論華文教育與國際中文教育的關(guān)系

邵 宜，盧月麗

（暨南大學(xué)華文學(xué)院，廣東，廣州 510610）

1. 引言

2019 年12 月9 日，國際中文教育大會在長沙開幕，來自160 多個國家和地區(qū)1000 多名孔子學(xué)院和中文教育機(jī)構(gòu)代表參加大會。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理孫春蘭出席會議并發(fā)表主旨演講，孫春蘭強(qiáng)調(diào)，中國政府把推動國際中文教育作為義不容辭的責(zé)任，積極發(fā)揮漢語母語國的優(yōu)勢，在師資、教材、課程等方面創(chuàng)造條件，為各國民眾學(xué)習(xí)中文提供支持（孫春蘭，2019）。自1950 年我國開展來華留學(xué)生教育開始，至2019 年國際中文教育大會，國際中文教育已經(jīng)走過了70 年，名稱幾經(jīng)變化，從“來華留學(xué)生教育”到“對外漢語教學(xué)”，到“漢語國際教育”，再到“國際中文教育”，已經(jīng)發(fā)展成為廣受學(xué)界重視和社會關(guān)注的學(xué)科和事業(yè)（魏暉，2022）。2022 年，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部發(fā)布了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》，在教育學(xué)門類下面，國際中文教育正式列為一個獨立的專業(yè)學(xué)位類別，可授予碩博士學(xué)位。這個事件的意義在于：國際中文教育實際上獲得了準(zhǔn)一級學(xué)科的地位，可以把它作為一級學(xué)科來建設(shè)、架構(gòu)。

近兩年我們看到全國各地高校、一些研究機(jī)構(gòu)以及越來越多的專家學(xué)者開始關(guān)注華文教育，華文教育慢慢也成為一個熱詞。把華文教育看作是中華語言文化傳承傳播事業(yè)的一個主力軍，是成立的，也是一個基本認(rèn)識。反思以往我們做的事業(yè)，如果要推動海外中華語言文化傳播，華文教育不失為一個可行的路徑，其與來華留學(xué)生教育、對外漢語教學(xué)、漢語國際教育的大目標(biāo)是一致的。國際中文教育學(xué)科要成為真正意義上的支持中國語言文化海外傳承、傳播事業(yè)的學(xué)科平臺，必須納入華文教育，這點已經(jīng)成為越來越多人的共識。例如，郭熙、林瑀歡（2021）指出，“國際中文教育”可以定義為：中文在全球的傳播與傳承工作，它包括國內(nèi)的對外漢語教學(xué)、海外的國際中文教學(xué)和海外華文教育。

從學(xué)科及學(xué)位類別來看，華文教育一直沒有獲得一個非常官方的位置，這給華文教育的發(fā)展帶來一些不利。本文將借助國際中文教育這個專業(yè)學(xué)位類別，梳理華文教育與國際中文教育的關(guān)系，探究華文教育在其中可以發(fā)揮哪些作用。

2. 什么是華文教育

華文教育是特殊歷史背景下的產(chǎn)物，其不同于來華留學(xué)生教育、對外漢語教學(xué)及漢語國際教育。我們要想理清華文教育與國際中文教育的關(guān)系，首先需要明確華文教育的內(nèi)涵。接下來，從以下幾個方面對其作具體介紹。

2.1 定義和特征

華文教育指的是海外由華人華僑個人或機(jī)構(gòu)出資創(chuàng)辦，以華人華僑子弟為教學(xué)對象①現(xiàn)在情況發(fā)生了一些變化，很多非華裔的孩子也會來到華文學(xué)校/中文學(xué)校學(xué)習(xí)。，以中華語言文化知識和技能為教學(xué)內(nèi)容的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。在歐美一般稱為中文學(xué)校，亞洲多稱華文學(xué)校，其性質(zhì)屬于少數(shù)族裔本民族母語文教育。例如，郭熙（2015）指出，華文教育的“華”標(biāo)明了語言的民族及文化傳承性，它是一種“祖語”（heritage language）教學(xué)。

