新媒體視域下泉州文化對外傳播的模式創(chuàng)新與路徑研究

□ 蘇蕾名 徐先怡 郭莉

濃厚的家國情懷演繹了中華民族根植于心的民族理念，共贏的務(wù)實心態(tài)符合當(dāng)代中國提出的命運共同體理念，典型的向海精神突破了中華文化內(nèi)向型發(fā)展的傳統(tǒng)意識，是福建泉州文化進行傳播的獨特優(yōu)勢，然而近年來泉州文化的影響力卻與其深厚底蘊不甚匹配。

目前針對泉州文化外宣的研究并不多，在知網(wǎng)上搜索“泉州外宣”關(guān)鍵詞，僅能搜索到9 篇相關(guān)文獻，且多為探討泉州文化外宣翻譯。王才英（2009）提出泉州要實現(xiàn)其旅游強市的目標，應(yīng)該重視旅游宣傳的作用，需要譯者具備跨文化意識，其次需要用翻譯理論指導(dǎo)自己的實踐，最后還需要深厚的雙語能力及文化功底，從而達到外宣的目的。[1]林婷婷（2011）指出泉州擁有極具競爭力的旅游資源，但互聯(lián)網(wǎng)旅游外宣現(xiàn)狀不盡如人意，其旅游外宣翻譯存在明顯功能性缺陷，并未展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)在外宣方面所獨具的優(yōu)勢。[2]吳建生（2013）以泉州廣播電視臺為例，闡述地方臺多方位拓展國際傳播渠道、創(chuàng)造外宣精品的實踐與思考。[3]洪莉（2014）指出泉州旅游翻譯資源主要來自宣傳手冊、旅游指南、景區(qū)介紹、旅游網(wǎng)站等，它們內(nèi)容豐富、圖文并茂，是增進對外宣傳的有效形式與載體。然而，其譯文質(zhì)量實際狀況堪憂。[4]以上研究均是從不同領(lǐng)域出發(fā)探討泉州文化外宣路徑，而未立足全局，多視角、多維度研究泉州文化的外宣路徑。

本研究針對泉州文化外宣的現(xiàn)存問題進行分析，探索泉州文化外宣的新路徑，在新媒體視域下突破重圍，致力將泉州文化以新穎獨特的形式展現(xiàn)給海內(nèi)外觀眾，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外影響力。

泉州文化對外宣傳現(xiàn)狀

泉州文化以中華文化為主體，既融合了本土文化，又吸收了異域有益文化。保護、傳承和發(fā)展泉州文化，對于維護文化多樣性、弘揚中華民族精神具有重要意義。泉州對外宣傳現(xiàn)狀面臨以下問題：

地方特色文化競爭力弱。 近年來，泉州文化產(chǎn)業(yè)呈加快發(fā)展態(tài)勢，尤其是在2021 年“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功的帶動效應(yīng)下蓬勃發(fā)展，但在整體生產(chǎn)總值中占比仍然較低，對經(jīng)濟發(fā)展的帶動力度不足。2022 年一季度泉州生產(chǎn)總值為2596.91 億元，全市規(guī)模以上文化產(chǎn)業(yè)法人單位（文化服務(wù)業(yè)、制造業(yè)、商貿(mào)業(yè)）營業(yè)收入為368 億元，占泉州生產(chǎn)總值的14%，文化產(chǎn)業(yè)占比低。[5]據(jù)數(shù)據(jù)可知，泉州地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭力弱，難以有力推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

總結(jié)原因，主要在于：一是目前的泉州文化宣傳并未形成自己的特色。對外輸出的文化產(chǎn)品以實體商品為主，文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新力度不足，無法貼合當(dāng)下年輕人的文化需求，產(chǎn)品的國外市場適應(yīng)力不高。二是傳播內(nèi)容策劃性差，題材的選擇涵蓋范圍窄，以中心城區(qū)為主，對文化的挖掘深度不足。不同地區(qū)文化開發(fā)水平差距大，未能有效帶動全域文化發(fā)展。三是缺乏有影響力的文化品牌，存在“有符號，無品牌”的概念混淆現(xiàn)象，“政府熱，企業(yè)冷”的建設(shè)者缺位等。[6]由此導(dǎo)致泉州文化產(chǎn)業(yè)難以進入國內(nèi)主流市場，囿于單一滯后的營銷渠道，無法將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品。

