太行精神融入大學生愛國主義教育的路徑探索*

李東澤，趙笑蕾

(中北大學 馬克思主義學院，山西 太原 030051)

2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實施綱要》(以下簡稱《綱要》)，該綱要指出：“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力?！盵1]當代大學生作為祖國建設(shè)與社會發(fā)展的生力軍，擔負著重要的歷史使命，這也就決定著大學生的愛國主義教育具有重要的戰(zhàn)略地位。抗日戰(zhàn)爭時期，結(jié)合馬克思主義和中國革命實踐孕育而生的太行精神，作為中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，是開展大學生愛國主義教育的有利資源，將太行精神融入大學生愛國主義教育中，既能夠使太行精神在新的時代繼續(xù)發(fā)揚光大，也為大學生愛國主義教育新模式探索提供現(xiàn)實借鑒。

1 太行精神中蘊含的偉大愛國主義精神

習近平總書記2020年5月11日至12日在山西考察時強調(diào)：“山西也是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一，建立了晉綏、晉察冀、晉冀魯豫抗日根據(jù)地，平型關(guān)大捷、百團大戰(zhàn)等聞名中外，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財富。這些都要充分挖掘和利用?！盵2]2021年9月29日，黨中央批準了中共中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，其中包括了太行精神，并對太行精神作了新的提煉：“不怕犧牲，不畏艱險；百折不撓，艱苦奮斗；萬眾一心，敢于勝利；英勇奮斗，無私奉獻。”[3]基于此，對太行精神中所展現(xiàn)的愛國主義精神作出如下解讀。

1.1 國家危亡，匹夫有責的使命擔當

太行地區(qū)官兵在國家危亡之際，舍小家顧大家，展現(xiàn)了國家危亡，匹夫有責的使命擔當，身體力行用熱血和生命保衛(wèi)祖國，體現(xiàn)了大無畏的愛國主義精神。盧溝橋事變爆發(fā)后，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍，在太行山上領(lǐng)導人民進行敵后抗日戰(zhàn)爭。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗日戰(zhàn)爭期間，八路軍晉綏軍區(qū)指戰(zhàn)員犧牲1.3萬人，晉察冀軍區(qū)指戰(zhàn)員殉國7.1萬人，晉冀魯豫的太行區(qū)和太岳區(qū)將士戰(zhàn)死沙場1.3萬人。在山西及其周邊地區(qū)，因抗日戰(zhàn)爭犧牲的民兵和百姓更是不計其數(shù)。[4]在日軍的瘋狂侵略下，太行山區(qū)17萬人民被無情屠殺，1 200萬石糧食被搶掠，超20萬間屋舍遭燒毀。但是，山區(qū)人民沒有因此放棄抵抗，他們將國家主權(quán)安全放在最重要的位置，前后有15萬男兒加入中國共產(chǎn)黨，60余萬青年參加八路軍和民兵組織，拿起武器同侵略者作斗爭。正是這些人的國家責任感，抵御了日軍南下的囂張氣焰。正是千萬抗日將士與太行軍民的使命擔當，匯聚成抗日戰(zhàn)爭的最終勝利，凝練成偉大的太行精神。

1.2 萬眾一心，共御外敵的堅強團結(jié)

太行精神，也是軍民同舟共濟、魚水一家，共同譜寫的愛國主義精神。為了粉碎日本帝國主義的侵略，動員一切力量爭取民族獨立，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的人民軍隊，在太行山區(qū)組成了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。犧盟會、游擊隊、決死隊、婦救會和國際友人都成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成力量。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)至新中國成立的十余年內(nèi)，數(shù)以萬計的太行兒女奮不顧身投入偉大的民族獨立事業(yè)中，男子參軍、女子保障，有兄弟同袍、父子同班的動人事跡，也有一家老少全部灑血于革命事業(yè)的悲壯贊歌。在“一切為了前線、一切為了勝利”的行動口號下，太行人民傾盡所有，將存糧用于戰(zhàn)士補給、將家產(chǎn)奉獻為抗日經(jīng)費。1940年開始的百團大戰(zhàn)，是抗日戰(zhàn)爭相持階段八路軍在華北地區(qū)發(fā)動的一次規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役，參戰(zhàn)兵力達105個團，約20萬余人，殲滅日偽軍5萬余人，沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰。在這種艱難的環(huán)境下和特殊的歷史時期，太行地區(qū)軍民精誠團結(jié)，心力一處，充分展現(xiàn)出全民族團結(jié)奮斗的強大力量。它進一步凝聚成為中華民族面對外敵入侵的錚錚鐵骨與堅強團結(jié)的愛國主義精神。

