教學(xué)學(xué)術(shù)研究:大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的高階層次

胡建華

(南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,南京 210097)

教學(xué)學(xué)術(shù)這一概念在2000年前后引入我國以來,逐漸為高等教育學(xué)界所關(guān)注,并成為影響大學(xué)教學(xué)改革實踐的一種理念。在本科教育日益受到重視、一流本科教育成為許多大學(xué)辦學(xué)的重要目標(biāo)、以建設(shè)一流本科專業(yè)為核心的一批本科教育改革與建設(shè)項目陸續(xù)實施的今天,重新審視教學(xué)學(xué)術(shù)理念,進(jìn)一步認(rèn)識教學(xué)學(xué)術(shù)研究在本科教育中的作用,深入理解開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究與促進(jìn)大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的關(guān)系,顯得尤為必要。

一、大學(xué)教學(xué)的歷史意味

大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展意指大學(xué)教師在教學(xué)知識、教學(xué)能力、教學(xué)水平等方面的發(fā)展。這樣的大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展是現(xiàn)代高等教育的一個命題。

教學(xué)作為大學(xué)教師的主要職責(zé)自中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生之時就已存在,或者更加準(zhǔn)確地說,教學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)教師的唯一職責(zé)。眾所周知,中世紀(jì)大學(xué)濫觴于知識的傳授。中世紀(jì)的巴黎、博洛尼亞等城市聚集了一批講授哲學(xué)、神學(xué)、法學(xué)的學(xué)者和圍繞在學(xué)者身邊的求知“聽眾”。為維護(hù)講授者與聽講者的權(quán)益,類似于手工業(yè)者行會的組織逐漸產(chǎn)生,教皇、國王的特許狀為這些組織的合法性提供了依據(jù),大學(xué)即誕生于這樣的過程之中。中世紀(jì)大學(xué)的出現(xiàn)不僅由于人們的求知欲望,社會也提供了一定的條件與需求?！?0世紀(jì)之后,西歐各國的封建制度已基本確立,國家機(jī)構(gòu)逐步完善,需要配備一定數(shù)量訓(xùn)練有素的官吏;教會勢力日漸增長,需要更多通曉教義、能說會道的神職人員去不斷擴(kuò)大它的影響;日益復(fù)雜的法律訟爭需要懂得法規(guī)、能言善辯的律師、法官,以及治療疾病、維護(hù)健康需要精通醫(yī)術(shù)的醫(yī)生,這些既促成了中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生,也影響了大學(xué)的辦學(xué)方向和職能?！盵1]通過教學(xué)傳授知識,繼而通過教學(xué)培養(yǎng)人才,這是中世紀(jì)大學(xué)教師的主要任務(wù)?！霸谥惺兰o(jì)的所有大學(xué)中,所使用的教學(xué)方法是完全相同的”,“在所有中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)院中,有兩種基本的訓(xùn)練類型,這就是‘講座’和‘辯論’”[2]。“課堂講授和辯論是中世紀(jì)大學(xué)的核心學(xué)術(shù)活動。二者都是口頭的活動,都以書面的經(jīng)典為基礎(chǔ)。課堂講授和辯論,就像布道和比武一樣,是司法-教會性學(xué)術(shù)秩序的集中體現(xiàn)?！盵3]中世紀(jì)大學(xué)的教師行會擁有授予教師資格、準(zhǔn)予教師開講的基本權(quán)力。如在巴黎大學(xué),教師行會制定了學(xué)校規(guī)則,規(guī)定教師資格通過考試決定,文學(xué)藝術(shù)教師的年齡須在21歲以上,神學(xué)教師的年齡須在35歲以上等[4]。中世紀(jì)大學(xué)的性質(zhì)特點、知識傳授的基本要求等決定了專門知識本身是中世紀(jì)大學(xué)教師任職的主要條件,有關(guān)大學(xué)教學(xué)的知識、理論以及教學(xué)發(fā)展,那是幾百年之后的事情。

