豐亨豫大

胡勤偉

內(nèi)容提要：宋徽宗趙佶即位之初，蔡京第三次“入朝”，向徽宗進(jìn)言“豐亨豫大”之說(shuō)，徽宗采納，開(kāi)始重新審視宋代繪畫(huà)，并建構(gòu)起自己的繪畫(huà)美學(xué)理想。這一決定讓文人畫(huà)得以發(fā)展，從而形成宮廷畫(huà)派、文人畫(huà)、民間畫(huà)派“三足鼎立”的局面。宋徽宗將“皇家氣象”植入宮廷畫(huà)院，在繪畫(huà)材料選擇、繪畫(huà)理想建構(gòu)上親力親為，直接推動(dòng)了名垂千古的《千里江山圖》等偉大作品的誕生?？梢哉f(shuō)，徽宗一朝將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)尤其是山水畫(huà)推向了一個(gè)新的高峰。

主題詞：豐亨豫大；宋徽宗；繪畫(huà)美學(xué)理想

一、“豐亨豫大”的來(lái)龍去脈

北宋建國(guó)之初，并沒(méi)有建立一個(gè)所謂宮廷審美的藝術(shù)要求。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”成為北宋開(kāi)國(guó)皇帝之后，重文輕武、不事奢華成為治國(guó)方略。出身貧寒、幾經(jīng)磨難的趙匡胤嚴(yán)于律己，奉行節(jié)儉和“一人治天下，不以天下奉養(yǎng)一人”的古訓(xùn)?！督涔鞒鐑€》中記載趙匡胤告誡其女永慶公主“豈可造此惡業(yè)之端”，表明趙匡胤對(duì)子女節(jié)儉意識(shí)的重視。史書(shū)中多有趙匡胤禁貪戀虛榮、奢靡裝飾的記載，因此，宋朝早期休養(yǎng)生息，而對(duì)于富貴人家才能買(mǎi)得起的名家繪畫(huà)則鮮有人問(wèn)津。到了宋神宗時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)早已興盛，宮廷內(nèi)隨處可見(jiàn)山水佳作，且以郭熙的山水畫(huà)為主。到了哲宗時(shí)，處處以神宗為榜樣，唯獨(dú)不喜歡郭熙的畫(huà)，以至于命人將皇宮內(nèi)郭熙的畫(huà)取下或“棄置閑處”。這個(gè)中緣由當(dāng)然和哲宗的繪畫(huà)喜好有直接關(guān)系。到了徽宗時(shí)期，蔡京也開(kāi)始了他人生的第三次“入朝”。蔡京投徽宗所好鼓吹“豐亨豫大”之說(shuō)，徽宗十分認(rèn)可，認(rèn)為皇家畫(huà)院就要有“皇家氣象”，繪畫(huà)上也要體現(xiàn)皇家的“與眾不同”。由此開(kāi)始，“豐亨豫大”的繪畫(huà)審美在徽宗一朝開(kāi)始萌芽，這也直接影響了宋中期后的山水畫(huà)格調(diào)和繪畫(huà)風(fēng)格，明確了宋中期山水畫(huà)的宮廷審美標(biāo)準(zhǔn)。[1]

事實(shí)上，按照《周易》解釋?zhuān)骸柏S亨，王假之”，“豫大有得，志大行也”。意思是說(shuō)，“王”可以利用天下的富足和太平而有所作為，絕不是應(yīng)該占有什么。而蔡京通過(guò)對(duì)這一古字的拆解、歪曲，蠱惑了宋徽宗去坐享天下財(cái)富，這無(wú)疑是迎合了當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)充盈、天下太平的皇帝的心意的。于是，大興土建、宮殿、園林成為徽宗朝的盛景。園林宮殿的富麗華貴自然要搭配與其符合的繪畫(huà)藝術(shù)，而徽宗的妙合詩(shī)意、充滿(mǎn)創(chuàng)意的格調(diào)又使得當(dāng)朝的畫(huà)家抓耳撓腮。與此同時(shí)，宋徽宗也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)審美觀有嚴(yán)重的缺項(xiàng)，需要建立一個(gè)屬于皇家的繪畫(huà)審美觀念，在此之下完成一大批供皇家欣賞的各科繪畫(huà)。于是，徽宗朝后的北宋，恢宏大氣而又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的巨大藝術(shù)氣象開(kāi)始彌漫這個(gè)重文抑武的封建帝國(guó)。