1.3 舍生取義，視死如歸的民族氣節(jié)

抗日戰(zhàn)爭期間，成千上萬的中華兒女將生死置之度外，視死如歸。無論是八路軍將士還是地方百姓，無數(shù)人將頭顱和熱血拋灑在太行革命根據(jù)地和敵后抗日戰(zhàn)場：被鮮血浸染的抗日決心書中，緊緊地包裹著沒來得及上交組織最后一次黨費的戰(zhàn)斗英雄曾賢生；足智多謀，像一把出鞘利刃，直插日軍心臟，年僅26歲英勇就義的偵察英雄趙享德；“誓為國家盡全忠，誓為民族盡大孝”的留美歸國博士楊裕民；被毛主席稱贊為“兩桿子都硬”的八路軍高級將領(lǐng)左權(quán)……都把生命奉獻在太行山的烽火之中。這種舍生取義，視死如歸的民族氣節(jié)，是抗日戰(zhàn)爭時期最強大的武器和力量，也是太行精神中所蘊涵的愛國主義精神最直白的體現(xiàn)。

太行精神作為中國人民抗戰(zhàn)精神的典型代表，是戰(zhàn)斗在太行抗日根據(jù)地的八路軍將士和根據(jù)地人民群眾同仇敵愾、團結(jié)奮戰(zhàn)、不怕流血犧牲、克服重重困難、戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人的英雄寫照，是太行抗日根據(jù)地軍民用鮮血和生命澆灌而成的精神之花，是救民族于危難的愛國主義精神與大無畏的革命精神的集合。[5]革命戰(zhàn)爭時期，太行精神中所展現(xiàn)的愛國主義精神，指引著數(shù)以萬計的太行兒女為祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在和平與發(fā)展的新時期，太行精神中所展現(xiàn)的愛國主義精神，更是成為每一名中華兒女，特別是當代青年為祖國和社會主義建設(shè)而奮斗的最核心的理想信念和精神指引。

1.4 百折不撓，艱苦奮斗的拼搏意志

在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻，八路軍與太行人民英勇頑強抗戰(zhàn)，面對日寇的圍攻、“三光政策”以及缺衣少食的生活環(huán)境，體現(xiàn)了百折不撓、艱苦奮斗的拼搏意志。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本侵略者在太行山區(qū)集中大量兵力，對八路軍和抗日根據(jù)地進行清剿；外敵當前，國民黨也未做到完全支持八路軍的抗戰(zhàn)工作，對太行抗日根據(jù)地停止了物資的供給支持，與此同時，還伴隨著連年的自然災(zāi)害，讓根據(jù)地軍民工作和生活雪上加霜。在這樣艱苦卓絕的環(huán)境下，共產(chǎn)黨組織太行根據(jù)地軍民從自身做起，實行精簡政策與嚴格的節(jié)約措施。同時，舉根據(jù)地兵力，盡最大努力扶持人民的生產(chǎn)，在減免災(zāi)區(qū)軍事耗費負擔的同時，還動員軍民開荒種地、修渠引水、筑壩加防。在黨中央和八路軍總部的正確領(lǐng)導下，太行根據(jù)地全區(qū)人民吃苦耐勞，與敵人斗、與自然斗，克服了重重困難，最終憑借艱苦奮斗的精神沖破阻礙，走向抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。

2 太行精神融入大學生愛國主義教育的現(xiàn)實意義

太行精神是中國共產(chǎn)黨人和革命先輩留給人們的寶貴精神財富，對于大學生愛國主義教育而言，太行精神是重要的紅色資源，對大學生培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行具有重要的現(xiàn)實意義。

