應(yīng)用案例教學(xué)促進(jìn)新時(shí)代思政課程教學(xué)的思考

柴亞林

摘? 要：思政課程來源于生活，高于生活，要實(shí)現(xiàn)思政課程教學(xué)的目標(biāo)和效果，就要利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律中包含同化和順化，而案例教學(xué)法則符合學(xué)生同化和順化的特征。案例教學(xué)法要突破原有的模式，從案例的來源、案例的呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)的方式、案例的特點(diǎn)等方面思考如何更好地發(fā)揮案例的作用，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思政課程；教學(xué)方法；案例教學(xué)法

隨著黨和國家對思想政治教育的日益重視，新時(shí)代思政課程的重要性日益突出，思政課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生“三觀”以及育人的重要職責(zé)，課堂是思政課程教學(xué)的主渠道。課堂教學(xué)的效果影響著思政課程育人的效果。如何更好地實(shí)現(xiàn)思政課程教學(xué)效果，完成黨和國家賦予的重任，是每一個(gè)思政人必須思考的問題。

案例教學(xué)可使學(xué)生容易參與到教學(xué)中。案例教學(xué)就是通過創(chuàng)設(shè)生活情境，把知識和理論融入生活情境中，在情境的解讀過程中了解知識和把握理論，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的一種教學(xué)方法。沒有案例的支持開展教學(xué)，對學(xué)生只呈現(xiàn)理論，效果是有限的，因?yàn)槔碚撆c學(xué)生的認(rèn)知之間存在一定的差距，不能被學(xué)生有效理解從而進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)中。案例可從學(xué)生的已有認(rèn)知層次出發(fā)，在案例中獲取信息，再進(jìn)行加工，提煉出理論知識，形成認(rèn)識，這樣的認(rèn)識既有生活基礎(chǔ)，又有理論高度，對學(xué)生的影響深刻。

一、思政課程特點(diǎn)與案例教學(xué)的關(guān)系思考

思政課程中包含大量有關(guān)人、社會、人類的知識和理論，這些理論與許多社會現(xiàn)象有著各種聯(lián)系，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會現(xiàn)象就是各種案例。案例教學(xué)法是把思政理論融進(jìn)具有生活內(nèi)容的情境中，讓學(xué)生解讀情境，在情境中提取信息，將理論與情境結(jié)合，在情境中感知理論、理解理論、應(yīng)用理論、掌握理論。而且使思政課程的教學(xué)內(nèi)容成為學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的一部分，是思政課程教師必須思考的問題。

在生活中，通過案例進(jìn)行認(rèn)知理論的實(shí)踐是非常多的。比如中央電視臺制作的各種普法節(jié)目，采用以案說法的方式，很受廣大觀眾的喜歡。究其原因是案例具有故事性、情境性，在了解故事和情境的過程中，思考人們的行為與法律的關(guān)系，通過專家點(diǎn)評掌握法律，觀眾既了解了故事，又增長了法律知識。而要實(shí)現(xiàn)思政課程的教學(xué)，首先要思考一個(gè)問題，就是人類的認(rèn)知過程。許多人認(rèn)為，人的行為要用理論來指導(dǎo)，而理論來自課程書本學(xué)習(xí)，往往忽視了理論正是人類對許多實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)以及在對社會現(xiàn)象的反思中形成的。從實(shí)踐或者現(xiàn)象中獲取認(rèn)識，提高到理論高度，反過來用理論指導(dǎo)實(shí)踐或認(rèn)識社會現(xiàn)象，解決生活中的問題或分析社會現(xiàn)象，正是馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，這對案例教學(xué)的實(shí)施具有理論指導(dǎo)作用。

