好的情感?！渡叫小分卸拍涟炎约焊哌h的志向融于了遠上的石徑、飄動的白云、絢麗的紅葉等美麗的秋景中；《出塞》中王昌齡將皎潔明月下的邊關(guān)與人們對安定生活的美好愿望融為了一體；《墨梅》中作者將自己淡泊名利的人格融在梅花的清香之中，在景物與情感之間譜寫了一曲曲和諧的音符。

3.發(fā)掘詩歌的表達，感悟情感的深沉美

每一首詩歌，都帶著詩人個性的情感表達。托物言志是詩人通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達自己的情感和志向。這些情感往往是作者在現(xiàn)實中遇到困難挫折后給予自己的鼓勵和鞭策，也往往是時代的主流，影響著時代的發(fā)展和脈搏跳動，對青少年有著積極的影響，它博大而又深沉。于謙的《石灰吟》表現(xiàn)了作者高潔的理想和滿身的正氣，鄭燮的《竹石》表明的是不屈的性格、高風傲骨和戰(zhàn)勝困難的勇敢。

“四美”詩歌課堂教學旨在培養(yǎng)學生感受美的能力，在受到美的熏陶的過程中語文學科素養(yǎng)得到提升，并行走在學生終身學習的路上。

[本文系安康學院課程思政示范課“小學語文課程與教學”（項目編號2021KCSZ11）階段性教研成果]

作者簡介：陜西省安康市平利縣教研師訓(xùn)中心語文教師。