2.1 太行精神有助于培養(yǎng)大學生正確的愛國主義價值觀

習近平總書記指出：“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度一致?！盵6]這是中國特色社會主義發(fā)展和意識形態(tài)建設(shè)的必然要求，也是黨和國家順應(yīng)時代發(fā)展、總結(jié)歷史經(jīng)驗的正確選擇。大學生正處于塑造思想意識、堅定理想信念的關(guān)鍵階段，需要形成正確的愛國主義價值觀。大學生樹立正確的愛國主義價值觀，要將自身的發(fā)展與祖國建設(shè)的需要相結(jié)合，要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為報國的實際行動。高校開展愛國主義教育，需要牢牢把握住愛國主義教育的本質(zhì)要求，有效利用紅色文化這一愛國主義教育的重要組成部分。作為紅色文化的太行精神，正是革命先輩將全部青春奉獻給祖國和革命的真實寫照，蘊含著深厚的家國情懷。深入研究梳理太行精神的傳承積淀與生動內(nèi)容，探索太行精神與新時代大學生愛國主義教育的結(jié)合路徑，是新時代加深愛國主義教育內(nèi)涵、傳承紅色文化的有效舉措，對于大學生培育愛國主義價值觀的正確涵養(yǎng)具有重要意義。

2.2 太行精神有助于豐富大學生愛國主義教育的教學內(nèi)容

太行精神有著豐富生動的內(nèi)容，它不僅是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人和太行人民團結(jié)奮斗、抗擊日寇侵略的實踐總結(jié)，也是一代代太行兒女為中國特色社會主義建設(shè)奉獻青春和生命過程中留下的精神財富。時代在變遷發(fā)展，太行精神內(nèi)涵也在不斷地豐富充實，衍生了呂梁精神、大寨精神、劉胡蘭精神、申紀蘭精神和右玉精神等，都具有鮮明的時代性和民族性?；厮?4年抗戰(zhàn)可歌可泣的感人歷史與時代發(fā)展過程中山西建設(shè)的艱難奮斗，可以了解到共產(chǎn)黨人和太行兒女在時間更迭中留下大量寶貴的革命遺跡和建設(shè)遺存，這些優(yōu)秀的紅色文化資源生動地再現(xiàn)了他們曾經(jīng)度過的崢嶸歲月，也凝聚著深厚的愛國主義情懷和堅定的革命奮斗信念，這些都是大學生愛國主義教育生動且豐富的教學素材。它產(chǎn)生于實踐，有豐富的革命事跡，充實了大學生思政課的教學內(nèi)容。[7]在太行山區(qū)抗日過程與山西建設(shè)過程中涌現(xiàn)出的做出重大貢獻與英勇犧牲的個人，如左權(quán)、劉胡蘭、申紀蘭、賈寶執(zhí)等，這些人物身上展現(xiàn)出的濃厚的愛國主義精神和無私奉獻品質(zhì)，為培養(yǎng)大學生愛國主義精神提供了現(xiàn)實的人物參照和精神指引。八路軍太行紀念館、紅色三杰紀念館、陵川縣“掛壁公路”等紅色教育基地，作為太行精神的歷史呈現(xiàn)，為大學生愛國主義教育提供了真實資料，加強了大學生的直觀感受，進而充實大學生愛國主義教育的內(nèi)容。因此，將太行精神融入大學生愛國主義教育之中，能夠為高校愛國主義教育提供源源不斷的歷史資源、文化資源，有力地豐富教學內(nèi)容。

