鄉(xiāng)村社會“半工半耕”結構的變化及其解釋
——基于華北鄉(xiāng)村案例的觀察

◎ 印 子

內(nèi)容提要 當前，“以代際分工為基礎的半工半耕”結構出現(xiàn)了新變化。在進城務工方面，鄉(xiāng)村家庭中青壯年勞動力外出務工的自主性增強，鄉(xiāng)村社會發(fā)展出結構化的兼業(yè)化“老人農(nóng)業(yè)”?！鞍牍ぐ敫苯Y構中的“半工”與“半耕”，不僅相對獨立，也相互支撐、相輔相成，這帶來了一系列的社會經(jīng)濟影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程機械化，持續(xù)優(yōu)化了家庭勞動力在城鄉(xiāng)經(jīng)濟形態(tài)中的配置，推動了“半工半耕”結構的變化。不過，更為重要的是農(nóng)民為了家庭發(fā)展而長期存在的倫理動力支撐著農(nóng)民在城鄉(xiāng)往返中釋放出堅韌的能動性。在宏觀經(jīng)濟形勢的推動和土地集體所有制的保護作用下，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與小農(nóng)戶經(jīng)營實現(xiàn)了有機融合，為鄉(xiāng)村社會在可持續(xù)發(fā)展后的全面振興奠定了堅實的基礎。

一、問題的提出

隨著城鎮(zhèn)化進程的加速推進，我國城鄉(xiāng)二元結構發(fā)生了巨大變化，(1)林輝煌、賀雪峰：《中國城鄉(xiāng)二元結構：從“剝削型”到“保護型”》，《北京工業(yè)大學學報》(社會科學版)2016年第6期。這對鄉(xiāng)村社會結構產(chǎn)生了深遠的影響。從農(nóng)民生計的角度看，最大的變化是農(nóng)民不僅可以在農(nóng)村務農(nóng)，還可以在不同距離范圍內(nèi)選擇外出務工。對此，賀雪峰將其概括為“以代際分工為基礎的半工半耕”，并指出這種鄉(xiāng)村社會結構逐步成為中國絕大部分農(nóng)村社會中家庭勞動力再生產(chǎn)的基本方式。(2)賀雪峰：《關于“中國式小農(nóng)經(jīng)濟”的幾點認識》，《南京農(nóng)業(yè)大學學報》(社會科學版)2013年第6期。鄉(xiāng)村社會中的“半工半耕”結構之所以存在代際分工的特征，在于其不僅符合宏觀經(jīng)濟發(fā)展對勞動力素質和勞動力再生產(chǎn)的結構性要求，而且契合鄉(xiāng)村社會家庭生計維系和家庭再生產(chǎn)的一般性規(guī)律。(3)夏柱智、賀雪峰：《半工半耕與中國漸進城鎮(zhèn)化模式》，《中國社會科學》2017年第12期。有學者提出，中國農(nóng)村“半工半耕”結構形塑了具有中國特色的小農(nóng)經(jīng)濟，是鄉(xiāng)村家庭分工和再生產(chǎn)的重要機制。(4)楊華：《中國農(nóng)村的“半工半耕”結構》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題》2015年第9期。“半工半耕”概念根植于鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟的現(xiàn)實之中，成為觀察鄉(xiāng)村社會發(fā)展現(xiàn)象、解釋城鄉(xiāng)關系變化和鄉(xiāng)村社會發(fā)展問題的重要理論工具。(5)周飛舟、何奇峰：《行動倫理：論農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織的社會基礎》，《北京大學學報》(哲學社會科學版)2021年第6期；白美妃：《撐開在城鄉(xiāng)之間的家——基礎設施、時空經(jīng)驗與縣域城鄉(xiāng)關系再認識》，《社會學研究》2021年第6期；李永萍：《家庭發(fā)展能力：理解農(nóng)民家庭轉型的一個視角》，《社會科學》2022年第1期?！鞍牍ぐ敫敝饾u成為理解中國鄉(xiāng)村社會乃至城鄉(xiāng)關系的重要概念。黃宗智通過對全國農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構發(fā)生了較大變化，原本種植糧食作物的農(nóng)民已經(jīng)紛紛成為兼顧非農(nóng)就業(yè)的兼業(yè)型小農(nóng)。他認為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的結構性變化，將使得具有代際分工特點的“半工半耕”結構有所動搖。(6)黃宗智：《資本主義農(nóng)業(yè)還是現(xiàn)代小農(nóng)經(jīng)濟？——中國克服“三農(nóng)”問題的發(fā)展道路》，《開放時代》2021年第3期。黃宗智看到了小農(nóng)戶經(jīng)營在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中所發(fā)生的變化，但是農(nóng)民的兼業(yè)從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興盛時期開始就一直以一種“離土不離鄉(xiāng)”的形態(tài)存在。(7)黃宗智：《制度化了的“半工半耕”過密型農(nóng)業(yè)》(上)，《讀書》2006年第2期。大量的實地調研也顯示，在村生活的老年人一直都有“打零工”的習慣。那么，如何對當前小農(nóng)兼業(yè)的狀況進行更為準確的質性界定，并將其放置于既有的“半工半耕”結構中予以考查，還需要更為細致的研究和討論。