外界認可度不高。在經(jīng)濟文化全球化趨勢不斷加深的今天，泉州文化對外推廣的重要性日漸凸顯，但泉州文化現(xiàn)有的傳播形式和傳播內(nèi)容并未進行細分，受眾定位模糊，不具有針對性。目標受眾關(guān)于泉州文化認知匱乏，存在價值認同差異，很難理解泉州文化，大大降低了對外傳播的效果。

在“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功之前，泉州更側(cè)重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，例如“民營企業(yè)之都”晉江和石獅，以安溪鐵觀音、永春蘆柑為代表的特色農(nóng)產(chǎn)品等，展現(xiàn)了泉州在黨的十八大以來不斷深化“強產(chǎn)業(yè)、興城市”的創(chuàng)新實踐。而至2021 年泉州申遺成功后，城市人文特色宣傳力度開始不斷增加，但囿于宣傳時間與宣傳力度的不足，泉州文化的現(xiàn)有對外認可度并不高。當(dāng)代中國正在嘗試一條人類歷史上未有的發(fā)展之路，我們必須超越“傳統(tǒng)大國”理解這個世界的認知方式，準確表達出“中國之世界觀”和“世界之中國觀”。[7]

外宣翻譯質(zhì)量不齊。泉州在與海外文化的交流溝通方面具有天然優(yōu)勢，但目前泉州文化在多語言對外宣傳的翻譯方面尤其是小語種外宣方面存在內(nèi)容不充分、因生搬硬套而缺少文化蘊意、知名度低等問題。許多翻譯只是簡單進行語言的轉(zhuǎn)換，在文本的可讀性和規(guī)范性上還缺乏考慮，甚至還存在宣傳資源分配不平衡的現(xiàn)象。在實地考察中和線上宣傳調(diào)查中發(fā)現(xiàn)泉州地區(qū)熱門景點英語介紹相對完善，但其他語種介紹相對匱乏，尤其在其他名氣較低的景點中介紹仍以中文為主，缺乏其他語種，人工服務(wù)尚待完善，翻譯無法達到精準傳達和宣傳泉州文化的目的。

外宣資源平臺缺乏。當(dāng)前，泉州地區(qū)缺乏對外宣傳的高端平臺和優(yōu)秀的文案設(shè)計，例如泉州英文版申遺視頻介紹了泉州的部分特色和歷史地位，但關(guān)于傳統(tǒng)文化的英文宣傳視頻與文章仍然稀缺。原因有二，其一是沒有一款完善的軟件或網(wǎng)頁可供國人上傳宣傳內(nèi)容和供外國人按需搜索。我國普通民眾無法使用國外網(wǎng)頁或軟件，以致無法在互聯(lián)網(wǎng)上詳盡地對外宣傳泉州文化。其二是現(xiàn)有的對于泉州文化研究和描述性的宣傳文稿、視頻翻譯不夠細致生動，視頻制作較為粗糙，缺少足夠多的優(yōu)秀的泉州文化對外宣傳作品傳播。

在2021 年上線的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”智慧語音講解系統(tǒng)里，雖有五種語言的講解，但僅限于申遺成功的22 個遺產(chǎn)點，對于泉州本地的民俗、民生等內(nèi)容并未涉及，內(nèi)容的表現(xiàn)形式單一，難以全方位展現(xiàn)泉州文化的魅力。

泉州文化傳播的創(chuàng)新路徑

文化是國家與民族的靈魂，如何利用新興媒體產(chǎn)出符合群眾需求的高質(zhì)量內(nèi)容并實現(xiàn)文化的有效推廣，是當(dāng)前泉州文化傳播應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點。

培養(yǎng)復(fù)合型人才。 形成有力的人才隊伍主體整合，利用新時代青年大學(xué)生的學(xué)科交叉，構(gòu)建研究團隊，掌握最前沿的發(fā)展動態(tài)，能夠更好地把握創(chuàng)新方向。依托長周期青年人才項目支持交叉科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批創(chuàng)新思維活躍的青年。通過外語專業(yè)學(xué)生開展對課堂教學(xué)過程的研究，培養(yǎng)學(xué)生的外語應(yīng)用能力。重視多媒體教學(xué)尤其是在線教學(xué)的實效研究，走進第二課堂，實地探究切身感受泉州文化，同時發(fā)展新媒體技能的培訓(xùn)培養(yǎng)，鍛煉文化傳播熱點嗅覺，促進產(chǎn)教融合。