華文教育的創(chuàng)辦時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于孔子學(xué)院/孔子課堂②第一所孔子學(xué)院于2004 年11 月在韓國首都首爾創(chuàng)辦（https：//zh.m.wikipedia.org/zh-hans/孔子學(xué)院）。，前者一直都在，而后者是二十年前國家在海外創(chuàng)辦的，主要目的在于教授中華語言文化知識。以華語最早形成的南洋地區(qū)為例，早在十九世紀(jì)初期，各種形式的華文教育已經(jīng)開始在海峽殖民地出現(xiàn)。據(jù)海峽殖民地教育部1884 年的報告記載，共有115 間華校。這些華校的形式基本模仿中國本土的學(xué)堂，沿襲一套教授中國經(jīng)典的傳統(tǒng)教育制度，早期的華校一般分為三種類型：當(dāng)?shù)馗辉ＨA人為其子弟專設(shè)的家塾、個別教師假借廟堂或臨時場所開辦的私塾以及某些族群按照一定規(guī)章創(chuàng)辦的公立學(xué)校（林水檺、駱靜山，1984：283）。根據(jù)著名學(xué)者陳育崧的意見，華校的歷史應(yīng)從第三種學(xué)校的創(chuàng)辦談起，所以他把新加坡的崇文閣（1915 年創(chuàng)立）、萃英書院（1854 年創(chuàng)立）以及檳城的南華義學(xué)（1888 年創(chuàng)立）視為馬來亞最早創(chuàng)辦的華校（陳育崧，1971：47）。

此外，華文教育主要具有以下幾個特征：

其一，華人華僑創(chuàng)辦，經(jīng)費(fèi)自籌。華文教育的特征不同于孔子學(xué)院/孔子課堂，也跟海外一些國家的主流教育機(jī)構(gòu)開設(shè)的中文課程性質(zhì)有所差別，它由華人華僑自己創(chuàng)辦，且經(jīng)費(fèi)自籌。

其二，教授華裔子弟。從華文學(xué)校創(chuàng)辦開始，其目的就很明確，即教授華裔子弟學(xué)習(xí)中文，傳承民族語言文化。

其三，學(xué)制為周末制/半日制/全日制。學(xué)制是周末制的多在歐美一些國家，一般利用星期六或星期日一天或者半天的時間學(xué)習(xí)中文；半日制的在東南亞比較常見，因為政府的學(xué)校一般都是上午上課，下午來到華文學(xué)校學(xué)習(xí)華文；也有一些全日制的，比如日本橫濱山手中華學(xué)校、神戶中華同文學(xué)校。

其四，不為政府承認(rèn)。不為政府承認(rèn)，即所獲得的學(xué)歷不被承認(rèn)，這種現(xiàn)象比較普遍。

以上是海外華校的生存狀態(tài)，也是對華文教育的一個基本認(rèn)識。

2.2 規(guī)模及分布

隨著我國國際地位的提高，世界范圍內(nèi)的“中文熱”持續(xù)升溫，海外僑胞學(xué)習(xí)華文、了解中華文化的熱情也空前高漲，海外華文教育事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。目前，非官方數(shù)據(jù)顯示，全球有近兩萬間形式不一但本質(zhì)相同的各類華文學(xué)校/中文學(xué)校，在讀華裔子弟達(dá)數(shù)百萬之眾，有不低于10 萬的華文/中文教師及管理人員。

分布上，基本有華人華僑的地方，都有華文學(xué)校/中文學(xué)校，主要分布地區(qū)包括歐洲、北美、東南亞、東北亞、大洋洲、南美各國，其中海外華文教育最為集中的地區(qū)是歐美和東南亞。華校的分布和華人華僑的分布基本上是吻合的，即哪里華人華僑多，哪里就有更多的華文/中文學(xué)校，主要的華文教育國家與當(dāng)?shù)厝A人華僑數(shù)量呈現(xiàn)正相關(guān)發(fā)展趨勢。

近些年非洲、中亞、西亞也開始出現(xiàn)一些華文學(xué)校/中文學(xué)校，隨著華人華僑的足跡去到那里，華文學(xué)校便開始出現(xiàn)，基本上是為了解決子女對中文的學(xué)習(xí)需求而創(chuàng)辦的，本質(zhì)上也屬于華文教育的范疇。由此可以看出，海外華校跟隨華人華僑的足跡已經(jīng)遍布全球。

2.3 存在的問題

華文教育在海外面臨很多問題，過去有，現(xiàn)在也仍然存在。例如以下一些：

其一，不為政府承認(rèn)，難以獲得主流資源的支持。雖然一些華文學(xué)校受到了當(dāng)?shù)卣馁Y源支持，但是數(shù)量較少，所占比重較低。所以，海外華文學(xué)校能否獲得主流資源支持，主要由所在國或所在城市政府的態(tài)度決定。

其二，師資隊伍良莠不齊，專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)不高。海外華文教育發(fā)展至今，在中國大陸的支持下培養(yǎng)了一些師資，但是總體來講，師資方面的問題還是存在的。