在中國農(nóng)村社會的經(jīng)濟結構和家庭再生產(chǎn)的家計模式中，“半工半耕”結構顯然是城鄉(xiāng)二元關系的產(chǎn)物，同時也在很大程度上受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、家庭觀念等因素的形塑。在改革開放初期，農(nóng)民外出務工的機會并不多，即便在2000年左右開始出現(xiàn)了“務工潮”，但農(nóng)民務工的收入并不高，通常低于務農(nóng)收入。從2013年開始，農(nóng)戶家庭人均純收入中工資性收入首次高于家庭經(jīng)營收入，(8)國家統(tǒng)計局編：《中國統(tǒng)計年鑒2014》，中國統(tǒng)計出版社，2014年，第165頁。即務工收入開始與務農(nóng)收入持平，甚至在一定條件下出現(xiàn)了務工收入高于務農(nóng)收入的情況，這無疑標志著“半工半耕”結構逐步發(fā)展到新階段。這意味著，農(nóng)村家庭的發(fā)展開始主要依靠勞動力在城市經(jīng)濟體系中的回報，農(nóng)業(yè)收入在家庭生計結構中越來越具有兜底性和“安全閥”的功能。為了盡可能獲得務工收入，農(nóng)民在家庭勞動力配置中會選擇適度犧牲農(nóng)業(yè)收入，尤其是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然需要投入足夠多的勞動力的情況下?，F(xiàn)在的情形是，農(nóng)民在城市中務工的價格已經(jīng)相對穩(wěn)定，比如,“大工”的價格在300—400元/天，“小工”的價格在200—250元/天，(9)“大工”主要是指具有一定技術含量的就業(yè)工種，比如建筑業(yè)中的木工、鋼筋工、磚工、電焊工等；“小工”主要是指技術含量很低甚至沒有的就業(yè)工種，比如建筑業(yè)中的搬運工、攪拌工等。而農(nóng)民務農(nóng)的勞動力投入總量則大大降低，這就為農(nóng)村家庭勞動力在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構中的優(yōu)化配置創(chuàng)造了重要契機。如果家庭條件允許，農(nóng)村家庭必然會將家庭青壯年勞動力優(yōu)先向務工方面進行配置，這就使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動力的老齡化程度也隨之不斷提高。

可以設想的是，在進入城鎮(zhèn)化發(fā)展的新階段之后，城鄉(xiāng)關系會得到進一步優(yōu)化。那么，需要直面的問題是，如果將“以代際分工為基礎的半工半耕”結構，作為既定的農(nóng)村社會經(jīng)濟事實，這個農(nóng)村社會經(jīng)濟結構在當前的城鄉(xiāng)關系的演化中，發(fā)生了怎樣的變化？進一步，又該如何理解“半工半耕”結構的變化所帶來的經(jīng)濟社會后果，并解釋這種結構變化的動力機制？

為了便于研究的展開，筆者于2021年7月5—28日，赴河南省商丘市C村開展駐村調研，對鄉(xiāng)村社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、外出務工、農(nóng)民家庭生活等諸多方面開展系統(tǒng)調查。(10)依據(jù)學術規(guī)范，文中對地名、人名均進行了匿名處理。值得說明的是，我國農(nóng)業(yè)種植存在南北方的巨大差異，但“半工半耕”結構卻在全國農(nóng)村地區(qū)(包括沿海發(fā)達地區(qū)農(nóng)村)普遍存在。故而，以田野調查獲得的個案本身就具備了總體意義上的代表性。(11)張靜：《案例分析的目標：從故事到知識》，《中國社會科學》2018年第8期。以下，首先以華北鄉(xiāng)村案例為例，對“半工半耕”結構的變化進行經(jīng)驗呈現(xiàn)和概覽；其次，對“半工半耕”結構變化所帶來的經(jīng)濟社會后果進行分析和討論；再次，對“半工半耕”變化背后的動力機制予以探究；最后，將進行結論性闡釋和簡要的制度討論。

二、“半工半耕”結構的變化

在華北農(nóng)村，務工經(jīng)濟已持續(xù)了20多年，農(nóng)村中幾乎所有的青壯年勞動力都長年在外務工，而在農(nóng)忙時節(jié)會返鄉(xiāng)務農(nóng)。從華北C村的情況看，近十多年來，鄉(xiāng)村社會中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上都由老年人承擔，凡是能夠下地干活的老年人，都會選擇繼續(xù)耕種土地。相比之下，青壯年勞動力則長期在城市中務工，即便是在農(nóng)忙時節(jié)，返鄉(xiāng)務農(nóng)的情況也并不多見。這意味著“半工半耕”結構處于動態(tài)變化之中。

1.外出務工自主性的增強

在農(nóng)民外出務工方面，農(nóng)民的行為邏輯具有圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而形成的周期性，在農(nóng)閑時外出務工，而在農(nóng)忙時會返鄉(xiāng)務農(nóng)。尤其是外出交通條件得到巨大改善后，遠距離的季節(jié)性返鄉(xiāng)務農(nóng)已經(jīng)成為常態(tài)。在這種具有周期性的外出務工邏輯中，農(nóng)民只要外出務工，就可以依靠辛勤勞動而獲得相對可觀的回報，這使得農(nóng)民的家庭收入處于總量相對穩(wěn)定、結構相對合理的狀態(tài)。為了獲得持續(xù)而穩(wěn)定的收入，農(nóng)民一般傾向于全年在外務工。但是，農(nóng)民的務工行為并非個體行為，而是一種家庭組織中的社會行為。為了照顧家庭經(jīng)濟的整體發(fā)展，農(nóng)民很長時期以來都需要在農(nóng)忙時節(jié)返鄉(xiāng)務農(nóng)，以幫助老年人、婦女完成重體力勞動，否則，整個家庭的農(nóng)業(yè)收入就會大打折扣?？梢?，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對青壯年勞動力的依賴，使得農(nóng)村家庭中的青壯年勞動力還是被土地束縛著。

相較于以往，現(xiàn)在農(nóng)民外出務工的周期發(fā)生了較大變化。在一年兩季的農(nóng)忙時節(jié)，外出務工的農(nóng)民依然需要返鄉(xiāng)，但是農(nóng)民返鄉(xiāng)的規(guī)模已經(jīng)大大縮小了。即便在返鄉(xiāng)之后，農(nóng)民也不再需要在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上投入大量體力勞動。在華北C村，不少農(nóng)村家庭已經(jīng)不需要丈夫在農(nóng)忙時節(jié)回來幫忙，身體素質較好、勞動能力較強的婦女甚至可以在農(nóng)忙時節(jié)獨立完成全部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；如果年輕的夫妻都在外務工，身體狀況較好的老年人，也可以耕種整個家庭的承包地。