二、思政課程應(yīng)用案例教學(xué)的必要性

（一）從思政課程的內(nèi)容及特點(diǎn)理解案例教學(xué)法

1. 思政課程具有理論性

思政課程是一門思想理論課程，擔(dān)負(fù)著立德樹人的重要功能，具有教育性。同時(shí)思政課又是一門人文和社會學(xué)課程，具有社會性特征。思政課程是按照教育目標(biāo)和一定教育內(nèi)容，在一定時(shí)間內(nèi)，按照教育教學(xué)規(guī)律完成的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知和行為的改變。理論來源于社會實(shí)踐及對社會的認(rèn)知，是對社會實(shí)踐和認(rèn)知的總結(jié)。理論具有抽象性、總結(jié)性、邏輯性、思辨性，是濃縮了的社會人文知識。理論的抽象性、總結(jié)性、邏輯性決定了對理論的理解需要更高的思維層次和理解能力。對教學(xué)而言，需要思考學(xué)生的思維層次和能力，如何更好地實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)，將抽象性的、總結(jié)性的、邏輯性的理論與學(xué)生的心理特征和思維能力更好地結(jié)合。

2. 思政課程具有實(shí)踐性

思政內(nèi)容來源于生活，高于生活，是對人、社會、人類一些規(guī)律性的認(rèn)識，是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及國家、民族、人際關(guān)系等具有一般性、規(guī)律性的認(rèn)識，是人類與自身、人與環(huán)境的關(guān)系、人與他人關(guān)系不斷思考、實(shí)踐的總結(jié)，是人類認(rèn)識與經(jīng)驗(yàn)的積淀。思政課程是根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征以及國家對人所應(yīng)具備的知識素養(yǎng)而設(shè)計(jì)的內(nèi)容和過程，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)既有知識的邏輯性，又有內(nèi)容的生活性，在生活性的內(nèi)容里掌握邏輯性的思政知識。案例是思政課程內(nèi)容的必備部分。這對教師而言是具有指導(dǎo)性的，就是要用案例的生活性促進(jìn)學(xué)生對思政內(nèi)容的理解和掌握，提高學(xué)生的理解能力和應(yīng)用理論認(rèn)識生活的能力。

（二）從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律認(rèn)識案例教學(xué)

1. 學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué)理論認(rèn)識

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是不斷同化和順化的過程。同化是學(xué)生用原有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把新知識建構(gòu)到原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，內(nèi)化為自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)組成部分的過程。順化是學(xué)生自己原有的知識不能建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)，但又不得不被新知識所改變時(shí)，用所學(xué)知識建構(gòu)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)生的知識和經(jīng)驗(yàn)帶有表象性、感性、非邏輯性以及情感性，同化的知識也帶有一定感性、表象性、情感性和非邏輯性。隨著學(xué)生年齡的增加、經(jīng)驗(yàn)的豐富，以及學(xué)識的增長，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)會有所改善。

但僅靠學(xué)生的這些變化來改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)是有局限性的。建構(gòu)的過程具有探索性，也比較漫長，同時(shí)由于人的認(rèn)知能力的層次不同，建構(gòu)的過程可能出現(xiàn)一些問題，形成不準(zhǔn)確甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)知。這對學(xué)生的成長是極為不利的。學(xué)生的成長還需要新知識來順化，改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2. 學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性認(rèn)識

學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程，就是把前人的知識與經(jīng)驗(yàn)上升到更高層次的理論。這些知識和經(jīng)驗(yàn)以及理論是間接的。知識和經(jīng)驗(yàn)以及理論作用于人有兩個(gè)方面的作用，一是引領(lǐng)發(fā)展方向，指導(dǎo)人的行為；二是改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而指導(dǎo)學(xué)生的行為。學(xué)生對人、社會、人類的認(rèn)識遵循人類認(rèn)知的普遍規(guī)律，即認(rèn)知往往從現(xiàn)象、事物、活動等進(jìn)行了解和把握，對現(xiàn)象等具有敏感性，在認(rèn)知現(xiàn)象、事物、活動等內(nèi)容的基礎(chǔ)上探索其背后的規(guī)律、原因等內(nèi)容。