其三，管理人員缺乏且水平不高，規(guī)范程度較弱。近一兩年因為疫情，沒有辦法開展線下培訓(xùn)，我們利用線上的機(jī)會開設(shè)了一些華文學(xué)校管理的相關(guān)課程，收到了意想不到的效果。大家非常踴躍，意識到這是華文教育一直以來一個很大的缺漏，迫切需要提高華文學(xué)校管理水平。

其四，教學(xué)質(zhì)量缺乏標(biāo)準(zhǔn)參照，大都各行其是。教學(xué)質(zhì)量問題是所有教學(xué)形式都需要考慮的，而考試是一個最好的評判手段。但是，以什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量有待考量。多年以來HSK 可以說彌補(bǔ)了這一個空白，很多華校以HSK 作為檢驗、衡量中文教學(xué)水平的一個標(biāo)準(zhǔn)。但是，這個標(biāo)準(zhǔn)是否合適還有待商榷，下文我們將作具體討論。

其五，學(xué)生水平高低不齊。有的學(xué)校因為招生規(guī)模較小，學(xué)生類別比較龐雜，出現(xiàn)了一些我們在電影中看到的場景。例如，在一些比較偏僻的鄉(xiāng)村，一至五年級的學(xué)生擠在同一間教室里上課。老師既要教授水平好的，又要照顧水平差的。同時，既有二語學(xué)習(xí)者，也有繼承語學(xué)習(xí)者，需要統(tǒng)籌兼顧，教學(xué)難度很大。

其六，缺乏高屋建瓴，頂層設(shè)計，也做不到遠(yuǎn)景規(guī)劃。華文教育一開始是自發(fā)的，基于一種樸素的需求創(chuàng)辦而成，即教授自己的孩子識文斷字，慢慢才形成規(guī)模和體系。一般情況下，由國家來做教育會有頂層設(shè)計、遠(yuǎn)景規(guī)劃等，但是這對華文學(xué)校來講實在是勉為其難。所以，各地華文學(xué)校的發(fā)展并不均衡，有時甚至是無序的。這種情況近些年稍微有些改善，但是總體情況并不樂觀。

以上是目前海外華文/中文學(xué)校存在的一些問題，這些不足之處影響了海外華文教育的辦學(xué)質(zhì)量，對于傳承中華語言文化是不利的，需要想辦法加以解決。

3. 華文教育的功能與價值

在過去的發(fā)展歷史中，對外漢語教學(xué)、漢語國際教育是不包含華文教育的?，F(xiàn)在借助于國際中文教育這個新的概念，我們認(rèn)為它不僅是改換了一個名稱，而且注入了新的內(nèi)涵，其中一個很重要的部分就是華文教育。所以，我們認(rèn)為國際中文教育是一個上位概念，華文教育是一個下位概念，和它平級的一個概念是漢語國際教育。華文教育有其獨特的功能與價值，在國際中文教育這個專業(yè)學(xué)位類別當(dāng)中具有不可替代的作用。以下從幾個方面作具體分析：

其一，華文教育是國際中文教育的有力組成部分。海外中華語言文化教學(xué)活動基本由三個主體承擔(dān)：主流學(xué)校（二語教學(xué)）、孔子學(xué)院/孔子課堂（二語教學(xué)）、華文學(xué)校/中文學(xué)校（繼承語教學(xué)）。孔子學(xué)院/孔子課堂只有二十年的歷史，主流學(xué)校近些年才開始多起來。只有華文學(xué)校歷史悠久，是當(dāng)?shù)厣鐣纳贁?shù)族裔教育，受到所在國法律保護(hù)，這是其得天獨厚的優(yōu)勢。尤其在西方講究人權(quán)，提倡少數(shù)族裔有使用自己母語文的權(quán)利，所以就中華語言文化傳承傳播來講，華文學(xué)校/中文學(xué)校具有得天獨厚的優(yōu)勢，即沒有政策風(fēng)險。西方一些國家一直意圖打壓、關(guān)閉孔子學(xué)院/孔子課堂，但是沒有任何一個政府提出關(guān)閉華文學(xué)校/中文學(xué)校。這種優(yōu)勢對于國際中文教育事業(yè)的發(fā)展是極其有利的，應(yīng)該加以重視并充分利用。