如此，如果農(nóng)民工的工資較為可觀，而農(nóng)村家庭又正處于經(jīng)濟壓力較大的時期，那么農(nóng)民就選擇留在城里務工，鄉(xiāng)村社會中的農(nóng)活則讓留守在鄉(xiāng)村社會中的家庭成員來承擔。正因為農(nóng)民在城里務工的勞動時間更為集中，更少自由、更為辛苦，農(nóng)民在農(nóng)忙時節(jié)的返鄉(xiāng)，反而成了務工辛勞之余的休養(yǎng)和調適，尤其是對于那些已經(jīng)渡過了經(jīng)濟壓力較大時期的農(nóng)村家庭來說，農(nóng)民也可以在農(nóng)忙時主動返鄉(xiāng)務農(nóng)，既可兼顧農(nóng)作，也可以在家休養(yǎng)。在華北C村，有不少50多歲的農(nóng)戶在玉米種植完成后，主動選擇在家休息，他們的理由是，“自己在夏天外出務工吃不消，等天氣涼快了再外出務工”。可見，農(nóng)民回家除了幫忙種地，更主要的意義在于給自己提供難得的與家人團聚的時間，這就能夠讓農(nóng)民的家庭生活在城鄉(xiāng)之間的往返中得到調節(jié)，在一定程度上維系了家庭的完整。城里的工作非常辛苦卻能獲得較高的收入，農(nóng)民選擇在農(nóng)忙時回家，不是出于繁忙的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的無奈，而是充滿了生活自主性的理性選擇。這充分說明，農(nóng)民外出務工不再像以往那樣受到農(nóng)業(yè)耕種條件的限制；反而是，農(nóng)民在城市務工的時間更加飽和，能夠在城市經(jīng)濟體系中充分釋放勞動力的市場價值，增加家庭的工資性收入，加速家庭財產(chǎn)的累積。農(nóng)民也能夠結合自己家庭發(fā)展的周期，甚至是自己的身體狀況而選擇主動返鄉(xiāng)，利用農(nóng)忙時節(jié)，季節(jié)性地參與家庭事務、調節(jié)家庭的社會關系。在此意義上，農(nóng)民在外出務工方面更加具有靈活性，鄉(xiāng)村社會外出務工的彈性程度得到了增強。

外出務工的彈性化，意味著鄉(xiāng)村社會中“半工半耕”結構中的“半工”方面，變得相對獨立和富有彈性：一方面，外出務工與年輕勞動力的對等關系更強，外出務工的周期變得更長，農(nóng)民往返于城鄉(xiāng)之間的自主性變得更強；另一方面，外出務工的勞動力以更為靈活的方式，參與家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。僅此來看，這與很長時間以來家庭勞動力配置中“半耕”對“半工”的“拉扯”結構有所不同。當前，“半工半耕”結構中的家庭勞動力配置無疑得到了進一步優(yōu)化，家庭勞動力以更加經(jīng)濟的方式分別投入到城市勞動力市場和農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中。這反映出“半工半耕”結構中的代際分工富有彈性，也變得更為堅實。

2.兼業(yè)化“老人農(nóng)業(yè)”的形成

在“半工半耕”結構中，“老人農(nóng)業(yè)”屬于“半耕”結構的核心構成。(12)賀雪峰：《老人農(nóng)業(yè)：留守村中的“半耕”模式》，《國家治理》2015年第30期。在華北C村，“老人農(nóng)業(yè)”和農(nóng)民外出務工同時發(fā)生了改變，其中最大的變化就是老年人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的勞動力投入普遍出現(xiàn)了大幅度的降低。這使得老年人擁有大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的時間，并可以將這些時間投入到兼業(yè)之中。對于60多歲的老年人，只要身體條件允許，他們在種地的同時還能夠就近務工。有的老年人甚至可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)的小型工地上繼續(xù)做建筑工，或是選擇來料加工業(yè)中最簡單的工作，甚至是給種植經(jīng)濟作物的農(nóng)業(yè)大戶提供廉價的農(nóng)業(yè)勞動力。(13)農(nóng)村中的老年人可以根據(jù)自己的閑暇時間，為服裝廠的成衣加工邊角料，每件8—10元，一天可以做1—3件，或是為窗簾廠加工輔料，一天可以有10—20元的收入。老年人可以給農(nóng)業(yè)種植大戶做零工，比如采摘辣椒，大辣椒按照采摘的時間來付費，通常是2元/小時，而小辣椒按照采摘的重量來付費，通常是0.6元/斤。對于老年人來說，這些微薄的收入，都是用自己“沒用”的時間賺的“口糧錢”。相比于外出務工，老年人參與的兼業(yè)僅能獲得很低的勞動收入，建筑工小工收入是50—100元/天，其他更為廉價的勞動收入在20—30元/天左右，甚至更低。從訪談的情況看，這些工作是階段性的，甚至是零星的，卻并不需要老年人投入很多勞動，老年人利用自己空閑的時間完全可以承擔這些工作。對老年人而言，這些工作正好可以打發(fā)多余的閑暇時間，如果這種零星的收入累加起來，老年人可以將其用于補貼生計。

從來自華北農(nóng)民的實地經(jīng)驗看，老年人的勞動力并沒有完全被“口糧農(nóng)業(yè)”的種植所束縛，而是在近地域的市場經(jīng)濟體系中獲得了重組。老齡勞動力與“資本與勞動雙密集”的“新農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)有機結合起來，(14)新農(nóng)業(yè)是指一種“資本和勞動雙密集”的農(nóng)業(yè)，比如依靠自己的承包地開展的大棚農(nóng)業(yè)。在這種新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，老年人以極為廉價的勞動力價格被作為采摘農(nóng)產(chǎn)品的雇工。參見黃宗智：《中國的隱性農(nóng)業(yè)革命》，法律出版社，2010年。融入到鄉(xiāng)村工業(yè)的生產(chǎn)過程中。這意味著，老年人參與市場經(jīng)濟的時間得到延長，“老人”農(nóng)業(yè)也因此而獲得了更為持續(xù)的生命力。(15)在人多地少的日本，隨著農(nóng)業(yè)機械在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中普及，水稻種植的勞動力主體基本都是高齡農(nóng)戶或兼業(yè)農(nóng)戶，水稻生產(chǎn)農(nóng)戶的平均種植面積長期穩(wěn)定在15畝左右。參見[日]速水佑次郎、[日]神門善久：《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟論(新版)》，中國農(nóng)業(yè)出版社，2003年，第265～266頁?！袄先宿r(nóng)業(yè)”一直被認為是小農(nóng)經(jīng)營的“夕陽”形態(tài)，是很有可能被淘汰的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。(16)王躍梅、姚先國、周明海：《農(nóng)村勞動力外流、區(qū)域差異與糧食生產(chǎn)》，《管理世界》2013年第11期。也有觀點認為，“老人農(nóng)業(yè)”對于維持鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定具有重要意義。(17)孫明揚：《中國農(nóng)村的“老人農(nóng)業(yè)”及其社會功能》，《南京農(nóng)業(yè)大學學報》(社會科學版)2020年第3期。但是，由于缺乏扎實的經(jīng)驗證據(jù)，“老人農(nóng)業(yè)”在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和鄉(xiāng)村社會秩序方面的意義，并沒有被充分發(fā)掘。從華北鄉(xiāng)村的“老人農(nóng)業(yè)”形態(tài)看，鄉(xiāng)村社會中的老齡勞動力不應該被認為是不符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求的落后勞動力，“老人農(nóng)業(yè)”也不應當被認為是落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，而更應該充分認識到“老人農(nóng)業(yè)”在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中所扮演的積極意義。

