新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的圖景、原則與路徑

李富榮

(閩南師范大學(xué) 黨委(校長(zhǎng))辦公室，福建 漳州 363000)

黨的二十大報(bào)告明確指出，要“深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]。愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的教育工作，事關(guān)黨和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。青年是黨和國(guó)家的重要人才資源，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育具有重大的時(shí)代價(jià)值和意義。黨歷來(lái)高度重視青年愛(ài)國(guó)主義教育，2019年11月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)布展了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的戰(zhàn)略圖式和行動(dòng)指南，更加鮮明、更加精準(zhǔn)地聚焦了青年群體，明確指出“要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重”[2]9，凸顯了新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代意義。在百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興全局的交織影響下，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育呈現(xiàn)出新的時(shí)代圖景，兼具機(jī)遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的大趨勢(shì)、大背景、大環(huán)境，加強(qiáng)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育依舊是一項(xiàng)重要的時(shí)代課題。

一、新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)圖景

加強(qiáng)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育，具有極大的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，青年愛(ài)國(guó)主義教育在新的社會(huì)環(huán)境中迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著多重挑戰(zhàn)。

(一)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇

隨著社會(huì)實(shí)踐的深入，愛(ài)國(guó)主義的理論內(nèi)涵不斷豐富，愛(ài)國(guó)主義教育肩負(fù)著重要的使命任務(wù)。對(duì)新時(shí)代青年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的主動(dòng)作為，也是回應(yīng)青年動(dòng)態(tài)性發(fā)展需要的教育訴求。因此，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)主動(dòng)適應(yīng)青年教育的新要求，緊緊把握社會(huì)發(fā)展的新機(jī)遇，更好地落實(shí)培養(yǎng)時(shí)代新人的重要任務(wù)。

其一，從政策層面看，國(guó)家政策為新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育提供了科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。政策具有導(dǎo)向性、指引性、保障性作用。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，緊扣時(shí)代主題，以國(guó)家政策的高度，對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)，布展了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的藍(lán)圖和規(guī)劃。相較于1994年8月頒布的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，新印發(fā)的《綱要》更加凸顯、聚焦新時(shí)代的歷史方位，主動(dòng)順應(yīng)新時(shí)代的新特點(diǎn)和新要求，切實(shí)回應(yīng)青年群體的發(fā)展需要，為新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育作了科學(xué)的布局和規(guī)劃，并在現(xiàn)實(shí)層面推動(dòng)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施。

其二，從技術(shù)層面看，數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果?！皵?shù)字技術(shù)(Digital Technology)主要是指計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)，即借助一定的設(shè)備將各種信息(文字、圖片、聲音、影像等)轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字‘0’和‘1’，然后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播和還原?！盵3]11數(shù)字技術(shù)打破了青年愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)空壁壘，為青年愛(ài)國(guó)主義教育搭建起動(dòng)態(tài)、立體的教育場(chǎng)景，如數(shù)字技術(shù)能把固態(tài)的愛(ài)國(guó)主義教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育文物轉(zhuǎn)化為可視化、立體化的數(shù)字呈現(xiàn)形式。也就是說(shuō)，數(shù)字技術(shù)能夠?qū)π聲r(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的原生態(tài)物質(zhì)資源進(jìn)行跨媒介轉(zhuǎn)換、數(shù)字化呈現(xiàn)、數(shù)字化再造、數(shù)字化共享，從而創(chuàng)新青年愛(ài)國(guó)主義教育形式，使新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育呈現(xiàn)出個(gè)性化、智能化、精準(zhǔn)化、可視化、互動(dòng)化特征，從而不斷增強(qiáng)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果。

其三，從個(gè)體層面看，國(guó)際沖突與較量喚醒新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)意識(shí)。當(dāng)前世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的歷史時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。隨著中國(guó)的和平崛起，一些西方國(guó)家惡意挑釁、污蔑、誹謗、圍堵中國(guó)，在國(guó)際社會(huì)上不斷挑起沖突。頻繁的國(guó)際沖突損害我國(guó)的領(lǐng)土、主權(quán)和安全利益，引起了全國(guó)各族人民的關(guān)注，激發(fā)了青年內(nèi)在的愛(ài)國(guó)意識(shí)。在此背景下，開(kāi)展青年愛(ài)國(guó)主義教育有利于引導(dǎo)青年維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族利益，自覺(jué)履行對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