二、宮廷繪畫(huà)的“皇家氣象”

宋徽宗雖然不是一個(gè)合格的皇帝，但在藝術(shù)領(lǐng)域卻頗有成就。在書(shū)法上，宋徽宗獨(dú)創(chuàng)瘦金體，獨(dú)步古今，至今仍被諸多書(shū)法愛(ài)好者奉為經(jīng)典而加以臨習(xí)；繪畫(huà)上，宋徽宗是一個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的“多面手”，其山水、花鳥(niǎo)、人物無(wú)一不精，其代表作《聽(tīng)琴圖》《瑞鶴圖》（圖1）等皆是流傳至今的經(jīng)典名作。

此外，他十分重視畫(huà)院的建設(shè)和繪畫(huà)人才的選拔。他在位時(shí)曾親自主管畫(huà)院，招攬?zhí)煜庐?huà)手，擴(kuò)充和完善宮廷畫(huà)院，使北宋宮廷繪畫(huà)得以興盛。正因?yàn)樗谒囆g(shù)上擁有超高造詣，所以宮廷畫(huà)院的畫(huà)家都必須經(jīng)過(guò)他的嚴(yán)格把關(guān)方能進(jìn)入?！肚Ю锝綀D》（圖2）的作者王希孟便是北宋宮廷畫(huà)院中的一位佼佼者。從《千里江山圖》中蔡京的題跋可以看出，宋徽宗正是看到王希孟“其性可教”才給了他一個(gè)“親授其法”的機(jī)會(huì)，以至于“不逾半歲”便完成了縱51.5厘米、橫1191.5厘米的恢宏巨制《千里江山圖》。可以說(shuō)，沒(méi)有宋徽宗就沒(méi)有王希孟，更不會(huì)有《千里江山圖》。正是宋徽宗對(duì)“宮廷畫(huà)家”的嚴(yán)格篩選才得以使當(dāng)年不過(guò)18歲的少年王希孟憑借《千里江山圖》而名垂青史。

那么，什么樣的畫(huà)家能被皇帝相中，畫(huà)什么、畫(huà)成什么樣才會(huì)讓宋徽宗滿(mǎn)意，就涉及宋徽宗的繪畫(huà)審美標(biāo)準(zhǔn)了。也就是說(shuō)，進(jìn)入皇家畫(huà)院的畫(huà)家在創(chuàng)作上要按照皇帝的意志行事，作品要具有“皇家氣象”，要符合宋徽宗的繪畫(huà)審美標(biāo)準(zhǔn)，包括繪畫(huà)的技術(shù)水平、繪畫(huà)的理念、繪畫(huà)的材料使用三個(gè)方面。對(duì)于進(jìn)入皇宮畫(huà)院的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，宋徽宗的這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可。繪畫(huà)的技術(shù)和理念可以通過(guò)徽宗“親授”而得其要點(diǎn)，相對(duì)容易達(dá)到，但是，昂貴的皇家宮絹等繪畫(huà)材料則不宜獲取。學(xué)者余輝在其論著[2]中對(duì)《千里江山圖》的材質(zhì)做了詳細(xì)介紹。首先，如此巨幅的絹，如沒(méi)有皇家提供，僅憑一個(gè)剛進(jìn)入畫(huà)院的畫(huà)生是很難得到的。其價(jià)值更昂貴，絕非普通市面上的絹可比。事實(shí)上，《千里江山圖》所用的絹的確是皇家宮絹。以大觀元年（1107）每匹1500錢(qián)的絹價(jià)，《千里江山圖》卷約40宋尺，普通絹40尺為600錢(qián)，宮絹則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此。[2]34據(jù)考證，與《千里江山圖》同一批次絹的名畫(huà)還包括《聽(tīng)琴圖》及《江山小景》和《虢國(guó)夫人游春圖》。經(jīng)過(guò)鑒定，這四幅畫(huà)無(wú)論從絹的厚度、經(jīng)緯線(xiàn)的紡織技法還是從絹的用絲質(zhì)量上看皆屬于“徽宗所賜”。就連設(shè)色所用的礦物質(zhì)顏料也是朝廷不惜成本精煉而成，這才造就了《千里江山圖》絢麗奪目、雍容華貴的青綠之美。毋庸置疑，徽宗為了達(dá)到他所認(rèn)可的“豐亨豫大”的繪畫(huà)審美理想，首先在用料上就強(qiáng)調(diào)要彰顯皇家用絹的高貴性和與眾不同之處。材料如此不一般，被賞賜的畫(huà)家自然而然也要畫(huà)得不一般，通過(guò)這種物質(zhì)材料的信息傳遞，畫(huà)家筆下的藝術(shù)呈現(xiàn)自然而然也就與民間藝術(shù)和文人士大夫的繪畫(huà)區(qū)分開(kāi)了?？梢哉f(shuō)，徽宗朝的繪畫(huà)審美進(jìn)一步豐富了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)涵，使宮廷繪畫(huà)披上了皇家意識(shí)的外衣。

