“家國(guó)情懷”在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中的培養(yǎng)路徑研究

孫 瑜，呂常樂(lè)

“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的理想追求，也是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的高度認(rèn)同感與責(zé)任感?！凹覈?guó)情懷的文化內(nèi)涵，既包含通過(guò)移孝作忠把在家盡孝的情感轉(zhuǎn)化為為國(guó)盡忠的這種個(gè)人對(duì)國(guó)家的自下而上的道德情感，也包含通過(guò)愛(ài)民如子使為政者治國(guó)如家這種國(guó)家對(duì)個(gè)人自上而下的道德責(zé)任。中華民族共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體是家國(guó)情懷在當(dāng)代處理民族關(guān)系和國(guó)際關(guān)系中的思想結(jié)晶和升華。”［1］近代以來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而百折不撓，其中，根植于民族文化血脈深處的“家國(guó)情懷”意識(shí)是重要原因。世界近現(xiàn)代史作為歷史學(xué)科中的重要組成部分，是高校歷史專(zhuān)業(yè)本科生的必修課程，將“家國(guó)情懷”融入高校世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“家國(guó)情懷”在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中的重要性

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，任何人都應(yīng)做到開(kāi)放包容，反對(duì)固步自封，既要熱愛(ài)祖國(guó)又要了解世界。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，在高校世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中強(qiáng)化“家國(guó)情懷”教育尤為重要。高校世界近現(xiàn)代史教學(xué)內(nèi)容豐富，涉及面廣泛，因此，在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“家國(guó)情懷”教育，更應(yīng)擴(kuò)大視野，更新視角。

（一）宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族凝聚力，筑牢中華民族共同體意識(shí)

在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“家國(guó)情懷”教育，不但可以讓學(xué)生對(duì)國(guó)家所處環(huán)境有所感悟和認(rèn)識(shí)，而且可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)我們國(guó)家、對(duì)我們黨的熱愛(ài)。縱觀世界近現(xiàn)代史的發(fā)展，其包含眾多國(guó)家的重要事件，對(duì)樹(shù)牢學(xué)生“家國(guó)情懷”思想具有重要啟示。世界近現(xiàn)代史涵蓋眾多國(guó)家杰出人物，其愛(ài)國(guó)方式截然不同。如第一次世界大戰(zhàn)后印度甘地提倡的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，其目的是通過(guò)和平方式擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治。拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)則力圖通過(guò)革命手段擺脫美、西等國(guó)的殖民統(tǒng)治，如桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的反美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、墨西哥的卡德納斯改革運(yùn)動(dòng)等。從中可窺見(jiàn)，不同國(guó)家的英雄，他們所領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立方式雖各有差異，但最終目的皆是為了獲得民眾支持，增強(qiáng)民族凝聚力，贏得國(guó)家獨(dú)立。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)歷史與世界歷史發(fā)展存在差異，“對(duì)世界史進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)與研究，不僅能促進(jìn)世界文化的交流與傳播，而且能為全球社會(huì)的發(fā)展提供豐富的經(jīng)驗(yàn)及啟示?！保?］因此，學(xué)生通過(guò)對(duì)世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，能夠更清晰地將自身民族與外國(guó)民族進(jìn)行對(duì)比，從而進(jìn)行反思。世界近現(xiàn)代史內(nèi)容涉及范圍較廣，是培養(yǎng)高校本科生愛(ài)國(guó)主義精神的素材之一。近代以來(lái)，列強(qiáng)大肆侵略中國(guó)，中國(guó)主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞，中華民族陷入苦難境地。在這場(chǎng)苦難中，我們強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的重要性。無(wú)數(shù)革命先烈為實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興，不畏犧牲，同各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。我們有決心為青年跑出一個(gè)好成績(jī)，也期待現(xiàn)在的青年一代將來(lái)跑出更好的成績(jī)?！保?］學(xué)生通過(guò)對(duì)近代中華民族奮斗史的學(xué)習(xí)，能夠深刻反思中西方歷史的反差，深化對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)屈辱歷史與頑強(qiáng)奮斗精神的理解，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定理想信念。

（二）維護(hù)人類(lèi)基本價(jià)值準(zhǔn)則

教師在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生在腦海中認(rèn)可中國(guó)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要讓學(xué)生尊重世界其他國(guó)家文化的多樣性。當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)加快，世界各國(guó)已不是零星的個(gè)體，而是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，秉持開(kāi)放與合作的態(tài)度，符合各國(guó)人民的根本利益。如中國(guó)“一帶一路”建設(shè)，是促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家有效配置資源、拉動(dòng)沿線(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、縮小貧富差距，為人類(lèi)發(fā)展注入正能量的方案。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，……以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，……堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！”［4］