思政課程的概括性和總結(jié)性特點(diǎn)，將一些現(xiàn)象、活動等內(nèi)容做了簡化，更多呈現(xiàn)了總結(jié)性的結(jié)果或認(rèn)知結(jié)果，這造成了學(xué)生學(xué)習(xí)缺少生活性體驗(yàn)，缺少同化思政課程內(nèi)容的基礎(chǔ)，出現(xiàn)同化困難，從而形成了思政學(xué)習(xí)的困難，也不知道如何學(xué)習(xí)思政課程的情況。許多的學(xué)生和家長都認(rèn)為思政課程學(xué)習(xí)的方法就是記憶，記住了就能答題，除了答題可能認(rèn)為思政課程再沒有別的意義。不能同化就不能理解含義，就不能成為學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)容，起不到改變學(xué)生行為的作用。

比如世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這三個(gè)概念是思政課中經(jīng)常出現(xiàn)的概念，但很少有教師去給學(xué)生解釋什么是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。即使有的教師會講概念，也是書上的解釋，學(xué)生也是記憶書上提供的概念內(nèi)容，很少能理解概念背后的生活含義。其原因是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知層次影響了對新知識的同化。因此，從學(xué)生學(xué)習(xí)的過程來看，案例教學(xué)是提高學(xué)生同化思政課程內(nèi)容的有效途徑。

（三）從教師教學(xué)特點(diǎn)認(rèn)識案例教學(xué)法

1. 教師教學(xué)設(shè)計(jì)理論性認(rèn)識

教師教學(xué)的特點(diǎn)是在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。無論何種課程，有經(jīng)驗(yàn)的教師都會從學(xué)生心理基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)入手，增強(qiáng)與學(xué)生相關(guān)的生活性內(nèi)容，循序漸進(jìn)，逐步深入到需要掌握的內(nèi)容。思政課程的內(nèi)容安排從學(xué)生生活中的經(jīng)驗(yàn)或者能夠感知到的現(xiàn)象入手，讓學(xué)生通過現(xiàn)象分析其中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)或規(guī)律，再通過呈現(xiàn)觀點(diǎn)，與學(xué)生原有的認(rèn)知相匹配，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為進(jìn)一步同化其他知識奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也為便于為提取知識、解決問題奠定基礎(chǔ)。

案例和材料是情境內(nèi)容，是生活內(nèi)容，是學(xué)生感性認(rèn)知層次的內(nèi)容。每一個(gè)人認(rèn)識事物和社會都是先從現(xiàn)象開始的，從現(xiàn)象思考原因及影響，教學(xué)也應(yīng)該遵循這一認(rèn)知規(guī)律。因此，把理論回歸成材料和案例，是教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。

2. 教師教學(xué)實(shí)踐性認(rèn)識

教師在教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，通過故事和案例，會很好地解決學(xué)生學(xué)習(xí)同化和順化的問題。案例中的故事內(nèi)容及情境能夠與學(xué)生已有的知識相匹配，學(xué)生的興趣便會高漲，探索的積極性高，案例中的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)距離遠(yuǎn)，學(xué)生便會學(xué)習(xí)興趣一般，積極性不高。案例教學(xué)既符合教師教學(xué)的實(shí)踐規(guī)律，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐特點(diǎn)，符合學(xué)生認(rèn)知的一般規(guī)律和順序。

三、思政課程應(yīng)用案例教學(xué)的思路與方法

如何開展案例教學(xué)，本研究認(rèn)為，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，可以從案例的內(nèi)容、形式、案例的來源、學(xué)生參與案例學(xué)習(xí)的方式等方面進(jìn)行思考。

第一，案例可以是情境、寓言、典型人物、法律案例等。思政課程中提供了許多案例，從提供的案例來看，案例有情境、寓言、人物事跡、法律案例。這些案例都是作者甚至是一線教師搜集整理并經(jīng)過實(shí)踐的案例，具有故事性、趣味性、思想性、知識性。通過案例，學(xué)生能在輕松的氛圍中調(diào)動感覺器官參與學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在閱讀過程中進(jìn)行積極思考，在了解故事內(nèi)容的過程中獲取知識，提升思維水平和理解能力。

