初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的有效路徑探析

陸德玉

摘? 要：傳統(tǒng)節(jié)日文化屬于中華文化的一部分，不僅蘊(yùn)含著豐富的民族情感、民族精神，還承載著民族的深遠(yuǎn)思想以及多彩文化。在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)運(yùn)用合理的方式滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化，促進(jìn)學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想感情，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格，并愿意自主深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)節(jié)日文化；民族精神

世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下，西方文化在我國廣泛滲透，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的集成以及弘揚(yáng)產(chǎn)生了一定的影響。當(dāng)下，較多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化并不是十分了解，重視程度明顯不足。在此情況下，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)以及宣傳變得非常迫切。這主要是由于在傳統(tǒng)節(jié)日文化中體現(xiàn)出的人文精神、公序良俗、精神理性對(duì)人們的行為方式存在許多積極影響。在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化形成深入認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感以及自信心。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化的價(jià)值

首先，能夠增強(qiáng)民族凝聚力。傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的民族情感十分深厚，通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)，有利于民族凝聚力的增強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化在長期的傳承中，人們往往會(huì)被其蘊(yùn)含的思想文化所影響，常?？梢詥拘讶藗兊膼蹏髁x熱情、思鄉(xiāng)之情，從而對(duì)民族精神產(chǎn)生高度的認(rèn)同感。

其次，促進(jìn)踐行核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)節(jié)日文化在精神文明建設(shè)、傳統(tǒng)文化教育等多個(gè)方面均與核心價(jià)值觀訴求相符，其中體現(xiàn)出的廣泛性、群體性、周期性等特點(diǎn)，能夠基于行為視角、情感視角對(duì)核心價(jià)值觀主要培養(yǎng)方式進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而使人們在潛移默化中受到影響。

再次，推動(dòng)正確“三觀”的形成。傳統(tǒng)節(jié)日文化中教育資源十分豐富，能夠引導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提升綜合素養(yǎng)。

最后，細(xì)致體現(xiàn)出倫理價(jià)值。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其十分崇尚道德傳統(tǒng)、倫理、信仰，同時(shí)也承載了中華民族的傳統(tǒng)美德。在歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)節(jié)日文化中體現(xiàn)出的風(fēng)雨同舟、天人合一觀念，在和農(nóng)耕社會(huì)生活方式、生產(chǎn)方式的適應(yīng)基礎(chǔ)上，形成了人倫道德和血緣家族統(tǒng)一的禮俗制度。

二、初中語文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透的路徑

（一）閱讀教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透

語文教材中較多文本內(nèi)容為傳統(tǒng)節(jié)日，因此在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)教材中傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的挖掘，結(jié)合閱讀教學(xué)，開展傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透。在此過程中，需對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，使學(xué)生細(xì)致、認(rèn)真進(jìn)行閱讀分析，深入感知傳統(tǒng)節(jié)日文化具有的魅力，推動(dòng)學(xué)生深層次理解文本內(nèi)容，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的弘揚(yáng)。

例如，在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》這篇課文時(shí)，學(xué)生需了解文章寫作背景，詳細(xì)梳理文章基本情節(jié)、故事線索，并且學(xué)習(xí)結(jié)合細(xì)節(jié)描寫、神態(tài)描寫等方法對(duì)人物進(jìn)行刻畫，結(jié)合議論、對(duì)比將主題凸顯出來。同時(shí)，也需要感受到文中“我”對(duì)故鄉(xiāng)形成的復(fù)雜情感，以及對(duì)人生道路探求的堅(jiān)定信念。《故鄉(xiāng)》主要描寫了作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透。人們對(duì)故鄉(xiāng)的濃烈情感、深切懷念，多數(shù)是建立在對(duì)故鄉(xiāng)的人和事物的感知基礎(chǔ)上的。多數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的節(jié)日都印象深刻，這便能夠?yàn)榻處熯M(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透創(chuàng)造良好的條件。比如對(duì)于春節(jié)，學(xué)生并不陌生，各地區(qū)均有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。在滲透過程中，教師可以讓學(xué)生一邊閱讀一邊進(jìn)行思考：“你記憶中的故鄉(xiāng)什么時(shí)候開始籌備春節(jié)？在籌備的這段時(shí)間中，一般會(huì)做些什么？春節(jié)中你最喜歡的節(jié)目是什么？家中在過春節(jié)時(shí)，是否有什么慣例？”學(xué)生通過教師的問題引導(dǎo)，會(huì)認(rèn)真回憶自己記憶中的傳統(tǒng)節(jié)日，在潛移默化中受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的影響和熏陶。