同時(shí)，在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中，我們對(duì)待侵略、屠殺等破壞人類(lèi)基本價(jià)值準(zhǔn)則的行為，要予以強(qiáng)烈譴責(zé)。如中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本占領(lǐng)中國(guó)旅順城后，大肆屠殺中國(guó)平民。20 世紀(jì)初，因國(guó)際權(quán)力和殖民地分配不均，帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)，給相關(guān)國(guó)家人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。奧斯曼帝國(guó)在一戰(zhàn)期間對(duì)亞美尼亞人實(shí)行殘酷的大屠殺政策。二戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)大肆宣揚(yáng)“種族優(yōu)越論”，600多萬(wàn)猶太平民慘遭迫害和屠殺。1937 年，中國(guó)南京失守后，日軍在南京進(jìn)行了慘絕人寰的血腥大屠殺，遇難者人數(shù)達(dá)30 多萬(wàn)，對(duì)中國(guó)人民造成無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。教師在講授世界近現(xiàn)代史課程中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這段歷史的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，做到與人為善，與暴力事件作斗爭(zhēng)，讓維護(hù)正義、公民基本道德規(guī)范、和諧相處等基本價(jià)值準(zhǔn)則在學(xué)生心中落地生根。

（三）樹(shù)立正確“三觀”意識(shí)，塑造健全人格

青年是民族未來(lái)發(fā)展的希望，青年時(shí)代是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，因此，培養(yǎng)青年學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”意識(shí)則顯得尤為重要?！啊^’決定著一個(gè)人的理想信念，規(guī)范著一個(gè)人的思想品德，影響著一個(gè)人的思想境界，指導(dǎo)著一個(gè)人的行為選擇。”［5］目前，高校部分大學(xué)生因受西方享樂(lè)主義等思潮的影響，自我中心現(xiàn)象嚴(yán)重，只注重自身利益，缺乏大局意識(shí)，甚至為實(shí)現(xiàn)自身利益而不惜損害他人利益。部分學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)就無(wú)需再努力，生活中追求享樂(lè)，過(guò)分注重物質(zhì)需求，導(dǎo)致精神“缺鈣”。同時(shí)，部分學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生偏差，認(rèn)為對(duì)自身有利的事情則極力爭(zhēng)取，與自己切身利益不大的事情則不予理睬，沒(méi)有全局觀念。

高校在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)改革進(jìn)程中，應(yīng)時(shí)刻加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“家國(guó)情懷”的教育，為大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”、促進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生全面發(fā)展指明方向。只有健康的心理，才能促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。只有認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題，才能有效處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，要堅(jiān)定信念，錘煉品質(zhì)，自覺(jué)抵制不良信息腐蝕，積極參加學(xué)院與學(xué)校組織的文化活動(dòng)，增進(jìn)同學(xué)友誼，為自身樹(shù)立正確“三觀”意識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)，塑造健全人格?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！瓘V大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！”［6］54-55

二、“家國(guó)情懷”在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中加強(qiáng)“家國(guó)情懷”教育具有增強(qiáng)凝聚力、維護(hù)人類(lèi)基本價(jià)值準(zhǔn)則、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”意識(shí)等理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中關(guān)于“家國(guó)情懷”培養(yǎng)面臨諸多問(wèn)題。其中，部分學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷意識(shí)淡薄是根本原因，教師教學(xué)中未充分進(jìn)行“家國(guó)情懷”教育也是原因之一。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，部分網(wǎng)站充斥著不良信息，成為腐蝕大學(xué)生思想的重要媒介。