18世紀(jì),延續(xù)幾個世紀(jì)的中世紀(jì)大學(xué)因其一成不變的教學(xué)模式(內(nèi)容與方法等)逐漸顯露出一些頹勢。誠如有學(xué)者指出的那樣,17、18 世紀(jì)的大學(xué)里“舊有的知識并沒有增加,而只是被一再重復(fù),變得越來越泛,越來越濫。人們老想永遠(yuǎn)在同一塊土地上收獲莊稼,可是既不耕地又不施肥”[5]。因此,18世紀(jì)末、19世紀(jì)初康德、謝林、施萊爾馬赫、費希特、洪堡等一批哲學(xué)家、思想家就大學(xué)的本質(zhì)、大學(xué)教師、大學(xué)教育與教學(xué)等問題提出了新的觀點,闡述了新的理論。譬如,關(guān)于什么是大學(xué)教育的主要任務(wù),施萊爾馬赫認(rèn)為,大學(xué)的主要任務(wù)在于“在已經(jīng)掌握了大量知識的優(yōu)秀青年的思想里激活科學(xué)的理念”,使他們在科學(xué)的立場上覺察到事物與事物之間的緊密聯(lián)系,通過自己的思考自覺地學(xué)習(xí)科學(xué)的根本法則,從而發(fā)展各自的研究能力、發(fā)現(xiàn)能力與表現(xiàn)能力?！斑@就是被稱作大學(xué)之機(jī)構(gòu)的意義所在?！盵6]又如,關(guān)于大學(xué)教育需要什么樣的教學(xué)方法,謝林認(rèn)為:“大學(xué)教學(xué)具有發(fā)生意義上的特殊使命。教師不能像著作者那樣只提供研究所達(dá)到的結(jié)果,而應(yīng)至少在學(xué)問的高級層次展現(xiàn)達(dá)到結(jié)果的方法。這就是活的教學(xué)方法的本質(zhì)特征?！盵7]再如,關(guān)于什么樣的教師才能勝任大學(xué)教育的任務(wù),費希特認(rèn)為,大學(xué)的作用不僅僅是給予學(xué)生知識,更重要的是訓(xùn)練學(xué)生運用知識的技法(或稱“學(xué)問的技法”),因此“大學(xué)教師必須精通學(xué)問”,“只有自覺認(rèn)真地研究學(xué)問技法,并且對一般學(xué)問及專攻領(lǐng)域的學(xué)問技法有深刻的認(rèn)識,才能對學(xué)習(xí)學(xué)問技法的學(xué)生進(jìn)行觀察,實施評價與指導(dǎo)”[8]。掌握學(xué)問的技法、并且能在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問技法,這就是大學(xué)教師的本質(zhì)所在。正是這些思想家的新大學(xué)理念構(gòu)成了19世紀(jì)初德國大學(xué)改革的重要思想背景,推動將研究引入教學(xué)、通過研究進(jìn)行教學(xué)、創(chuàng)新具有研究性質(zhì)的研討班(seminar)教學(xué)形式的大學(xué)改革,從而開啟了大學(xué)的近代化進(jìn)程,形成了大學(xué)的德國模式。德國大學(xué)模式成為19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期其他一些國家大學(xué)改革與發(fā)展效法的樣板。19世紀(jì)德國的大學(xué)改革與教學(xué)實踐重視將研究引入教學(xué),強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師必須以開展研究作為教學(xué)的基礎(chǔ),使得研究成為與教學(xué)同樣重要的工作。如此,為后來的大學(xué)教師需要常常面對“雙重忠誠”的選擇、不斷處理教學(xué)與研究的關(guān)系埋下了伏筆。

二、教學(xué)學(xué)術(shù)研究對于大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的意義