在“半工半耕”的結構中，“老人農(nóng)業(yè)”無疑屬于“半耕”的范疇。但是其已經(jīng)開始溢出“半耕”的范疇，在近地域的小城鎮(zhèn)體系中獲得了較為多元的市場經(jīng)濟機會。對此，可以稱之為“老人農(nóng)業(yè)”的兼業(yè)化。(18)值得補充說明的是，黃宗智也從農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了新型“兼業(yè)小農(nóng)”現(xiàn)象。不過，他所看到的主要是外出打工的小農(nóng)，能夠同時利用農(nóng)業(yè)機械化服務而兼顧到農(nóng)業(yè)種植。這在“半工半耕”的家庭勞動力的分工結構中，實際上是屬于“半工”結構中的勞動力對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兼顧。本文所討論的則與此有所不同，這里的“兼業(yè)”，著重是指原本就在“半耕”結構之中的勞動力，尤其是老年人在勞動力得到適度解放之后，得以有機會積極主動地進入市場，獲得小額收入。這顯然也是一種在鄉(xiāng)村社會發(fā)展中具有重要意義的兼業(yè)化小農(nóng)現(xiàn)象。參見黃宗智：《資本主義農(nóng)業(yè)還是現(xiàn)代小農(nóng)經(jīng)濟？——中國克服“三農(nóng)”問題的發(fā)展道路》，《開放時代》2021年第3期。老年人在種地的同時又有所兼業(yè)，顯然在農(nóng)村經(jīng)濟形態(tài)中一直存在。這里所說的“老人農(nóng)業(yè)”中的“兼業(yè)”行為，特指的是老年人因為勞動力進一步剩余而出現(xiàn)的參與近地域市場經(jīng)濟的狀態(tài)?？梢?，“半工半耕”在以代際分工為基礎的主體結構下，在“老人農(nóng)業(yè)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟方面，單獨形成了以老齡勞動力為主的微型而完整的“半工半耕”結構，并演化為穩(wěn)定的結構化了的鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟形態(tài)。這個新演化出來的“半工半耕”結構，嵌套在“以代際分工為基礎的半工半耕”結構之中，進一步又形成了對“以代際分工為基礎的半工半耕”結構的適度補充。

總的來看，原有“以代際分工為基礎的半工半耕”結構，出現(xiàn)了新的變化。在進城務工方面，鄉(xiāng)村家庭中的青壯年勞動力在城鄉(xiāng)之間往返的自主性得到增強，鄉(xiāng)村社會發(fā)展出具有高度穩(wěn)定性的兼業(yè)化“老人農(nóng)業(yè)”。“半工半耕”結構中的“半工”與“半耕”，不僅相對獨立，家庭勞動力分工的代際對應性更強，而且也呈現(xiàn)出相互支撐、相輔相成的關系，“以代際分工為基礎的半工半耕”結構進一步優(yōu)化。

三、“半工半耕”結構變化帶來的社會經(jīng)濟影響

1.社會經(jīng)濟影響中的積極面向

(1)家庭代際關系的溫和化

“半工半耕”結構的變化首先改變了農(nóng)村家庭代際關系。面對城鎮(zhèn)化給農(nóng)村家庭帶來的壓力，農(nóng)村家庭代際關系依然存在較高的代際失衡。父輩為了給兒子結婚，在家庭再生產(chǎn)上的付出是前所未有的，常常廣泛動員自己的親屬關系、朋友關系來借債。此后，父輩還需要外出務工，以償還因子代婚姻而帶來的沉重債務負擔。等到父輩無法外出務工，就只能退守到農(nóng)村。這時，家庭資源更多的還是呈現(xiàn)為家庭發(fā)展中的撫育資源。一旦家中老年人生病，就很容易帶來家庭代際關系的緊張。

現(xiàn)在，老年人可以在自己能夠種地的同時保持有效的兼業(yè)狀態(tài)，而且在這個階段盡可能維持自己身體的健康。老年人可以在自己年齡較大時，維持一個相對健康的身體狀況，減輕了養(yǎng)老負擔，減少了自己在家庭養(yǎng)老資源上的依賴。此外，因為老年人在農(nóng)村能夠更好地安排自己的勞動力，甚至能夠將自己的勞動力投放到市場上獲取收入，這就很大程度上減輕了子代的養(yǎng)老壓力。在此基礎上，再加上國家養(yǎng)老資源的持續(xù)供給，以及子女適度反哺的養(yǎng)老資源，鄉(xiāng)村社會的老年人可以獲得較為多元的養(yǎng)老資源供給，有效緩解鄉(xiāng)村家庭的養(yǎng)老壓力，降低了家庭內(nèi)部因養(yǎng)老資源的配置而帶來的代際沖突，促進了家庭代際關系的溫和化。

(2)家庭發(fā)展能力的增強

在城鎮(zhèn)化壓力下，家庭資源高度向子代家庭進行整合。老年人在無法外出務工之后，需要在家庭發(fā)展中發(fā)揮重要的撫育功能。在華北C村，很多老年人不僅自己務農(nóng)，就近兼業(yè)，還需要替自己的兒子撫育孫輩。這種撫養(yǎng)往往從孫子、孫女斷奶開始，一直要撫養(yǎng)到孫子、孫女上初中甚至上高中。由于孫子、孫女也是隔幾年才出生的，那么老年人就需要撫養(yǎng)孫輩直到“自己不能動彈的時候”。為了撫育孫輩，老年人需要投入不少家庭資源。一般來看，孫輩的奶粉、學費、補習費用等都由年輕的父母來承擔，而孫子、孫女的吃喝花銷都由老年人來承擔。在華北C村，能夠看到，老年人的日常生活不是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和就近兼業(yè)務工，就是接送孫子、孫女上下學并照顧其生活起居。

