民俗體育項目融入初中體育校本課程的可行性研究

佟立敏

2017 年1 月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 中指出,中國傳統(tǒng)文化應該貫穿于學校教育的各個階段。各個學段、各個學科由此展開了挖掘本學科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的工作。體育學科作為基礎學段的基礎學科,直接關系學生的身心健康,因此,基于傳統(tǒng)文化的挖掘對民俗體育項目的選擇與聚焦也就有了一定的必然性。

一、民俗體育項目融入初中體育校本課程可行性要素

(一)國家政策環(huán)境利好

國家對校本課程的研究始于20 世紀80 年代,“一綱多本” “地方課程” 等提法在此后十余年的改革實踐中逐步形成了國家、地方、學校三級校本課程體系。國家在2001 年將三級管理體制固定化,并確定了每一級的作用。校本課程在其中的作用是奠定基礎。在傳統(tǒng)文化方面,2011 年頒布的《中華人民共和國非物質文化遺產法》《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》;2017 年頒布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》;2020 年頒布的《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》 等促進了傳統(tǒng)文化進校園工作的開展,尤其是2020 年頒布的政策,對學校體育教育過程中加強傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣,“讓中華民族傳統(tǒng)體育項目在校園綻放光彩” 的闡述明確了傳統(tǒng)文化和體育教育是社會需求、時代需求、民族需求的客觀背景。因此,將校本課程和民俗體育融入初中體育教育中,具備了向好的政策環(huán)境。

(二)教育主體意識到位

教育主體包括教育主管領導、學校領導、教師、家長等所有直接或間接參與教育的群體。體育教師作為民俗體育項目融入校本課程的踐行者,其對二者的認識不僅有理性的支持,還有主觀情感的認同,將民俗體育項目融入體育校本課程,不僅是教育的需求,也是在為自己的家鄉(xiāng)做貢獻;學校領導認為其對本校的教育教研工作起到了促進的作用,以民俗體育為載體,無形中傳承了文化也完成了體育教育知行統(tǒng)一的教育目標;家長和學生認為民俗體育項目融入體育教學中,能夠豐富當下的教育內容,激活體育學習的興趣,也讓存在個體差異的學生獲得了更多鍛煉身體、展示特長的機會。由此可見,不同的教育主體雖然在認知的側重點上不一樣,但均對民俗體育項目融入初中體育課程并形成獨立的校本課程是持支持態(tài)度的。

(三)民俗文化根基深厚

民俗文化是民眾在長久的民間生活中形成的可以共享、傳承的生活習慣和地方風俗。民俗體育項目作為民俗文化的一種,既屬于生活范疇又屬于體育范疇,還兼有文化范疇,可以順應和滿足人們的多種需求。因此,各地都有屬于自己的民俗體育項目。相當一部分還是當地人們業(yè)余生活主要的鍛煉形式,教師、學生和家長均不陌生,甚至形成了情感的連接,這也說明了民俗體育項目的開展在場地、器材、師資等物質層面已經具備基本的條件。尤其是一些地方的大學還主動開展了民俗體育項目課程,如舞龍舞獅課、踩高蹺課、竹竿舞課等,讓學歷教育和民俗體育技能結合在一起,為社會和教育系統(tǒng)源源不斷地輸送了師資力量,進一步扎實了民俗文化的根基,讓基礎教育學段引入民俗體育的途徑更加順暢。

二、民俗體育項目融入初中體育校本課程的現存障礙

(一)素質教育觀念尚未固化

雖然國家政策環(huán)境良好,相關的教育領導也愿意推行民俗體育項目。但是考慮到課業(yè)負擔重、升學率壓力大等因素,很多學校對民俗體育項目進課堂的工作還不能做到開放、常態(tài)推行。還有一些學校在推行民俗體育項目的時候,只是從身體層面進行教育,對民俗體育背后承載的文化意義沒有進行挖掘,學生失去了一個了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的機會,使得體育教育仍然停留在應試教育階段,與國家政策的初衷產生了背離。而從更為宏觀的層面來看,將民俗體育教育硬性地和體育考核掛鉤,實則縮窄了民俗體育項目傳承的通道,學生迫于考核壓力進行學習,只會關注項目的技術層面,不會對項目承載的文化意義產生興趣,民俗教育的價值得不到充分的發(fā)揮,失去了校園這一最廣泛、最堅實的陣地,暴露了人們對民俗體育教育觀念認知的狹窄與淺薄。