（一）部分學(xué)生家國(guó)意識(shí)淡薄

當(dāng)前，大多數(shù)高校學(xué)生生活環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的錘煉，對(duì)革命先輩所經(jīng)歷的生活缺乏切身感受，因此，部分大學(xué)生很難體會(huì)到家國(guó)情懷的重要性。學(xué)生在課堂中只是被動(dòng)地接受，缺乏真正了解、學(xué)習(xí)家國(guó)情懷相關(guān)內(nèi)容的主觀意愿。在社會(huì)信息化時(shí)代背景下，部分大學(xué)生對(duì)外來(lái)事物有著極強(qiáng)的好奇心，其沉迷于游戲等虛擬世界，甚至不惜花費(fèi)金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)游戲裝備，對(duì)家國(guó)情懷培育缺乏興趣。此外，很多大學(xué)生過(guò)分癡迷于崇拜娛樂(lè)明星，購(gòu)買(mǎi)明星的照片、簽名等。但實(shí)際上很少關(guān)注諸如“中國(guó)氫彈之父”于敏、“探月工程總設(shè)計(jì)師”孫家棟、“衛(wèi)國(guó)戍邊英雄團(tuán)長(zhǎng)”祁發(fā)寶、“人民楷模”王繼才、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”陳祥榕等為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至不惜犧牲生命也要捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整的先進(jìn)人物。他們才應(yīng)該是新時(shí)代青年崇拜的明星。青年需要有夢(mèng)，需要追星，但不應(yīng)盲目，更需理性應(yīng)對(duì)。

（二）教學(xué)中未充分弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”

現(xiàn)今，在高校世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中，也存在部分教師未充分向?qū)W生弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”的現(xiàn)象。大多數(shù)高校在世界近現(xiàn)代史教學(xué)中只注重知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。教師在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中應(yīng)該摒棄以往只傳授理論知識(shí)的觀念，需充分運(yùn)用課堂，在教學(xué)中對(duì)世界上其他民族的愛(ài)國(guó)英雄事跡進(jìn)行深入講解，使學(xué)生深刻感悟到世界各國(guó)民族英雄不同的“家國(guó)情懷”思想。此外，在世界近現(xiàn)代史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)拋棄以往只重視講述世界其他國(guó)家歷史的做法，還應(yīng)兼顧中國(guó)史相關(guān)內(nèi)容。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，尤其是近代以來(lái)中國(guó)人民反抗殖民侵略、爭(zhēng)取民族解放與國(guó)家獨(dú)立的斗爭(zhēng)歷史對(duì)弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”至關(guān)重要。因此，教師在本科教學(xué)中，一方面要向?qū)W生傳遞世界上其他國(guó)家民族英雄的愛(ài)國(guó)事跡，另一方面也要充分宣揚(yáng)本國(guó)革命先烈為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興而無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。

（三）不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新時(shí)代人們生活中不可或缺的一部分?；ヂ?lián)網(wǎng)在一定程度上為人類(lèi)提供了便利服務(wù)，但同時(shí)也給人們生活帶來(lái)諸多問(wèn)題。現(xiàn)今，部分網(wǎng)站充斥著不良信息，大學(xué)生因剛步入社會(huì)，社會(huì)閱歷不足，容易受虛假信息欺騙，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生不良影響。如部分網(wǎng)站充斥黃賭毒等負(fù)面內(nèi)容，大學(xué)生如受其影響，容易走向歧途。面對(duì)此種現(xiàn)象，高校作為學(xué)生“家國(guó)情懷”教育的重要陣地，須及時(shí)了解學(xué)生的“三觀”取向，在教學(xué)中讓學(xué)生潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義情懷的熏陶。

三、世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中的“家國(guó)情懷”培養(yǎng)路徑

在深入了解現(xiàn)今世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中“家國(guó)情懷”培養(yǎng)現(xiàn)狀后，為進(jìn)一步塑造學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，應(yīng)通過(guò)多種渠道深化學(xué)生“家國(guó)情懷”意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的宏偉目標(biāo)，在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中國(guó)家教育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校作為深化愛(ài)國(guó)意識(shí)的重要陣地，其教育對(duì)學(xué)生發(fā)展起主導(dǎo)性作用。高校應(yīng)重視師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)教師的引導(dǎo)，促使其在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。教師作為學(xué)生“家國(guó)情懷”教育的直接培養(yǎng)者與教育者，在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式、革新教學(xué)觀念、將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、提高自身品德等方式，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，為其形成科學(xué)的世界觀夯實(shí)基礎(chǔ)，而且對(duì)筑牢學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)起到關(guān)鍵作用。除上述國(guó)家、高校、教師三方的努力外，學(xué)生作為知識(shí)的吸收者，應(yīng)積極進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，真正做到將“家國(guó)情懷”教育內(nèi)化于心，外化于行。