20世紀(jì)中葉開始,世界高等教育發(fā)展迎來了“黃金時期”,發(fā)展的主要特征之一是高等教育規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大與大學(xué)生數(shù)量的不斷增長,一些發(fā)達(dá)國家的高等教育先后進(jìn)入了大眾化時代。在率先進(jìn)入大眾化的美國,本科教育質(zhì)量問題開始引起人們的廣泛關(guān)注。“為了攻取學(xué)士學(xué)位而進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生,實際上只有一半獲得這一學(xué)位”,“越來越多的本科生主修面窄的專業(yè)”,“授予文學(xué)士或理學(xué)士的比例,從1971年的49%降至1982年的36%”,“大量學(xué)生已放棄某些傳統(tǒng)的文理學(xué)科,僅1977年以來,愿意主修物理科學(xué)的入學(xué)新生的比例就下降了13%,人文學(xué)科下降17%,社會科學(xué)下降19%,生物科學(xué)下降了足足21%”[9]。為此,美國高質(zhì)量委員會、卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會等在20世紀(jì)80年代先后發(fā)布了《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》(1983年)、《投身學(xué)習(xí):發(fā)揮美國高等教育的潛力》((1984年)、《學(xué)院——美國本科生教育的經(jīng)驗》(1987年)等研究報告,指出了美國高等教育尤其是本科教育中存在的諸多質(zhì)量問題,分析了引起質(zhì)量下滑的原因,提出了解決高等教育質(zhì)量問題、提升教育質(zhì)量的對策思路。影響高等教育質(zhì)量的因素有許多,包括人的因素(學(xué)生、教師等)、物的因素(場所、設(shè)備等)、財?shù)囊蛩匾约爸贫纫蛩氐?其中人的因素毫無疑問是最為主要的。在呼吁學(xué)生投身學(xué)習(xí)的同時,教師投身教學(xué)也愈來愈受到人們的重視,因為大學(xué)教師面臨著如何處理教學(xué)與研究的“兩難”問題?！叭藗兤谕淌谧鰧W(xué)者的工作,開展科研并與同行交流科研成果。教師的晉升和終身雇傭地位的取得都系于科研和著述,而本科生教育則要求教師致力于學(xué)生和有效的教學(xué)。教師們經(jīng)常被這些相互競爭的義務(wù)撕扯著。”[10]在現(xiàn)實中,“由于大學(xué)越來越突出科研,教師們減少了教學(xué)任務(wù),把更多的時間投入了學(xué)術(shù)探索”。卡內(nèi)基基金會1984 年對美國大學(xué)的調(diào)查顯示,“只有8%的研究性大學(xué)教師和19%的博士授予大學(xué)教師每周花11小時或稍多一點的時間,從事本科生教學(xué)。在研究性大學(xué),26%的教員根本不教本科生”[11]。影響教育質(zhì)量的教師因素不僅是時間、精力的投入問題,可能更在于長期以來形成的對大學(xué)教學(xué)的習(xí)慣看法,“人們過去經(jīng)常地認(rèn)為,任何拿文學(xué)碩士或博士學(xué)位的人都能教課”[12]。在這樣的認(rèn)識背景下,大學(xué)新任教師在開始教學(xué)工作之前缺少必要的教學(xué)知識學(xué)習(xí)與教學(xué)能力訓(xùn)練,“助教們都是在無人提供建議和指導(dǎo)的情況下,被扔進(jìn)教室的”。在大學(xué)中教師的教學(xué)狀況一般無人問津,“對終身職位的教授,幾乎從來不會有人批評他們的教學(xué)工作”[13]。

大學(xué)教師的教學(xué)狀況(包括教學(xué)認(rèn)知與實踐樣態(tài)等)如果說在小規(guī)模的精英高等教育時代似乎沒有引起人們的關(guān)注,而當(dāng)高等教育進(jìn)入大眾化階段,學(xué)生大量增加,教育質(zhì)量問題由校園外溢到社會,就到了不得不十分重視的地步了。因為提高大學(xué)教師的教學(xué)能力與水平是保證教育質(zhì)量的基本前提?！俺錾慕虒W(xué)是本科教育的中心。教師應(yīng)該不斷地改進(jìn)自己的課程內(nèi)容和教學(xué)方法。這意味著需要‘挖掘大綱’,分析學(xué)生們在學(xué)些什么;意味著需研究不同的教學(xué)方式,以確定各種方式的結(jié)果;意味著運用有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)展的文獻(xiàn),通報課程環(huán)境和課程教授方法的變革?！盵14]由此,大學(xué)教師的教學(xué)發(fā)展、即發(fā)展大學(xué)教師的教學(xué)能力與水平成為20世紀(jì)80、90年代美國眾多大學(xué)的一項重要工作,形成了一場“教師發(fā)展運動”。在80年代,有100多所大學(xué)成立了教學(xué)促進(jìn)中心,90年代更多的大學(xué)成立了教師發(fā)展中心,這些中心開展多樣化、有組織的培訓(xùn)教師教學(xué)能力、提升教師教學(xué)水平的活動。一些專業(yè)學(xué)會,如美國社會學(xué)聯(lián)合會、美國數(shù)學(xué)聯(lián)合會等也參與到大學(xué)教師發(fā)展運動中,推動實施有關(guān)教師發(fā)展的項目[15]。