第二，案例的呈現(xiàn)方式可以是文字、視頻、圖片，也可以是教師的語言。從實(shí)踐來看，視頻案例既具有視覺感知優(yōu)勢，又具有聽覺感知優(yōu)勢，是呈現(xiàn)案例的最好方式。隨著信息技術(shù)應(yīng)用工具的發(fā)展，視頻等案例呈現(xiàn)方式的獲取越來越便捷。下載視頻資料，剪輯視頻資料，都可以獲得很好的視頻案例。如勵(lì)志的花式調(diào)酒師鄭雯，除了教材提供的文字案例外，網(wǎng)上還有其調(diào)酒的視頻可以下載。教師提高自己的信息技術(shù)能力，就可以獲得思政課的案例。教師可以通過口述的方式呈現(xiàn)案例，通過講故事的方式呈現(xiàn)案例，也可以通過圖片和故事相結(jié)合呈現(xiàn)案例。不管何種方式，都是以學(xué)生認(rèn)知層次的內(nèi)容開展教學(xué)，也符合學(xué)生的認(rèn)知順序和過程，以最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度為宗旨。

第三，學(xué)生參與案例學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的。曾經(jīng)一段時(shí)間，教師把學(xué)生以分小組、圍圈坐、分角色、先討論、后報(bào)告等形式作為參與式學(xué)習(xí)的規(guī)定模式。思政課教學(xué)中，案例教學(xué)法可以不拘泥于這樣的模式，而采取多樣的方式開展教學(xué)。有必要討論的就讓學(xué)生開展討論，沒有必要的就可以不討論?？梢宰寣W(xué)生通過案例復(fù)習(xí)呈現(xiàn)的知識，理解抽象的理論；也可以是通過案例獲取一定的信息，結(jié)合教師分析案例，掌握知識，應(yīng)用知識。案例教學(xué)法中，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的方式應(yīng)該是多樣的，形式也是多樣的。

第四，案例的來源是多樣的。教材中有案例，網(wǎng)絡(luò)視頻中有案例，許多教學(xué)設(shè)計(jì)中有案例，各種思政課網(wǎng)站中有案例。只要內(nèi)容切合教學(xué)內(nèi)容和思政課程主題，具有思想性、知識性、趣味性、故事性、啟發(fā)性等特點(diǎn)，符合黨和國家倡導(dǎo)的主流思想，符合國家政策，就可以納入案例的范疇，納入教師的案例資料庫。比如哲學(xué)教材中提供的讓學(xué)生理解實(shí)踐失敗與成功關(guān)系的案例《從輸羊血到輸人血》，再如有的課件中提供的讓學(xué)生理解實(shí)踐重要性的《小馬過河》案例，又如職業(yè)生涯規(guī)劃課程中鄭雯的案例，教材提供了文字案例，網(wǎng)絡(luò)上可以下載鄭雯花式調(diào)酒表演的視頻資料，對學(xué)生理解職業(yè)生涯規(guī)劃更具有說服力。又比如，哲學(xué)課程中引入“周正龍華南虎造假”的案例，幫助學(xué)生理解現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，具有很好的說服力。

四、結(jié)語

總之，要在新時(shí)代更好地實(shí)現(xiàn)思政課程的立德樹人任務(wù)，案例教學(xué)是有效方式之一。思政課教師需要把握好思政課程的主導(dǎo)思想，掌握思政課程的理論知識，思考思政課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)的有效方式和途徑，努力提高信息技術(shù)應(yīng)用能力。同時(shí)，教師要組團(tuán)發(fā)展，通過各種渠道分享案例、交流案例、應(yīng)用案例，思考案例教學(xué)實(shí)施的效果、改進(jìn)的措施，共同提高利用案例教學(xué)的水平和能力。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際，搜集和整理富有思政課程教學(xué)主旨、思想、知識的案例，通過案例將思政課程教學(xué)內(nèi)容生活化、情境化、故事化，把抽象的、理論的、總結(jié)的思政理論融進(jìn)情境，把理論與社會相結(jié)合、與時(shí)政相結(jié)合，與生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思政課程的與時(shí)俱進(jìn)，提高學(xué)生對思政課程的理解能力，促進(jìn)學(xué)生的思政水平。

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（責(zé)任編輯：孫曉林）