（一）堅(jiān)守宣傳陣地，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中，國(guó)家是學(xué)生“家國(guó)情懷”培養(yǎng)過(guò)程的“統(tǒng)領(lǐng)者”，在整個(gè)培養(yǎng)環(huán)節(jié)中具有把舵作用。學(xué)生“家國(guó)情懷”與中華民族整體素質(zhì)的提升密切相關(guān)，因此，國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)研究策劃。

首先，國(guó)家主管部門(mén)應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，制定相應(yīng)的法律與法規(guī)。在現(xiàn)實(shí)生活中部分媒體散發(fā)不良信息，國(guó)家需推出關(guān)于優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)、整頓網(wǎng)絡(luò)資源的政策，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)媒體環(huán)境的改善。國(guó)家應(yīng)該整頓社會(huì)網(wǎng)絡(luò)漏洞，提升高校學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的辨別能力，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的正向性，堅(jiān)決打擊社會(huì)上不良網(wǎng)絡(luò)信息，尤其是損害國(guó)家形象的言論。2018年4月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上講到：“要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬(wàn)網(wǎng)民，深入開(kāi)展理想信念教育，深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?］因此，國(guó)家主管部門(mén)需及時(shí)整頓腐蝕青年學(xué)生的不良媒體，明確相關(guān)主體責(zé)任，營(yíng)造清新的網(wǎng)絡(luò)空間。

其次，國(guó)家應(yīng)加大力度宣傳關(guān)于“家國(guó)情懷”方面的知識(shí)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“在全面對(duì)外開(kāi)放條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。”［8］155除播放公益廣告、主辦賽事活動(dòng)、反映愛(ài)國(guó)題材的電視劇和紀(jì)錄片等宣傳方式外，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦是極為重要的?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”［8］165如“人民楷?！蓖趵^才在開(kāi)山島守護(hù)國(guó)家疆土長(zhǎng)達(dá)32 年；“排雷英雄”杜富國(guó)為救他人，不惜失去自己雙臂與眼睛。此外，《亮劍》這部經(jīng)典電視劇，也是培養(yǎng)學(xué)生“家國(guó)情懷”的重要素材。

（二）營(yíng)造良好氛圍，壯大師資隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)教師的引導(dǎo)

學(xué)校是教育的主要場(chǎng)所，高校的人才培養(yǎng)與社會(huì)直接掛鉤。學(xué)校一方面承擔(dān)著傳授知識(shí)的義務(wù)，另一方面負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生品德的責(zé)任。高校教育不應(yīng)僅局限于課堂之上，可以通過(guò)形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多途徑教育。世界近現(xiàn)代史是世界通史課程的重要組成部分，結(jié)合目前世界近現(xiàn)代史教學(xué)現(xiàn)狀，高校應(yīng)有完善的應(yīng)對(duì)之策。高校除為學(xué)生創(chuàng)造良好校園環(huán)境外，更應(yīng)注重對(duì)教師“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)。2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)講到：“好的學(xué)校特色各不相同，但有一個(gè)共同特點(diǎn)，都有一支優(yōu)秀教師隊(duì)伍。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人?！保?］因此，高?？赏ㄟ^(guò)以下幾點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)教師、學(xué)生的“家國(guó)情懷”教育。

首先，高校須營(yíng)造良好的校園環(huán)境，“一方水土養(yǎng)一方人”。學(xué)校應(yīng)根據(jù)現(xiàn)狀，通過(guò)校園畫(huà)報(bào)、廣播、微信公眾號(hào)等平臺(tái)宣傳愛(ài)國(guó)情懷方面的人物或事例。學(xué)校亦應(yīng)舉辦豐富多彩的校園活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣。每所大學(xué)所在地都有相應(yīng)的紀(jì)念館、博物館或遺址，可組織學(xué)生參觀一些博物館或紀(jì)念館等，如中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等，以更直接的方式教育學(xué)生。在意識(shí)形態(tài)工作中，高校是一個(gè)重要陣地，不應(yīng)只注重思想政治理論課，還應(yīng)對(duì)歷史類(lèi)課程重視起來(lái)。歷史課程中的世界近現(xiàn)代史就是強(qiáng)化學(xué)生“家國(guó)情懷”教育的重要課程之一。