(二)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不同國(guó)家的文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，摩擦、碰撞、沖突也愈加激烈。這對(duì)我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育提出更高的要求。

其一，多元文化沖擊青年的主流意識(shí)形態(tài)。隨著世界各國(guó)交流的日益廣泛,國(guó)家之間的地域性限制逐漸被打破，中西方文化相互影響、滲透，多元文化不斷碰撞、交融。一些西方國(guó)家為謀求國(guó)家利益，以所謂“人權(quán)自由”“宗教信仰自由”“種族歧視”等問(wèn)題為幌子，惡意攻擊我國(guó)社會(huì)主義制度，隨意捏造負(fù)面信息，肆意輸出意識(shí)形態(tài)，處心積慮地把西方價(jià)值觀強(qiáng)加給我國(guó)，頻繁挑戰(zhàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。錯(cuò)誤的思想引導(dǎo)容易導(dǎo)致涉世未深的青年產(chǎn)生價(jià)值觀念混亂，沖擊青年的主流意識(shí)形態(tài)，從而導(dǎo)致他們的愛(ài)國(guó)主義情感淡化、民族獨(dú)立意識(shí)弱化，嚴(yán)重影響愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果。

其二，錯(cuò)誤社會(huì)思潮解構(gòu)青年的愛(ài)國(guó)意識(shí)。社會(huì)思潮是反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對(duì)社會(huì)生活有廣泛影響的思想趨勢(shì)或傾向。錯(cuò)誤社會(huì)思潮歪曲事實(shí)、顛倒黑白、搬弄是非、混淆視聽(tīng)，對(duì)處于“拔節(jié)孕穗期”的青年造成錯(cuò)誤的思想導(dǎo)向。近年來(lái)，一些西方國(guó)家通過(guò)各種手段，鼓吹自由、平等、人權(quán)等“普世價(jià)值”，對(duì)中國(guó)青年群體進(jìn)行滲透和侵蝕。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年人閱歷不廣，容易從自身角度、從理想狀態(tài)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界，難免給他們帶來(lái)局限性。”[4]如果青年缺乏愛(ài)國(guó)主義教育，不能正確認(rèn)識(shí)國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，就很容易被錯(cuò)誤社會(huì)思潮侵蝕，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性及發(fā)展前景產(chǎn)生迷茫心理。

其三，中國(guó)和平崛起賦予愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的誕生而產(chǎn)生和發(fā)展，在不同文化背景、歷史時(shí)期和發(fā)展階段蘊(yùn)含不同的內(nèi)容和意義，也承擔(dān)不同的職責(zé)和使命。中華民族是一個(gè)擁有五千年璀璨文化的偉大民族，既有悠久燦爛的古文明，也有衰弱屈辱的近代史，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興承載了近代以來(lái)幾代中國(guó)人的夙愿。特別是新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)以和平發(fā)展的方式實(shí)現(xiàn)了國(guó)家崛起的偉大目標(biāo)。中國(guó)的和平崛起不僅為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了新內(nèi)容、新視角、新思維，也給傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育理念、方法、載體帶來(lái)了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，如何立足新時(shí)代、新形勢(shì)，引導(dǎo)廣大青年群體厚植家國(guó)情懷、踐行使命擔(dān)當(dāng)，成為新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的難題。

二、新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的原則遵循

新時(shí)代開(kāi)展青年愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一、內(nèi)生性與外源性相統(tǒng)一、知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一的原則。

