構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化意蘊(yùn)及文化價(jià)值探析

楊 瑤

(延邊大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,吉林 延吉 133002)

培育中華民族共同體意識(shí)是黨的十八大以來(lái)民族工作的主旋律。習(xí)近平總書記在2021年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上明確指出：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶”[1]。他在黨的十九大報(bào)告中創(chuàng)造性地提出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”[2]。中華民族共有精神家園與中國(guó)特色社會(huì)主義文化緊密相連、息息相通。在新時(shí)代，要捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一、建設(shè)美好和諧社會(huì)，必須深挖中華文化的內(nèi)涵屬性和深刻價(jià)值，以筑牢各族人民共有精神家園的思想文化基礎(chǔ)。

一、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化意蘊(yùn)

中華民族共有精神家園包含廣泛、深厚的文化意蘊(yùn)，這些文化內(nèi)涵在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中有集中體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為促進(jìn)中華民族融合統(tǒng)一、革舊鼎新和偉大復(fù)興等多個(gè)層面的內(nèi)容，對(duì)提高全國(guó)各族人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性具有重大意義。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“多元一體”屬性促進(jìn)中華民族融合統(tǒng)一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由各族先民共同書寫、創(chuàng)造的，是各族兒女古往今來(lái)秉承的共同文化基因和精神財(cái)富。正如習(xí)近平總書記所講：“各民族共同開(kāi)拓了遼闊疆域、共同書寫了悠久歷史、共同創(chuàng)造了燦爛文化、共同培育了偉大精神?！盵3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，包含眾多的文化屬性，“多元一體”是其主要特征之一，即通過(guò)傳承、發(fā)展各民族的多元優(yōu)秀文化，并運(yùn)用一系列文化符號(hào)作為文化傳承、融合的重要載體，使各族人民血脈相連、凝心聚力。

中國(guó)的語(yǔ)言文字作為中華文化最顯著的符號(hào)載體，具有“多元一體”的文化屬性。在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)境內(nèi)各族人民交往日益頻繁，不同民族間的語(yǔ)言文化相互交融、兼收并蓄，使中國(guó)古代語(yǔ)音呈現(xiàn)出多樣化的特征。中原古音因歷代王朝政權(quán)的更迭、都城的遷移、各民族人口的遷徙等因素的影響，在不斷吸收周邊及外來(lái)族群的語(yǔ)音元素的過(guò)程中，逐漸嬗變成近代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)。例如：唐朝初年，以洛陽(yáng)讀書音為標(biāo)準(zhǔn)音；唐朝后期，洛陽(yáng)讀書音在與周邊民族語(yǔ)言的元素相融后已有所改變。漢語(yǔ)作為我國(guó)的主要通用語(yǔ)之一，是一種多元并存、相互融合的語(yǔ)言系統(tǒng)，既具有漢民族共同語(yǔ)的特征，又帶有其他民族語(yǔ)言的個(gè)性。同中華語(yǔ)言一樣，中華文字也經(jīng)歷了由多元到統(tǒng)一的過(guò)程。秦朝建立之前，各地的文字有很大的差別，不同民族、不同地區(qū)的書寫方式也不同。秦朝建立以后,為強(qiáng)化中央集權(quán)，要求思想與文化集中統(tǒng)一。為此，秦朝在六國(guó)文體的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了小篆，實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一。此后，歷代王朝沿襲秦制，強(qiáng)化文字統(tǒng)一的作用，消除了各民族的語(yǔ)言隔閡，從而凝聚起各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

文化是各民族團(tuán)結(jié)之魂。傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化中最生動(dòng)的符號(hào)載體，是各民族文化交流互鑒的有效途徑，有助于形成文化交融和民族團(tuán)結(jié)的和諧格局，折射出中華文化多元一體的特點(diǎn)。通過(guò)節(jié)日活動(dòng)，各族人民對(duì)其他民族的文化更加了解、認(rèn)同。以春節(jié)為例，從先秦時(shí)期開(kāi)始，各民族就有迎春祈福的傳統(tǒng)習(xí)俗，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，形成了不同的年節(jié)文化。隨著各族間交往交流的深入，各族人民在春節(jié)文化上的差異也在逐步淡化，使中華民族形成了一種比較完整、豐富的年節(jié)文化制度。雖然各民族的新年慶典形式不盡相同，但它們都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。例如，朝鮮族傳統(tǒng)的“年節(jié)文化”主要以“春祭活動(dòng)”為核心，“春祭”是朝鮮族群眾最隆重的祭祖儀式，其中含有很深的中國(guó)文化基因。中華傳統(tǒng)節(jié)慶在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，積淀了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，這些文化和精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體價(jià)值取向，是各民族人民共有的精神家園。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中華傳統(tǒng)節(jié)日作為各民族共同的文化記憶也在不斷傳承和創(chuàng)新。

