以“情”動(dòng)人
——花卉系列創(chuàng)作有感*

文/包雙梅 [內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院]

花卉作為繪畫史上重要的題材，自古希臘羅馬時(shí)期就已出現(xiàn)，描繪于公元前的植物插圖，利用簡單的平涂，給人以質(zhì)樸且純粹的感覺，富有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。而后從文藝復(fù)興至19 世紀(jì)，諸多畫家都通過筆下的綻放的花卉傳達(dá)生機(jī)與美麗，展現(xiàn)出人們對于美好生活的追求。近現(xiàn)代風(fēng)格的花卉作品則承載了人們更多的情感與向往。一批優(yōu)秀的藝術(shù)家以鮮明的特色、獨(dú)立的視角，通過專業(yè)的繪畫構(gòu)圖方法賦予現(xiàn)實(shí)的花卉以藝術(shù)的面紗，展現(xiàn)在畫面之上、方格之間?；ɑ苄蜗笫琴p心悅目的，同時(shí)也凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的精神，以獨(dú)特的魅力給人以愉悅享受的同時(shí)，傳遞著人類有關(guān)于美好的心愿與祝福，寄托著人的情感。結(jié)合當(dāng)代繪畫創(chuàng)作語境，展現(xiàn)出當(dāng)代中國花卉作品的特殊魅力。

《花卉靜物》是筆者這些年創(chuàng)作的系列作品，通過探尋花卉中的情感意蘊(yùn)與審美意識(shí)，來表達(dá)筆者對生命的摯愛與美好的渴望。這一系列作品在不同的色調(diào)情緒之下呈現(xiàn)了不同的美感，在創(chuàng)作中，筆者嘗試給予花卉以自身情懷，將花卉所蘊(yùn)含的情感寄托轉(zhuǎn)化為一種特有的精神力量展現(xiàn)在作品當(dāng)中。在創(chuàng)作過程中，“花卉”這一意象反映了筆者的個(gè)人情感與態(tài)度表達(dá)。這種源于內(nèi)心深處自發(fā)的情感反映同時(shí)加深了對藝術(shù)形式的深刻理解。

首先，筆者的創(chuàng)作初衷是源于對花卉的喜愛與細(xì)膩情感的找尋。最初筆下的花卉靜物多為寫生如《花卉靜物-1》（圖1），在不同環(huán)境效果下去發(fā)現(xiàn)花卉不同面的美好，成了我最初的向往。這如同德加筆下描繪的舞女，是對美最純質(zhì)的表達(dá)。在后期，我不再滿足于通過寫生來表達(dá)這份美好，在我臆想的世界中，更多富有情緒的花卉將我腦海之中空白的畫卷慢慢填滿，也就是這段時(shí)間的創(chuàng)作經(jīng)歷，讓我通過花卉感受到了更為細(xì)膩、飽滿的情感，我漸漸開始借用花卉形象來言喻女性的情感表達(dá)，通過結(jié)合具象與非具象的造型方式來展現(xiàn)我作品中花的形象。根據(jù)畫面的整體效果的需要再進(jìn)行深入刻畫，以求“花”能傳情達(dá)意。在潘玉良的花卉作品中，可以看到中國畫傳統(tǒng)技法與印象派的融合，關(guān)紫蘭的花卉作品可以讓人感知到狂放的激情與明亮的色彩，而丘堤的花卉作品在保留溫婉嫻靜的同時(shí)也有奔放的感情表達(dá)。在我心中，這些花卉折射出的女性形象代表的是一個(gè)時(shí)代的縮影，亦是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。站在一個(gè)歷史的高度上，使我重新審視了中國油畫作品中蘊(yùn)含的女性形象。中國藝術(shù)家立足于中華上下五千年的文化之上去粗取精、去偽存真，把中華民族的文化精神、民族特色與西方油畫的技法相結(jié)合，賦予作品更深層次的意蘊(yùn)。筆者也希望將內(nèi)心最真摯的情感投射在創(chuàng)作上，讓作品呈現(xiàn)出了多彩繽紛的面貌和獨(dú)特形式的繪畫語言以及強(qiáng)烈自身情感的表達(dá)，進(jìn)而充分體現(xiàn)出了女性題材藝術(shù)作品的價(jià)值意義。