(一)堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持民族性，就是要讓愛(ài)國(guó)主義教育緊跟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，為中華民族的永續(xù)發(fā)展凝心聚力、鑄魂育人。近代以來(lái)，中國(guó)青年始終高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，為民族復(fù)興而前赴后繼。新中國(guó)成立后，青年愛(ài)國(guó)主義教育服務(wù)于鞏固國(guó)家政權(quán)、恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)等任務(wù)。1954年印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展中國(guó)教育的指示》明確指出：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的志愿，加強(qiáng)國(guó)家觀念，樹(shù)立個(gè)人利益服從國(guó)家利益的觀念?！盵5]197黨的十一屆三中全會(huì)以后，青年愛(ài)國(guó)主義教育緊跟改革開(kāi)放步伐，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題開(kāi)展教育活動(dòng)。1994年中共中央印發(fā)的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題?！盵6]921-921新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女共同奮斗的目標(biāo)?！皥?jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題?！盵2]2可見(jiàn)，在各個(gè)歷史時(shí)期，青年愛(ài)國(guó)主義教育始終緊扣時(shí)代主題，聚焦中國(guó)民族特定歷史時(shí)期的發(fā)展任務(wù)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特性。堅(jiān)持民族性是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的原則。只有服務(wù)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的奮斗目標(biāo)，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育才能沿著正確的方向和道路前進(jìn)。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持世界性，就是要立足中國(guó)、放眼世界，以海納百川的寬廣胸懷打破地域、民族、文化等壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他先進(jìn)文明的養(yǎng)分，不斷豐富新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動(dòng)共建‘一帶一路’、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力?！盵4]《綱要》也強(qiáng)調(diào)“要把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)”[2]4。可見(jiàn)，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育必須堅(jiān)持世界性，引導(dǎo)青年著眼于人類社會(huì)發(fā)展前景，牢固樹(shù)立全球思維和世界眼光，與世界各國(guó)青年積極交流合作，為人類命運(yùn)共同體而努力奮斗。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的主動(dòng)作為，既服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，又彰顯當(dāng)代青年在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

(二)堅(jiān)持內(nèi)生性與外源性相統(tǒng)一

內(nèi)因和外因是影響事物發(fā)展的兩個(gè)重要維度。內(nèi)因是指事物發(fā)展變化的內(nèi)在原因，即內(nèi)部根據(jù)，是事物變化發(fā)展的根本原因和根本動(dòng)力；外因是指事物發(fā)展變化的外部原因，即外部條件，能對(duì)事物變化發(fā)展起到加速或減緩作用。毛澤東指出：“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因?！盵7]301內(nèi)因與外因共同發(fā)生作用，將更好地推動(dòng)事物的發(fā)展。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持內(nèi)生性與外源性相統(tǒng)一的原則，既注重引導(dǎo)青年自覺(jué)了解國(guó)家和民族的歷史文化，堅(jiān)定文化自信，激發(fā)青年的愛(ài)國(guó)主義情懷，又注重運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，吸引青年接受愛(ài)國(guó)主義教育的洗禮，自覺(jué)學(xué)習(xí)和掌握必要的政治理論知識(shí)，讓青年群體與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密相連，讓愛(ài)國(guó)主義精神真正融入青年血脈，使其內(nèi)化為精神追求，外化為行動(dòng)自覺(jué)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，誓言‘?guó)土不可斷送、人民不可低頭’，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌?！盵4]近代中國(guó)飽受侵略、前路迷茫，國(guó)家的生死存亡喚起了無(wú)數(shù)青年的愛(ài)國(guó)意識(shí)。一批批愛(ài)國(guó)青年為找到救亡圖存的出路，主動(dòng)學(xué)習(xí)新思想，尋求變革創(chuàng)新，積極投身到革命的洪流之中。歷史反復(fù)證明，青年愛(ài)國(guó)主義教育要真正取得實(shí)效，就要堅(jiān)持內(nèi)生性與外生性相結(jié)合的原則。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持內(nèi)生性和外源性相統(tǒng)一，是遵循教書(shū)育人規(guī)律和青年成長(zhǎng)成才規(guī)律的必然要求和現(xiàn)實(shí)需要。在對(duì)青年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，既要注重外部力量的驅(qū)動(dòng)，也要注重引導(dǎo)青年進(jìn)行自我發(fā)展。