(二)革命文化蘊(yùn)含的“團(tuán)結(jié)奮斗”屬性激勵(lì)中華民族革舊鼎新

革命文化形成于中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大實(shí)踐之中，是一種全民族的文化形態(tài)，是中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。近代以來(lái)，中國(guó)外遭帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，內(nèi)受封建地主階級(jí)的剝削。各族兒女不甘被奴役、壓迫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)奮起抗?fàn)?，開(kāi)啟了翻身求解放、革舊鼎新的革命進(jìn)程。在這一革命進(jìn)程中形成的革命文化，天然地蘊(yùn)含各族人民“團(tuán)結(jié)奮斗”的鮮明屬性。各族人民只有選擇跟隨共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能真正團(tuán)結(jié)起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就肩負(fù)著團(tuán)結(jié)各族人民推翻舊社會(huì)、建立新社會(huì)的歷史使命。在革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了卓有成效的探索。在大革命時(shí)期，黨同各族人民群眾結(jié)成了血肉聯(lián)系。紅軍在長(zhǎng)征過(guò)程中，積極向沿途民族地區(qū)的各族同胞宣傳黨的民族政策，宣稱工農(nóng)紅軍大部隊(duì)的革命動(dòng)力就是要解放弱小民族的一切兄弟姐妹；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)建立的陜甘寧邊區(qū)抗日民主政權(quán)，成為民族團(tuán)結(jié)和民族解放的后方基地，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)；解放后，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“這種團(tuán)結(jié)是各方面共同努力的結(jié)果。今后，在這一團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上，我們各民族之間，將在各方面，將在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切方面，得到發(fā)展和進(jìn)步?！盵4]在新中國(guó)成立后的70多年中，黨和政府通過(guò)制定、實(shí)施民族區(qū)域自治政策，使各民族真正團(tuán)結(jié)起來(lái)。

新民主主義革命是中國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民族大革命，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中形成的偉大歷史壯舉。全國(guó)各族人民同心合力、并肩作戰(zhàn)，為抗擊外敵入侵和推翻封建社會(huì)付出巨大的犧牲。在大革命時(shí)期，各族人民踴躍加入紅軍和黨組織，使革命勢(shì)力逐漸形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，為革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在救亡圖存斗爭(zhēng)中，各族人民團(tuán)結(jié)一致、前仆后繼，表現(xiàn)出高度的革命熱情和無(wú)畏精神，為中華民族斗爭(zhēng)道路帶來(lái)了光明?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各族人民積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，以各種方式進(jìn)行抵抗。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各族人民浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。各族人民為解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身、前赴后繼、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命和建設(shè)事業(yè)，是各族人民自己的事業(yè)。各民族要同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，戰(zhàn)勝困難和風(fēng)險(xiǎn)，共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

因此，以“團(tuán)結(jié)奮斗”為核心的革命文化反映了中國(guó)各民族人民在近代發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀和思想基礎(chǔ)，是各民族共同的“精神基因”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀念、共同意識(shí)和信仰追求，最終形成了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。

(三)社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含的“守正創(chuàng)新”屬性推動(dòng)中華民族革舊鼎新

改革開(kāi)放以來(lái)形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含著“守正創(chuàng)新”的鮮明屬性。所謂“守正”指的是要堅(jiān)持正確意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，所謂“創(chuàng)新”指的是要使中國(guó)文化與時(shí)俱進(jìn)，不斷推陳出新。