其次，從作品的造型結(jié)構(gòu)而言，花卉系列作品以西方油畫的創(chuàng)作形式作為基礎(chǔ)，重點(diǎn)表現(xiàn)花瓶中含苞待放的花朵，畫面整體渲染出生機(jī)盎然的狀態(tài)，例如在作品《花卉-1》（圖2）中，并沒有太過刻意地描繪花卉的客觀形象，更多的是根據(jù)自己的理解去構(gòu)成畫面。注重感性的直覺與率真的表達(dá)方式，將自身的生活體驗(yàn)通過作品進(jìn)行傳達(dá)，讓觀者能有主觀情感的延伸。在構(gòu)圖方面，采用穩(wěn)定的三角式構(gòu)圖，將主體花卉置于不同形狀分割的空間之中，通過花瓶與底座的延展性使畫面更具分割式美感。在作品《花卉-2》（圖3）中，筆者嘗試通過展現(xiàn)花瓣葉子以及不同造型的花瓶在畫面中的組合效果。力求達(dá)到繁而不雜，簡而不空。而過度繁復(fù)的構(gòu)圖會(huì)對畫面的表現(xiàn)力造成一定的損失。引領(lǐng)觀者視覺焦點(diǎn)集中在簡單的物象中，從而引起美好遐想，使得觀者從畫面延伸到現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而更好地與畫面美好的氛圍相融。在創(chuàng)作過程中，筆者盡力地想把對花卉的印象表達(dá)出來，同時(shí)也將作品的朦朧感注入當(dāng)代藝術(shù)語言中，這份實(shí)踐運(yùn)用也是對現(xiàn)實(shí)生活的反映和折射的過程，將作品投身于生活，將對生活的獨(dú)特感受與認(rèn)識(shí)傾注于筆端，此時(shí)作品本身就附加了對生活、對人生的思考和表達(dá)。不再追求客觀機(jī)械化的塑造，在創(chuàng)作中探索中表達(dá)出自身對生活的情感和追求。

圖1 包雙梅/ 花卉靜物-1

圖2 包雙梅/ 花卉-1

圖3 包雙梅/ 花卉-2

圖4 包雙梅/ 花卉2021-9

圖5 包雙梅/ 花卉2021-6

圖6 包雙梅/ 花卉-3

圖7 包雙梅/ 花卉-4

再次，從色彩而言，在作品《花卉2021-9》（圖4）中，畫面整體色調(diào)偏冷，畫面的主要基調(diào)為大色塊白色、黃色以及綠色。在花朵的冷色處施以暖色進(jìn)行點(diǎn)綴，試圖讓人感受到綻放帶來的生機(jī)，增添了畫面的層次感。同時(shí)讓邊上的黃色花朵與主體的白色花朵從色彩以及造型上產(chǎn)生呼應(yīng)，畫面中的葉子、桌子、盤子、窗戶等則是以深色為主，通過色彩造型上的互補(bǔ)突出畫面主體。在背景處調(diào)以紅紫色，使得畫面的冷暖色調(diào)達(dá)到一種平衡。運(yùn)用色相對比、色彩的明度純度對比豐富畫面效果。在用筆上，通過筆觸的大小，讓畫面產(chǎn)生松緊有致的對比感，富有肌理感，每一筆看似隨意的筆觸都張揚(yáng)著創(chuàng)作者對生命的執(zhí)著。在畫面中，筆者有意識(shí)地削弱主體的具象因素，力圖以簡單的造型突出視覺效果，以言簡意賅的形式突出主題。而在作品《花卉2021-6》（圖5）中，筆者則是通過更為強(qiáng)烈的色彩對比，來表達(dá)心中花卉的另一種美感與靈動(dòng)感。通過更具個(gè)性與靈動(dòng)性的形式，給予花卉更多樣性的表達(dá)。讓同色塊與不同的色塊之間產(chǎn)生聯(lián)系，通過對疏密的用筆方式、厚薄的色彩變化等方面進(jìn)行調(diào)整，使色彩在布局上富有節(jié)奏韻律感。同時(shí)根據(jù)畫面的需要，在畫面色彩冷暖之間、明暗之間讓其產(chǎn)生出不同的變化。畫面中花朵的造型不一，形成了大小不一的面，這樣的變化不僅僅體現(xiàn)在視覺效果上，也體現(xiàn)在冷暖關(guān)系之中，從而形成更加生動(dòng)有趣的畫面。高純度的色彩對比，也會(huì)增強(qiáng)畫面的視覺沖擊力。通過強(qiáng)調(diào)絢麗多姿的色彩，釋放架上繪畫原本的魅力。

在作品《花卉-3》（圖6）中，筆者根據(jù)花卉靜物以及其他物體的結(jié)構(gòu)走向來安排筆觸，讓筆觸充分展現(xiàn)物體表面的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在繪畫的過程中通過充分運(yùn)用色彩間的調(diào)和與對比實(shí)現(xiàn)色彩間多樣的融合，這個(gè)過程不單單是顏色的表達(dá)，更是繪畫作品載體的靈魂。如此富有魅力的色彩使得畫面更豐富、更富有張力，同時(shí)賦予畫面一定的平面裝飾性，色彩的運(yùn)用反映著藝術(shù)家的情感與個(gè)性，通過對色彩的運(yùn)用可以更好向觀賞者表達(dá)自己的內(nèi)心感受。在作品中，筆者并不追求濃艷的視覺效果，而是更希望用簡單的純色概括，正是這種純粹，有力地表達(dá)出我內(nèi)心深處的情感。在作品《花卉-4》（圖7）中，筆者嘗試在花卉創(chuàng)作中增添新的元素，多個(gè)元素結(jié)合在一起，產(chǎn)生了明顯的對比以及層級關(guān)系。這種關(guān)系的產(chǎn)生不僅可以促使畫面中的空間層次更加明顯，還能產(chǎn)生一種視覺上的美感，顏色的對比也更加明艷且激烈，形、色、線在畫面上組合排列，將筆者心中真摯熱忱的情感營造出來，同時(shí)也是對畫面深層次內(nèi)涵質(zhì)感的表現(xiàn)提升。