如何提升大學(xué)教師的教學(xué)能力與水平,不僅需要成立教師發(fā)展中心,有組織地開展有關(guān)促進(jìn)教師投身教學(xué)、培訓(xùn)教師的教學(xué)技術(shù)與方法等活動,而且更需要改變?nèi)藗儗Υ髮W(xué)教學(xué)的認(rèn)識,更新大學(xué)教學(xué)理念。教學(xué)學(xué)術(shù)的理論由此應(yīng)運而生。E.L.波伊爾在《學(xué)術(shù)水平反思——教授工作的重點領(lǐng)域》中指出:“我們相信,超出‘教學(xué)與科研’這一老式的、已令人厭煩的討論框框,給予‘學(xué)術(shù)水平’這一熟悉的、崇高的提法以更廣闊的、內(nèi)涵更豐富的解釋的時候已經(jīng)到來,這將使學(xué)術(shù)工作的全面內(nèi)容合法化。不錯,學(xué)術(shù)水平是意味著參與基礎(chǔ)研究,但一個學(xué)者的工作還意味著走出科研,尋求相互聯(lián)系,在理論與實踐之間建立橋梁,并把自己的知識有效地傳授給學(xué)生。我們的具體方法就是:教授的工作可以認(rèn)為有四個不同而又相互重疊的功能。這就是:發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)水平;綜合的學(xué)術(shù)水平;運用的學(xué)術(shù)水平;教學(xué)的學(xué)術(shù)水平?！盵16]大學(xué)教師的這四種學(xué)術(shù)水平對應(yīng)著四種學(xué)術(shù)活動,即探究的學(xué)術(shù)活動、綜合的學(xué)術(shù)活動、應(yīng)用的學(xué)術(shù)活動和教學(xué)的學(xué)術(shù)活動。探究與應(yīng)用的學(xué)術(shù)活動結(jié)果是形成與基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相聯(lián)系的知識體系,綜合的學(xué)術(shù)活動結(jié)果是形成學(xué)科間或跨學(xué)科的知識體系,而教學(xué)學(xué)術(shù)活動的結(jié)果則是形成與傳播知識相聯(lián)系的知識體系。教學(xué)學(xué)術(shù)概念的提出觸及大學(xué)教學(xué)的本質(zhì),為大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展指出了一種更高層次的可能性。

三、教學(xué)學(xué)術(shù)研究的特點及實施方略

教學(xué)學(xué)術(shù)概念提出之后,教學(xué)學(xué)術(shù)理論研究逐漸深入。教學(xué)學(xué)術(shù)理論研究的重點不僅在于解釋教學(xué)學(xué)術(shù)是什么,而且還在于探討如何進(jìn)行教學(xué)學(xué)術(shù)研究活動。關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)是什么,國內(nèi)外學(xué)者已有不少論述。如美國學(xué)者李·舒爾曼等人認(rèn)為:“將教學(xué)視為學(xué)術(shù)的一種,就要不僅將教學(xué)作為一種活動,而且要作為一個探索的過程。教學(xué)像其他形式的學(xué)術(shù)一樣是一種成果,這種成果的顯露需要經(jīng)過一段長時間的過程。當(dāng)教師將工作公開、接受同行評價和批評,并與所在專業(yè)社團(tuán)的其他成員進(jìn)行交流時,反過來又加強(qiáng)了自己的工作。這時教學(xué)就變成了教學(xué)學(xué)術(shù),而這些也是所有學(xué)術(shù)所具有的特點。”[17]公開、交流、接受同行評價與批評,這確實是包括教學(xué)學(xué)術(shù)在內(nèi)的所有學(xué)術(shù)研究在形式上共有的基本特點,各種學(xué)術(shù)研究的自身特點則主要體現(xiàn)在研究的不同內(nèi)容及范式方法上。若要深入理解與把握教學(xué)學(xué)術(shù)研究的內(nèi)涵與本質(zhì),有必要探究其區(qū)別于其他學(xué)術(shù)研究的不同之處。