其二，華文教育兼具工具及情感功能。華文學(xué)校/中文學(xué)校的教學(xué)對象是華裔青少年，華二代（三代四代）出生成長在海外，一方面受到所在國語言文化的影響，情感上對中華語言文化沒有了父輩祖輩那種天然的親近感；另一方面，由于與母語文接觸減少、使用頻率降低，在他語文的擠壓下，母語文趨弱已是不爭的事實，而且這個事實隨著時間的推移有日益嚴(yán)重的趨向。所以，華二代（三代四代）普遍面臨一個問題：中文學(xué)習(xí)如何才能繼續(xù)下去？從華人華僑家長們的角度來說，他們希望自己的孩子能夠有母語文的能力；從維系民族情感、民族身份認(rèn)同以及作為交際工具的角度來看，隨著中國的日益強(qiáng)大，他們希望能夠背靠祖國，分享祖國強(qiáng)大的紅利。這是一個很現(xiàn)實的目的，也正是因為這一點，在這兩種功能（即情感功能、工具功能）之下，給了我們做大做強(qiáng)華文教育的理由，也是一個很好的機(jī)會。否則，如果只有情感功能，那將是一件很被動的事情，正是因為兩種功能都有，做華文教育就有了一個現(xiàn)實的基礎(chǔ)，這種需求它是客觀存在的。所以，從某種意義上講，華文教育實際上起著中流砥柱的作用，能夠彌補(bǔ)漢語國際教育孔子學(xué)院/孔子課堂的一些不足?？鬃訉W(xué)院/孔子課堂是根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行漢語教學(xué)，而華文教育除此之外，還有一個情感功能，這是它的獨特之處。另外，隨著時間的推移，當(dāng)學(xué)習(xí)中文的利好不斷出現(xiàn)以后，我們看到很多華裔青少年由被動學(xué)習(xí)中文轉(zhuǎn)為主動，整個局面有所改觀。

其三，華文教育具有少數(shù)族裔母語文教育的獨特屬性，與孔子學(xué)院/孔子課堂相比更有利于在所在國開展中華語言文化的教學(xué)和傳播工作。華文教育以“僑”為橋，向所在國民眾傳播中華語言文化，起著不可替代的作用?，F(xiàn)在華文學(xué)校/中文學(xué)校已經(jīng)不只招收華裔子弟，在歐美及東南亞等地區(qū)，我們都看到華校之中有很多非華裔子弟，這是華文學(xué)校進(jìn)入現(xiàn)代之后一個新的變化，也是華文教育非常獨特的一個方面。

其四，華文學(xué)校是海外華人社區(qū)的文化景觀。說到華人社區(qū)，我們首先想到的是唐人街，它是海外華人社區(qū)的典型標(biāo)識，實際上還有一些其他標(biāo)識，如廟宇祠堂、華文報紙、廣播電視、華人社團(tuán)、文化活動等，華文學(xué)校就是其中一種。

通過以上對華文教育的功能和價值的認(rèn)識，我們可以看出它的作用是不可替代的。對于中華語言文化的國際傳播事業(yè)來說，華文教育是一個很好的、不可或缺的發(fā)展平臺。

4. 華文教育的學(xué)科定位及其建設(shè)構(gòu)想

上文從概念角度分析了華文教育的功能與價值，這里我們從學(xué)科及學(xué)位類別的具體設(shè)計方面作詳細(xì)探討。

4.1 華文教育學(xué)科內(nèi)涵

華文教育是國際中文教育的組成部分，與漢語國際教育共同組成國際中文教育的事業(yè)整體，二者是互補(bǔ)的關(guān)系。之所以與漢語國際教育并列，源于其教育目的（都是培養(yǎng)中華語言文化的傳播者與傳承者）、教育實體（孔子學(xué)院/孔子課堂和華文學(xué)校/中文學(xué)校的服務(wù)對象是有區(qū)別的）、教學(xué)對象（華文教育的教學(xué)對象區(qū)別于漢語國際教育，華文教育是做華裔的）①華文教育的教學(xué)對象區(qū)別于漢語國際教育，但是也很難截然分開，只是作原則上的區(qū)分。、教學(xué)內(nèi)容（都是民族語言文化）以及教學(xué)規(guī)律（漢語國際教育更多的是二語習(xí)得，華文教育是繼承語習(xí)得）的特殊性②在國內(nèi)，繼承語的研究剛剛開始，它的理論體系怎么建設(shè)、構(gòu)架，還有待作進(jìn)一步的研究。。

從語言學(xué)習(xí)角度來看，華文教育的理論根基是繼承語習(xí)得，其研究領(lǐng)域與漢語國際教育存在差異。例如，華語研究的內(nèi)容除了共同語，還包括海外的方言，郭詩玲、高虹（2016）指出：“新馬先輩懷著濃重的方言背景來學(xué)習(xí)1919 年的北方話，他們所習(xí)得的這種‘方言式華語’兼‘1919 年華語’一代一代地傳了下去，因而讓新馬的華語既帶有‘方言味’，也帶有1919 年北方話（尤其是書面語）的‘古早味’”。所以，很多華裔是使用方言的，尤其在東南亞地區(qū)非常普遍，我們需要了解有方言背景的華裔子弟，他們的中文學(xué)習(xí)有什么特殊規(guī)律。因為教學(xué)對象的差異，在語言學(xué)習(xí)方面也存在繼承語教學(xué)和二語教學(xué)的差異。這些差異也讓我們?nèi)?gòu)想華文教育這個學(xué)科應(yīng)該研究什么、關(guān)注什么以及建設(shè)什么。