融合外語文旅創(chuàng)新。展現(xiàn)多樣的現(xiàn)代化表達，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的研究和有關(guān)于泉州文化的探究和多語言傳播的成果，探索泉州文化新表達，創(chuàng)新多語言多渠道傳播。運用互聯(lián)網(wǎng)的擴散和多語言的翻譯，讓泉州文化突破地域的限制，傳播到全國各地乃至世界。打破傳統(tǒng)文化枯燥乏味的刻板印象，精準定位大眾文化需求，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力。打造泉州文化網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓使用者也可以在文化社區(qū)討論泉州文化，提升泉州地區(qū)形象和國家形象。

挖掘文化深層次內(nèi)涵。國家級歷史文化名城泉州有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有加快文化交流，通過多語言的方式擴大泉州文化的輻射面，突破外宣語種單一的局面，才能推廣泉州文化，提升泉州的城市形象，并且結(jié)合本地方言泉州語，使內(nèi)容更加有趣，促進對泉州方言的保護和推廣，為本地市民和周邊地區(qū)市民打造區(qū)別于網(wǎng)紅打卡地的小眾文化和景點，也就成為了本研究團隊進行實踐的一大創(chuàng)新點。順應(yīng)熱潮，深入具有泉州特色的村落并傳播弘揚人文特色風(fēng)俗，探明現(xiàn)存人文與自然資源優(yōu)勢，有利于打響“宋元中國·海絲泉州”品牌，并且圍繞“福建人微旅游泉州”“外國人云游泉州”，倡導(dǎo)文旅融合。

推廣完善多語言對應(yīng)內(nèi)容。 泉州文化大部分的對外宣傳語種以英語為主的局面導(dǎo)致非英語母語國家的潛在受眾流失。對我國文化對外宣傳的思考，從理論上探討了對外宣傳的特征，即跨國、跨文化、跨語言的傳播淡化“宣傳味”，營造“傳播氛圍”。[8]因此要發(fā)揮外語專業(yè)大學(xué)生群體的專業(yè)優(yōu)勢，逐步從主要內(nèi)容的多語言對應(yīng)到詳細內(nèi)容的多語言對應(yīng)，以實際成果向世界表明我們宣傳弘揚中華傳統(tǒng)文化的誠意和決心，吸引更多的人來體驗泉州文化。

新媒體傳播泉州文化的應(yīng)用實例

隨著新媒體的發(fā)展，文化傳播也呈現(xiàn)出相互碰撞交融、多元發(fā)展的趨勢，傳播方式的變化也賦予了文化新的時代特征。針對上述問題，筆者經(jīng)過實地調(diào)研和分析，制定了以下解決方案。

創(chuàng)新宣傳模式與策略。泉州文化競爭力不強主要體現(xiàn)在和現(xiàn)代潮流的結(jié)合上，想要增強泉州文化的競爭力，還需要利用現(xiàn)代化的手段來盡可能地擺脫自然和人文條件的限制。

首先，采取現(xiàn)代化的宣傳方式，將泉州文化與現(xiàn)代化傳播手段相結(jié)合。主要形式表現(xiàn)為：建立自主IP 賬號，形成品牌效應(yīng)，分別在微信公眾號、視頻號、微博、抖音、嗶哩嗶哩等平臺上發(fā)布多語言宣傳內(nèi)容，向更多的外國群眾傳播泉州文化，利用國外受眾形成文化再傳播，例如在YouTube、TikTok 上發(fā)布泉州文化體驗視頻，提升泉州文化的輻射面。其次，利用僑鄉(xiāng)僑校優(yōu)勢將泉州文化逐步推廣到周邊更多的地區(qū)。除了利用媒體自主宣傳外，與地方主流媒體、文化公司等進行合作，投放到其官方宣傳平臺上，和現(xiàn)有的宣傳平臺相互補充，拓寬宣傳途徑，提高知名度和認可度。另外，積極配合政府部門的旅游開發(fā)進程，制作新穎的宣傳文案，投放到官方媒體進行推廣。文化對外傳播模式如下圖所示：