1.研究基礎(chǔ)的多學(xué)科性。教學(xué)學(xué)術(shù)研究的對象主要是大學(xué)教學(xué)活動,包括教學(xué)內(nèi)容、方法、形式、效果、質(zhì)量等。高等教育學(xué)的研究內(nèi)容中也有大學(xué)教學(xué)活動。兩者的主要區(qū)別在于,高等教育學(xué)的研究群體主要是高等教育學(xué)科的研究人員,而教學(xué)學(xué)術(shù)的研究群體則可以涵蓋從事大學(xué)教學(xué)的所有教師。高等教育學(xué)研究主要將大學(xué)教學(xué)活動作為一個整體,探討大學(xué)教學(xué)過程的一般規(guī)律,形成有關(guān)大學(xué)教學(xué)的基本理論;教學(xué)學(xué)術(shù)研究則著眼于不同專業(yè)不同課程的教學(xué)活動,將研究融于具體的教學(xué)活動過程之中,形成有關(guān)教學(xué)質(zhì)量提升的具體知識。開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究至少需要熟悉與精通以下幾方面的學(xué)科知識:所教課程的專業(yè)知識,專業(yè)知識是大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容與基礎(chǔ);關(guān)于大學(xué)教學(xué)的知識,理解大學(xué)教學(xué)的特點與規(guī)律,熟知大學(xué)教學(xué)的手段與方法;關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展的知識,理解大學(xué)生發(fā)展的身心特點、學(xué)習(xí)特點,掌握促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方法。熟悉與精通這些多學(xué)科的理論知識是開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究的前提與基礎(chǔ)。

2.研究過程的實踐性。學(xué)術(shù)研究是人類實踐活動的重要內(nèi)容之一。從一般意義上來說,任何學(xué)術(shù)研究活動都具有實踐性特征,因為學(xué)術(shù)研究本身就是人類的一種實踐活動。不過,教學(xué)學(xué)術(shù)研究正是在實踐性方面與其他類型的學(xué)術(shù)研究有著明顯不同。教學(xué)學(xué)術(shù)研究以大學(xué)教學(xué)實踐活動為對象和載體,是在教學(xué)實踐活動過程中展開的。如果說高等教育學(xué)研究者研究大學(xué)教學(xué)是身在之外(一定意義上),那么教學(xué)學(xué)術(shù)研究者研究大學(xué)教學(xué)則是身居其中。在這一點上來講,教學(xué)學(xué)術(shù)研究者具有雙重身份,他們既是教學(xué)學(xué)術(shù)的研究者,同時又是其所研究的對象——教學(xué)活動的實踐者。這是教學(xué)學(xué)術(shù)研究過程實踐性的根本所在。教學(xué)學(xué)術(shù)研究過程的實踐性告訴我們,教學(xué)學(xué)術(shù)所研究的教學(xué)活動是具體的,具有比較突出的個性色彩;教學(xué)學(xué)術(shù)研究所產(chǎn)生的有關(guān)教學(xué)活動的知識是有學(xué)科、專業(yè)甚至課程之別的,在教學(xué)學(xué)術(shù)知識的推廣及應(yīng)用時應(yīng)清楚意識到這一點。

3.研究成果的對象性。學(xué)術(shù)研究產(chǎn)出研究成果,這是由研究的目的性所決定的,符合人類實踐活動的一般規(guī)律。學(xué)術(shù)研究產(chǎn)出的研究成果包括精神成果,如思想、理論、知識體系等;物質(zhì)成果,如技術(shù)、工藝、產(chǎn)品等。教學(xué)學(xué)術(shù)研究產(chǎn)出的成果,除了與其他學(xué)術(shù)研究一樣體現(xiàn)在精神層面上——如有關(guān)大學(xué)教學(xué)的思想、理論、知識之外,還有一重要的方面是體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上,即促進(jìn)學(xué)生知識的掌握、能力的提升、身心的成長。眾所周知,大學(xué)教學(xué)過程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的,教師是教學(xué)活動的主體,學(xué)生既是教師傳授知識、發(fā)展能力的對象又是教學(xué)活動的主體,教學(xué)質(zhì)量的高低不僅取決于教師教什么與如何教,更在于學(xué)生如何學(xué)與學(xué)到了什么。因此,促進(jìn)學(xué)生知識、能力各方面的發(fā)展是教學(xué)學(xué)術(shù)研究成果中所不可或缺的,這就是教學(xué)學(xué)術(shù)研究成果的對象性。教學(xué)學(xué)術(shù)研究成果的對象性是由教學(xué)實踐活動的最終目標(biāo)所決定的。教學(xué)學(xué)術(shù)研究成果對象性的這一特點要求我們在開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究時始終應(yīng)該將如何促進(jìn)學(xué)生成長置于重要的地位。