教師運(yùn)用閱讀教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透，能夠使學(xué)生在閱讀所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行回憶分析，不知不覺中加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的印象。

（二）古詩詞教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透

在進(jìn)行初中語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)屬于其中的重要內(nèi)容。在古詩詞中，不僅蘊(yùn)含著十分濃烈深厚的情感，也包含著傳統(tǒng)節(jié)日文化。因此展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)古詩詞的運(yùn)用，結(jié)合古詩詞內(nèi)容更好地進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透。

例如，在學(xué)習(xí)《秋詞》這一首古詩詞的過程中，學(xué)生需感受到古詩詞中蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，并形成良好的鑒賞、誦讀古詩詞的能力，還需要領(lǐng)悟詩歌中景物描寫發(fā)揮的作用，感受詩人的喜秋情懷，深入感知詩詞中的意蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的過程中，教師可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的感知。中秋節(jié)是秋天的節(jié)日，中秋象征著團(tuán)圓和思念，在學(xué)習(xí)這一古詩詞時(shí)，教師可以為學(xué)生講授中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日文化。中秋賞月這一活動(dòng)開始于魏晉，然而卻并未成習(xí)，唐朝時(shí)期，中秋賞月開始盛行，在宋代，開始形成了賞月中秋民俗節(jié)日。同時(shí)，在中秋，也有吃月餅的習(xí)俗，體現(xiàn)出了人們對(duì)團(tuán)圓的向往。此外，在部分地區(qū)有飲桂花酒的習(xí)俗，家人往往會(huì)歡聚一堂，共同賞月飲酒。傳統(tǒng)節(jié)日文化體現(xiàn)出了人們對(duì)美好生活的向往，也體現(xiàn)出了一些民族特有的特征。關(guān)于中秋節(jié)，在屈原《九歌》中也有所描述。在講授完具有普遍性的習(xí)俗以后，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生說一說自己所屬地區(qū)特有的習(xí)俗，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的印象。

這種結(jié)合古詩詞進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透的方式，可以使學(xué)生在深入感知古詩詞蘊(yùn)含魅力的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化形成更為全面的了解，并且在學(xué)習(xí)其他古詩詞內(nèi)容時(shí)，可以自覺地聯(lián)想到相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日文化。這有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱愛之情，也能對(duì)學(xué)生開展愛國主義教育。

（三）課外活動(dòng)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透

在滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化的過程中，不僅可以通過課堂開展，也可以向課外進(jìn)行延伸。在開展實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生實(shí)施將傳統(tǒng)節(jié)日文化作為主題的實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合此種方式，不僅可以使學(xué)生的課余生活變得更為豐富，也能使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到語文學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。并且能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化形成較為全面的了解，在了解文化的過程中增強(qiáng)民族自信心。

例如，在學(xué)習(xí)完《祖國啊，我親愛的祖國》這部分內(nèi)容以后，教師可以組織學(xué)生開展將傳統(tǒng)節(jié)日作為主題的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐。在此過程中，可以將學(xué)生劃分為小組，五人為一組，讓學(xué)生搜集傳統(tǒng)節(jié)日資料，其中包括風(fēng)俗、起源等，在完成資料搜集并對(duì)其進(jìn)行整理以后，小組選派出代表對(duì)資料內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)介紹和說明。以元宵節(jié)為例，學(xué)生可以對(duì)其起源、歷史發(fā)展、傳統(tǒng)民俗進(jìn)行解說，其中將傳統(tǒng)民俗作為主要代表。全國各地均會(huì)過元宵節(jié)，地區(qū)之間的習(xí)俗并沒有太多差別，吃元宵為很多地方的習(xí)俗，在南方和北方，叫法、做法可能有所不同。同時(shí)，在元宵節(jié)時(shí)，人們往往會(huì)鬧花燈，民間有打燈、掛燈等多種習(xí)俗。此外，在很多地區(qū)中有猜燈謎、舞獅子等習(xí)俗。

這種結(jié)合課外活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透的方式，可以使學(xué)生提升在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性以及自覺性，通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)更多和傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的知識(shí)，這種方式往往還可以使學(xué)生形成更為深刻的印象，也能使傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透獲得更為明顯的效果。

（四）寫作教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透

在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行滲透時(shí)，為幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵形成比較深入的理解，教師應(yīng)注重在寫作教學(xué)中對(duì)文化進(jìn)行滲透，進(jìn)而使學(xué)生在寫作中形成精神體驗(yàn)，并且結(jié)合寫作情境增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生在感知傳統(tǒng)節(jié)日文化的同時(shí)，也能增強(qiáng)對(duì)語文學(xué)習(xí)的整體深入感知，置身于寫作情境中感知節(jié)日文化蘊(yùn)含的魅力，并且在寫作中，學(xué)生可以發(fā)揮自身聯(lián)想和想象。