2.3 太行精神有助于提升大學生愛國主義教育的教學實效

傳統(tǒng)的大學生愛國主義教育往往依靠高校思想政治理論課的教授和流于形式的班級團日活動，教學效果欠佳，大學生體會感觸不深，將太行精神融入大學生愛國主義教育，能夠切實保障大學生愛國主義教育行之有效。一方面，太行精神展現(xiàn)的生動故事和真實人物典型，能夠引起大學生的情感共鳴。無數(shù)感人事跡，無不真實地展現(xiàn)著當國家有難、民族處于生死存亡關(guān)鍵時刻，太行兒女為民族的解放獨立而奮斗奉獻的感人豪情，大學生了解和學習史實，較單純接受理論教育而言，能夠獲得更為真切的體會，引起內(nèi)心的共鳴，煥發(fā)真實的內(nèi)心感受，以此提升愛國主義教育的教學實效。另一方面，作為民族精神的太行精神，是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革發(fā)展進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的優(yōu)秀文化，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的實踐基礎(chǔ)。太行精神歷經(jīng)歲月的積淀，見證了中國發(fā)展的崢嶸歷史，凝聚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，具有磅礴的生命力和教育影響力。大學生學習紅色優(yōu)秀文化，能夠在學習革命史的同時，自發(fā)培養(yǎng)濃厚的愛國主義情感，堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義建設(shè)的理想信念，提升大學生愛國主義教育和思想政治教育的效果。

3 太行精神融入大學生愛國主義教育的實踐路徑

習近平總書記關(guān)于加強愛國主義教育的論述與《綱要》的出臺，為大學生新時代愛國主義教育的實施提供了理論基礎(chǔ)和行動指引。但是，由于當下社會環(huán)境復(fù)雜、媒體傳播途徑廣泛，加之學生的思想認知存在多樣性，使得高校愛國主義教育開展變得富有挑戰(zhàn)性。太行精神融入大學生愛國主義教育，應(yīng)當是全面的而非片面的，多元的而非單一的，立體的而非書面的，應(yīng)當形成多措并舉、師生合力的局面，以此達到良好的教育效果。

3.1 發(fā)揮課堂教學“主陣地”作用，深化教育吸收力

思想政治教育課作為大學生愛國主義教育的主陣地，在大學生愛國主義精神的培養(yǎng)和人生觀、價值觀、世界觀建立完善過程中，發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。將太行精神融入大學生愛國主義教育，首先就要發(fā)揮好課堂教學“主陣地”作用。

一方面，在開展課堂理論教學的過程中，要正確把握理論“灌輸”，更多強調(diào)引導的作用。教師在進行課堂教學的過程中，要摒棄單純地講精神、講理論，要更多地促進學生的課堂參與。通過講史實、講故事、看影像等多種方式，促進學生自發(fā)體會領(lǐng)悟太行精神，從而培養(yǎng)自身的愛國主義精神。教師可以在課前多途徑、多渠道搜集太行精神有關(guān)的珍貴歷史影像資料、抗戰(zhàn)將士遺物照片資料、抗戰(zhàn)家書等，在上課過程中展現(xiàn)出來，以此增強太行精神的真實感染效果，也可鼓勵學生自發(fā)搜集相關(guān)資料，在課堂上進行分享交流，讓學生主動去感受歷史，加深領(lǐng)會。教師還可以節(jié)選抗戰(zhàn)時期太行山上的感人故事，如左權(quán)將軍掩護八路軍總部撤離、太行奶娘哺育烈士兒女等，引導學生用現(xiàn)場話劇、情景劇的形式展現(xiàn)出來，讓學生在扮演的過程中獲得真實感受。課堂教學的內(nèi)容豐富與形式多樣，能夠切實促進學生參與課堂，切實促使愛國主義教育能夠入耳入腦入心。

另一方面，要結(jié)合學生實際，將太行精神與學生專業(yè)學科、學校歷史發(fā)展和學生日常生活相結(jié)合，以此提升學生對太行精神的理解，例如：將太行精神與歷史學科結(jié)合，從歷史發(fā)展的過程中挖掘太行精神中蘊含的愛國主義精神；將太行精神與理工類學科結(jié)合，從抗日戰(zhàn)爭時八路軍兵工廠的艱難發(fā)展中領(lǐng)悟太行精神的深刻內(nèi)涵；將太行精神的內(nèi)涵與當代時代發(fā)展和學生成長相結(jié)合，突出新時期大學生愛國主義新的時代特點和新的內(nèi)涵，引導學生繼承革命傳統(tǒng)，激勵大學生投身新時代中國特色社會主義建設(shè)，投身于“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)洪流中。