從家庭發(fā)展的角度看，家庭勞動力在撫育后代上也存在鮮明的代際分工，即外出務工的年輕人依靠打工獲得工資性收入，不僅用于負擔小孩的教育開支，也是為小孩以后的長大成人累積家庭資源，而老年人對小孩的撫育不僅可減少家庭的開支，也降低了小孩的養(yǎng)育成本。如果小孩是在城市中養(yǎng)育的，生活和教育成本都是農(nóng)村家庭所不可承受的。 正因為農(nóng)村老年人能夠依靠自己的勞動力兼業(yè)務工，其經(jīng)濟能力較之以往得到了很大提升。除此之外，老年人在農(nóng)忙之余的空閑時間也大大增加。這使得老年人比以前有更多的精力在直系家庭中承擔撫育責任。得益于老年人在家庭發(fā)展中充當重要角色，農(nóng)村家庭的發(fā)展能力得到了增強。

(3)“中農(nóng)經(jīng)濟”結構的強化

在鄉(xiāng)村社會發(fā)展中，農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體會出現(xiàn)分化，其中最為主要的就是分化為以種植自己承包地的小農(nóng)戶和在農(nóng)村中流轉他人承包地、適度擴大經(jīng)營面積的“中農(nóng)”。(19)賀雪峰：《取消農(nóng)業(yè)稅后農(nóng)村的階層及其分析》，《社會科學》2011年第3期。以往對“中農(nóng)”的理解，是將其視為生活在農(nóng)村中以務農(nóng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。但是，在華北C村，每個自然村中都有不少積極流轉他人閑置土地的“中農(nóng)”，這些“中農(nóng)”大多購入了便于從事適度規(guī)模經(jīng)營的農(nóng)業(yè)機械。如此，“中農(nóng)”能夠在自己農(nóng)忙之余，提供農(nóng)業(yè)機械化服務，為“老人農(nóng)業(yè)”提供有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。“中農(nóng)”不僅能夠擴大農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模，也適度參與了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的物流，成為銜接小農(nóng)生產(chǎn)和大市場之間的中間環(huán)節(jié)，還便利了糧食的銷售和運輸。一旦出現(xiàn)退出農(nóng)業(yè)種植的老年人，因為子女很有可能還處于外出務工的階段，無法返鄉(xiāng)耕種家中的承包地，如果老年人的其他親屬無法代為耕種，“中農(nóng)”正好能夠承接可能閑置的土地。只要“中農(nóng)”能夠承接老年人的土地，就不僅能夠保證土地之上獲得較高的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，而且能夠在鄉(xiāng)村社會中維持一個從事適度規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主體。在“半工半耕”結構中，家庭勞動力的配置優(yōu)先向進城務工方面傾斜，這就為“中農(nóng)經(jīng)濟”的發(fā)展提供了社會土壤。如此，“中農(nóng)經(jīng)濟”在鄉(xiāng)村社會中的結構得到強化，小農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)之間實現(xiàn)了更好的銜接，小農(nóng)戶經(jīng)營更加具備經(jīng)濟適應性和社會活力。

以上積極的社會經(jīng)濟影響的出現(xiàn)，得益于相應的社會結構條件。在城鄉(xiāng)二元結構中，鄉(xiāng)村社會已經(jīng)成為支撐國家城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的“穩(wěn)定器”和“蓄水池”。在城市生活機遇高度不確定的條件下，不論是外出務工的農(nóng)民，還是留守在農(nóng)村的老年人，都將鄉(xiāng)村社會作為重要的生活場域。這使得農(nóng)民家庭的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村社會提供的保底性支持，也使得農(nóng)民的家庭發(fā)展資源、養(yǎng)老資源和社會風險的化解資源，都需要從鄉(xiāng)村社會中汲取。正是趨于具有保護性的城鄉(xiāng)關系，使得“半工半耕”結構的變化帶來積極的社會經(jīng)濟影響。

2.社會經(jīng)濟影響中的消極面向

(1)在城市的農(nóng)民工孤獨的心理狀態(tài)

鄉(xiāng)村社會“半工半耕”結構中的一大變化，便是農(nóng)民將更多的時間投入到城市務工中。因為遠離家鄉(xiāng)，農(nóng)民在城市務工，生活環(huán)境和生活狀態(tài)都高度嵌入在城市的市場經(jīng)濟中。對于很多具有家庭發(fā)展壓力的農(nóng)民來說，在城市的生活基本上等同于工作，只好將大量時間投入在勞動實踐中，而很少能夠得到家庭給人帶來的放松感。有的農(nóng)民從進入城市開始便一直在建筑行業(yè)工作，數(shù)十年的務工生涯都是隨著建筑項目的實施而輾轉于全國各地，居無定所成為這些農(nóng)民工在城市中生活的常態(tài)。

對于農(nóng)民工而言，自己吃住都在工地上，每天都在想念著家中的子女，但是為了供子女讀書、為其籌辦婚禮，自己又必須要盡可能地投入更多的勞動力。以建筑工種中的電焊工為例，每天的工資在400元左右，而自己的消費除了每天一包煙，就很少舍得花錢，這樣一年能夠為子女積攢8萬元左右。在工作之余，除了和工友打點小牌，就是刷手機，別無其他娛樂方式。因為長期不在家，自己心中非常思念親人。但是為了省錢，即便有項目之間的空閑期，農(nóng)民工也不會輕易回家。很多農(nóng)民工表示，因為長期在外務工，自己很多時候都會感到孤單，并且會處于壓抑的狀態(tài)。

可見，農(nóng)村家庭勞動力市場化程度的提高有助于提高農(nóng)村家庭的總體收入，為家庭發(fā)展提供更多的物質資源。但同時，家庭發(fā)展資源的形成是以家庭形態(tài)的碎片化為代價的，不僅是家庭成員的留守化，那些因外出務工而常年漂泊在外的農(nóng)民，也在心理上承受著很大的負面情緒。這些因長期在外務工、遠離家鄉(xiāng)而出現(xiàn)的孤單、壓抑等負面情緒，成為農(nóng)民較為普遍的心理狀態(tài)。