堅(jiān)持“守正”，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,確保我國(guó)文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。馬克思主義的真理性決定了其文化的守正屬性，它不能被任何外來(lái)意識(shí)形態(tài)左右。是對(duì)人類文化發(fā)展的正確把握。堅(jiān)持“守正”，就是要始終保持對(duì)黨的忠心擁護(hù)，使共產(chǎn)主義理想信念在全體中國(guó)人民心中生根發(fā)芽，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全國(guó)人民的共同遵循。堅(jiān)持“守正”，就是要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全、國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等一系列重大問(wèn)題作為重中之重來(lái)抓。馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的思想，是我們黨的民族政策的核心，是黨和國(guó)家處理民族問(wèn)題的行動(dòng)指南。在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中，各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中始終保持著密切的交往與聯(lián)系。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義體制中，各個(gè)民族之間的關(guān)系比較和諧、穩(wěn)定。各個(gè)民族相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同發(fā)展，建立了一種相互依存、共同發(fā)展的新型民族關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的關(guān)于正確處理民族問(wèn)題的理論，正是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守。

創(chuàng)新是文化發(fā)展的永恒主題，文化的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單地推陳出新，更要與時(shí)俱進(jìn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，是對(duì)民族文化生命力的深刻詮釋。文化的發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)文化的引領(lǐng)。在新發(fā)展階段，先進(jìn)文化對(duì)提高全民族的文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義。我們要在尊重不同民族、不同地區(qū)歷史文化與民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)現(xiàn)代文明新的方向標(biāo)，引導(dǎo)人們自覺(jué)餞行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是我們黨始終不渝追求的目標(biāo)。文化的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的影響，我們要在尊重歷史、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)積極倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以人民為中心的工作理念，以提高國(guó)民的文化素質(zhì)和人民生活水平為目標(biāo)，把民族文化和地域特色融入現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活之中，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中，更需要先進(jìn)文化和現(xiàn)代文明的引領(lǐng)，不斷提升國(guó)民綜合素質(zhì)和人民生活水平。中國(guó)特色社會(huì)主義制度建立以后，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳教育工作，把文化建設(shè)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，提高全民族的文化素養(yǎng)，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)更多的民族人才。

二、構(gòu)筑中華民族共有精神家園深入發(fā)展的文化價(jià)值

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是蓄養(yǎng)中華民族共有精神的“水源”

傳統(tǒng)文化是中華文明的主要組成部分，代表中華民族在幾千年文明發(fā)展歷程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，繼承著中華民族最刻骨銘心的文化基因。一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支撐，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)各族群眾精神家園、凝聚人民共同奮斗意志的深厚力量。新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力、價(jià)值基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提供精神滋養(yǎng)的“肥料”、涵養(yǎng)民族氣質(zhì)的“山水”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的中華民族古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色與偉大的時(shí)代精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“民胞物與”的胸懷，醞釀著中華民族的奮斗精神，凝聚了中華民族的共同價(jià)值觀念，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本方略，成為黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系的法寶，更成為當(dāng)今時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的重要依據(jù)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神標(biāo)識(shí)，成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也成為世界各國(guó)中華兒女、外國(guó)友人感知中華文化魅力的“中國(guó)名片”。從“一帶一路”倡議可以看出，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的“和而不同”“天人合一”“和諧世界”等理念，是中國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和人類社會(huì)共同價(jià)值觀的重要組成部分，也是中國(guó)人共享發(fā)展成果和共享文明的重要體現(xiàn)?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，承載著中華文化的價(jià)值理念、思維方式和行為準(zhǔn)則，是滋養(yǎng)中華民族共有精神的不竭“水源”。

(二)革命文化為培育中華民族共有精神輸送不竭“能源”