(三)堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持知識(shí)性，就是要向青年傳授系統(tǒng)的理論知識(shí)，幫助青年增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)，真正做到求真理、悟道理、明事理。青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持知識(shí)性，必須緊緊依托學(xué)校的思想政治理論課，向青年傳播馬克思主義理論。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵8]9-10馬克思主義理論是系統(tǒng)化、科學(xué)化的理論體系，從歷史唯物主義和辯證唯物主義的視角闡明了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和基本趨勢(shì)。新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要注重引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，幫助青年正確認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮的侵蝕，以正確的方式和途徑表達(dá)愛(ài)國(guó)情感、踐行愛(ài)國(guó)行為。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持價(jià)值性，就是堅(jiān)持立德樹(shù)人，使正確的道德素養(yǎng)和價(jià)值取向潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生的心田，增強(qiáng)青年的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值塑造能力，幫助青年堅(jiān)定信仰、信念、信心，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家、民族和人民賦予的歷史重任。青年是推進(jìn)偉大事業(yè)的先鋒力量，肩負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托?！扒嗌倌觌A段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵9]329因此，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要聚焦青年發(fā)展，服務(wù)青年需要，引領(lǐng)青年健康成長(zhǎng)。一是引導(dǎo)青年樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念。愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要強(qiáng)化理想信念教育，幫助青年樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，引導(dǎo)青年把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。二是引導(dǎo)青年履行責(zé)任和義務(wù)。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)自覺(jué)厚植家國(guó)情懷，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展、民族前途緊密聯(lián)系起來(lái)，積極踐行奉獻(xiàn)精神。三是引導(dǎo)青年明辨大是大非。新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要引導(dǎo)青年樹(shù)立主流價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)辨認(rèn)是非的能力，真正做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一，既要通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)傳授，增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)，引導(dǎo)青年理性愛(ài)國(guó)；又要把中華民族代代相傳的愛(ài)國(guó)情感、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)等主流價(jià)值觀融入知識(shí)傳授之中，用理論知識(shí)武裝教育青年。

三、新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的基本路徑

打造專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍，形成縱橫架構(gòu)的教育機(jī)制，構(gòu)建虛實(shí)結(jié)合的教育模式，是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的基本路徑。

(一)專兼結(jié)合：打造專業(yè)教師與兼職教師相配合的教師隊(duì)伍

教師在青年愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中扮演著策劃者、組織者、實(shí)施者、管理者等重要角色，是影響青年愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)量和效果的重要因素。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師”[10]；“教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”[11]12。這一重要論述蘊(yùn)含著對(duì)教師的社會(huì)地位、政治地位、職業(yè)地位的充分肯定。新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的科學(xué)配置和素質(zhì)建設(shè)，打造一批專業(yè)教師和兼職教師相結(jié)合的隊(duì)伍。專業(yè)教師主要指專門從事青年愛(ài)國(guó)主義教育工作的教育者，具有專業(yè)性特點(diǎn)。兼職教師主要指參與青年愛(ài)國(guó)主義教育部分工作，在其中發(fā)揮重要作用的教育者，如相關(guān)領(lǐng)域的專家、教授等。兼職教師是不可或缺的人才隊(duì)伍，彌補(bǔ)了專業(yè)教師在部分教育環(huán)節(jié)中的不足，進(jìn)一步強(qiáng)化了部分教育環(huán)節(jié)的質(zhì)量和效果。打造專業(yè)教育與兼職教師相配合的教師隊(duì)伍，是提升新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性和科學(xué)性的必然選擇。