(2)鄉(xiāng)村社會的加速老齡化

在鄉(xiāng)村社會“半工半耕”結構出現(xiàn)變化后，家庭青壯年勞動力外出務工的周期更長，這在增加家庭收入的同時，也加速了鄉(xiāng)村社會老齡化。從調查的情況看，大多數(shù)家庭是老年人和小孩共同生活，而高齡老人則獨自在家生活。老年人雖然能夠獲得養(yǎng)老資源，但是卻很少能夠獲得來自子女的照料，其中最為缺乏的則是子女對老年人的精神慰藉。

在華北C村，不少老年人每天的生活是這樣安排的：每天早上起床，開始在村子里轉一圈，然后自己做早餐，吃完飯后開始下地干活，中午吃完飯后開始午休，然后在村子里找人聊天，下午再自己做晚飯，看會兒電視后就睡覺。從老年人單調的日常生活來看，鄉(xiāng)村社會中的老年人居住在村，基本上是處于自己養(yǎng)老的狀態(tài)。不少老年人表示，自己對于在外務工的子女有時候會非常想念，如果十分想念，就會給兒子打電話，聽到兒子的聲音后就會舒服很多。但很多時候，除了國家提供的醫(yī)療保險和養(yǎng)老補貼，老年人主要依靠自己來進行養(yǎng)老，比如吃飯主要依靠口糧田的收入，吃菜則依靠家里的菜園地，等到自己進入到高齡階段時，除非不能動彈，自己的生活也基本依靠自己來照料。

之所以出現(xiàn)這種社會后果，主要是因為在城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)村社會家庭面臨的發(fā)展壓力在不斷增大。在華北C村，父輩給兒子結婚的壓力很大，蓋房、買房、彩禮等都會成為沉重的家庭負擔，這使得勞動力在市場經(jīng)濟中的參與程度非常高，在很大程度上減少了年輕人在家庭養(yǎng)老上的代際反饋，也在客觀上提高了鄉(xiāng)村生活系統(tǒng)中老年人在常住農(nóng)村人口中的結構性比例?！耙源H分工為基礎的半工半耕”結構的變化中，最為基礎的層面是家庭勞動力在城鄉(xiāng)之間實現(xiàn)了更為市場化的配置，而這背后的動力機制需要進一步的分析。

四、 “半工半耕”結構變化背后的動力機制

1.農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的推動作用

對于“以代際分工為基礎的半工半耕”結構的變化，可以首先從農(nóng)村社會中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展來獲得理解。 通過對華北C村近些年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉型的簡要梳理，能夠形成一個相對直觀的認識。在華北C村，農(nóng)業(yè)種植周期是一年兩熟，大田作物以種植小麥和玉米為主。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，小麥和玉米的種植可以分為旋耕、播種、收割等在田地中完成的部分，以及搬運、秸稈處理、晾曬等輔助性生產(chǎn)環(huán)節(jié)。歷時地看，華北C村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉型，大致經(jīng)歷了以下三個階段：

一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低度機械化時期。這個時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械使用率很低，主要農(nóng)業(yè)機械是旋耕機和小型的拖拉機。旋耕機的使用使得農(nóng)業(yè)種植之前的土地平整工作變得更加輕松，極大地節(jié)省了耙田等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)上的體力勞動。除此之外，其他發(fā)生于田地之上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還需要依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植方式。為此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)需要投入大量的勞動力，又加之外出務工的機會不多且工資偏低，農(nóng)村社會“半工半耕”結構中的務農(nóng)收入要比務工收入更加重要，家庭青壯年勞動力依然被束縛在土地之上。

二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的半機械化時期。這個時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中農(nóng)業(yè)機械使用率得到飛躍式提升，小麥和玉米生產(chǎn)中的絕大部分生產(chǎn)環(huán)節(jié)被農(nóng)業(yè)機械替代，比如小麥和玉米的播種，小麥的收割等環(huán)節(jié)都被農(nóng)業(yè)機械所替代，并且農(nóng)業(yè)機械還不斷更新?lián)Q代，不斷提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。這個時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對家庭勞動力的依賴度很低，家庭的勞動力主要向外出務工方面傾斜。如此，“半工半耕”結構才會發(fā)生結構性的變化。但是，這個時期依然在某些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)還沒有被農(nóng)業(yè)機械所替代，其中比較典型的是玉米收割。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的關鍵環(huán)節(jié)還需要直接依靠勞動力投入，要求家庭勞動力在農(nóng)忙時節(jié)必須要返鄉(xiāng)參與家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這在一定程度上阻礙了家庭勞動力在外出務工方面的優(yōu)化配置。

三是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全面機械化時期。這個時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了全過程機械化，玉米收割也通過技術可靠的農(nóng)業(yè)機械方式來進行，農(nóng)藥噴灑等小型輔助性農(nóng)業(yè)機械在鄉(xiāng)村社會中得到普及。這時，家庭勞動力幾乎從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中徹底解放出來，通過家庭的輔助勞動力基本能夠耕種好自己的承包地，這就不僅使得家庭勞動力可以外出務工，也能夠就近獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外的收入。

從以上三個階段可以看到，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程機械化將家庭勞動力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)中解放出來，促進了家庭勞動力的優(yōu)化配置。從家庭勞動力代際分工的角度看，農(nóng)業(yè)機械化對家庭勞動力配置的優(yōu)化，體現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程機械化有效替代青壯年勞動力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械化對勞動力的替代會對家庭成員的外出務工邏輯有所改變。從農(nóng)村中流動出來的年輕人，可以在城市中充分就業(yè)，如果發(fā)展順利甚至在機遇足夠好的情況下，還能夠在城市中定居。在此意義上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步給予家庭中青壯年勞動力在城鄉(xiāng)之間最大的自由，將鄉(xiāng)村社會變成了在外闖蕩的年輕人的“休憩地”和“充電站”。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上對勞動力的釋放，不僅為家庭成員外出務工提供了更多自由，也為外出務工提供了有效的緩沖空間。