其次，高校須壯大師資隊(duì)伍，改善師資不足狀況。部分高校世界史課程可能存在教師資源短缺的情況，教師需負(fù)擔(dān)多門(mén)課程。為改變此類(lèi)情況，高校應(yīng)大力發(fā)掘世界近現(xiàn)代史師資力量，壯大師資隊(duì)伍，可通過(guò)外聘其他高校的教師達(dá)到助推發(fā)展目的。另外，不同的老師具有不同的授課風(fēng)格，高校應(yīng)根據(jù)教師擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，做到“對(duì)癥下藥”。

最后，高校應(yīng)時(shí)刻加強(qiáng)對(duì)教師的引導(dǎo)和考核。學(xué)校需定期舉辦一些關(guān)于愛(ài)國(guó)情懷的講座，督促教師及時(shí)參加，引導(dǎo)教師強(qiáng)化其“家國(guó)情懷”意識(shí)。2014年9 月9 日，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)考察時(shí)講到：“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！保?0］除舉辦講座外，高校還需定期對(duì)教師進(jìn)行考核，使教師時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的狀態(tài)。

德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)。教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！保?1］44教育教學(xué)過(guò)程就是教師直接用自身知識(shí)、品德影響學(xué)生，其言行舉止、人品、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。高校作為中國(guó)培養(yǎng)人才的重要陣地，壯大師資隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)教師品德的培養(yǎng)，有利于在教學(xué)過(guò)程中將“家國(guó)情懷”教育內(nèi)化于教師與學(xué)生心中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，革新教學(xué)觀念，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

以往普遍采用的是傳遞——接受模式，此模式在短期內(nèi)可以為學(xué)生傳遞大量信息，但主要以教師講授為主，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，教師在今后的世界近現(xiàn)代史教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體性。如教師講授第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)等相關(guān)內(nèi)容時(shí)，要用探究、啟發(fā)等教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)，教師亦應(yīng)運(yùn)用比較分析法，分析在世界近現(xiàn)代史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)與世界的區(qū)別，引發(fā)學(xué)生共鳴。如在世界近現(xiàn)代史課程教學(xué)中，以“1868年明治維新”與“19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”為例，兩次改革基本處于同一時(shí)間段。在學(xué)習(xí)這段歷史時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從日本、清朝當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、性質(zhì)、改革層面等出發(fā)，使學(xué)生掌握兩個(gè)國(guó)家變革的結(jié)果。“對(duì)于歷史研究來(lái)說(shuō)，運(yùn)用比較方法是還原歷史本來(lái)面目、探尋歷史真相的重要手段。在歷史教學(xué)中，比較教學(xué)法同樣是深化教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、強(qiáng)化教學(xué)效果的有效途徑?！保?2］教師通過(guò)上述教學(xué)模式與教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史課程時(shí)可深入了解相關(guān)內(nèi)容涵蓋的人文背景，真正做到將國(guó)家意識(shí)傳遞到學(xué)生腦海中，形成持久性記憶。

在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中，教師應(yīng)聯(lián)系社會(huì)生活，讓學(xué)生在生活中感悟歷史，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情懷。教師在講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容時(shí)，可結(jié)合部分實(shí)例。如在哈高?？梢越M織學(xué)生參觀731 部隊(duì)罪證遺址，使學(xué)生在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘留下來(lái)的遺物時(shí)，切身感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和中國(guó)人民的苦難，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心。教師在“第三次科技革命”授課過(guò)程中，可利用學(xué)生手中使用的電腦、人們乘坐的飛機(jī)等實(shí)物，讓學(xué)生感受到第三次科技革命對(duì)世界的改變?！皻v史作為客觀的存在是任何人也改變不了的。但歷史研究的方法、角度、理論、關(guān)注的中心問(wèn)題與重點(diǎn)、與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系程度等等，這些總是要隨著時(shí)代的需求而變化的?！保?3］

此外，教師在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中，如講述亞非拉民族解放、兩次世界大戰(zhàn)等內(nèi)容時(shí)應(yīng)引用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將一些博物館、抗戰(zhàn)遺址等歷史照片制作成幻燈片放映。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生觀看紀(jì)錄片、看紅色電影、唱紅歌等方式，強(qiáng)化媒體對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“家國(guó)情懷”的引導(dǎo)。“在已有教材基礎(chǔ)上注意搜集重大時(shí)政新聞的歷史素材和當(dāng)代史研究的最新動(dòng)態(tài)，從歷史視角、以專(zhuān)題方式回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。關(guān)注當(dāng)代世界各種現(xiàn)象的起源、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，既是新時(shí)代世界史學(xué)科的重要課題，也是許多世界史專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣所在?！保?4］