(二)教育主體參與校本課程開發(fā)的作用不明顯

校本課程作為學校的特色項目,應該結合本校的教育條件和學生的實際情況進行研究制定。但是在校本課程開發(fā)的過程中,教師作為直接的教育者,所獲得的決定權和參與權有限,大部分情況下是領導“一錘定音”,教師再制訂教學計劃,然后執(zhí)行。嚴格來說,其生成的并不是校本課程,只能算作是學校的特色活動,其缺乏連續(xù)性和規(guī)范性,缺乏與學生實際學能的對接,缺乏和學校的融入與匹配。教師的研究特長和教學特長沒有得到發(fā)揮,對民俗體育項目的認識也沒有得到提高,最終導致的結果是學校的校本課程跟風現象嚴重,缺乏連續(xù)性,不能有效培育學生的基礎素養(yǎng)。

(三)物質條件參差不齊

民俗體育項目與校本課程的結合意味著項目的學習必須進入更加規(guī)范的流程中,不僅要有政策和技術上的支持,還要有充足的物質基礎做保障。但各地因為校本課程開發(fā)程度的深淺不一、經濟水平的高低不齊,在場地、設施、器材的分布上呈現出明顯的不均衡狀態(tài)。市區(qū)的學校場地有限,但是器材充足,郊區(qū)、縣區(qū)的學校場地充足,但是器材和設施卻比較有限。無論是哪種情況,物質條件所造成的困境都會影響課程的實施。一些學校不得不因陋就簡,壓縮民俗體育項目的課時數,這也是造成其在校本課程表現上差強人意的重要原因,常常會讓這類課程出現“水過地皮濕” 的情況,沒有真正融合到位。

三、民俗體育項目融入初中體育校本課程的優(yōu)化策略

(一)轉變教育理念,拓寬融合途徑

民俗體育項目和校本課程的融合最終要落實在體育課堂上,而體育課堂又以達成體育教育目標為己任,其所設計的每一個教學環(huán)節(jié)、甄選的每一個教學內容都是為初中體育教育服務的。因此,學校的主管領導和教師應該認真研讀初中體育課程標準,研讀國家的各項政策法規(guī),綜合各類因素,正確認識民俗體育項目+校本課程的教育目標,轉變應試教育思想,基于文化自信、“雙減” 落地、“立德樹人” 等教育理念,對民俗體育項目進入體育課堂教學的途徑和方法進行二次塑造,真正認識到民俗體育項目所承載的意義和價值不僅屬于教育范疇,也屬于文化范疇;認識到育人應該與時代的需要、社會的需求相適應的客觀事實。在此基礎上,教師結合已有的教育政策將民俗體育項目融入陽光大課間、特色課間操等體育活動中,同其他體育項目一樣,成為學生每日的常規(guī)運動,在教師和學生與民俗體育項目頻繁接觸中,進一步深化價值認知,也可以讓教師收集更多的素材,在學研實踐中盡快撰寫出適合本校學生的校本課程。除此之外,學校還可以通過組織聯(lián)賽、聯(lián)誼賽等形式,讓學生既可以在競賽中學習和掌握民俗體育項目,還可以從中體會到體育精神,不脫離體育課程的本質屬性?？傮w來看,學校領導和教師要在民俗體育項目和體育教學課程之間不斷地尋求平衡,讓教師總是處于且行且思的狀態(tài)下,更有利于其轉變教育理念,完成課程目標。