專業(yè)教師與兼職教師是相輔相成的關(guān)系，兩者構(gòu)成新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的教師隊(duì)伍。因而，要加強(qiáng)兩者之間的交流、合作。其一，通過(guò)共同培訓(xùn)，提升專業(yè)教師與兼職教育的總體素質(zhì)。新時(shí)代青年成長(zhǎng)的社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境較之過(guò)去呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，青年的思想、觀念、意識(shí)和精神較過(guò)去也呈現(xiàn)出新的面貌。充分認(rèn)識(shí)青年、了解青年、掌握青年是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)前提。同時(shí)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的理念、內(nèi)容、方式等也隨時(shí)代變化而具有新的訴求。專業(yè)教師和兼職教育要共同參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，充分把握新時(shí)代青年的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，全面掌握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)，使愛(ài)國(guó)主義教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[12]378。其二，通過(guò)共同備課，加強(qiáng)專業(yè)教師和兼職教師的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)事關(guān)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施和落實(shí)。青年愛(ài)國(guó)主義教育是系統(tǒng)性的教育活動(dòng)，專業(yè)教師和兼職教師有各自的分工和負(fù)責(zé)的環(huán)節(jié)。專業(yè)教師與兼職教師共同參與設(shè)計(jì)教學(xué)方案，能保證新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)節(jié)的連貫性，避免教育環(huán)節(jié)出現(xiàn)割裂和斷層。因而，要努力構(gòu)建全員參與的合作平臺(tái)，把專業(yè)教師和兼職教師組織起來(lái)，定期對(duì)青年愛(ài)國(guó)主義教育的具體實(shí)施方案進(jìn)行開(kāi)放式交流與科學(xué)式設(shè)計(jì)，確保青年愛(ài)國(guó)主義教育順利實(shí)施并取得實(shí)際效果。其三，通過(guò)溝通交流，加強(qiáng)專業(yè)教師和兼職教師的經(jīng)驗(yàn)共享。進(jìn)行教育經(jīng)驗(yàn)交流共享，是改進(jìn)教育模式與方法，進(jìn)而提升青年愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的必然要求。要構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)交流與共享的平臺(tái)，加強(qiáng)專業(yè)教師與兼職教師的對(duì)話與互動(dòng)，推動(dòng)青年愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)驗(yàn)的反饋、總結(jié)、交流與推廣，促進(jìn)教師隊(duì)伍更有效地實(shí)施青年愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

(二)縱橫架構(gòu)：構(gòu)建縱向銜接與橫向協(xié)同相結(jié)合的教育機(jī)制

縱向銜接教育旨在強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)間維度，突出每個(gè)時(shí)間階段的連貫性與遞進(jìn)性。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有科學(xué)、合理、有效地構(gòu)建大中小學(xué)一體化的愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)遞進(jìn)式全過(guò)程育人，才能切實(shí)引導(dǎo)青年厚植愛(ài)國(guó)思想、踐行愛(ài)國(guó)行為。橫向協(xié)同教育旨在強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的聯(lián)動(dòng)性和協(xié)同性，要求各類課程要與青年愛(ài)國(guó)主義教育協(xié)同并進(jìn)?？v向銜接與橫向協(xié)同是對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)立性主要體現(xiàn)在兩者各有要求和側(cè)重，不能完全等同；統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在兩者相輔相成，共同形成強(qiáng)大的教育合力。

構(gòu)建縱向銜接與橫向協(xié)同相結(jié)合的教育機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面下功夫。一是完善大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化教育機(jī)制和各類課程協(xié)同化教育機(jī)制。通過(guò)完善大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的知識(shí)體系、教學(xué)模式、管理機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制等，使各個(gè)階段的教育教學(xué)活動(dòng)符合青年的成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，讓愛(ài)國(guó)主義成為青年的精神依靠；要通過(guò)完善各類課程協(xié)同教育機(jī)制，切實(shí)把愛(ài)國(guó)主義教育融入各類課程的理論與實(shí)踐教育之中，以各類課程的專業(yè)知識(shí)視角多維度闡釋愛(ài)國(guó)主義，讓青年更好地接受愛(ài)國(guó)主義教育。二是進(jìn)一步明確不同階段的青年愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，并把不同階段教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度納入各類課程的評(píng)價(jià)體系中。教育目標(biāo)具有導(dǎo)向性作用，指引青年愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施和布展。要把不同階段的青年愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)作為重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，將之與各類課程的教育目標(biāo)相掛鉤，切實(shí)把愛(ài)國(guó)主義融入各級(jí)各類課程中。三是科學(xué)設(shè)計(jì)不同階段的青年愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，讓愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于青年教育的全過(guò)程?！皭?ài)國(guó)主義情感，是一個(gè)不斷由低層次向高層次深化的過(guò)程?！盵13]要科學(xué)、合理規(guī)劃各階段青年愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，使之與同階段愛(ài)國(guó)主義教育課程目標(biāo)相呼應(yīng)、相融合，貼合青年的知識(shí)接受能力，從而有效引導(dǎo)青年把愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的思想體系和行為指向。