從文化學(xué)習(xí)角度來說，華文教育與漢語國際教育不同，即運(yùn)用身份認(rèn)同等相關(guān)理論研究教學(xué)對象，以達(dá)到教育者的目的。即使生活的國別與區(qū)域不同，中文作為民族情感紐帶和“祖先香火”延續(xù)的基本功能不會改變（羅楊，2017；劉晗，2022）。由此可以看出，華裔和非華裔在中華文化學(xué)習(xí)方面顯然有所差異。

與漢語國際教育相比，華文教育承載了更多的任務(wù)，目的也更加明確：傳承好才能傳播好，首先它是一個傳承者的身份，這個傳承除了語言，還有文化等各個方面，甚至在同樣教授語言、文化的時候，你是作為一個傳承者的角色，還是作為一個傳播者的角色，或者說是一個繼承語學(xué)習(xí)的角色，還是二語學(xué)習(xí)的角色，在內(nèi)容方面都有可能存在差異。

我們希望，由漢語國際教育到國際中文教育不僅僅是一個名稱的改變，而是一個內(nèi)涵的充實，這種內(nèi)涵一個重要的方面就是來自華文教育。把華文教育融入國際中文教育這個專業(yè)學(xué)位類別中來，有利于更好地發(fā)揮華文教育助力中華語言文化傳承傳播的功能。

4.2 華文教育學(xué)科如何融入

既然國際中文教育需要納入華文教育，那么我們需要做什么，應(yīng)該怎么做才能促進(jìn)華文教育學(xué)科更好地融入？首先需要明確華文教育學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，才能找到下一步的著力點和努力方向。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，華文教育學(xué)科在專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究以及社會服務(wù)等方面，都有了很大的推進(jìn)。

第一，專業(yè)建設(shè)方面。2005年3月4日教育部教高函［2005］7 號《教育部關(guān)于公布2004年度經(jīng)教育部備案或批準(zhǔn)設(shè)置的高等學(xué)校本?？茖I(yè)名單的通知》宣布批準(zhǔn)在暨南大學(xué)試辦國內(nèi)首個華文教育專業(yè)，專業(yè)代碼040110S，學(xué)制四年，學(xué)位授予門類為教育學(xué)（馬躍，2007）。目前全國有三所大學(xué)建有華文教育本科專業(yè)（除暨南大學(xué)以外，還有華僑大學(xué)、云南師范大學(xué)），將來也希望有更多的高校能夠加入到這個行業(yè)中來。

第二，人才培養(yǎng)方面。我們從2005 年招收第一批學(xué)生以來，已經(jīng)為海外培養(yǎng)了1000 多名科班出身的華文教師，他們之中很多已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹袌粤α?。對于海外華文學(xué)校來講，我們大部分學(xué)生來自東南亞，對于東南亞華文教育的發(fā)展，尤其在師資方面，一定程度上彌補(bǔ)了這一短板。這1000 多名學(xué)生受過專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，對于東南亞的華文教育來說是一個非常好的支持。另外，在本科的基礎(chǔ)上，我們還利用中文系一級學(xué)科的碩士、博士點自主設(shè)置的便利條件，針對華文教育開設(shè)了“海外華語及華文教學(xué)”專業(yè)，分為碩士、博士兩個層次。從人才培養(yǎng)這個角度來講，暨南大學(xué)華文學(xué)院從本科到碩士再到博士整個人才培養(yǎng)的層次、架構(gòu)及體系，已經(jīng)完全建立起來了。

第三，科學(xué)研究方面。華文教育具有一定的特殊性，它是繼承語學(xué)習(xí)，其評價體系應(yīng)該和漢語國際教育有所區(qū)別。漢語國際教育的教學(xué)水平用HSK 來考量，教師有國際漢語教育證書，對于華文教育來講，我們既然看到了它的特殊性以及和漢語國際教育的差異性，當(dāng)然也應(yīng)該在這方面做一些探索。暨南大學(xué)在國務(wù)院僑務(wù)辦公室的支持下，研制了“華文水平測試”和“華文教師證書”兩個考試體系，為華文教育專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化及規(guī)范化建設(shè)作了大量的理論和實踐探索，取得了豐碩的成果。對華文水平測試和華文教師證書簡要介紹如下：