第二，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程機械化補充老年人勞動力的不足。在農(nóng)業(yè)機械化還沒有普及時，如果一對老年夫妻中的一方喪失農(nóng)業(yè)勞動能力，家庭中的承包地就很難耕種下去，就只能種植最為基本的口糧，甚至只能維持菜園地的種植。但是，農(nóng)業(yè)機械實現(xiàn)了對勞動力的全過程替代之后，極大地補充了老年人勞動力的不足：一是減輕了老年人務農(nóng)的勞累程度。這讓老年人下田務農(nóng)變得不再是繁重的身體負擔，不僅能夠為自己提供生活所需的口糧和余錢，還有充裕的時間參與家庭再生產(chǎn)；二是在老年人的勞動力因疾病等原因出現(xiàn)折損時，農(nóng)業(yè)機械還能夠補充老年人勞動能力的不足，讓老年夫妻中的一方(即便是婦女)也能夠種植家中的承包地。這些都使得農(nóng)村老年人成為農(nóng)業(yè)經(jīng)營中具有能動性的主體，而不是被直接替代或淘汰的落后的勞動力。

一方面，因為城市經(jīng)濟宏觀形勢良好，農(nóng)民外出務工能夠獲得可觀的收益，城市經(jīng)濟的發(fā)展對于增加鄉(xiāng)村家庭的工資性收入是大有裨益的。在城市經(jīng)濟宏觀形勢良好的前提下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步不僅將農(nóng)村家庭中的剩余勞動力和市場經(jīng)濟結合起來，為第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和升級提供了大量勞動力，也重組了鄉(xiāng)村社會中的老齡勞動力，將老齡勞動力和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有機結合起來。另一方面，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉型，尤其是農(nóng)業(yè)機械的普及，在改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的同時，還持續(xù)優(yōu)化了家庭勞動力在城鄉(xiāng)經(jīng)濟形態(tài)中的配置，使得“半工半耕”中“半耕”獲得了很大的發(fā)展，在強化自身農(nóng)業(yè)經(jīng)濟功能和社會發(fā)展功能的同時，還為“半工”結構提供了有效支撐。

2.為家庭發(fā)展而存續(xù)的倫理動力

對于“以代際分工為基礎的半工半耕”結構的變化，還需要從家庭發(fā)展的倫理動力的角度分析。在中國的文化語境中，家庭無疑是社會構成的最小細胞，家庭是社會最具活力的文化單元和經(jīng)濟單元。對于農(nóng)民來說，個體的生命意義是通過家庭的再生產(chǎn)來實現(xiàn)的，本體性價值和功能性價值都需要依托家庭來獲得。離開了家庭，個體的奮斗就顯得意義不足，也難以獲得持久的內(nèi)生動力。從這個角度看，要理解農(nóng)民的生計行為，需要深入到為家庭發(fā)展而存續(xù)的倫理動力之中。

對于家庭發(fā)展而言，最基本的方面是家庭的再生產(chǎn)。對于父母而言，養(yǎng)育子女是人生最大的意義之所在，為子女組建家庭成為他們重要的人生任務。這對于農(nóng)民來說更是如此，農(nóng)民愿意忍受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的辛勞和遠離家鄉(xiāng)的孤獨，都離不開人生任務的驅動。從農(nóng)民的經(jīng)濟收入和家庭開支的周期來看，農(nóng)民在子女讀書過程中已經(jīng)開始家庭財產(chǎn)的累積，華北C村的很多農(nóng)民甚至是在兒子出生時就開始加強家庭財產(chǎn)的累積，而等到兒子結婚時便會一次性地將幾十年的家庭財產(chǎn)耗費掉，以完成自己的人生任務，獲得人生的意義。

家庭資源在家庭發(fā)展中至關重要，其中最為重要的是經(jīng)濟資源。家庭成員的經(jīng)濟行為在大多數(shù)時候都是為了獲得家庭資源。為了獲得家庭發(fā)展的資源，農(nóng)民才會接受市場經(jīng)濟所給予自己的不同于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動方式，才能長期忍受家庭形態(tài)的不完整。在華北農(nóng)村，父代對子代的代際責任頗為厚重，尤其是在彩禮不斷升高，結婚的硬件條件水平(房子、車子)不斷提高的情況下，農(nóng)村家庭再生產(chǎn)的壓力都普遍增強。即便是在子女結婚、新的小家庭成立之后，依然需要得到直系家庭所給予的家庭發(fā)展資源。正是基于家庭的發(fā)展需求，一旦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得進步后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的便利化就會改變家庭的生計模式，為家庭青壯年勞動力進入現(xiàn)代市場經(jīng)濟提供了大量機會。同樣，老年人也正是在家庭資源累積的過程中，才會將自己無法徹底進入市場的勞動力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及諸多經(jīng)濟機會結合起來。

不同于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動力配置優(yōu)化的層面，家庭發(fā)展的倫理動力成為解釋“以代際分工為基礎的半工半耕”結構的底層邏輯。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中機械化水平的提升，的確為農(nóng)村家庭勞動力在市場經(jīng)濟中的選擇提供了更多的機會，但農(nóng)民對于市場機會的選擇，又并非僅僅出于個體的經(jīng)濟理性人的邏輯，而是從家庭發(fā)展的內(nèi)生需求出發(fā)，來考察家庭勞動力的社會分工。在這個意義上，家庭發(fā)展的倫理動力，通過調整家庭成員的經(jīng)濟行為，不僅將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村勞動力有效地結合起來，促進了現(xiàn)代小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，也為城市經(jīng)濟體系輸入了大量勞動力，改變了農(nóng)民外出務工的行為周期。正是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步和家庭發(fā)展的倫理動力的疊加，使得“以代際分工為基礎的半工半耕”結構發(fā)生了較大變化。

五、結論與討論

我國鄉(xiāng)村社會的家庭生計模式被歸納為“以代際分工為基礎的半工半耕”模式，這個家庭生計模式在理想型上的基本意涵是“農(nóng)民家庭的收入結構通過家庭代際分工來實現(xiàn)，即年輕子女進城務工，年老父母在家務農(nóng)?！?20)賀雪峰：《小農(nóng)立場》，中國政法大學出版社，2013年，第1～9頁。這個“半工半耕”模式是經(jīng)過分田到戶之后40多年的發(fā)展形成的一種穩(wěn)定的農(nóng)村家庭生計模式(勞動力再生產(chǎn)模式)。(21)楊華：《中國農(nóng)村的“半工半耕”結構》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題》2015年第9期。從華北農(nóng)村C村案例發(fā)現(xiàn)，在城鎮(zhèn)化進程中，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入到高水平的機械化之后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的飛躍式進步，使得農(nóng)村家庭的勞動力配置發(fā)生了很大變化。在以家庭發(fā)展為核心要義的倫理動力的驅動下，原有的“以代際分工為基礎的半工半耕”結構出現(xiàn)了新的變化。