明確教學(xué)學(xué)術(shù)研究的特點對深入理解教學(xué)學(xué)術(shù)的概念是十分必要的,也是開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究的前提條件。從教學(xué)學(xué)術(shù)研究的特點可以得知,大學(xué)教師僅僅按照正常的規(guī)則進(jìn)行教學(xué)或者從樸素的認(rèn)識出發(fā)實施教學(xué)改革,這些活動都難以劃入教學(xué)學(xué)術(shù)研究的范疇。如何將大學(xué)教學(xué)活動提升為教學(xué)學(xué)術(shù)研究活動,在高階層次上促進(jìn)教學(xué)發(fā)展? 需要具備一些基本理論素養(yǎng)與方法策略。擇其要概括為以下三個方面。

識讀大學(xué)教學(xué)理論。從中世紀(jì)大學(xué)至今大學(xué)已經(jīng)存在了900余年,大學(xué)中的教學(xué)活動伴隨著大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大變化,人們逐漸積累了有關(guān)大學(xué)教學(xué)的認(rèn)識,形成了體系化的教學(xué)理論。開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究,首先需要熟悉大學(xué)教學(xué)理論,深入理解大學(xué)教學(xué)的特點與規(guī)律。在大學(xué)教學(xué)理論中,有關(guān)大學(xué)教學(xué)過程的認(rèn)識是最為基礎(chǔ)的,什么是大學(xué)教學(xué)過程,大學(xué)教學(xué)過程與中小學(xué)教學(xué)過程相比有哪些重要的區(qū)別,理解大學(xué)教學(xué)過程的本質(zhì)對于教學(xué)學(xué)術(shù)研究的開展十分必要。學(xué)校教學(xué)過程從認(rèn)識論的角度來看是人類認(rèn)識活動過程的一種特殊形式,其特殊性在于教師與學(xué)生作為雙主體共同參與教學(xué)過程,學(xué)生在教師有目的、有計劃、有系統(tǒng)的指導(dǎo)下得到知識、能力、身心各方面的發(fā)展。學(xué)校教學(xué)過程的特質(zhì)隨著教育階段的不同而發(fā)生變化,尤其是大學(xué)教學(xué)過程與中小學(xué)教學(xué)過程相比具有一些明顯的差異?！按髮W(xué)教學(xué)過程在整個學(xué)校教學(xué)過程中的地位十分獨特。它既是學(xué)校教學(xué)過程的最后階段,同時又是學(xué)生進(jìn)入社會實踐活動過程的準(zhǔn)備階段,也即是由一種性質(zhì)的活動過程(學(xué)校教學(xué)過程)向另一性質(zhì)的活動過程(社會實踐過程)過渡的階段?！盵18]因此,大學(xué)教學(xué)過程呈現(xiàn)出學(xué)校教學(xué)過程和社會實踐過程的相互融合、滲透、漸變和轉(zhuǎn)化,具有專業(yè)理論性、獨立性、創(chuàng)造性、實踐性等基本特點[19]。理解大學(xué)教學(xué)過程的這一性質(zhì)和特點十分重要,它為實施“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)改革實踐提供了理論依據(jù)。