（1）華文水平測試

華文水平測試（簡稱“華測”，HSC）是專門為海外華裔、為促進(jìn)海外華文教育而研發(fā)的繼承語性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一考試，是華文教育的必有組成部分（王漢衛(wèi)、黃海峰、楊萬兵，2013；王漢衛(wèi)，2016、2018）。HSC 是測量海外華文教育效果、確保海外華語文傳承以及促進(jìn)海外華人心向祖籍國的工具，與HSK 的區(qū)別主要表現(xiàn)在出發(fā)點方面，即HSK 的理論基礎(chǔ)是二語教學(xué)，而HSC 依托的是繼承語的理論基礎(chǔ)。以下從幾個方面對其作簡要介紹：

研發(fā)背景：2012 年，暨南大學(xué)華文學(xué)院組成專門的攻關(guān)團(tuán)隊，開始研發(fā)“華文水平測試”；2015 年6 月，“海外華裔青少年華文水平測試”項目獲國務(wù)院僑務(wù)辦公室立項，總經(jīng)費(fèi)300 余萬；2018 年10 月，項目通過了僑辦組織的專家鑒定，研發(fā)階段順利結(jié)束；2019 年10月，暨南大學(xué)批準(zhǔn)成立“暨南大學(xué)華文考試院”；2020 年7 月，考試院正式掛牌成立。

HSC 對象：HSC 是測量“海外華裔青少年”中文能力的工具。海外華裔青少年因為代系、家庭、聚居程度、國別等系列因素不同，華文能力差距極大，從完全零基礎(chǔ)到完全母語者水平都有覆蓋。

“教”“測”關(guān)系：“三教”指的是教師、教材及教學(xué)法，其中關(guān)鍵字是“教”，“教”和“測”合起來才是完整的海外華文教育。“教”得怎么樣要“測”了才知道，“測”的結(jié)果反饋后促進(jìn)“教”。

考試設(shè)置：HSC 由閱讀（6 個考試級別，12 個評定等級）、寫作（6 個考試級別，12 個評定等級）和口語（3 個考試級別，6 個評定等級）考試組成。聽力不設(shè)專項考試，僅作為背景存在。

成績報告：HSC 考試出具詳細(xì)的成績單及診斷報告，最大程度上服務(wù)教學(xué)。

考點報告：涵蓋該考點全體考生的成績及相關(guān)分析。

一般而言，一種語言的能力基準(zhǔn)從屬于母語者，應(yīng)該以母語者的水平作為參照。HSC 是“繼承語標(biāo)準(zhǔn)”的思路，首先需要考慮的就是要跟漢語母語者水平相關(guān)聯(lián)，并且是跟不同年級（年紀(jì)）的母語者關(guān)聯(lián)。HSC 首先需要確立一個基準(zhǔn)，在這個基準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)校，適當(dāng)降低要求，便得到華文能力標(biāo)準(zhǔn)。所以，HSC 是以本土漢語母語者水平為參照的海外華族母語者的標(biāo)準(zhǔn)化考試。

此外，作為一個引導(dǎo)教學(xué)、輔助教學(xué)的工具，HSC 已經(jīng)引起了海外華校的積極回應(yīng)與參與。例如，2019 年11 月HSC 在澳洲線下首考，2020 年5 月在美國線上首考。目前已與五大洲25 個國家的85 所華文學(xué)校簽署了合作協(xié)議，已實施考試500 多場，考試人數(shù)過萬。另外，2021 年6 月印尼三語學(xué)校協(xié)會組織了2300多人的考試；2022 年9 月澳大利亞新金山中文學(xué)校組織了2600 多人參加考試；全美中文學(xué)校協(xié)會多次組織考試，總?cè)藬?shù)逾千人。

（2）華文教師證書

華文教師證書是華文教學(xué)工作者職業(yè)能力認(rèn)證證書，主要面向海外從事華文教育工作的教師和教育工作者，供世界各地華教機(jī)構(gòu)認(rèn)定華文教師職業(yè)能力參考。推行華文教師證書旨在促進(jìn)華文教師教育素質(zhì)及教學(xué)水平的提高，提升海外華文教師的專業(yè)化水平。

此外，華文教師證書考試科目分為兩門：“漢語知識與能力”和“漢語教學(xué)及中華文化”；考查科目一門：“漢語教學(xué)實踐”。應(yīng)試者按測試分?jǐn)?shù)高低獲得相應(yīng)等級的成績報告單。