例如，在學(xué)習(xí)完《屈原》這部分內(nèi)容以后，教師可以讓學(xué)生寫一篇關(guān)于端午節(jié)的文章。端午節(jié)一直以來被人們認(rèn)為是吉祥的日子，蘊(yùn)含辟邪之說，其中端午安康體現(xiàn)出了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日具有的精神寄托。端午與屈原有關(guān)，主要是講屈原不愿意見到楚國淪亡，在五月初五選擇了跳入汨羅江，學(xué)生在正式以這篇文章為基礎(chǔ)進(jìn)行寫作之前，可以詳細(xì)查找詩人屈原的生平資料，了解其人生經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)其志向品格，掌握與屈原相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，也能深刻認(rèn)識(shí)到屈原的愛國精神。在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際寫作時(shí)，教師可以將內(nèi)容設(shè)置為解讀端午。在寫作相關(guān)文章的過程中，學(xué)生首先需要認(rèn)真閱讀相關(guān)知識(shí)，在對(duì)其形成基本認(rèn)識(shí)的情況下，結(jié)合端午節(jié)進(jìn)行細(xì)致分析，由此說明端午節(jié)為民間盛行的風(fēng)俗大節(jié)，屬于自古的傳統(tǒng)習(xí)慣，在地域發(fā)展的影響下，不同地區(qū)在習(xí)俗上有所不同。在寫作時(shí)，學(xué)生可以選擇端午的一個(gè)習(xí)俗進(jìn)行重點(diǎn)描述，深入解讀其文化內(nèi)涵。

這種結(jié)合寫作教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透的方式，能夠使學(xué)生深入學(xué)習(xí)文化內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用，在運(yùn)用過程中，自覺地受到其影響，進(jìn)而促使在開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的過程中，可以比較順利地進(jìn)行，并且獲得較為顯著的效果。

（五）教學(xué)展示中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化而言，其屬于人民在社會(huì)實(shí)踐中凝練的文化結(jié)晶，在內(nèi)容、形式方面均較為豐富深厚。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育滲透時(shí)，單純結(jié)合文字的描述方式往往難以對(duì)其進(jìn)行生動(dòng)展示。因此在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)輔助教學(xué)。多媒體技術(shù)可以使教學(xué)內(nèi)容通過聲音、圖片、數(shù)字、動(dòng)作、視頻等多種形式展現(xiàn)，可以使整體教學(xué)活動(dòng)變得更為直觀、生動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化形成深入認(rèn)識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《你是人間的四月天》時(shí)，文章選擇描寫的時(shí)間為四月，在此月份中，有一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日清明節(jié)，清明節(jié)也為祭祖節(jié)，在長期傳承發(fā)展的過程中，清明節(jié)將多種民俗融于一體，體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵十分豐富。人們在清明節(jié)除了祭祖外，也存在植樹、踏青以及插柳等多種習(xí)俗。對(duì)清明節(jié)而言，其兼具人文、自然內(nèi)涵，在這一節(jié)氣中，萬物開始吐故納新，這在一定程度上可以將和諧、合一的思想理念體現(xiàn)出來。在對(duì)清明節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行滲透的過程中，教師可以結(jié)合多媒體技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，其中包括祭祖的圖片、踏青和植樹的視頻。進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到清明節(jié)是品味春天、親近自然、感知生命活力的時(shí)節(jié)，也是傳承家庭人倫、民族信仰的重要載體，更是感恩先人、文化表達(dá)的重要方式。清明節(jié)在文化內(nèi)涵上十分豐富，不同地區(qū)中，雖然活動(dòng)會(huì)有所不同，但是想要表達(dá)的情感、思想?yún)s具有一致性。

這種為學(xué)生生動(dòng)展示傳統(tǒng)節(jié)日文化的方式，能夠使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化形成不一樣的認(rèn)識(shí)，感受到文化的鮮活性。學(xué)生也能將文化與自身生活比較自然地聯(lián)系在一起，更好地接受文化教育。

三、結(jié)語

總之，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容精彩紛呈，表現(xiàn)形式多樣，在語文課程資源中有重要體現(xiàn)。在開展初中語文教學(xué)過程中，針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行滲透，可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生愛國主義熱情、民族自豪感、民族自信心的形成。在推動(dòng)繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的挖掘以及運(yùn)用，以合理的方式向?qū)W生滲透，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日文化影響下，思想認(rèn)知受到良好熏陶。

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（責(zé)任編輯：汪旦旦）