革命文化是培育中華民族共有精神的“能源”，是培養(yǎng)和塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“重要資源”。革命文化的最基本的精神源泉是黨和人民的英勇奮斗。在大革命期間，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在艱苦的斗爭(zhēng)中建立起崇高的理想和信念。正是由于有這種信仰，人民不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，推翻三座大山，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)。革命文化為中華民族補(bǔ)足“精神之鈣”，不因人的意志、思想、信仰、情感改變而動(dòng)搖，反而在不同時(shí)代不斷發(fā)展、壯大。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家對(duì)革命中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風(fēng)高度重視，并將其作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容使之發(fā)揚(yáng)光大?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，革命文化蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢闖新路、艱苦奮斗的精神在改革開(kāi)放的新時(shí)期得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家把解放思想作為改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想，將實(shí)事求是作為正確解決改革中重大問(wèn)題的基本方針，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。在新的歷史條件下，要更自覺(jué)、更廣泛地傳承和弘揚(yáng)革命文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。就革命文化和革命精神的辯證關(guān)系而言，新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化和革命精神顯得尤為重要。黨的十八大報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是全面發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、不斷提高人民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化水平，形成全民族共同理想信念和精神追求的重要任務(wù)；要深化文化體制改革，完善價(jià)值觀正導(dǎo)向、內(nèi)容健康向上、手段先進(jìn)管用、群眾廣泛參與的中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)體系。由這些論述可知，繼承發(fā)揚(yáng)革命文化、革命精神，才能確保中國(guó)文化建設(shè)正確走向，才能為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供精神動(dòng)力。因此，在新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化與革命精神具有戰(zhàn)略意義。

革命文化為中華民族源源不斷地輸入精神養(yǎng)料，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入“精氣神”。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，也是中國(guó)文化的忠實(shí)繼承者和發(fā)揚(yáng)者。早在新民主主義革命時(shí)期，黨就十分重視紅色文化資源和革命傳統(tǒng)教育，將“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”等納入紅軍大學(xué)的主要課程之中，并在革命根據(jù)地積極開(kāi)展“群眾路線”“群眾工作”“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”等；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，形成了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”等優(yōu)良傳統(tǒng)；新中國(guó)成立后，以抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)為主題，培育出“抗美援朝精神”“大慶精神”等，形成具有鮮明民族特色的“中華民族精神寶庫(kù)”。中國(guó)革命、建設(shè)時(shí)期所形成的紅色文化資源和思想理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和精神動(dòng)力。

(三)社會(huì)主義先進(jìn)文化是引領(lǐng)中華民族共有精神的“光源”

社會(huì)主義先進(jìn)文化反映當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和時(shí)代精神，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信以及價(jià)值觀認(rèn)同在新時(shí)代的高度概括和集中表達(dá)，是黨在新時(shí)代的政治優(yōu)勢(shì)和國(guó)家治理體系的精神支撐，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化作為指引是中華民族偉大復(fù)興的“光源”，不斷推進(jìn)歷史文明的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代性和民族性、繼承性和創(chuàng)新性的有機(jī)結(jié)合。它所具有的鮮明時(shí)代特點(diǎn)，正是我們文化自信的源泉，是邁向文化強(qiáng)國(guó)不竭的動(dòng)力。社會(huì)主義先進(jìn)文化孕育、生長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)建設(shè)、改革開(kāi)放的歷史實(shí)踐之中，有著強(qiáng)大的民族精神感召力與生命力。各族人民以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，打造特區(qū)精神、抗疫精神和脫貧攻堅(jiān)精神，全面彰顯創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性特征。新時(shí)代，應(yīng)進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)中華民族共有精神的引領(lǐng)作用，以培育中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)各民族文化的交流互鑒，堅(jiān)持各民族一律平等，尊重差異、包容多樣。

社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)思想理論和政治方向，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)規(guī)律。它反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、發(fā)展方向和時(shí)代精神，符合中國(guó)各族人民的共同利益和時(shí)代要求，展現(xiàn)了我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義精神表達(dá)了各族人民眾志成城，為民族解放和社會(huì)主義建設(shè)而進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的強(qiáng)大理想信念；改革創(chuàng)新精神是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展實(shí)踐中形成的一種優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行了艱辛探索和不懈奮斗，使全國(guó)各族人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中不斷取得新勝利。社會(huì)主義先進(jìn)文化是引領(lǐng)中華民族共有精神的“光源”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信以及價(jià)值觀認(rèn)同的高度概括。

三、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義共有精神家園，就是要深挖特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵屬性和深刻價(jià)值。要堅(jiān)守正確的政治方向和人民立場(chǎng)，堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義制度的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想貫穿全民族思想道德建設(shè)的始終，并轉(zhuǎn)化為全體人民團(tuán)結(jié)拼搏的共同思想基礎(chǔ)，使人民群眾在理想、信念、道德、情操上有一個(gè)高的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自豪感和責(zé)任感。