第四，社會服務(wù)方面。從上世紀(jì)九十年代開始，我們一直為海外編寫各類華文教材，極大地解決了海外華校的教科書之急。從《中文》小學(xué)版到初中版再到高中版，完成了海外中文教材體系化建設(shè)，這是1.0 版。其中，《中文》小學(xué)版是一個通用性教材，影響較大，歐美及東南亞地區(qū)都采用了這套教材。后來提出國別化教材編寫思路，并陸續(xù)編寫出柬埔寨《華文》（初中版）、柬埔寨《華文寫作》、澳大利亞《中文》（高中版）等一系列教材，這是2.0版。前幾年提出建設(shè)華文教材教學(xué)動態(tài)資源平臺的概念，準(zhǔn)備建設(shè)華文教材編寫3.0 版。

4.3 科學(xué)架構(gòu)國際中文教育學(xué)科專業(yè)

如果把國際中文教育作為一個上位概念，那么其下位二級專業(yè)我們應(yīng)該如何架設(shè)？有人可能會說，很簡單，一個漢語國際教育，一個華文教育。但是這并不是一個解決問題的辦法，也不是一個學(xué)理性的思維方式。如果從學(xué)理出發(fā)，我們認(rèn)為在架構(gòu)國際中文教育學(xué)科專業(yè)時，需要具備漢語國際教育和華文教育這兩個“神”，但是不一定要具“形”，即不能簡單地把二級專業(yè)設(shè)置為漢語國際教育、華文教育。我們還是要從事物的本身出發(fā)，漢語國際教育也好，華文教育也好，都是國際中文教育，我們所從事的事業(yè)本身它需要哪些學(xué)科、哪些領(lǐng)域來構(gòu)架整個專業(yè)，這一點首先需要明確。所以，在我們的架設(shè)中，國際中文教育不是漢語國際教育和華文教育的簡單“拼盤”，而是要回到學(xué)理本身。

其一，國際中文教育作為獨立的專業(yè)學(xué)位類別，類似于一級學(xué)科的構(gòu)架空間，需要我們創(chuàng)新思維，做好頂層設(shè)計。一級學(xué)科的頂層設(shè)計是構(gòu)架二級、三級學(xué)科的方向，學(xué)位體系某種意義上也是類似的架構(gòu)。那么，如何設(shè)置我們的培養(yǎng)專業(yè)/招生專業(yè)，需要思考以下三個問題：

（1）國際中文教育的學(xué)科屬性是什么？郭熙（2009）指出，華文教育學(xué)科具有專業(yè)性、師范性及應(yīng)用性等屬性，它雖不是傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)，也不是單純的教育學(xué)專業(yè)，但它也不應(yīng)該是漢語言專業(yè)和教育學(xué)專業(yè)的“拼盤”。毫無疑問，囊括華文教育專業(yè)的國際中文教育更是如此，它屬于交叉學(xué)科，需要多學(xué)科融合才能支持其建設(shè)發(fā)展。

（2）哪些學(xué)科將參與本學(xué)科專業(yè)建設(shè)與發(fā)展？國際中文教育學(xué)科專業(yè)在平時教學(xué)與研究中遇到的問題關(guān)涉到的學(xué)科包括但不限于：中國語言文學(xué)、哲學(xué)、歷史（傳統(tǒng)叫文史哲）、教育學(xué)、心理學(xué)等。近年來，計算機(jī)科學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科也開始介入語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提供了不一樣的研究視角，也豐富了相關(guān)研究的理論和方法。

（3）這些學(xué)科之間的關(guān)系如何建立？交叉學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的綜合，文史哲是基礎(chǔ)學(xué)科（包括語言學(xué)、文學(xué)、文化、哲學(xué)、歷史等），其中中國語言文學(xué)是核心，也是既成事實；教育學(xué)、心理學(xué)更多在人才培養(yǎng)（無論是師資培養(yǎng)還是一線華文/中文教學(xué)）的過程中用到，也是基礎(chǔ)學(xué)科；認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等相關(guān)學(xué)科更多用于本學(xué)科科學(xué)研究活動，可定位為關(guān)聯(lián)學(xué)科。這個名單還可能增加，未來可能還有其他的學(xué)科加入到本學(xué)科專業(yè)的建設(shè)當(dāng)中來。

上述想法經(jīng)重新整理，各學(xué)科功能分別表述為：

語言學(xué)、文學(xué)、文化是基礎(chǔ)學(xué)科，它可以挖掘國際中文教育視域下的中華語言文化精髓；

教育學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)則可以助力研究國際中文教育活動中的認(rèn)知和接受規(guī)律；

信息化是現(xiàn)代教育改革的方向，因而以計算機(jī)學(xué)科為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)對于本學(xué)科來說也十分重要。