最后，從情感觀念而言，筆者并不單純注重作品色彩、構(gòu)圖、筆觸等在理論上的和諧，更在乎的是繪畫語言的表達(dá)與情緒的渲染。希望可以通過借用花卉的樣式，實(shí)現(xiàn)更高情感境界的追求。蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)活動(dòng)中個(gè)人情感往往是把握普遍情感的一個(gè)媒介。藝術(shù)家可以通過對自身情感的體驗(yàn)而對其有所感悟，甚至可以從自身情感材料之中實(shí)行‘移植’和‘借用’……實(shí)現(xiàn)其對情感概念的形象性表達(dá)?！彪S心、隨性的表達(dá)使女性畫家在作品的形式上、材料上、創(chuàng)作技法上亦可達(dá)到多樣、豐富、自由的境界。情感真正成為了當(dāng)代中國女性繪畫創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力，它讓當(dāng)代中國女性繪畫煥發(fā)出無比靈動(dòng)鮮活的生命氣息?！盎ɑ堋边@一意象，寄以大部分女性對于生活的情感和生命感悟，將生活中每一件事物予以生命和情感，這與文藝角度上的象征表達(dá)正好達(dá)成一致。畫家重視每一個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，使畫面的每一個(gè)部分都具有情感表現(xiàn)力。畫家在創(chuàng)作中展示真實(shí)的，與生活、自然、心靈緊密相連且毫無偽飾的真情，自覺地還原女性本真的氣質(zhì)。歌德曾經(jīng)表示，自然存在的相關(guān)元素，給藝術(shù)家提供了重要的靈感來源。花和女性有一定相關(guān)性，它為人類生活提供了大量樂趣和情懷，所以在藝術(shù)家的創(chuàng)作過程中，頻繁利用花卉作為主題。諸多女性畫家也認(rèn)為自己和花存在一定聯(lián)系，以此作為主題，有利于表達(dá)情感，還可以實(shí)現(xiàn)對自我的關(guān)照。

在創(chuàng)作中，當(dāng)代畫家在色彩、形體以及構(gòu)圖等方面，注入了對于時(shí)空以及思想的詮釋，作品也從畫面的表現(xiàn)上升到了情感的交流之中。在繪畫中傾注對于生命的思考與認(rèn)知，然后結(jié)合畫面，對作品進(jìn)行深層次的完善，更好地借助于花卉來傳達(dá)內(nèi)心情感。

綜上所述，花卉是人們對于美好的具象表現(xiàn)，是視覺層面、心靈層面的需求，筆者力圖通過花卉作品表現(xiàn)出更深層次的思考，進(jìn)行感情的表達(dá)或者傳遞。花卉題材作品傳承至今，早已經(jīng)擺脫對于花卉本身欣賞的局限性，更多的是將藝術(shù)家的經(jīng)歷、性格、情感最終物化于花卉作品的精神之中。作者與觀者對于美好題材從審美上的追求正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在創(chuàng)作中，筆者依托于這份美好傳達(dá)了對于“女性精神”的贊揚(yáng)、對于生命的感悟、對于美好的堅(jiān)持。而花卉在這其中，起到了托物言志的作用，它包含了筆者的理想與人格化思想，傳承著新時(shí)代下眾多藝術(shù)家的追求，傳承著人民心中的時(shí)代精神與愿望。讓觀賞者與畫家產(chǎn)生更多的共鳴，這也是為什么花卉題材經(jīng)久不衰的原因。通過研究對花卉作品的元素和精神表現(xiàn)，豐富了創(chuàng)作的語言表現(xiàn)形式與手法，做到以“情”動(dòng)人。

花卉系列創(chuàng)作是筆者對中國傳統(tǒng)文化情感表達(dá)的再認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)，在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，我們要立足于當(dāng)代中西方文化多元化發(fā)展和交融的背景下，探索具有當(dāng)代中國鮮明時(shí)代特征的繪畫語言。在作品中逐漸找到與自身審美意向相融合之處，為創(chuàng)作出既有趣味性又富含當(dāng)代性的中國花卉題材藝術(shù)作品貢獻(xiàn)自己的力量。