從華北鄉(xiāng)村的微觀案例看，鄉(xiāng)村社會的“半工半耕”結構因為農(nóng)村勞動力在工業(yè)—農(nóng)業(yè)/城市—鄉(xiāng)村的互動中的變化而發(fā)生顯著變化：就“半工”而言，外出務工在鄉(xiāng)村社會變得更加具有彈性，農(nóng)民務工的時間周期開始變長，青壯年勞動力從土地上徹底解放出來；就“半耕”而言，除了農(nóng)業(yè)規(guī)?？赡艿玫綌U大，更重要的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始變得輕松，甚至是在農(nóng)忙之余，農(nóng)民還增加了大量的兼業(yè)時間、家庭時間和休閑時間，這又增強了鄉(xiāng)村社會的發(fā)展性。在此意義上，鄉(xiāng)村社會的“半工半耕”結構因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力在農(nóng)業(yè)機械服務領域的持續(xù)進步，而相較于以往得到優(yōu)化。

當然，“半工半耕”結構的變化，并不可能只是源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高水平機械化，整個農(nóng)業(yè)基礎設施的完善和農(nóng)業(yè)綜合科技的進步都發(fā)揮了重要作用。但是，農(nóng)業(yè)機械化的普及，對于農(nóng)村勞動力的整體性替代卻是至關重要的。(22)焦長權、董磊明：《從“過密化”到“機械化”：中國農(nóng)業(yè)機械化革命的歷程、動力和影響(1980—2015年)》，《管理世界》2018年第10期。因為，只有通過農(nóng)業(yè)機械來推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動力投入的全過程性替代，才能夠使農(nóng)民從土地的束縛中真正解脫出來。如此，年輕一代的農(nóng)民才可以真正將自己的時間和精力更多地投入城市經(jīng)濟體系中，而不需要考慮鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)包括年邁的父母對自己勞動力的依賴；而年老的農(nóng)民不僅從土地中獲得了基本收益，甚至還能更好地依靠土地來實現(xiàn)比較高水平的自我養(yǎng)老，這也為年輕一代農(nóng)民工外出務工緩解了巨大的經(jīng)濟負擔和社會壓力。正是得益于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的革新，傳統(tǒng)的以家庭為本位的觀念在城鄉(xiāng)關系的變遷中得到更為顯著的呈現(xiàn)，農(nóng)民在現(xiàn)代經(jīng)濟中的參與性和能動性才得以更加充分地釋放。

值得注意的是，農(nóng)村農(nóng)業(yè)正在發(fā)生整體轉型，“半工半耕”結構的變化是這種轉型的鮮明體現(xiàn)。在這個變化中，以家庭為單位的“半耕”的空間得到了大幅度的壓縮，“半耕”在這個結構中更加具有兜底的社會意義，而“半工”則會獲得更多發(fā)展的可能性。與之緊密相關的是，農(nóng)村老年人在務農(nóng)中的參與程度也會隨著農(nóng)業(yè)機械化水平的提高而降低，這使得留守在農(nóng)村中的老年人將產(chǎn)生出更多的養(yǎng)老需求，鄉(xiāng)村社會在老齡化過程中的養(yǎng)老預期顯然會大大增加。

“半工半耕”作為理解城市化路徑的重要維度，成為農(nóng)民在城市中落腳中所需要直面的客觀結構。對于農(nóng)民而言，進入城市已經(jīng)成為家庭發(fā)展的目標指向，為子女的教育和發(fā)展而累積的家庭財富，都轉化為參與城市化的成本。城市化一方面能夠給農(nóng)民帶來更多的生活機遇，提高生活水平和發(fā)展空間，另一方面也給農(nóng)民的生活帶來了沉重的負擔，甚至是新的貧困。對此，長期在城鄉(xiāng)之間往返的農(nóng)民，需要結合自身的情況來選擇參與城市化的方式，大城市、縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能夠成為農(nóng)民可以選擇的落腳地，而這種具有自主性的城市化，離不開教育、醫(yī)療等公共服務的均等化。

需要補充的是，僅僅從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的進步和傳統(tǒng)的家庭觀念來解釋鄉(xiāng)村社會發(fā)展的特點，顯然還不夠充分。從國際經(jīng)驗來看，盡管美國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的科技進步推動了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路，但從更為廣泛的農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的進步在一定條件下，反而會在發(fā)展中國家造成更為嚴重的貧富分化，甚至造成小農(nóng)經(jīng)濟破產(chǎn)。在斯科特的《弱者的武器》中，東南亞的小農(nóng)恰好是在聯(lián)合收割機下鄉(xiāng)的過程中變得收入減少、生活困難，鄉(xiāng)村社會甚至出現(xiàn)了更為嚴重的沖突。(23)[美]詹姆斯·C.斯科特：《弱者的武器》，鄭廣懷等譯，譯林出版社，2011年，第189～201頁。所以，對于這里所說的“以代際分工為基礎的半工半耕”結構變化的理解，需要充分認識到，城市和鄉(xiāng)村的關系不僅處于不斷的變化之中，而且也需要從制度上對兩者予以足夠的平衡。

從更為宏觀的角度看，只有在城市經(jīng)濟能夠為龐大的農(nóng)民工群體提供充分的就業(yè)機會時，“半工”的社會經(jīng)濟形態(tài)才可能是健康和積極的，才能夠承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化所帶來的成本；同樣重要的是，也正是因為土地集體所有制從根本上保障了農(nóng)民不會在資本下鄉(xiāng)的過程中失去土地，農(nóng)民進入城市務工才是安全、可靠、可持續(xù)的。正是得益于城市經(jīng)濟的快速發(fā)展和農(nóng)地制度的保障功能，下鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)機械/社會資本才無法將農(nóng)民徹底的從土地上剝離，反而是為農(nóng)民與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式提供了有機融合的可能，為傳統(tǒng)家庭觀念驅動下的家庭發(fā)展提供了充滿韌性的倫理動力。這些也都為鄉(xiāng)村社會在可持續(xù)發(fā)展之后的全面振興提供了堅實基礎。