識讀大學(xué)生。如前所述,20 世紀(jì)中葉以來,世界高等教育發(fā)展進(jìn)入了外延不斷擴(kuò)大、內(nèi)涵改革加速的時代。我國高等教育自20世紀(jì)70年代末、80年代初“改革、開放”政策實施之后迎來了歷史發(fā)展機(jī)遇,在以體制改革為主要內(nèi)容的高等教育改革不斷深入的過程中,高等教育實現(xiàn)了由精英階段經(jīng)大眾化階段到普及化階段的迅速發(fā)展。幾十年來高等教育發(fā)展的顯著標(biāo)志之一是大學(xué)生人數(shù)的大量增加。2021 年我國高等教育在學(xué)總規(guī)模已經(jīng)達(dá)到4430萬人,高等教育毛入學(xué)率為57.8%;本科(普通本科+職業(yè)本科)在校生人數(shù)為1906.03萬人,?？?高職高專)在校生人數(shù)為1590.10萬人,本專科在校生合計為3496.13萬人[20]。適齡人口的半數(shù)以上進(jìn)入大學(xué),學(xué)生人數(shù)的大量增加使得大學(xué)生類型多樣化,大學(xué)教學(xué)必須面對具有不同入學(xué)動機(jī)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)特點、行為習(xí)慣的學(xué)生,這是開展教學(xué)活動與教學(xué)學(xué)術(shù)研究應(yīng)該考慮的大學(xué)生總體狀況。所謂識讀大學(xué)生,不僅要對大學(xué)生整體的一般特點有清晰的認(rèn)識,就教學(xué)學(xué)術(shù)研究的特性而言,更需準(zhǔn)確把握參與某一具體教學(xué)活動的學(xué)生的知識、能力等各方面發(fā)展?fàn)顩r。進(jìn)一步說,開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究的教師必須熟知與自己同在一個教學(xué)過程中的學(xué)生的特點,有的放矢,這樣才能使教學(xué)學(xué)術(shù)研究目標(biāo)明確,讓教學(xué)活動滿足學(xué)生需要,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

識讀大學(xué)教學(xué)方法。“教學(xué)方法是指為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù),師生雙方在共同的活動中所采用的辦法,既包括教師教的方法,也包括學(xué)生學(xué)的方法,是教授方法和學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一?！盵21]現(xiàn)代大學(xué)與傳統(tǒng)大學(xué)相比,不僅在教學(xué)內(nèi)容上不可同日而語,而且教學(xué)方法的多樣性也是過去所不可想象的。美國有調(diào)查顯示采用多種教學(xué)方法已經(jīng)成為大學(xué)教學(xué)的常態(tài),教師使用的教學(xué)方法比例從高到低依次為小組合作學(xué)習(xí)(59.1%),真實項目教學(xué)(55.7%),講座(46.4%),小組項目(35.8%),密集寫作(24.9%),學(xué)生互評(23.5%),日記與反思性寫作(21.7%)等[22]。在大學(xué)教學(xué)中使用多種教學(xué)方法,尤其是注重促進(jìn)學(xué)生自主、積極學(xué)習(xí)的方法,這是現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)目的、教學(xué)性質(zhì)以及提升教學(xué)質(zhì)量所要求和決定的。開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究,不僅需要對大學(xué)教學(xué)方法的多樣性、一般性有深入的認(rèn)識,而且需要根據(jù)所教課程特點、學(xué)生特點選擇適合的教學(xué)方法,并在教學(xué)實踐中有效地組織運用。伴隨著第四次產(chǎn)業(yè)革命的興起與發(fā)展,人類社會進(jìn)入了數(shù)字化時代,數(shù)字技術(shù)滲透進(jìn)社會的各個領(lǐng)域和生活的方方面面。大學(xué)教學(xué)毫無疑問是數(shù)字技術(shù)影響較為廣泛、深刻的領(lǐng)域之一,無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會在數(shù)字技術(shù)的影響下產(chǎn)生比較大的變化。因此,如何把握數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、教學(xué)手段更新、教學(xué)場景變換所帶來的教學(xué)過程的復(fù)雜性,有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),提升教學(xué)質(zhì)量,這是新時代教學(xué)學(xué)術(shù)研究必須面對與解決的重要課題。

總之,培養(yǎng)合格、優(yōu)秀的人才是大學(xué)作為社會機(jī)構(gòu)必須承擔(dān)的首要職責(zé)與任務(wù),教學(xué)是大學(xué)培養(yǎng)人才的主渠道,教師是大學(xué)教學(xué)活動的主導(dǎo)者,高質(zhì)量的大學(xué)教學(xué)需要教師具備必要的教學(xué)知識與能力,習(xí)得教學(xué)知識、提升教學(xué)能力是大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的主要目的,開展教學(xué)學(xué)術(shù)研究有助于發(fā)展教學(xué)知識,提高教學(xué)能力與水平,將教學(xué)發(fā)展提升到更高的層次。大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展與教學(xué)學(xué)術(shù)研究的開展不僅需要厘清觀念,提高認(rèn)識,更需要大學(xué)在辦學(xué)實踐中不斷充實組織,完善制度。