(二)明確主體地位,加快學研結合

校本課程離不開教學資料的收集,教學資料離不開教育一線的觀察,而教師作為一線教育工作者,在校本課程的制定上是最有發(fā)言權的。他們專業(yè)的敏銳性和豐富的教學經驗能夠迅速判斷出哪些民俗體育項目適合進入校園、哪些民俗體育項目需要進行適當的改造、哪些民俗體育項目不符合學校教育的要求。當確定具體的項目后,教師也要通過實踐進行觀察、二次判斷和項目調整。如一些地區(qū)的武術文化發(fā)展得比較好,且武術項目對身體各項能力的鍛煉也很全面,但是直接引入這個項目很多學生的身體條件是達不到的,這就會造成項目價值被抑制。為此,教師可以將其改編成武術跳繩,把武術的基本動作和花式跳繩進行結合,保留項目基礎功能的同時,又增加了項目的趣味性,激活了學生的參與興趣,教師和學生都會因此受益頗多。

其他的教育主體在這個過程中也要發(fā)揮相應的作用。如學校領導要在全校范圍內做好民俗體育項目進校園的宣傳活動,利用學校的廣播、校報介紹當地的民俗體育項目,讓學生了解其起源、傳說、意義等,與其產生情感上的連接,這對學生后期的學習有著極大的幫助。班主任還可以在班級開辟民俗文化欄,通過張貼剪報、制作黑板報等形式營造氛圍,通過保持教育的一致性,讓校本課程的制定獲得連續(xù)性的環(huán)境,也能調動整個校園的文化傳承熱情,才能與國家頒布政策的初衷取得一致。

(三)自制項目器材,借助多方力量

首先,考慮到教育資源的均衡并非朝夕之功的客觀現實,教師和學生可以通過自制民俗體育器材來緩解教育資源不足的問題。例如,自制棋子、跳繩、紙鳶等,在制作過程中,讓學生了解這些物品及其所用于的民俗體育項目的淵源和作用,學生完成的不僅是教育資源補足的工作,還能進一步了解物品背后的文化意義,從而在學生心中種下熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)的種子。另外,在校園組織的體育聯(lián)賽中,可以讓學生盡情地發(fā)揮創(chuàng)意,制作比賽橫幅或是改進體育項目使用的器材。如有些地方的民俗體育是射弩,在實際訓練前,學生一起研判使用傳統(tǒng)弩的危險性,并以小組合作的方式商討如何降低危險。學生在反復商討、實驗的過程中,各項能力會得到有效鍛煉。與此同時,他們通過實驗了解的體育規(guī)則、形成的安全常識等,會連同民俗文化一起讓他們對體育學科的認識更加豐滿,與民俗體育項目的情感連接也愈加深厚,其所形成的良性循環(huán)也可以輔助教師不斷完善和豐富校本課程,其所承擔的文化使命也在不經意間進行了傳承。

其次,學科間的互相助力作用也是不可小覷的。初中課程本身就具備綜合與整合的屬性,進行校本課程構建時,具有相同屬性的課程會自動集群,如歷史、地理等課程中均有對鄉(xiāng)土文化的描述,如果學校能夠將民俗體育校本課程和地方民俗歷史校本課程、地理校本課程等學科做內容上的融合,并在形式上互相交流、互相滲透,則學習的內容會得到極大的豐富,校本教材的創(chuàng)編也會得到更多的助力,全方位寬視野構建校本課程體系就會自動地形成。

結語

綜上可見,當下的教育背景非常適合將民俗體育項目融入初中體育教育形成校本課程,而且民俗體育項目的確在學生的成長發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。但是囿于學校對體育校本課程管理在總體和可持續(xù)性上缺乏規(guī)劃,該項工作還要有完善的管理機制做保障。因此,鑒于各項現實因素的影響,將民俗體育項目融入初中體育校本課程的過程中,學校的管理層應該發(fā)揮導向作用,為校本課程的設計建立制度與資金保障;相關部門的領導應該組織體育教育工作者開展專業(yè)的校本課程培訓,為其科學運行奠定基礎;教師則要通過學習充分認識民俗體育項目的教育優(yōu)勢與教育價值,對民俗體育項目進行選擇、改造,使民俗體育項目既能提高學生的認知,又能增強學生的健康,讓學生在體育學習中身健心美,自覺地成為文化的傳承者。