(三)虛實(shí)結(jié)合：打造線上教育與線下教育相聯(lián)通的教育模式

隨著科技革命的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)日益融入社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域，深刻地改變了生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)治理方式。新興科學(xué)技術(shù)豐富了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的方式，開(kāi)創(chuàng)了智能、多樣的新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育形式，給青年帶來(lái)多樣化和深層次的教育、交流體驗(yàn)。抓住新技術(shù)、新應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)青年愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代轉(zhuǎn)換，是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的必然要求。與此同時(shí)，線下教育依舊是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的主要形式。因而，構(gòu)建線上教育與線下教育相聯(lián)通的教育模式是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑。

新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育要實(shí)現(xiàn)線上教育與線下教育同頻共振。其一，融通物質(zhì)與非物質(zhì)的教育資源，搭建數(shù)字化教育資源庫(kù)。教育資源是新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，開(kāi)展新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育需要以特定的教育資源為載體，使教育內(nèi)容更加具象化、生動(dòng)化。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)革新了物質(zhì)資源的呈現(xiàn)形式，使物質(zhì)資源以更加便捷的方式整合起來(lái)，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育素材的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化打造了通道。對(duì)此，要充分利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)教育資源進(jìn)行轉(zhuǎn)換，構(gòu)建數(shù)字資源庫(kù)，為開(kāi)展青年愛(ài)國(guó)主義教育提供豐富的教育資源。其二，融通虛擬與現(xiàn)實(shí)的教育方式，構(gòu)建多元化教育場(chǎng)景?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè)了多元化教育場(chǎng)景，增加了教育的新穎性和吸引力。可以借助數(shù)字技術(shù)打造可視化、智能化、交互性教育場(chǎng)景，提升愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力和引導(dǎo)力。其三，要打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育理念，打造多樣化教育模式。傳統(tǒng)的青年愛(ài)國(guó)主義教育主要通過(guò)課程教育、實(shí)踐教育、儀式教育等途徑進(jìn)行，而新興科學(xué)技術(shù)為新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)拓了網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域和陣地，為開(kāi)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育打造了多元化教育平臺(tái)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育途徑各有千秋、互為補(bǔ)充，適應(yīng)青年多元化的需求和選擇。對(duì)此，既要優(yōu)化傳統(tǒng)的青年愛(ài)國(guó)主義教育方式，又要通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、新媒體平臺(tái)建設(shè)，拓展青年愛(ài)國(guó)主義教育方式。

四、結(jié)語(yǔ)

青年是最活躍、最有生氣和最富有創(chuàng)造精神的群體，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。青年只有具備深厚的愛(ài)國(guó)意識(shí)和家國(guó)情懷，砥礪愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，自覺(jué)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展、民族前途緊密聯(lián)系，積極踐行愛(ài)國(guó)主義精神，敢于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的成就。青年愛(ài)國(guó)主義教育是新時(shí)代的一項(xiàng)重要任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，事關(guān)青年群體的健康成長(zhǎng)。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于青年成長(zhǎng)的全過(guò)程、全環(huán)節(jié)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，滿足當(dāng)代青年成長(zhǎng)需要，厚植新時(shí)代青年的家國(guó)情懷，把愛(ài)國(guó)主義種子埋入中國(guó)青年的心靈深處。