3.2 融入校園文化建設(shè)，加深精神感染力

作為課堂教育的必要補充，校園文化建設(shè)是一種行之有效的隱性教育方式，能夠潛移默化地提升大學生愛國主義教育的實效。大學生在學習期間，24小時生活在校內(nèi)，將太行精神融入高校的文化建設(shè)，能夠讓大學生時刻感受，而且這種潛移默化的隱性教育更有助于學生的吸收與領(lǐng)悟。學校的校園文化建設(shè)，既包括學校建筑建設(shè)、環(huán)境營造，也包括學校的各項活動開展，其內(nèi)容形式多樣，途徑廣泛，為太行精神融入大學生愛國主義教育創(chuàng)造了良好的生長土壤。

高校可根據(jù)自身情況建設(shè)校內(nèi)愛國主義教育基地，或者將太行精神相關(guān)元素融入學校建筑物裝飾與校園裝扮當中。例如，山西的高?？梢詫⒆陨韺W校建設(shè)發(fā)展與太行精神相結(jié)合，在校史館和校園文化園區(qū)內(nèi)展現(xiàn)太行精神有關(guān)壁畫、收集抗戰(zhàn)老兵家書遺物等。這些真實展現(xiàn)在學生眼前的實物，能夠無聲地教育并影響著學生。高校也可利用展板、長廊等展出太行精神的相關(guān)事跡，課間時間利用校園廣播站、校園自媒體等進行宣傳。高校也可在重大節(jié)日、紀念日，組織紀念活動和愛國主義教育活動，或組織有關(guān)太行精神宣傳活動、抗日戰(zhàn)爭緬懷活動等。在抗日戰(zhàn)爭勝利周年紀念日、世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀念日與建國建黨周年紀念日等重大節(jié)日，組織學生觀看《在太行山上》等電影，或舉辦演講比賽、視頻制作比賽及模型設(shè)計比賽等，引導學生牢記歷史、緬懷先烈、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

除學校組織的官方重大活動外，當代大學生也可以自發(fā)地組織活動，特別是以社團為單位組織活動。將太行精神與學生社團活動相結(jié)合，能夠更好地拉近太行精神與學生的距離，大學生可以將太行精神作為社團活動的主基調(diào)，結(jié)合社團自身的特點開展，將愛國主義情懷滲透到各項活動當中。例如，組織大學生同畫一幅太行繪畫、試穿一次抗戰(zhàn)軍服等。讓大學生在群體內(nèi)形成積極主動的學習浪潮，這樣不僅豐富了學生的課余生活，也培養(yǎng)了大學生的愛國主義精神。

3.3 校外實踐與紅色資源結(jié)合，提升精神共鳴力

校外實踐在高校愛國主義教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。充分開展大學生社會實踐，可以進一步強化大學生的愛國主義教育和革命精神教育。山西、河北等地有眾多的抗日革命紀念館及舊址，這些都是傳承、學習太行精神的有效紅色資源。拓寬太行精神融入大學生愛國主義教育的路徑，要注重理論學習與實踐探索、校內(nèi)課堂與校外實踐基地、顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合。

一方面，高校要善于利用文化舊址及實踐教育基地，通過現(xiàn)場觀看，加深學生對革命精神的認識與理解。太行精神發(fā)源于太行山區(qū)，成長于太行山區(qū)，深深根植于太行兒女的抗戰(zhàn)歷史中。八路軍總部舊址、武鄉(xiāng)八路軍紀念館等革命文化舊址，是對太行精神產(chǎn)生的最直觀反饋。高校組織大學生實地考察太行地區(qū)的革命舊址，參觀革命先烈生前工作和學習的地方，切實做到真聽真看真感受，以此加深學生的認識，升華實踐教育意義。高校也可與社會實踐基地建立長久聯(lián)系與合作教育的關(guān)系，依托基地的紅色文化內(nèi)容，將教學從教室搬到基地，運用現(xiàn)場教學的方式，激發(fā)大學生的愛國情懷。

另一方面，高?？山M織學生在實際體驗中感受太行精神內(nèi)涵。學?？梢酝ㄟ^開展學生體會活動，進一步拓展太行精神教育形式。例如，讓學生食用小米野菜，促進學生對艱苦奮斗的理解；組織學生再走抗戰(zhàn)山區(qū)老路，住窯洞等，讓學生實地感受抗戰(zhàn)時期太行山區(qū)軍民生活艱苦等；也可組織學生與革命先烈及抗戰(zhàn)時期普通人民進行虛擬對話，促進沉浸式體驗，加深理論思想與自身實踐體會的結(jié)合，促進理論內(nèi)化于心。