泉州文化對外傳播模式創(chuàng)新

精準定位受眾機制。目前，泉州文化傳播度不夠，理解難度高，想要解決此問題就要站在國外受眾的角度去創(chuàng)新宣傳的方式和內(nèi)容，這就需要創(chuàng)作者對泉州文化有深入的了解。而針對此問題，可制定周期性考察方案，搜尋文獻資料形成資料庫，反復(fù)比較后敲定最終考察地，前往當(dāng)?shù)厣钊肓私馓厣幕谋尘疤攸c等。在撰寫文稿時應(yīng)針對和區(qū)別不同受眾，制作多樣化的多語言宣傳內(nèi)容，兼顧文稿的準確性和通俗性，對受眾易產(chǎn)生疑問的地方進行補充，彌合不同國家受眾由于文化上的差異導(dǎo)致的文化理解困難問題。

以學(xué)促譯提高質(zhì)量。傳統(tǒng)的宣傳內(nèi)容與宣傳方式缺乏吸引力，缺乏內(nèi)涵的宣傳無疑也是低效且失敗的?；谀壳盃顩r來看，首先是國內(nèi)一部分優(yōu)秀文化的翻譯多為民眾自發(fā)制作，正確性有待商榷。其次是官方翻譯覆蓋面較為狹窄，翻譯資源不平衡。針對此類問題，應(yīng)積極發(fā)揮高校外語專業(yè)師生力量，成立高效且專業(yè)的對外宣傳翻譯小組，結(jié)合高校不同專業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)跨學(xué)科合作，打造高質(zhì)量的泉州文化對外宣傳傳播陣營。同時，積極學(xué)習(xí)各國文化，分類對應(yīng)的目標群體，進行有針對性的宣傳，從而實現(xiàn)以學(xué)促翻。

突破傳統(tǒng)語種限制。受我國外語教育內(nèi)容以及國際主流的影響，泉州文化大部分的對外宣傳都以英語為主，因此流失了許多英語非母語國家的潛在受眾。此外，泉州文化的翻譯宣傳多集中于“世遺”的22 個遺產(chǎn)點，這種宣傳語種數(shù)量少，宣傳翻譯資源占有不平衡的情況較為嚴重。針對此類問題，應(yīng)積極吸納優(yōu)秀的復(fù)合型外語人才，完善各語言版本的翻譯修訂，將泉州文化以接受者熟悉親切的語言傳播，同時積極拓展其他語種，逐步從主要內(nèi)容的多語言對應(yīng)到詳細內(nèi)容的多語言對應(yīng)。

結(jié)語

習(xí)近平總書記在關(guān)于新時代中華文化走出去的論述中強調(diào)翻譯是促進人類文明交流的重要工具，翻譯工作者們應(yīng)做好翻譯工作，講好中華文明故事，展現(xiàn)中華文明的優(yōu)秀歷史和底蘊，促進文明在交流中融合，在融合中進步。如何更好地向外界講述中國故事成為當(dāng)代高校師生不可忽略的使命，在多重話語交錯的現(xiàn)代化過程中，講好中國故事催生了高校進行文化外宣的需求，伴隨著外部環(huán)境變化、自身特色限制等因素，這種需求尤其表現(xiàn)在利用好社交媒體進步所帶來的宣傳優(yōu)勢，找到突破點，開辟新的傳播路徑。

目前，泉州文化的對外宣傳存在缺乏競爭力等問題，難以進入國內(nèi)外主流市場，未能得到廣泛傳播，導(dǎo)致泉州傳統(tǒng)文化的對外傳播效果不盡人意。對此，可以利用高校復(fù)合型外語人才探索泉州文化外宣途徑，采用新媒體等新興技術(shù)賡續(xù)弘揚泉州特色文化，為助力泉州文化傳播增添一份力量。與此同時，還有積極參與到對外傳播中華傳統(tǒng)文化的實踐中，以外語作為工具，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺，提升對外宣傳的翻譯質(zhì)量，補充對外多語言宣傳內(nèi)容上的不足，實現(xiàn)宣傳內(nèi)容、品質(zhì)、速度等多方面的提升，這無論是對外語專業(yè)高校生的技能成長，還是對泉州傳統(tǒng)文化乃至中華傳統(tǒng)文化的傳承，都具有積極意義。