（四）積極實(shí)踐，堅(jiān)定歷史自信

學(xué)生在整個(gè)“家國(guó)情懷”培養(yǎng)過(guò)程中，屬于踐行者與吸收者。在世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)意識(shí)，除國(guó)家宣傳、學(xué)校營(yíng)造和諧環(huán)境、相關(guān)教師傳授引導(dǎo)外，學(xué)生也需進(jìn)行自主實(shí)踐，擁有堅(jiān)定信念。

第一，在世界近現(xiàn)代史課堂教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)世界上各個(gè)國(guó)家的偉大人物奮斗史時(shí)，應(yīng)該深刻理解其付出的努力。如學(xué)生在學(xué)習(xí)“法國(guó)大革命”時(shí)，需明確拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的此次革命促進(jìn)了歐洲國(guó)家民族意識(shí)的覺(jué)醒。16 世紀(jì)德國(guó)宗教改革家馬丁·路德在歐洲宣傳“因信稱(chēng)義”，反對(duì)教會(huì)蒙蔽普通民眾行為，沖擊封建神權(quán)，促進(jìn)近代歐洲民族國(guó)家的形成。1894 年甲午海戰(zhàn)中清軍將領(lǐng)鄧世昌展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神，值得我們青年學(xué)生終身銘記。1919 年5 月，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，該運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)掌握李大釗等革命先烈為振興中華，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，在傳播馬克思主義思想時(shí)即使面臨生命危險(xiǎn)，也要將先進(jìn)思想傳入中國(guó)，喚醒中國(guó)人民的先進(jìn)事跡?？v觀整個(gè)世界近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)偉大人物，他們的英勇事跡，無(wú)不影響著當(dāng)今青年學(xué)生。中華民族擁有悠久的歷史、燦爛的文化，其優(yōu)秀的文化是我們的精神之源。因此，學(xué)生在世界近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)中，應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)定歷史自信與文化自信。事實(shí)證明，只要一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的青年擁有堅(jiān)定信念，其發(fā)展必將蒸蒸日上。

第二，學(xué)生應(yīng)積極自主實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟。高校學(xué)生應(yīng)通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)查，進(jìn)一步了解我國(guó)的民情。學(xué)生還可以在社會(huì)上進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)掘各類(lèi)問(wèn)題，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。最重要的一點(diǎn)是，學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)志愿服務(wù)，將自己的力量投入到為國(guó)家建設(shè)的行動(dòng)中去。只有在實(shí)踐中，才能更好地認(rèn)識(shí)自己，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，真正將國(guó)家意識(shí)做到了內(nèi)化于心，外化于行。事實(shí)上，中華民族從古至今涌現(xiàn)出眾多愛(ài)國(guó)人士，如近代民族英雄林則徐、戊戌變法六君子等?！耙粋€(gè)人不愛(ài)國(guó)，甚至欺騙祖國(guó)、背叛祖國(guó)，那在自己的國(guó)家、在世界上都是很丟臉的，也是沒(méi)有立足之地的。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，胸懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)?！保?］334因此，在高校世界近現(xiàn)代史本科教學(xué)中弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”顯得更為緊迫。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，“家國(guó)情懷”是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一個(gè)民族不斷向前的精神源泉，是中華民族薪火相傳、生生不息的寶貴財(cái)富?？v觀歷史，著眼于現(xiàn)實(shí)生活，個(gè)人前途與國(guó)家、民族命運(yùn)是不可分割、相互聯(lián)系的，只有國(guó)家強(qiáng)大了，個(gè)人才會(huì)有尊嚴(yán)。“家國(guó)情懷”教育自古以來(lái)就在中華民族的心中根深蒂固。面對(duì)百年未有之大變局，在世界近現(xiàn)代史教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到世界發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)清我國(guó)在世界上的地位和作用，激發(fā)學(xué)生初心，培植愛(ài)國(guó)情懷。“家國(guó)情懷”教育是一項(xiàng)持久性計(jì)劃，高校教師要將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感、歸屬感與使命感。青年學(xué)生“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)過(guò)程，實(shí)際上是大學(xué)生從對(duì)家庭的情感上升到對(duì)國(guó)家和民族情感的高度，從而在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等方面有堅(jiān)定的信念。作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，理應(yīng)筑牢家國(guó)意識(shí)，具有寬廣的國(guó)際視野，努力維護(hù)社會(huì)公平等基本價(jià)值準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。