3.4 注重激勵示范，形成榜樣影響力

習近平總書記曾強調(diào)：“在活動中注意總結(jié)典型，及時起示范推動作用?！盵8]多總結(jié)弘揚社會正能量、富有感染力、貼近百姓生活、被群眾認可的典型榜樣，其所聚集和發(fā)散出的精神力量，激勵著一代代共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗。[9]榜樣示范的力量是現(xiàn)實直觀的力量；榜樣示范的方法也是思想政治教育的重要方法之一，在激發(fā)廣大群眾的積極性、培養(yǎng)其思想道德素質(zhì)、促進中國特色社會主義建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。

太行精神在形成和發(fā)展中形成了一批又一批先進的典型人物，流傳著一件又一件的典型事例，這些都是太行精神融入高校思想政治教育的良好教學媒介。例如，為掩護八路軍兵工廠撤退而英勇犧牲的左權(quán)將軍；“把我變成了農(nóng)民，把農(nóng)民變成了我的”太行山上的“新愚公”——李保國；朱德總司令寫出的“北華收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風。自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”等。這些振奮人心的人與事，都是對太行精神的生動展示。一方面，我們要重視對這些榜樣的學習，堅持對榜樣事例的理解與對榜樣力量的感悟；另一方面，在學習實踐過程中，也要善于發(fā)現(xiàn)榜樣并加強宣傳活動，形成真實的當下的榜樣力量，讓榜樣能夠先進而又真實，進行現(xiàn)身說法，產(chǎn)生更好的教育效果。

3.5 運用網(wǎng)絡(luò)媒介，拓展精神傳播力

隨著科技進步與信息時代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介成為了人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚膬?nèi)容。特別是對于大學生而言，無論學習還是生活，都離不開網(wǎng)絡(luò)媒介。在探索太行精神融入大學生愛國主義教育的過程中，也應(yīng)當注重網(wǎng)絡(luò)媒介這一新形式。運用網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳太行精神、對大學生進行愛國主義教育，需要同大學生的興趣愛好相結(jié)合，例如，可以通過抖音、視頻號等視頻平臺，制作太行精神有關(guān)動畫短劇，用大學生喜聞樂見的方式助力太行精神的傳播。教師也可利用騰訊會議、學習強國等平臺，錄制有關(guān)太行精神宣講的精品網(wǎng)絡(luò)課程，形成專欄學習，供廣大學生自主靈活學習。

高校在運用網(wǎng)絡(luò)媒介的同時，也要注重其輿論引導的作用。良好的網(wǎng)絡(luò)風氣，能夠為學生交流學習提供良好的環(huán)境與保障，因此，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把握輿論導向能夠帶來良好的育人效果。首先，應(yīng)當完善交流論壇的功能，為學生交流太行精神及愛國主義精神提供途徑和平臺保障，讓學生能夠充分交流，為太行精神在新時代增添新的生命力。其次，學校應(yīng)安排專職老師負責論壇建設(shè)，積極引導論壇言論，這樣既能夠助力太行精神在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播，也能夠提升大學生運用網(wǎng)絡(luò)媒介的素質(zhì)。部分在網(wǎng)絡(luò)上積極的同學或具備一定影響力的學生，也可以有組織地開展網(wǎng)絡(luò)交流活動，運用自身影響力，促進太行精神更大范圍地宣傳，也可與政府或高校官方進行合作，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)宣傳的隊伍建設(shè)，多層次形成合力，助力太行精神更大范圍地傳播和大學生愛國主義精神培植。

4 結(jié) 語

作為中國共產(chǎn)黨精神譜系重要組成部分的太行精神，自誕生之日起不斷指引著一代代中華兒女砥礪前行。在新的歷史時期，我們要拓寬太行精神融入大學生愛國主義教育的實踐路徑，為培養(yǎng)新時代的人才奠定良好基礎(chǔ)。