綜上所述，宮廷畫(huà)院之所以冠以“宮廷”二字便在于它的階級(jí)屬性，代表了皇家威嚴(yán)、不可褻瀆的特質(zhì)，皇帝的審美意識(shí)決定了宮廷畫(huà)院畫(huà)家們繪畫(huà)創(chuàng)作的審美取向?；实蹥J定宮廷繪畫(huà)的內(nèi)容和題材，畫(huà)家們按照皇帝的意志行事，“豐亨豫大”便順理成章地成為宋徽宗的繪畫(huà)美學(xué)理想得到證實(shí)。

三、“豐亨豫大”的美學(xué)理念對(duì)中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)程的影響

北宋是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期，山水畫(huà)名家輩出，哲宗朝以前就已經(jīng)出現(xiàn)了李成、范寬、郭熙等杰出畫(huà)家。作為職業(yè)畫(huà)家，雖然他們的繪畫(huà)被皇家所認(rèn)可，但是似乎還沒(méi)有過(guò)多受皇家意志的影響，更多的還是在自我的繪畫(huà)認(rèn)知上進(jìn)行的創(chuàng)作。因此，在進(jìn)入哲宗朝后，這種局面便面臨被打破的處境。徽宗登基后，立刻轉(zhuǎn)變了這一局面，在宮廷畫(huà)院中推行“豐亨豫大”的美學(xué)理念，將強(qiáng)烈的皇家氣象賦予繪畫(huà)藝術(shù)，從而形成了高貴、典雅、法度極高的宮廷畫(huà)派。這一歷史的選擇影響了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的進(jìn)程，促進(jìn)了宮廷畫(huà)派、文人畫(huà)和民間繪畫(huà)“三足鼎立”局面的形成。

