走近詩(shī)人，走近心中的山與海

焦典

詩(shī)人如同高高懸掛在天邊的明月，似是可望而不可即。但只走近一步，我們卻驀然發(fā)現(xiàn)，那“明月”竟近在眉睫。

人人都可以寫詩(shī)，但鮮有人能成為詩(shī)人。那么何為詩(shī)人？詩(shī)人不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，而是文學(xué)概念上具有重要價(jià)值和意義的有機(jī)整體。

走近詩(shī)人，走近詩(shī)人的思想與感悟。我們感嘆詩(shī)人能夠?qū)懗雠c眾不同的詩(shī)句，卻總是拘泥于文筆的精妙，忽視了屈原“伏清白以死直兮”的堅(jiān)守，漠視了李白“我輩豈是蓬蒿人”的志向，輕視了辛棄疾“了卻君王天下事”的理想。面對(duì)詩(shī)人的思想與感悟，我們?nèi)舨荒軓闹邪l(fā)掘自己的夢(mèng)想，探索自己的價(jià)值，將會(huì)是何等的遺憾？詩(shī)人用一生告訴我們，要擁抱最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的追求，即使明日天寒地凍，路遙馬亡。

走近詩(shī)人，走近詩(shī)人的情懷與追求。人生哪能沒(méi)有挫折與失意，重要的是要在磨難之中沉淀自己，堅(jiān)定自己的情懷與追求。杜甫雖知自己“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，卻能有“大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷；蘇軾雖知自己“渺滄海之一粟”，卻能有“物與我皆無(wú)盡也”的曠達(dá)灑脫；木心見(jiàn)證了世俗丑惡，才有了《從前慢》對(duì)人間真善美的渴望；艾青越過(guò)了重重黑暗，才有了《太陽(yáng)》對(duì)美好光明的熱愛(ài)。人生有了裂縫，才能照進(jìn)陽(yáng)光，詩(shī)人在裂縫中生出了價(jià)值之花，結(jié)出了價(jià)值之果。

走近詩(shī)人，走近詩(shī)人的價(jià)值與遠(yuǎn)方。詩(shī)人不是一種身份，也不是一種職業(yè)，究竟詩(shī)人的價(jià)值何在？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，海子以“面朝大海，春暖花開(kāi)”為答案，顧城以“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”為答案，他們的人生短暫而充滿戲劇性，他們的詩(shī)歌深深地激發(fā)了一代人對(duì)自由、對(duì)生命的思考?！霸鹿膺€是少年的月光，九州一色還是李白的霜”，這是對(duì)詩(shī)人價(jià)值的傳承與延續(xù)，體現(xiàn)了詩(shī)人鮮衣怒馬、步履不歇、畢生所追的山與海。

人生價(jià)值是亙古不變的山，詩(shī)和遠(yuǎn)方是永不停息的海，正值青年的我們要走近詩(shī)人獨(dú)特的價(jià)值與意義，感悟自我價(jià)值，在不斷追求的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一番征途過(guò)后，眼中有星辰大海，胸中有丘壑萬(wàn)千，心中有繁花似錦。

走近詩(shī)人，走近心中的山與海。

【內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)頭以明月作喻，交代了寫作對(duì)象——詩(shī)人，接著從詩(shī)人的思想、情懷、價(jià)值三方面進(jìn)行了闡述。文中多處詩(shī)句的引用，體現(xiàn)了作者豐厚的閱讀積累。標(biāo)題新穎，將“價(jià)值”與“遠(yuǎn)方”比作“山”與“?！保仍鎏砹宋牟?，又別出心裁。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)且富有哲理，古今事例的運(yùn)用使作文內(nèi)容充實(shí)，論證充分。文末緊扣標(biāo)題，呼吁青年走近詩(shī)人，感悟詩(shī)人的價(jià)值，做到“眼中有星辰大海，胸中有丘壑萬(wàn)千，心中有繁花似錦”。