學(xué)科在發(fā)展，與之關(guān)聯(lián)的學(xué)科還會繼續(xù)增加，利用好交叉學(xué)科來推動本學(xué)科發(fā)展是學(xué)科建設(shè)的必由之路。

其二，國際中文教育是交叉學(xué)科，需要多學(xué)科融合才能支持其建設(shè)與發(fā)展，其二級專業(yè)設(shè)置應(yīng)符合這一方向。2019 年，國際中文教育大會提出要構(gòu)建更加開放、更加包容以及更加規(guī)范的國際中文教育體系。這種開放性、包容性、規(guī)范性不僅體現(xiàn)在術(shù)語稱謂的改變，更體現(xiàn)在內(nèi)涵與外延的擴(kuò)張（劉晗，2022）。所以，國際中文教育二級專業(yè)的設(shè)置應(yīng)是多學(xué)科方向。具體設(shè)想如下：

（1）語言習(xí)得。下設(shè)兩個方向：二語習(xí)得和繼承語習(xí)得，這也是目前本學(xué)科專業(yè)師資主要的研究領(lǐng)域。

（2）對比語言學(xué)。作為現(xiàn)代語言學(xué)的一個分支，對比語言學(xué)的出生就是為了解決教學(xué)或翻譯問題而對比兩種語言的異同。對比可以在語音、語法、詞匯、語義、語用層次進(jìn)行，也可以從語言的文化、心理、民族角度進(jìn)行。下設(shè)兩個方向：語言本體對比、語言應(yīng)用對比。

（3）語言測試。國際中文教育歸根到底是語言教學(xué)活動，測試在其中扮演十分重要的角色，每一種語言教學(xué)都有與之匹配的測試體系。語言測試如果做好，可以帶來很大的經(jīng)濟(jì)效益。這種經(jīng)濟(jì)效益反哺到專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)，對于專業(yè)、學(xué)科發(fā)展是非常有益的。下設(shè)兩個方向：HSK 和HSC。

（4）文化傳承與傳播。下設(shè)兩個方向：文化傳承與發(fā)展、文化比較與跨文化交際。

（5）國際中文教育史（含華文教育史、中文教育史）。以華文教育史為例，刁晏斌（2018：164-172）梳理了華文教育與華語及其發(fā)展的關(guān)系，大致有幾個節(jié)點：一是早期國語教育對華語形成的作用；二是戰(zhàn)后香港輸出教材，臺灣輸出華文教育師資、教材及課程標(biāo)準(zhǔn)等；三是中國大陸改革開放后華文教育的直接影響。對國際中文教育史的教授，可以使我們對中文在全球的傳播及傳承情況有更為清晰而全面的認(rèn)識。下設(shè)方向包括：區(qū)域華文/中文教育史（如東南亞、歐洲華文/中文教育史等）、國別華文/中文教育史（如新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、美國、英國、韓國華文/中文教育史等）。

（6）教材與教學(xué)資源開發(fā)及應(yīng)用。下設(shè)幾個方向：“職業(yè)型”教材與教學(xué)資源開發(fā)及應(yīng)用（如商務(wù)漢語、旅游漢語教材與教學(xué)資源開發(fā)及應(yīng)用等）/“非職業(yè)型”教材與教學(xué)資源開發(fā)及應(yīng)用（如漢語口語、中小學(xué)華文教材與教學(xué)資源開發(fā)及應(yīng)用等）、“國別化”教材與教學(xué)資源開發(fā)及應(yīng)用、教材與教學(xué)動態(tài)資源開發(fā)及應(yīng)用。

以上即是多學(xué)科方向設(shè)置的構(gòu)想，我們認(rèn)為國際中文教育并不是漢語國際教育和華文教育兩個專業(yè)的“拼盤”，而應(yīng)基于學(xué)理性進(jìn)行考量。從上述二級專業(yè)的設(shè)置來看，無論做語言研究還是文化研究、二語研究還是繼承語研究，無論是用傳統(tǒng)的研究方法還是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等方法，都可以納入國際中文教育體系中來。

5. 結(jié)語

不論華文教育還是漢語國際教育，使命都是向海外傳播中華語言文化。今天的“國際中文教育”，不僅僅是改換了名稱，更重要的是提高了站位，擴(kuò)大了格局，與漢語國際教育和華文教育是上下位概念的關(guān)系。華文教育兼具工具及情感功能，是國際中文教育的有力組成部分。在國際中文教育的框架內(nèi)融入華文教育，形成兩個翅膀或者雙發(fā)引擎，有利于壯大并加強(qiáng)中華語言文化傳播的隊伍，這是站在事業(yè)發(fā)展的高度，整體來構(gòu)架國際中文教育學(xué)科。