從中國(guó)繪畫(huà)歷史的發(fā)展來(lái)看，宮廷畫(huà)派、文人畫(huà)及民間繪畫(huà)三者形成的時(shí)間不一。民間繪畫(huà)誕生的更早，它是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中逐漸積累形成的帶有實(shí)用性的美學(xué)圖像，可以說(shuō)是最“接地氣”的繪畫(huà)藝術(shù)。文人畫(huà)又稱(chēng)“士夫畫(huà)”，泛指中國(guó)封建社會(huì)中的文人士大夫的繪畫(huà)。文人畫(huà)始于唐代王維。董其昌在《畫(huà)旨》中說(shuō)：“文人之畫(huà)自右丞始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子。”[3]這明確表明王維乃“文人畫(huà)之祖”。從技法上探究，王維首創(chuàng)“破墨”法，改變了以往雙勾填色的固有模式，把中國(guó)山水畫(huà)重筆墨意境的特點(diǎn)推向了一個(gè)歷史高度。因此，自王維以來(lái)到宋朝的幾百年間，文人畫(huà)欣欣向榮，追隨者群星璀璨。[4]然而，令人意想不到的是，到了宋徽宗時(shí)期，這種趨勢(shì)得到了遏制。前文已經(jīng)闡述得非常具體，對(duì)于一個(gè)中央集權(quán)高度集中的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，皇家或者說(shuō)皇帝的意志代表了整個(gè)封建帝國(guó)的意志，著重宮廷畫(huà)派的發(fā)展而輕民間抑文人已經(jīng)成為不可更改的歷史軌跡，宮廷畫(huà)派成為主流。徽宗朝著名的畫(huà)家李唐與王希孟同一時(shí)代，與《千里江山圖》同一批的御賜宮絹也同樣被賜給了李唐。“徽宗也將這一規(guī)格的長(zhǎng)絹賜予了當(dāng)時(shí)的李唐，使他完成了《江山小景圖》，這一門(mén)幅的宮絹，徽宗自己也在用，如他繪于1112年的《瑞鶴圖》……與《千里江山圖》繪于同一年。”[2]35此段描述強(qiáng)調(diào)了在皇權(quán)意志下的繪畫(huà)狀態(tài)，“可以看出他們要在徽宗的統(tǒng)領(lǐng)下，集中人力、物力和時(shí)間突擊解決宮廷繪畫(huà)的設(shè)色問(wèn)題，其中包括解決觀念問(wèn)題和技藝問(wèn)題”[2]36。要知道，李唐是比較反感僵化的宮廷畫(huà)的，與他南渡后的畫(huà)風(fēng)比較便一目了然。他和弟子蕭照在南宋時(shí)期的作品幾乎沒(méi)有設(shè)色的，這也就意味著進(jìn)入南宋后，沒(méi)有了徽宗的束縛，李唐便向著自己所追求的寫(xiě)意水墨進(jìn)發(fā)，并一舉開(kāi)創(chuàng)了水墨蒼勁一派。當(dāng)然，李唐絕非個(gè)例，包括趙令穰（1100年繪《湖莊清夏圖》）、張擇端（1105年前后繪《清明上河圖》），僅以李唐為證，窺徽宗朝時(shí)宮廷畫(huà)派或者說(shuō)徽宗對(duì)文人畫(huà)進(jìn)程的影響可見(jiàn)一斑。[5]從1100年徽宗繼位到1126年退位，再加上北宋末期的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂到南宋建立初期的安定過(guò)渡，在將近三十年的時(shí)間內(nèi)，宮廷畫(huà)派一統(tǒng)天下，形成了以宮廷畫(huà)派為主，文人畫(huà)、民間繪畫(huà)為次的中國(guó)繪畫(huà)局面。由此可見(jiàn)，徽宗趙佶在強(qiáng)化個(gè)人審美要求、建構(gòu)宋朝末年繪畫(huà)格調(diào)的同時(shí)，也減緩了文人畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)使世人產(chǎn)生了以宮廷繪畫(huà)為審美最高標(biāo)準(zhǔn)的這一認(rèn)知，這一結(jié)果加快了民間繪畫(huà)的衰落。

結(jié)語(yǔ)

北宋末年，宋徽宗在面對(duì)經(jīng)過(guò)快速發(fā)展140多年、富庶太平的王朝時(shí)，聽(tīng)從了奸臣蔡京的“豐亨豫大”之說(shuō)，在宮廷畫(huà)院中推行“豐亨豫大”的審美理想，從而使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)被強(qiáng)加上“皇權(quán)意志”。這一改變，產(chǎn)生了諸多影響：宮廷繪畫(huà)地位提高，宮廷繪畫(huà)的審美被時(shí)人冠以當(dāng)世美學(xué)的“最高標(biāo)準(zhǔn)”，時(shí)至今日，徽宗一朝的繪畫(huà)仍被視為不可逾越的經(jīng)典；文人畫(huà)自唐朝興起后，經(jīng)過(guò)徽宗一朝，其發(fā)展被阻礙，這在一定程度上影響了文人畫(huà)發(fā)展的進(jìn)程；民間繪畫(huà)經(jīng)過(guò)宮廷繪畫(huà)的“強(qiáng)勢(shì)打壓”和文人畫(huà)的興起后徹底進(jìn)入“蟄伏”期。

不可否認(rèn)，宋徽宗“豐亨豫大”的美學(xué)理想是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)史不可分割的一部分，涌現(xiàn)出一大批經(jīng)典名作，宋徽宗本人的藝術(shù)造詣至今仍被后人所推崇，宋徽宗一朝的繪畫(huà)藝術(shù)代表了宮廷繪畫(huà)甚至中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的巔峰。蔡京的“蠱惑”成全了作為皇帝身份的趙佶登上了藝術(shù)殿堂的最高寶座，也給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)留下了瑰寶。

參考文獻(xiàn)

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約稿、責(zé)編：金前文、史春霖